Избранное: Тысячекрылый журавль. Снежная страна. Новеллы. Рассказы. Эссе [заметки]
1
В Японии принято измерять комнатную площадь на татами, татами равно примерно 1,5 кв.м
2
Вторая половина XVI века
3
Салфетка для чайной церемонии, обычно бывает белая
4
Мидзусаси — нечто вроде кувшина для воды, из которого подливают воду в котелок, стоящий на очаге; тясяку — ковшик, чаще всего бамбуковый, которым черпают кипяток из котелка
5
Сино — старинное высокохудожественное изделие из керамики, фаянса или фарфора
6
По-японски повилика — асагао, что значит «лик утра»
7
Один из видов керамики
8
Ооиси Кураносукэ (или Йосио) — управитель клана Акао в период Гэнроку (1688–1704)
9
Перевод стихов Н. Горской
10
Дешевая хлопчатобумажная ткань
11
1887 год
12
1902 год
13
Югей — легкие жанры японских изящных искусств: музыка, пение, ганцы, икэбана и чайная церемония. Обычно японские девочки обучаются всем этим искусствам
14
1877 год
15
Название первых японских христиан средневековья
16
Сяку — мера длины, равная 30,3 см.
17
Дзе — мера длины, равная 3,03 м
18
Котацу — комнатная жаровня, накрываемая одеялом.
19
Сямисэн — струнный музыкальный инструмент
20
Кабуки — один из видов классического театра Японии.
21
Татами — соломенный мат размерами 1,5 кв. м. Этими матами застилают полы; мера площади
22
заведения с надписями на занавесках «Ресторан», «Закусочная» — в Японии перед входом в магазин, ресторан или закусочную часто висят занавески с соответствующей надписью
23
Седзи — раздвижные внутренние перегородки в японском доме
24
Сэн — мелкая денежная единица.
25
Хакама — японские шаровары
26
Гэта — деревянная обувь на высоких каблуках.
27
Хибати — жаровня для обогрева комнаты.
28
Ноты нагаута — музыкальный сказ
29
Эпоха Бунка — 1804–1818 годы
30
Ри — мера длины, равная 3, 927 км
31
Кэн — мера длины, равная 1, 81 м.
32
Симэ — ритуальное украшение из рисовой соломы с вплетенными в него полосками бумаги, которое вешают над входом в дом под Новый год.
33
Икэбана — искусство расстановки цветов в вазе; цветы в вазе
34
Сусуки — низкорослый кустарник.
35
Хаори — короткое верхнее кимоно
36
Таби — японские матерчатые носки.
37
Умэбаси — кушанье из слив.
38
Кэн — название игры на пальцах.
39
Дзабутон — подушка для сидения (по-японски, на полу)
40
Оби — декоративный пояс, надеваемый поверх кимоно
41
Сакэ — рисовая водка
42
«Утай» — название текста пьес театра «Но», а также песенное исполнение этого текста.
43
Варадзи — обувь из соломы
44
Басе (1644–1694) — японский поэт
45
Конгасури — дешевое хлопчатобумажное кимоно синего цвета с белым стрельчатым узором.
46
В широком японском рукаве имеется карман. Короткая куртка слуги или рабочего с гербом или именем хозяина.
47
Остров Осима — самый большой из архипелага семи островов, расположенных к юго-востоку от полуострова Идзу.
48
Симода — портовый город на юго-востоке полуострова Идзу, богат историческими памятниками.
49
Ито — гавань и курортный город на полуострове Идзу.
50
Каи — название старой провинции (ныне часть префектуры Яманаси) на востоке острова Хонсю. Кофу — город, а также местность в Центре префектуры Яманаси.
51
Го — старинная игра в шашки на многоклеточной доске.
52
Гобанг — игра в пять шашек на многоклеточной доске.
53
Утаи — отрывки из пьес старинного театра Но, исполняются особым напевным речитативом.
54
Мито Комон (1628–1700) — историк и конфуцианец. Речь идет о народной книге из репертуара рассказчиков.
55
Сагами — название старой провинции, ныне часть префектуры Каннагами.
56
В эпоху немого кино фильмы в Японии показывали в сопровождении не музыки, а устного рассказа о происходящем.
57
«Каору» — в переводе с японского буквально «аромат». Имя танцовщицы.
58
Рэндайдзи — местность возле Симода, где находятся горячий источник и серебряные копи.
59
В 1919 г. в Японии эпидемия испанки унесла 150 тыс. жителей.
60
Рейгансиме — пристань на правом берегу реки Сумида. Там причаливают корабли, идущие из Идзу.
61
Норимаки — рисовые колобки или ломтики сырой рыбы, завернутые в листья морской капусты.
62
Буддийский праздник поминовения умерших, по лунному календарю — 15 июля.
63
В описываемое время носили длинные юбки и считалось неприличным, если у женщины из-под платья выглядывали чулки.
64
Хамаю — луковичное декоративное растение.
65
Дзуйхицу — записки, эссе.
66
В Японии эти выписки заменяют паспорта.
67
Счастливый конец (англ.).
68
Театр «Но» — вид древнеклассических театральных представлений, пользовавшихся особой популярностью в средневековой Японии.
69
Соседская группа или товарищество соседей — своеобразные объединения жителей соседних домов в Японии, используемые властями для проведения разного рода мероприятий.
70
По новой (послевоенной) конституции, Япония навечно отказывалась от войны.
71
Ута-моногатари — особый род литературы, где стихи чередуются с прозой, появился в эпоху Хэйан (IX–XII).
72
Буквально «дзадзэн» — сидеть в позе дзэн, скрестив ноги, неподвижно, молча, с закрытыми глазами.
73
Метрический закон танок, не знающих рифмы, предполагает чередование 5-7-5-7-7 слогов — всего 31.
74
Буквально — «путь чая» — «тядо», путь чистоты и утонченности, путь достижения гармонического единства с окружающим миром.
75
Сатори — озарение, просветление, в отличие от нирваны мгновенное постижение истины путем внезапного внутреннего пробуждения.
76
Дзуйхицу — литературный жанр, буквально: «следовать за кистью», записывать все, что придет на ум, эссе.
77
Выходили специальные книги анекдотов и рассказов об Иккю: в 1700 г. «Иккю-банаси», в 1725 — «Дзоку Иккю-банаси» и др.
78
Канси — японские стихи на китайском языке.
79
Слова Линь-цзи, мастера секты чань (яп. дзэн) в Китае танской эпохи (VII–X вв.).
80
«Пустота» — как очищение, как освобождение от существующей формы человеческого бытия, восстановление подлинной первоприроды человека — возвращение к незамутненному житейской суетой первоначалу.
81
Мондо — диалог между мастером и учеником, рассчитанный не на рациональный, а на интуитивный способ постижения смысла беседы. Задача ученика — войти в душевное состояние учителя, в тот же духовный ритм.
82
«Истина — созерцание, она по ту сторону слов, книгами и словами ее не передашь. Ее нельзя познать, ее надо пережить. Она раскрывается в момент экстатического восприятия жизни», — говорил Судзуки.
83
Vimalakirti Mirdesa Sutra.
84
Великий учитель Дарума — японское имя индийского принца Бо-дидармы, основавшего в VI веке секту чань в Китае.
85
Сумиэ — картина, нарисованная тушью. Судзуки следующим образом характеризует метод этого рода живописи: «Вам кажется, что кисть двигается сама по себе, помимо воли художника, который лишь не мешает ей двигаться… Если какая-либо мысль или намерение возникнут между кистью и бумагой, то весь эффект пропадет».
86
Тин-Нун (1687–1763) — китайский художник и поэт.
87
Бонсай — карликовое дерево на подносе.
88
Бонсэки — миниатюрный садик из камней на подносе.
89
Ваби-саби — это словосочетание подчеркивает прелесть обыденного, незаметного — нагой простоты.
90
Рикю (1522–1591) — японский мастер чайной церемонии и икэбана.
91
Вечнозеленый цветущий кустарник.
92
«Исэ-моногатари» — Повесть об Исэ (X век). Авторство приписывается поэту Аривара Нарихира.
93
Моно-но аварэ — «Очарование вещей», совершенная красота, которая скрыта в каждой вещи и которую поэт призван выявить; красота, которая дает человеку ощущение гармонии, единства с миром.
94
Эпоха Тан (VII–X вв.) — эпоха расцвета китайской культуры.
95
Кавабата Ясунари все время говорит о «Нихон но би» — о «красоте Японии», имея в виду обостренное чувство прекрасного, умение извлекать красоту из любого явления жизни, поклонение красоте в любых ее проявлениях. Этот своеобразный эстетизм — одно из свойств национального характера японцев.
96
Ёэн — очаровательный, обворожительный; югэн — таинственное, сокровенное — скрытая суть вещей, которую призвано выявлять искусство; ёдзё — недосказанность, то, что подразумевается, то, что «за словами» — та же скрытая суть вещей. Все это основные категории японской эстетики.
97
Хаги — декоративный кустарник.
98
«Ничто» (или «небытие») — с точки зрения восточного миросозерцания нечто противоположное нашему пониманию. «Ничто» — это целостность мира, из которого все рождается и куда все возвращается. Реальный мир есть лишь манифестация этого всеобщего «ничто», его частное, зыбкое выражение.
Ясунари Кавабата – один из крупнейших японских писателей нашего времени, чье творчество ярко выделяется своей приверженностью к традициям многовековой национальной культуры. Наиболее известные произведения писателя, такие, как «Тысячекрылый журавль» и «Снежная страна», неоднократно отмечались литературными премиями и прочно вошли в современную литературу Японии. В настоящее издание вошли две повести: «Тысячекрылый журавль» и «Снежная страна», а также новеллы, рассказы и эссе.
КАВАБАТА Ясунари (1899-1972), японский писатель. Своеобразие художественного стиля восходит к эстетике дзэн. Повести «Снежная страна» (1937), «Тысячекрылый журавль» (1951), романы «Стон горы» (1953), «Старая столица» (1961) отличаются психологизмом и лиризмом. Нобелевская премия (1968)
Ясунари Кавабата (1899–1972) — один из крупнейших японских писателей, получивший в 1968 г. Нобелевскую премию за «писательское мастерство, которое с большим чувством выражает суть японского образа мышления». В книгу включены повести «Танцовщица из Идзу», «Озеро», роман «Старая столица». Публикуются также еще неизвестная широкому читателю повесть «Спящие красавицы» и рассказы. Перевод Нобелевской речи писателя «Красотой Японии рожденный» печатается в новой, более совершенной редакции.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
О жизни и смерти, о любви и войне, о радости и страдании этот рассказ. Что суждено – загранкомандировка или смерть, замужество или одиночество? Как сохранять оптимизм, когда вокруг война?
Впервые на русском языке отдельной книгой выходят "Рассказы на ладони" знаменитого японского писателя, лауреата Нобелевской премии Кавабата Ясунари (1899–1972). Кавабата писал свою книгу рассказов всю жизнь. Тончайшее понимание того, как устроен человек, рождённый японской культурой, нашло не только международное признание. В Японии ему было присвоено звание "человека-сокровища". Шедевры Кавабата позволили всему миру ощутить, что это значит — родиться японцем.
В своем последнем завершенном романе «Взгляни на арлекинов!» (1974) великий художник обращается к теме таинственного влияния любви на искусство. С небывалым азартом и остроумием в этих «зеркальных мемуарах» Набоков совершает то, на что еще не отваживался ни один писатель: превращает собственную биографию в вымысел, бурлеск, арлекинаду, заставляя своего героя Вадима Вадимовича N. проделать нелегкий путь длиною в жизнь, чтобы на вершине ее обрести истинную любовь, реальность, искусство. Издание снабжено послесловием и подробными примечаниями переводчика, а также впервые публикуемыми по-русски письмами Веры и Владимира Набоковых об этом романе.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Повесть известного у нас норвежского писателя С. Хельмебака — это сатира на провинциальное «процветающее» общество, которому противопоставлены Андерсены — люди, верные родной земле, стойкие к влияниям мещанского уклада, носители народного юмора, здравого смысла.
Альберт Бехтольд прожил вместе с Россией ее «минуты роковые»: начало Первой мировой войны, бурное время русской революции. Об этих годах (1913–1918) повествует автобиографический роман «Петр Иванович». Его главный герой Петер Ребман – alter ego самого писателя. Он посещает Киев, Пятигорск, Кисловодск, Брянск, Крым, долго живет в Москве. Роман предлагает редкую возможность взглянуть на известные всем события глазами непредвзятого очевидца, жадно познававшего Россию, по-своему пытавшегося разгадать ее исторические судьбы.
«Газеты уделили очень много места одному таинственному делу: делу этого молодого могильщика, приговорённого к шестимесячному пребыванию в тюрьме за осквернение могилы и чувствовавшего с тех пор умственное расстройство. Они вмешали в дело покойного Лорана Паридаля, имя которого встречалось на судебном разбирательстве дела, двоюродного брата Регины Добузье, моей жены, состоявшей в первом браке с Г. Фредди Бежаром, погибшем так несчастно с большею частью своих рабочих, при взрыве на своей гильзовой фабрике.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Грозное оружие сатиры И. Эркеня обращено против социальной несправедливости, лжи и обывательского равнодушия, против моральной беспринципности. Вера в торжество гуманизма — таков общественный пафос его творчества.
Мухаммед Диб — крупнейший современный алжирский писатель, автор многих романов и новелл, получивших широкое международное признание.В романах «Кто помнит о море», «Пляска смерти», «Бог в стране варваров», «Повелитель охоты», автор затрагивает острые проблемы современной жизни как в странах, освободившихся от колониализма, так и в странах капиталистического Запада.
Веркор (настоящее имя Жан Брюллер) — знаменитый французский писатель. Его подпольно изданная повесть «Молчание моря» (1942) стала первым словом литературы французского Сопротивления.Jean Vercors. Le silence de la mer. 1942.Перевод с французского Н. Столяровой и Н. ИпполитовойРедактор О. ТельноваВеркор. Издательство «Радуга». Москва. 1990. (Серия «Мастера современной прозы»).