Избранное. Том 2 - [21]

Школа сегодня, как, впрочем, и всегда, является главным институтом национальной культуры, проводником идей государства. Однако функции нынешней школы меняются, она все больше становится средством получения определенной специальности, профессиональной пригодности ученика и все больше пренебрегает воспитанием, богатейшим опытом отечественной мысли в угоду западной.

Огромное количество учебников и учебных пособий, выпущенных по программе «Обновление гуманитарного образования в России» при финансовой поддержке «Культурная инициатива» фонда Сороса, посвящено России. Даже непрофессионалу становится ясно при чтении данных учебников, что в них прослеживается четкий замысел искажения цепи исторических событий, нарушение принципа историзма. Школьнику дается возможность войти в мир мысли, сомнений, духовных прозрений, но при этом материал так излагается, что ученик не способен восхититься своими выдающимися соотечественниками. Авторы учебных пособий находят такие тексты историков, прозаиков и поэтов, в которых выражено сомнение в самоотверженности, подвиге признанных героев во все времена истории развития России. В учебниках чувствуется целевая методическая отработанность подачи материала. После каждой главы – список вопросов для самопроверки, темы рефератов, отдельно выделенные рубрики, «Спорные мысли» и «Это интересно» и т. д. Но учебная литература подобрана соросовскими летописцами и лауреатами как представление множества разнообразных существующих и существовавших точек зрения по рассматриваемым вопросам, не связанным между собой принципом историзма. Более того, допускается сознательное искажение исторических фактов, посвященных различным периодам истории развития России.

В учебных пособиях по истории нет никакого теоретического обоснования какой-либо государственной идеи, а весь разнообразный материал складывается в единое целое за счет выделения главного аспекта учебника – критики, скажем, истории советского периода и умолчания о его достижениях, а также противопоставления России Западу с позитивной оценкой последнего. Цель подобных учебников – разрушить преемственность традиционных методов обучения и воспитания. За всеми этими методическими приемами просматривается план реализации сверхзадачи: сделать наших детей космополитами, гражданами мира, не любящими свое Отечество. А граждане мира или, как их сегодня называют, глобалисты, проповедуют идеологию космополитизма, они все больше дистанцируются от народа и живут своими корпоративными интересами. При таком подходе к образованию утрачивается функция национального самосознания. В свое время премьер России П. А. Столыпин, выступая в Думе, сказал: «Нельзя к нашим русским корням, нашему русскому стволу прикреплять какой-то чужой, чужеродный цветок».

Самым большим преступлением реформаторов 90-х годов явился разгром образования и науки. Под видом внедрения инновационных проектов (прозападного толка) на всех уровнях образовательного процесса, начиная от дошкольного и кончая высшим, шло экспериментирование, целью которого было разрушить национальные традиции и ценности, и именно те традиции и ценности, которые позволили России в области образования и науки быть в числе ведущих стран мира в 60–80-е годы (при оценке результатов по самым высоким стандартам). Цели разрушители достигли и, чтобы теперь восстановить науку и образование, требуется беспрецедентная концентрация сил и капиталов. Глобалисты – космополиты атакуют всех, кто пытается сохранить традиции и ценности. Метод осуществления этой политики в России известен – насаждение идеологии постмодернизма, что влечет за собой откровенное внедрение американского образа жизни.

Глобализация России означает уничтожение ее как страны и русского народа как нации, превращение родины в сырьевой придаток Запада. Когда появились образовательные концепции «вальдорфской школы», «Марии Монтессори», школы развивающего личностно - ориентированного обучения Эльконина – Давыдова – Занкова, педагоги присматривались к этим экспериментам, пока не убедились в их изначально, мягко скажем, негативном отношении к образу жизни культуре и традициям русского народа. Перечисленные концепции в основном ориентируют учителей на формирование западных ценностей – рационализма, индивидуализма, прагматизма, доказывая, что «личность выше государства».

Сегодня происходит дегуманизация, денационализация нашей школы. Отменены сочинения как основная форма проверки знаний русской словесности. В новых школьных программах предмет «литература», вопреки мнению научной и педагогической общественности, официально выведен из числа базовых дисциплин. А ведь литература и русский язык являются основными предметами, формирующими личность, национальное государственное сознание учащихся.

Возможно, читатель поставит вопрос: а что нужно делать, чтобы дети не учились по соросовским учебникам, чтобы уберечь их от растления со стороны тех, кто реализует западный международный проект «Основы планирования семьи» по половому воспитанию школьников. Существуют разные методы борьбы с этим. Так, например, уже есть прецедент: депутаты Воронежской областной Думы приняли постановление о прекращении преподавания истории по учебнику А. А. Кредера «Новейшая история XX века». Подобные рекомендации приняли думские депутаты и еще нескольких регионов страны. Другой пример: родители детей нескольких петербургских школ возбудили судебные иски против директоров школ, в которых без их ведома детям преподавали половое воспитание, которое они оценивают как растление. И хотя Министерство образования и здравоохранения подписало приказ «О ликвидации центра планирования семьи и охраны репродуктивного здоровья», тем не менее, программа продолжает реализовываться во многих регионах страны.