Избегание. 25 микропрактик, которые помогут действовать, несмотря на страх - [14]
Схожий двойной принцип лежит и в основе психологической боли. Существуют страх, грусть, обида, волнение, смущение и прочие «негативные» чувства и – отдельно – реакция на них. Как и в случае с физической болью, мы чаще всего не замечаем, что они обособлены. Реакция на психологическую боль влияет на ее интенсивность и продолжительность. И ряд причин заставляет нас пристальнее приглядеться к реакциям на болевые ощущения.
Физическая это боль или эмоциональная, полезно сделать паузу, чтобы определить, что происходит. Пристальное внимание может усилить или уменьшить ее на короткое время, но в любом случае позволит познакомиться со своими ощущениями и определить, в какой точке тела они локализуются.
Когда закончите анализировать боль, то, скорее всего, заметите напряжение, которого не осознавали ранее. Попробуйте прямо сейчас: «просканируйте» свое тело на наличие напряжения или болезненных ощущений. Вы можете ощутить, что воспаленная мышца шеи или спины находится под «защитой» окружающих мышц. Если остановиться и обратить на это внимание, а потом дышать, мысленно смягчая воспаление и расслабляя напряженное место, то первоначальное ощущение способно измениться, и вы перестанете воспринимать его так остро.
Работая с онкологическими больными, я (Джен) часто поражалась, насколько сильный эффект получают некоторые пациенты от мысленного смягчения, расслабления и вдыхания кислорода теми зонами, которые окружают очаг боли. Это не избавляет от нее полностью, но позволяет достаточно расслабиться, чтобы боль приняла свои истинные размеры, а не оставалась гипертрофированной из-за того стресса, каким мы ее окружили. То же справедливо и по отношению к эмоциональной боли.
Помимо снижения интенсивности переживаний, существует еще одна причина, чтобы сделать паузу и сконцентрироваться на своей реакции на боль: стать более гибким по отношению к ней.
Так же, как в случае с мышцами шеи или спины, мы часто возводим «защитную стену» вокруг своей обиды, грусти, страха или горя, чтобы освободиться от этих эмоций. К примеру, когда вы ощущаете себя уязвимым в отношениях, чрезмерное «напряжение мышц» для самозащиты может проявляться в стихийном контроле каких-то отдельных ситуаций или отказе делиться с партнером своими чувствами.
Когда мы замечаем такую реакцию и позволяем эмоциям принять свой нормальный размер, у нас появляются новые возможности. Мы можем перестать контролировать, можем говорить о происходящем и просить помощи, в которой нуждаемся. Возможно, в ответ мы получим не то, чего ожидали, но даже если так получится, мы будем в состоянии справиться с этим чувством (в его нормальном размере).
Принять боль – значит остановиться и увидеть, что она собой представляет в реальности. Чудесно, но что, если вам не хочется это делать?
Разумеется, не хочется.
Запомните, принятие – это не симпатия, не желание и не одобрение. Принятие означает готовность намеренно встретиться с болью, а не скрыться от нее. Вам не нужно желать боли или напряжения в спине или плечах, чтобы суметь остановиться, сосредоточиться на дыхании, заметить свои ощущения и ослабить ту оборону, которую вы выстроили. Для этого требуется только принятие. (Больше о принятии – в микронавыке 6.)
В качестве вознаграждения вы можете вспомнить о важных намерениях в своей жизни. О них мы забываем, когда заняты избеганием боли. Встреча с болью позволяет проявить смелость в тех сферах, которые наиболее для нас значимы (о ценностях – в микронавыке 12). Бывает и наоборот: испытывая боль – физическую или эмоциональную, – мы так фокусируемся на ней и стараемся ее контролировать, что забываем, кем вообще хотим быть. Если сделать вдох, ослабить напряжение и встретиться с болью без розовых очков, мы освобождаемся, чтобы снова вернуться к своим намерениям. Как по волшебству.
В следующий раз, когда вас охватит какая-то эмоция (или вы заметите ее во время медитации), выделите время на тренировку небольшого навыка.
1. Подумайте, знаете ли вы, что это за эмоция и как ее можно назвать. Грусть, боль, обида, страх? Если не получается дать ей имя, кажется ли она вам знакомой?
2. Где эмоция локализуется в вашем теле? Какие ощущения ее сопровождают?
3. Представьте, что вдыхаете и выдыхаете тем участком тела, где поселилась эмоция. Проще говоря, вообразите, как кислород наполняет и покидает место физического присутствия эмоции, а не только ваши легкие. Вдох – воздух наполняет эмоционально активный участок тела. Выдох – воздух покидает его, а также те ощущения, что сопровождают боль.
4. Задумайтесь, можете ли вы отделить эмоцию от своей реакции на нее. Она заставляет вас грустить? Вы боитесь ее? Хотите, чтобы она исчезла? Включаете критику? Постарайтесь отпустить чрезмерное проявление.
5. Продолжая вдыхать и выдыхать участком, где засела эмоция, решите, способны ли вы позволить ей быть там, даже если вам этого не хочется. Готовы ли вы позволить ей двигаться сквозь вас, не сопротивляясь, не зацикливаясь на ней и не пытаясь ее оспаривать.
В своей публикации мне хочется обратиться к открытиям исследователей российской истории, создателей «Новой хронологии» А.Т.Фоменко и Г.В. Носовскому (в сокращении: ФН), уже не один год будоражащим российское общество, которое, тем не менее, вовсе не проникается к ним заметной благодарностью.Скорее наоборот: смелые и даровитые приверженцы истины получают болезненные упрёки от обывателей и записных академиков то в фальсификациях и подделках, то в дилетантизме и жажде денежной поживы.
Текст классика современного психоанализа, в «популярной» форме резюмирующий основные принципы его дискурсивной практики примени¬тельно к различным областям повседневного человеческого существования.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Хотя эта книга читается как увлекательный роман, его содержание — необычный личный опыт Джеймса Тваймана, сопровождавший его знакомство с Детьми Оз — детьми с необычайными психическими возможностями. Объединяет столь непохожих между собой детей вопрос, который они хотят задать каждому из нас. Приключение, которое разворачивается перед нами, оказывается не просто увлекательным — вдохновляющим. И вопрос этот способен круто повернуть жизнь каждого человека на этой планете.О чем же спрашивают нас эти дети?«Как бы выглядел наш мир, если бы мы все немедленно, прямо сейчас осознали, что все мы — Эмиссары Любви?»Такую книгу вы захотите подарить вашим друзьям — не только взрослым, но и детям тоже.
Книга, которая лежит перед вами, познакомит с историей гипноза, тайнами сознания и подсознания, видами внушения, методикой погружения в гипноз, углубления гипнотического состояния и выхода из транса.
Книга является первым в России историческим очерком трансперсонального проекта в российской культуре. Авторы книги, доктор психологических наук, профессор Владимир Козлов и кандидат философских наук Владимир Майков, проанализировали эволюцию трансперсональной идеи в контексте истории психологии, философии, антропологии и духовных традиций.Во втором томе исследуется русская трансперсональная традиция и выявляются общие характерные особенности трансперсональной парадигмы в России и трансперсонального мировоззрения нашего народа и великих российских мыслителей.