Из смерти в жизнь… Записки военного священника - [28]

Источник этой враждебности в том, что мир лежит во грехе. Наша задача — преображать этот мир. Но чтобы попытаться его преобразить, надо избавиться от ложных представлений об этом мире. Задача нас, православных христиан, от этих иллюзий избавляться, стараться жить в истине Христовой. Истина — она одна. Поэтому человек, живущий в истине, окружающую действительность воспринимает адекватно. Но избавление от иллюзий, вхождение в разум Христов — дело очень непростое, дело по сути всей нашей христианской жизни.

Одна из целей работы священника — духовное исправление человека. А это и исправление его разума, всех сил его души, приобретение трезвого, истинного представления о мире. И если мы хотим духовно трезво относиться к миру на Большой земле, как часто говорят на войне, то тем более важно избавляться от иллюзий там, где идёт война.

Священник, который работает с силовыми структурами, обязательно должен избавляться от иллюзий по отношению к этим силовым структурам. Сейчас сложились определённые мифы, в рамках которых мы и пытаемся жить и действовать. Но чем быстрее ты освободишься от этих мифов, тем успешнее будет твоя работа.

Надо чётко понимать: армия и силовые структуры — это часть нашего общества, плоть от его плоти. Не надо надеяться на то, что там, в армии, мы встретим других людей. Они, конечно, немного другие. Но все болезни, характерные для общества, присущи и силовым структурам. Когда ты приходишь в военный коллектив, то встречаешь там точно таких же людей, что и в мирной жизни, со своими ошибками, своими амбициями. От других людей они отличаются только тем, что слово «патриотизм» не является для них пустым звуком.

Но надо понимать, что патриотизм, определяемый только как любовь к Отечеству, не полон. А любить своё Отечество могут все: и коммунисты, и фашисты. Сегодня у нас в государстве, в полном соответствии с Конституцией, отсутствует идеология, которая одна может объяснить, что есть наша Родина и как её надо любить. Поэтому каждый вкладывает в патриотизм свои понятия и любит Родину со своими большими тараканами.

Церковь должна ответить солдату на его вопросы: для чего он на этой войне находится, какая у него мотивация этого служения, в том числе и религиозная. Но батюшке на войне приходится отвечать на абсолютно разные, не только религиозные, вопросы. Почему в стране бардак? Почему многие воруют, в армии не служат и живут хорошо? И священник должен уметь ответить и утешить вопрошающего, помочь ему найти ответ именно на его вопрос. А вообще, если тебе задают вопрос, то это очень хорошо. Значит, человек через тебя вопрошает Бога.

Священник должен представлять себе ту аудиторию, с которой он встречается — и образовательный уровень военнослужащих, и их духовно-нравственное состояние. Срочники — одна история, контрактники — совсем другая. А молодые офицеры, лейтенанты — это вообще особое категория.

Как-то раз так получилось, что при мне в подразделение спецназа прибыло молодое пополнение. В массе своей эти молодые ребята к вере были равнодушны. Так мы утомились в бесплодном взаимном общении! А один молодой лейтенант вообще мне сказал: «Я современный молодой человек. И в вашу религиозную чушь я верить вообще не могу!». Они меня настолько достали, что как-то в сердцах я им сказал: «Ребята, таким равнодушным отношением к вере вы какую-нибудь беду на свою голову накличете». Я во время бесед вообще практически всегда ребят предупреждаю, что нельзя на войне пренебрегать верой, это заканчивается кровью. Это на Большой земле воздаяние за грех среди большого количества людей иногда не заметно. А на войне это всё хорошо видно.

В этот раз современные молодые люди меня, как я и опасался, не услышали. Но ведь через священника говорит Бог! Иногда бросишь слова вроде просто так, а потом оказывается, что на самом деле ты не просто так что-то сказал — это через тебя Господь людей предупредил.

Через какое-то время под Автурами с этими молодыми ребятами произошло страшное событие. Подразделение попало в засаду. Они в нарушение всех правил несколько раз из одного и того же места эвакуировали свои группы. Боевики их тут и подловили… Есть видеозапись этого боя, сделанная боевиками. В ответ на огонь боевиков никто из наших не стрелял…

Рядом с местом боя находилось оперативное подразделение ФСБ. Я потом разговаривал с их командиром. Он мне в подробностях рассказывал, как один из командиров попавшей в засаду колонны, молодой офицер, от места засады в их СОГ (специальная оперативная группа. — Ред.) прибежал. Фээсбэшники вытащили ребят, раненых привезли к себе в СОГ. Просили спецназовцев дождаться «вертушек», чтобы быстро эвакуировать раненых. А те решили везти раненых в отряд под Шали в колонне. В результате некоторые раненые скончались. Не довезли их до госпиталя. Итог этого страшного боя — восемь погибших. Вот вам и прямая связь между пренебрежительным отношением к вере со стороны «продвинутых», считающих себя очень современными, молодых людей, и результат такого отношения — страшная трагедия…

Вопросы, которые в армии задают священнику, — это вопросы наболевшие. Вопросы эти часто бывают очень острые. Особенно молодым контрактникам из крупных городов, как говорится, палец в рот не клади. Они особо любят поспрашивать о чём-либо. Это могут быть и политические вопросы, и вопросы, связанные со священством. Всем интересно, например, почему батюшки на хороших машинах ездят. Но не надо вопросов бояться (чего боишься, про то и спросят), надо просто к ответам на них заранее готовиться. Заранее проговаривать ответы на эти вопросы, чтобы не посрамить веру Христову и не сесть принародно в лужу. И ещё надо учиться вести не просто диалог, а аргументированную дискуссию. И особенно важно в такой дискуссии оперировать надёжными, проверенными источниками.