Из смерти в жизнь… Записки военного священника - [13]

Может быть, красиво бы смотрелось, если бы священник ехал на боевой машине впереди колонны наших наступающих войск. Но ведь сначала идёт разведка, а только потом сама колонна. Вот впереди разведки или даже в составе разведки священнику точно делать нечего! А в колонне самое ему и место. Он здесь может и ребят духовно укрепить, и выдвинуться куда-то быстро, если где-то будет нужна его помощь.

Следующая ситуация: войска достигли определённого рубежа, закрепились. Это удобный момент для деятельности священника. Командование может определить ему место конкретное, скорее всего поближе к медицине. Вот здесь работа и начинается: обойти подразделения, поддержать, укрепить, помолиться. В Южной Осетии именно так я и делал. Но однажды задумался: а если бы это была крупномасштабная война с постоянными обстрелами? Не знаю, получилось бы у меня действовать так же или не получилось.

Современная война тоже бывает разная. Одно дело, когда священник находится в рядах регулярных войск, ведущих боевые действия с реально существующей линией фронта. А совсем другое, когда он работает в зоне контртеррористических операций, где проводятся в основном антипартизанские действия.

Надо понимать, что война на Кавказе — это не Великая Отечественная война с линией фронта. Это именно контрпартизанская война. И вероятность встречи с противником для наших ребят не очень велика. Конечно, им приходится и в поиск выходить, и в боевых действиях участвовать. Но можно прослужить всю службу даже в отряде спецназа и не иметь никакого боевого опыта.

Если бы была постоянная линия ведения боевых действий, где перемалывается личный состав, то у каждого, как поётся в известной песне, было бы «до смерти четыре шага». Уверен — религиозность в этом случае была бы на совершенно другом уровне. Но такого сейчас у нас нет.

Представим себе всё-таки, что священник находится в войсках, ведущих боевые действия в местности, где есть линия фронта. Где здесь место священника? Здесь можно вспомнить исторический опыт. Из него следует, что священник — это не солдат, непосредственно ведущий бой. Он и не герой, который должен впереди войск идти в атаку. В современном бою с его очень мощными средствами поражения священнику на переднем крае вообще делать нечего. Специально идти на боевые позиции, чтобы почти гарантированно получить пулю снайпера, батюшке не надо. Не его это дело. Ребята на передовой выполняют боевую задачу. А ты помолись лучше за них в этот момент.

Мало того, даже постоянно находиться в боевых порядках во время боя тоже смысла нет! Батюшка — не только удобная мишень. Во время боя кто-то должен за ним приглядывать и его защищать. Поэтому священник в боевых порядках будет солдатам только мешать.

Бывает, что священник всё-таки попадает в ситуацию, когда вокруг идёт бой. Что ему в этой ситуации делать, чтобы не быть для бойцов обузой? Первое — он может взять на себя заботу о раненых. У священника при себе должны быть средства перевязки. И перевязывать раненых он обязательно должен уметь. Ещё он может взять на себя доставку раненых в тыл, если это возможно. Второе — это боепитание. Солдатам во время боя очень сложно набивать магазины, это отнимает много времени. Священник вполне может взять на себя организацию пункта боепитания: собирать пустые магазины, снаряжать их и отдавать бойцам. Если бой не скоротечный, когда повоевали-повоевали и разошлись, то батюшка может в тылу организовать обычное питание бойцов. Им ведь некогда, они воюют. А он может разогреть что-то, накормить бойцов или хотя бы просто водой напоить.

Поэтому, обобщая эти доводы, могу точно сказать: наилучшее место для батюшки в бою — в пункте приёма и первичной помощи раненым. Там он может помочь и практическими действиями по оказанию помощи раненым, и своей священнической молитвой. Он ведь может помогать перевязывать раненых и одновременно молиться за них. Любое ранение — это страшный шок. И болевой, и психологический. Часто раненый находится в неадекватном состоянии, не может критически оценивать действительность. И не до всякого человека в такой момент можно достучаться словами. Конечно, он доброе слово может и услышать. А вот то, что в такой критический для человека момент батюшка оказывал ему помощь и молился, не пройдёт бесследно, память об этом останется в сердце человека.

Конечно, никто не отменяет полностью обязанности священника посещать войска, находящиеся на переднем крае. Но лучше это делать не во время боя, отвлекая солдат от выполнения боевой задачи, а во время затишья. Когда есть возможность, надо навестить солдат, сказать им короткое доброе слово, помолиться, перекрестить.

При любых обстоятельствах священник должен чётко следовать элементарному правилу безопасности: не болтаться, где взбредёт в голову. Есть ведь и минная война, и диверсионная война. Да и все перемещения по переднему краю отслеживаются. И ещё надо зарубить себе на носу: из-за твоих неумелых действий могут погибнуть другие люди! И если ты уж отправился на передний край, то идти или ползти туда надо именно так, как военные сказали, а не по своему разумению. Тем более своими самовольными перемещениями ты ни в коем случае не должен демаскировать тех бойцов, к которым ты идёшь, их ведь потом могут накрыть огнём…