Из смерти в жизнь… Записки военного священника - [12]

А вот у наших врагов на Северном Кавказе, которые с нами воюют не на жизнь, а на смерть, есть сильнейшая нематериальная мотивация. Она пусть и лжерелигиозная (ваххабизм — это не ислам, это людоедская сектантская идеология), но всё-таки религиозная! Поэтому и бьются такие идеологизированные террористы до конца, подрывают себя в безвыходной ситуации.

Не так давно брали банду Гакаева в Веденском ущелье. Наши зажали там одиннадцать боевиков. Так все бандиты, кроме одного, подорвали себя гранатами! Вот пример религиозно-мотивированной ненависти к нам. Это же серьёзное дело — пойти на физическую смерть, только чтобы не сдаться в плен! Ни за какие земные блага, нефть или газ человек убивать сам себя не будет.

И с такими фанатично настроенным людьми без истинно религиозной мотивации воевать невозможно. Ведь опытным путём давным-давно выяснили: автоматом против идеи сделать ничего нельзя. Идея всегда в таком противостоянии побеждает. И именно священник может и должен дать солдатам и офицерам истинную мотивацию драться и побеждать. Он должен чётко объяснить им, что они защищают, и почему они должны это делать даже с риском для собственной жизни.

Главные задачи священника на войне

Религиозная мотивация к службе — это внешняя задача священника в армии. А вот внутренняя и главная задача — научить солдата свято жить даже в нечеловеческих условиях жестоких боевых действий и тем самым спасти свою бессмертную душу. И ещё одна — дать бойцам практические правила духовной безопасности. Надо объяснить им, что исполнение этих правил позволит им выжить, победить и вернуться домой.

Но первая задача военного священника — всё-таки спасение души военнослужащего. Ради этого священник и едет на войну. Ведь через него к человеку обращается Бог. Человек, конечно, должен сам пустить Бога в своё сердце. Но без священника как соработника Бога в деле духовного пробуждения воина тому очень трудно или скорее даже невозможно самому прийти ко спасению своей души.

Поэтому индивидуальная работа священника в воинском коллективе — основная. Обращаться в своей работе батюшка должен к конкретному отдельному человеку вне зависимости от его звания, от его социального положения и должности. (Но работать надо по возможности отдельно с солдатами и отдельно с офицерами. Солдаты в присутствии офицеров комплексуют, зажимаются.)

Особенно надо искать возможность пообщаться с человеком один на один. Мы же не стадом безликих людей управляем. Любой коллектив — это объединение личностей, бессмертных душ, каждая из которых многоценна в глазах Божьих. Коллективные методы работы, встречи могут быть лишь средством для обращения к душе каждого конкретного человека.

Поэтому сразу, как только священник появляется в воинской части, для него очень важно пробить стену отчуждённости и выйти на личный контакт. Эта стена, к сожалению, существует. Ведь большинство военнослужащих в своей жизни священников не видели, не общались с ними. Как эту стену можно пробить? Очень просто — иди в казарму, иди в офицерское общежитие. Беседуй с людьми, пей чай. Или видишь — солдаты просто так стоят. Подойди к ним сам. Сами военнослужащие часто не могут сделать первого шага к священнику. Поэтому ты иди навстречу людям, как шёл Христос. Он ведь не ждал, когда к Нему придут.

Каким должен быть военный священник

Но общаться с военными тоже надо учиться! Поэтому военному священнику очень важно быть не только хорошим священником, молитвенником, но и широко образованным человеком. Не надо ожидать, что когда ты приехал в подразделение и командование построило перед тобой ребят, все тебе сразу станут восторженно внимать с открытым ртом! Иногда так случается со срочниками. А вот когда ты выступаешь перед контрактниками, то получаешь вопросы с такими подковырками!

Тут, конечно, прежде всего надо молиться, чтобы Господь дал разум правильно ответить. И надо обязательно самообразовываться, много читать, чтобы веру не посрамить. Ведь с какой целью эти заковыристые вопросы задаются? Чтобы выставить тебя бараном полным. Ребята, может быть, и от незнания это делают. А бывает бес через них так действует. Но ты должен не только не дать похулить веру, но и попытаться ребят вразумить.

Место священника в боевых порядках

Но начать мне хотелось бы с общего, но очень важного вопроса: где вообще должен находиться священник на войне? Конечно, у меня нет большого личного опыта участия в широкомасштабных боевых действиях. Мои рассуждения — лишь некоторые наброски на основе того практического опыта, который я получил во время войны в Южной Осетии в августе 2008 года и участия в контртеррористической операции на Северном Кавказе. Конечно, делать масштабные выводы на основе этого скромного опыта нельзя. Но что-то полезное из него можно почерпнуть.

Мы помним некоторые фильмы о войнах XVIII–XIX веков, когда священник с крестом в руках увлекает воинов за собой в атаку. Но надо учесть, что война сейчас принципиально другая — совершенно иная мощность оружия и плотность огня. Сейчас никто в атаку толпой, как в кино, не бежит. В современной войне в первую очередь надо уметь маскироваться, метко стрелять и быстро передвигаться. Сейчас если и идут в атаку, то перебегая по очереди и прикрывая друг друга. Очень часто наступление проходит под прикрытием бронетехники.