Сохраняй свои попытки писать. Не отвлекайся на голоса, эти итальянские, полные жизни голоса. И не удовлетворяйся этим добротным фасадом. (Голоса раздаются даже вблизи, и я слышу глухой колокол, бьющий пять часов пополудни. Слушайте! Он звучит как колокол во Вриндаване).
Глупые птицы не прекращают свою симфонию ни на минуту. Они не беспокоятся о том, что их песни могут исчерпать себя. Они просто поют. Ты вручаешь себя Кришне, о, одинокий певец-писатель. Он это видит. Хочешь ли ты стать лучше? Хочешь ли ты стать ближе к развлечениям Господа во Вриндаване? Да, конечно, но и сейчас меня переполняет благодарность.
Мы изучили пять видов анартх из “Мадхурья Кадамбини”, а также разные виды неустойчивого преданного служения, и теперь переходим к тем стихам, которые я выучил наизусть более двадцати лет назад (окончания, обычно, кое-как).
Мое общение со Шридамой ограничено. Я вошел в кухню. Он сидел за столом, потягивая чай.
“Ну вот, теперь ты знаешь, на что похоже писательское уединение”.
Он не понял. Я попросил Мадху перевести. Но его итальянский не помог. Я сказал: “Скажи ему, что сейчас тихо”. Но, даже это мы не смогли выговорить. Тогда, “Спокойно”.
“О, да” - сказал Шридама. Он сказал, что увидев меня в этом писательском уединении, он будет думать обо мне позже.
Та тишина, о которой я хотел сказать, будет вынуждена уйти неназванной. Я хотел ему сказать, чтобы он не думал о покое. И поощрить его, чтобы он продолжал свои собственные занятия. Я хотел сказать не только о том, что сейчас тихо, так как тишина - это только внешнее. Внутренне, явления набирают силу и борются друг с другом, сопутствуя друг другу. Вещи становятся названными.
Колокол медленно пробил семь.
Нет необходимости беспокоиться о поддержке. Кришна ее обеспечит. Он берет на Себя заботу о Своих слугах Эта забота может быть проявлена в различной мере. Кто-то непрерывно тяжко трудится и хлопочет о том, как заработать деньги и оплатить счета, и при этом он радуется при мысли, что в итоге он вернется к Кришне. Таким образом, его мирское беспокойство в некоторой мере уменьшается. В конце концов, мы же не дельцы. Планы Бхактивиноды Тхакура выглядят более радикальными, т.к. он собирается отказаться от зарабатывания денег и обеспечения своих родственников, а вместо этого, он планирует быть занятым постоянно в воспевании Харе Кришна. Помните охотника Мригари, которого спас Нарада Муни? Когда Нарада велел ему сломать свой лук, он тоже был обеспокоен тем, как он сумеет выжить. Но Нарада заверил его, что пропитание будет ему обеспечено. И Мригари стал воспевать все время, в своей маленькой хижине. Бхактивинода Тхакур поет: “Что бы ни случилось в доме - хорошее или плохое, мне до этого нет никакого дела. Я буду служить Тебе, свободный от беспокойства”.
Чистый преданный готов к тому, чтобы исполнять желания Господа и не беспокоиться о результатах. Он может продолжить зарабатывать деньги, или перестать делать это. Часто он продолжает делать это, только чтобы быть примером для других. “Чтобы не смущать умы невежественных людей, привязанных к плодам своей деятельности, мудрый человек не должен заставлять их прекратить всякую работу, а скорее, он должен вовлекать их в деятельность, проникнутую духом преданном служения, для постепенного развития сознания Кришны” (БГ, 3.26).
Мы хотим быть занятыми в служении Кришне на постоянной основе. Нам не надо других занятий. Многие из нас постоянно занимаются преданным служением на протяжении большей части своей взрослой жизни. С внешней точки зрения это означает, что у нас не было работы. Мы служили в ИСККОН. Но, ИСККОН имеет свои собственные хлопоты, связанные с получением денег. Он вырабатывает свою позицию по поводу того, что можно предпринимать для достижения этой цели.
Что представляют собой мои обязанности санньяси? - Мне не нужна работа, это ясно. Я должен жить, как бикшу триданди и принимать милостыню. Должен жить в соответствии с тем, что приходит. Я объезжаю окрестности в фургоне “Рено Мастер” и раз в год летаю в Индию. Кришна все это обеспечивает. Я стараюсь не злоупотреблять теми возможностями, которые представляются, т.к. злоупотребление было бы анартхой в процессе бхакти. Но, по крайней мере, я должен быть благодарным в такой мере, чтобы признать, что Кришна действительно меня поддерживает.
Нас подчас удивляет то, что мы занимаемся лучшим из дел. Мы должны быть уверены в том направлении жизни, которому мы следуем. Кришна поддерживает и приближает к цели, но мы тоже должны помогать себе. Мы доверяем Кришне, и мы должны научиться доверять наши собственные помыслы в сознании Кришны. “Мадхурья Кадамбини” относит нерешительность к симптомам нестабильности. Вы делаете шаг вперед, потом назад, затем снова вперед, и снова назад, таким образом пытаясь установить, в каком направлении нужно двигаться в духовной жизни. Лучше просто окунуться в нее с верой в то, что Кришна позаботится о результате.
Хотите ли вы осознать Кришну? Ум держит совет с “эго”: “Как ты себя чувствуешь после того, как сблизилось с сознанием Кришны?” Мы советуемся даже с чувствами и с телом, и с подчиненными. “У вас все хорошо? Вы не хотите оставить сознание Кришны, или пожертвовать им в какой-то мере? Есть ли у вас какие-то другие желания? Есть ли у вас необходимая убежденность?”
