Из несовершенства возникнет чистота - [21]
Энтузиазм подразумевает деятельность. Всегда действуйте ради Кришны - кришнартхакила-честа (“Нектар наставлений”, т.3, коммент.) И в то же время, будьте терпеливы. Энтузиазм вне ученической преемственности - это нарушение. Следуйте за ачариями. Они снабдили нас подробной картой нашего пути. “…в преданном служении предаться означает обрести уверенность. Авашйа ракшите кришна, - думает преданный. - “Кришна обязательно защитит меня и поможет мне добиться успеха в преданном служении” (НН, т.3, коммент.)
Бхактивинода Тхакур - радостный. Будьте уверены в его руководстве. Ищите прибежища в Господе Нитьянанде. Но, я здесь, в этом теле, в Италии, и не знаю, где я могу найти Его. Я не могу загудеть своим “интеркомом”, и позвать Его. Не могу разбудить Мадху и сказать: “Привези мне Господа Нитьянанду”. Не могу даже спланировать поездку в Майапур и разыскать Его там. Если я не серьезен.
Сомнения как булыжники на сельскохозяйственном участке. Некоторые легко вывезти и сбросить в кучу. Некоторые ломают ваш трактор. Если не можете сдвинуть, пашите вокруг них, и сажайте, где можете.
Творческий процесс похож на повторение джапы: важно, что вы делаете до того, как начать. Что ели, о чем говорили, о чем думали, что снилось. Вот один сон: наш дом охвачен огнем. Во время этой катастрофы появляется Мадху, управляющий огромным трактором. Я подбегаю к месту катастрофы с плачем: “Мой ребенок!” Не хотелось записывать этот сон. Есть для этого причины.
Всегда есть какие-то вещи, которые я не желаю признавать. И они оборачиваются сновидением, в котором огонь не был таким уж страшным, и не было никакой катастрофы. За завтраком я ел йогурт, хотя три из четырех аюрведических докторов велели мне этого не делать. Теперь вот расстройство желудка. Зачем предложили арбуз в такой прохладный день? Каким путем двигаться вперед: налево, или направо, повторяя джапу? Я не помню, но, все же, счастье иметь такую жизнь, когда у тебя всегда есть еще одна возможность для повторения Харе Кришна.
“Я стал необыкновенно радостным, вручив себя Твоим святым стопам… Нет больше никаких тревог. Я радуюсь всему, что меня окружает” (“Шаранагати”, 2.8.1.) Разве это не тот же самый человек, который видел одни только горести? Как с ним произошло это великое превращение? Он встретил чистого преданного. Он рыдал с раскаянием, и Кришна послал ему Вайшнава. Этот Вайшнав научил его, как предаваться.
“Несчастье умчалось прочь. Единственное мое стремление - это делать только то, что Тебе угодно, в полном предании Твоим лотосным стопам”. Я признал, что я грешник, читая предыдущие песни “Шаранагати”, но почему я не живу их содержанием? Я тоже совершаю служение Господу. Я тоже сосредоточен на лотосных стопах моего гуру. Мне до сих пор присущи апарадхи и анартхи. И мне не ясно, как я найду способ от них избавиться. Но, я обрел покой у лотосных стоп Кришны, и меня покинул страх материальной жизни. Или, возможно, более точно будет, если скажу, что еще опасаюсь кала-чакры. Я боюсь этого мира, в котором встретился с тем, чего не желал, и отдалился от того, что любил. Я боюсь этого. Мне нужно убежище. И преданное служение, чтобы удовлетворить Кришну. Я стремлюсь к Его лотосным стопам, чтобы избежать пожара материального существования. Кришна, пожалуйста, спаси меня. Я не очищен, но я стремлюсь к этому.
“Те затруднения, которые встретятся нам на пути преданного служения, позволят нам пережить огромное счастье, ибо в преданном служении Тебе радость и печаль имеют одинаковую ценность” (“Шаранагати”, 2.8.4). Это великий стих. Я часто цитировал его в книгах и в лекциях. Его можно использовать, чтобы усилить мотивацию тех преданных, которые чувствуют себя слабыми духом. Я, кроме этого, напоминаю им о славе Мадхавендры Пури. Он переносил 80 фунтов сандалового дерева - под угрозой взимания дани со стороны целой гвардии воров - и прошел тысячи миль пешком ради служения Гопинатхе.
Спрашиваю себя, смог ли я осознать истину, которую произнес Бхактивинода Тхакур? Пережил ли ее? Испытал ли? Пожалуй, она слишком велика для меня сейчас, но я определенно принимаю ее как истину, так же как принимаю то, что я не есть это тело, и что чистому преданному чужды материальные удобства, и что мне не следует бояться смерти.
Что я осознал?.. То, что практика создает хорошую репутацию в среде благочестивых людей, и они соглашаются жертвовать свои деньги и оказывать служение. Это звучит цинично? Да, немного. Мой цинизм похож на ту тучу, которая, пролившись, смывает всю грязь.
Обусловленность мешает мне говорить совершенным образом, и сказать о том, что у меня есть некоторые сомнения. Можете себе представить? Вы поднимаете руку и высказываете свои сомнения, и преданный, который проводит программу, сидя на вьясасане, говорит: “Да, у меня тоже есть сомнения такого рода. У меня нет ответа. Может быть, мы не можем поступать так, как сказано в шастрах. Я не могу”. Хоть ему и позволительно сделать такую смиренную преамбулу к своей речи, мы, тем не менее, ждем, что он выложит товар получше этого. А иначе, зачем давать ему слово?
Когда я встречаюсь с затруднениями на пути преданного служения Тебе, делает ли это меня счастливым? Он говорит тем, кто причиняет ему беспокойство: “Спасибо… если бы не вы, этот день прошел бы бездарно”. Так говорят чистые преданные, обладающие совершенной стойкостью, и не пытающиеся повысить собственную значимость. Но, что если бы меня арестовали, или ударили по голове, или побеспокоили как-то иначе? - Главное, служить Кришне. Вкус служения возвышает в любой ситуации.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
Эта короткая книжка представляет собой введение в два больших по размеру и более обстоятельных выражения недвойственности, «От Я-Есть к Я-Есть, с любовью» и «Жизнь после смерти». Она также даст вам полезный и удобный обзор основных указателей, изложенных в этих двух текстах.Эти книги я предлагаю в качестве дара безвременного бытия вечного мира и безмятежности, который является истинной природой проявленной вселенной и «личностью», которая ищет «мира превосходящего всякое понимание».Они для тех ищущих безмятежности, которым нужны подлинные указатели на то, что реально, а что нет.
Добро пожаловать в мир Модной Ведьмы, где вы сможете найти ответы на любые вопросы, воспользовавшись 78 удивительными картами Таро Ведьм.Почему именно ведьм? Да потому, что образ ведьмы, пришедший к нам из древних сказок, – это образ мудрой, знающей и опытной женщины, способной дать совет, наставление, подсказку, способной сделать вашу жизнь лучше.Неважно, находитесь вы на пике своей удачи или фортуна показала вам свой хвост, – Таро Ведьм помогут вам использовать все возможности, которые готова предоставить вам ваша жизнь.Не смотрите, что карты в какой-то степени просты или даже забавны – женская хитрость, как маска, скрывает от постороннего глаза то, что нужно скрыть.
Архитектура является великой хроникой человечества. Предположение о том, что готические соборы — это книги по магии и алхимии в камне, было выдвинуто еще в XIX веке и с тех пор неоднократно подтверждено многими видными учеными и исследователями. Предчувствуя приближение глобальных перемен и пытаясь сохранить для будущих поколений сакральные оккультные знания о модели Вселенной и предназначении человечества. Посвященные сумели записать в камне информацию, способную помочь человечеству избежать гибели в мировом катаклизме, который, если верить древним пророчествам, должен произойти в этом веке.Джэй Вайднер и Винсент Бриджес, изучив множество раннехристианских, каббалистических и гностических письменных источников, в том числе легендарную книгу загадочного Фулканелли «Тайны соборов», а также архитектурные памятники в разных частях света, утверждают: точную дату Апокалипсиса можно узнать, если найти ключ к древним посланиям, зашифрованным в орнаментах и фресках католических соборов и строений, дошедших до наших дней.
В своей второй книге В. Киврин – последователь Кирлиана – рассказывает об удивительном невидимом мире тонких энергий.Вы прочитаете:– об энергетике человека и его ауре;– эффекте Кирлиана;– энергетике растений, животных и их взаимодействии с энергетикой человека;– энергетике картин, фотографий, фильмов и книг;– энергетике слов, желаний и любви;– о том, что может поднять нам энергетику и усилить биополе.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».