Из несовершенства возникнет чистота - [18]
Я не могу представить себе все это, когда я не пишу, но то, что я делаю это, мне помогает.
“После того, как ты осудишь мои грехи, ты должен наказать меня. Я на самом деле заслужил всю ту боль, которую приносит новое рождение в этом мире” (“Шаранагати”, 2.2.3). Я думаю: “Это ко мне не относится”. Являюсь ли я грешником, которого нужно наказывать? Я не знаю. Но я же знаю, что в настоящее время я не гожусь для того, чтобы вернуться обратно, к Богу. Почему? Потому что я не думаю об этом месте. Я не думаю о Югала-Кишоре, и Их развлечениях на Голоке Вриндаване. Я не жертвую всем в этом мире, чтобы служить миссии моего духовного учителя. Вы можете назвать меня грешником, но я расцениваю это скорее как неполноценность. Это тоже разновидность греха. “Я молюсь лишь о том, чтобы когда я блуждаю в круговороте рождений и смертей, мой ум пребывал бы вечно у Твоих лотосных стоп, в обществе Вайшнавов”.
Я хочу быть с Кришной. Я хочу быть слугой Божественной Четы. Слушать ачарий, и чтобы энергии самвит и хладини проникли бы из их сердец в мое.
Это настроение я хотел бы, чтобы вошло в мое произведение. Нужно идти снова спать, да какой толк? Манаса, дехо, гехо, джо кичху мор арпилун тува паде, нанда-кишор. Все, что бы ни было моим, я приношу к Твоим лотосным стопам, о, юный сын Нанды! Это одна из лучших песен. Она стоит особняком в ряду других.
“Если же Ты захочешь, чтобы я вновь родился, позволь мне родиться в доме Твоего преданного… Я жажду общения с такими преданными, которые полностью лишены стремления к мирским наслаждениям и освобождению. Ты все для меня: и отец, и мать, и возлюбленный, и сын, и наставник, и муж, и мой Господь… О, Господин Радхи, Ты - моя жизнь и душа!”
Благодаря тому, что я пишу, это должно прийти. Благодаря чтению и слушанию, и служению, но сколько времени это займет?
Манаса, дехо, гехо, джо кичхи мор. Мне бы хотелось, чтобы я мог отнести эти слова к самому себе. Мне бы хотелось, чтобы я мог сказать, что я вручил свою душу, всего себя, и все, что у меня есть, Кришне, - моему другу, моему возлюбленному, и моему гуру. Теперь Он вправе сделать со мной все, что захочет. Вместо этого, что я говорю? - Я пытаюсь сохранить свое здоровье, и принимаю меры предосторожности. Так или иначе, Шридама дас очень добр ко мне. Он арендовал этот дом на три недели, а сегодня приобрел отличную настольную лампу, и вставил в рамку изображение Шрилы Прабхупады.
Сегодня вечером я спросил его: “Все в порядке?” - Он сказал: “Я не могу понять”. Даже эту маленькую фразу по-английски он не может понять, я же не говорю совсем по-итальянски. Затем он сказал: “Моя единственная проблема - это чапати”. Он готовит для нас, и при этом никогда раньше не делал чапати. Я не съел то, что он приготовил сегодня, вот он и обеспокоен. Сладкая вещь - такое беспокойство. Мадху работает над своей астмой. В прошедшую ночь он не мог заснуть из-за нее. Сегодня моя очередь, чтобы не суметь заснуть.
Если майа смотрит в мою сторону, я пугаюсь. Лучше смерть, думаю я, чем падение. Не давай себе сбиться с пути, даже немного. Кришна, Кана. “У меня нет желания родиться как Брахма, нерасположенным к Тебе”.
Я проспал с 1.30 до 2.30 ночи. Во сне я шел, чтобы повидаться со Шрилой Прабхупадой, вместе со мной было несколько человек, которые даже не были преданными. Я был принят по необходимости, но без той теплоты, которой я так жажду. И в результате, позже, я бродил в одиночестве по пустыне и в лесу, и напевал самому себе: “Будь только своей собственностью. Иди один. Это лучший способ”. В результате этого одиночества, на меня напали разбойники.
Я воспринял этот сон как тревожный. Мне не следует беспокоиться о том, что Прабхупада не выразит мне свою привязанность, даже если он не всегда делает это открыто.
В нас есть мощные энергии внутри, которые принимают форму страха. Им свойственно предостерегать нас от некоторых поступков, но эти поступки часто ведут к раскрытию сердца. Для нас благо, если мы их совершаем. Поэтому нам не следует позволять тревоге остановить нас.
Часто сны предупреждают нас о том, что некоторые наши усилия не будет успешными. Я принял этот конкретный сон как признак моего сильного сопротивления самораскрытию. Лучше идти вперед с разумом и отвагой, хоть всегда и существуют явные опасности.
Шридама показал мне новую тропинку в роще, не слишком крутую.
Полчаса я слушал магнитофон.
Преданный сознавался в совершении оскорблений по отношению к Вайшнавам.
Мой гуру говорил, что нам не следует и думать об этом:
“Миритесь со всем”.
Прабхупада просил прощения у своих духовных братьев. Нам не следует критиковать преданных ИСККОН и ачарию ИСККОН.
Рагхунатха Госвами пал ниц даже перед
Ариштасурой, так как его смерть привела к строительству Радха-кунды.
Миритесь.
Кое-кто, кто критиковал меня: кое-что, что задевало меня, было по-своему полезным.
Прабхупада говорил: “Мало-помалу, вы должны снять весь верхний слой, и вступить в бхакти”.
Отбросьте все лишнее подальше.
Снова, в дом.
На тропе я говорил со Шридамой о том, что касается перевода истории Нимая на итальянский.
Воздух прохладный, бутсы, короткая прогулка прошла.
Подробная биография А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады (1896 — 1977), выдающегося религиозного деятеля и философа, познакомившего западный мир с древней духовной традицией бхакти, которая испокон веков являлась краеугольным камнем индийской духовности. Для широкого круга читателей.
Из всех регулирующих принципов наиболее важным является указание духовного учителя повторять по меньшей мере шестнадцать кругов. — Ч.-ч. Мадхйа 22.11.
«Тайны „Утраченного символа"» — настоящий путеводитель в мир мистического и оккультного. Он представляет собой энциклопедический словарь, дающий определение эзотерическим терминам. Кроме того, есть еще одна важная особенность: это книга-отсылка к роману Дэна Брауна «Утраченный символ». Джон Майкл Грир наряду со всеми прочими явлениями мистики трактует малопонятные оккультные названия и явления, которые встречаются на страницах всемирно известного бестселлера, давая читателю возможность изучить роман на более глубоком уровне понимания. Прочитав книгу, вы: •узнаете много нового об оккультном и мистическом; •приобщитесь к тайному знанию; •сможете по-новому прочитать роман «Утраченный символ»; •разберетесь, где правда, а где вымысел в художественной вселенной Дэна Брауна. Книга предназначена для широкого круга читателей и будет полезна как тем, кто давно увлекается эзотерикой и хочет углубить свои знания, так и тем, кто только начал разбираться в вопросе.
День смерти российской императрицы Екатерины II был назван с удивительной точностью за год до ее кончины. Дата гибели Павла I точно была указана еще за четыре года до цареубийства. Сожжение Москвы во время наполеоновского нашествия было напророчено с точным указанием времени еще за десять лет до этого события. Заговор декабристов предречен был за восемь лет до их восстания на Сенатской площади. Имена всех русских царей в их очередности правления вслед за Павлом I; трагическая кончина последнего царя, а вместе с ней конец царствования дома Романовых и вообще российского самодержавия; и даже Первая мировая война с участием в военных действиях танков и самолетов были предсказаны уже в самые первые годы XIX века. У всех этих предсказаний – один и тот же автор, монах Авель, в миру крестьянин Василий Васильев. Кто он? Русский Нострадамус? Новый пророк? Юродивый? Трудно ответить.
Сновидящей я не была, я ею стала. Практика моя началась относительно внезапно и бурно. Я не знала, что со мной происходит, и на самом деле думала, что схожу с ума. Как раз в это время со мной в контакт вошла женщина-Видящая по имени Марика. Она плавно и почти незаметно стала направлять меня. Чтобы ценный опыт не забывался, я завела дневник, где стала как можно подробнее все описывать, включая опыты сновидения, встречи с Марикой и манипуляции с неорганическими существами. Таким образом, книга большей своей частью состоит из дневниковых записей, хронологию которых я решила не нарушать, чтобы не потерять нить развития практики.
Анни Безант (1847—1933) – ученица и последовательница Елены Блаватской, в течение двадцати шести лет – президент теософского общества, автор многих ярких работ по теософии. Книги Анни Безант вводят читателя в сокровищницу древней мудрости и сокровенного знания.«Но если вы хотите знать, не только надеяться, не только страстно желать, не только верить, но знать с несомненностью и убежденностью, не способной колебаться, тогда вы должны искать Божественный дух не вне, а внутри себя».
Существуют разные способы выхода из состояния горя, безысходности, депрессии. Одни покорно склоняют головы и влачат свое существование, смирившись с тем, что ничего не поделаешь, другие постепенно спиваются, третьи надевают черные платки и идут в монастырь, четвертые, зажав сердце в кулак, продолжают жить и бороться, не отдавая себе отчета в том, что сердце может разорваться от невыплеснутой боли.Автор этой книги – Ольга Тихоплав-Волкова – пошла другим путем. Смерть любимого мужа побудила ее к совершению духовного подвига, к внутреннему перерождению.
Большинство исследователей в сфере мистики и духовно-энергетических процессов заняты именно изучением и классификацией чужих феноменов, вместо того, чтобы раз убедившись, что феномены реальны и ими, в той или иной мере, наделены все, всерьёз начать развивать в себе самом то, что отпущено тебе Богом. Время, - текучее и неумолимое, хорошо знакомое по календарям, расписаниям и циферблатам, но совершенно непонятное по своей глубинно смысловой природной сути. Повседневная жизнь показывает, что одни люди стареют явно быстрее, чем большинство их современников, другие - медленнее.