Из Фейсбука с любовью (Хроника протекших событий) - [6]
А мы по ним — выборы губернаторов отменим! Потому что национализм, терроризм, коррупция, преступность и народ — говно! Страна великая, и нельзя, чтобы такое говно, как народ, её погубил. И тут уж ничего не поделаешь. Выборы по партийной линии, с которой народ един. Только столовые разные. Суды, отделённые от правосудия.
И вот эту х…ю народу вбивали в голову пять веков подряд. И народ поверил, что страна — великая. И народ поверил, что он — говно. (Не, в случае войны и он великий. Но щас-то у нас мир. Потому и говно.) В лучшем случае — быдло. И лёжа в говне за бокалом боярышника, повторяет:
— Не, мужики, с нашим народом иначе нельзя.
И отдельная часть интеллигенции, кормящаяся с рук власти, а потому уже и не интеллигенция вовсе, с народом полностью согласна.
— Не, судари мои, с нашим народом иначе нельзя.
А бизнесмены? Они же власть, они же партии. Элиты, одним словом. Тут я всё время пребываю в недоумении. Элиты — это со скольких скраденных миллионов начинается?.. Со скольких трупов?.. Со скольких оставленных нищих?
— Да вы что, братаны, какой народ? Сами всё порешаем. На свободных выборах.
А церковь?.. А чё церковь?.. Она тоже с государевых рук кормится. Она изо всех сил борется за отделение церковного имущества от государства в лице музеев, реставрационных мастерских, памятников истории, архитектуры. «Вернуть церкви церковное имущество, награбленное большевиками». И с народом, хоругвями, словом Божьим… Так духовность побеждает культуру. Только вот какая закавыка. У церкви никакого собственного имущества не было. Потому как церковь до проклятых большевиков был государственная! И возвращать ей ничего не надо! Да даже если и надо. Почему ей возвращать, а мне — нет? У одного моего деда была пятикомнатная квартира на Самотёке, а у другого — четырёхкомнатная на Петровском бульваре. А я живу с женой в двухкомнатной в Черкизове. Вроде по конституции мы с церковью равны… Ну, вот мне и конституция! А церкви — севрюжина с хреном.
И храмы за счёт государства. Пока 200 в Москве. И на каждый храм по батюшке. Которые из народа. Который… Что?.. Правда, подученное. «Вы жён в дискотеках ищите. Возьмите отмиссионерьте как следует…» Это слова протодьякона Андрея Кураева. Так он семинаристов учит. И вот это обученное говно, которое теперь батюшки, с матушками из дискотек будет нести необученному слово Божие! Будет посредником между мной и Богом!
Будет освящать. Всё! Пароходы, корабли, пушки, банки, жилые дома, синагоги, мечети.
Будет благословлять. Всё! Стройки, свадьбы, съёмки кина, походы на выборы, в сауны. Ни одного левого пистона без благословения! Блуд — под контроль церкви! Всё — под её контроль. Потому что, как нас учит традиция, народ — раб, греховен — от природы и сущность у него звериная. Это не я сказал. Это Его Святейшество сказали. Святейший сказали. Патриарх Кирилл сказали.
И что ж это получается?.. А получается вот что. Ваше Святейшество, по Вашим словам, Вы — не предстоятель православной России перед Господом нашим Иисусом Христом, а всего лишь заместитель (президента, лидера, генсека, кто там ещё будет) по религиозным вопросам в зверинце под названием Россия. И церковь Ваша — не православная. Потому что не может православная церковь называться по национальности. Не может православная церковь называться русской. (До 17-го года она называлась российской, а «русская» — это сталинская подачка русскому народу.) Это извращение духа и буквы Священного Писания. Русская православная церковь своим названием отменила «нет во Христе ни еллина и иудея». И что мне, крещённому в православии иудею, в ней делать? Идти на… Вместе со случайно забредшим еллином? Это чистейший национализм. А национализм, как говаривал Н. А. Бердяев, — «язычество в православии».
Так к чему я всё это говорил. Внутренний враг России и мировая закулиса находятся в одном месте. В симфонии государства российского и его церкви.
И вот я думаю, а не пора ли нам, мужики, вернуться к православию, где человек чист, свободен и склонен к благу? Перестать считать себя быдлом, перестать думать, что от нас ничего не зависит, перестать быть говном. Пора опять становиться венцом творения. Пора опять становиться свободными. А если государство и РПЦ «потребуют чего-либо противоречащего вере или закону Божию, тогда следует сказать им, как сказали апостолы начальникам иудейским: Судите, справедливо ли пред Богом — слушать вас более, нежели Бога?» (Деян. 4:19).
И мы справимся с этим похабным государством.
23 февраля 2012
Родистко Кэт В этот праздничный день танцуйте, Миленькая, любимый танец латышских хуторян.
Фрейлехс.
23 февраля
В Лужниках В. В. Путин заявил: "В битве за Россию мы победим". Интересно, кто такие "Мы", и "Кого" "Мы" победят?
Из-под статусной интеллигентности участников предвыборной гульбы с обеих сторон просвечивает одинаковое жлобство. И это лучше всего доказывает, что наш народ — един.
Вчера ввечеру по преступной небрежности сообщил в ФБ своей старой приятельнице, за кого буду голосовать. Сколько же гневных слов я получил от дам, о существовании которых даже и не подозревал. Эх, сколько же нед.еба по стране…
Гномы все маленькие, но есть среди них самый-самый маленький. Его зовут Вася. И этот маленький Вася оказался непобедимым богатырем, с которым даже огромный Волк не мог справиться. А почему? Читайте и узнаете! Художники: Татьяна Андреевна Морковкина, Ю. Кладиенко.
В книгу «„Самый маленький гном“ и другие сказки» вошли самые известные сказки писателя-сказочника Михаила Фёдоровича Липскерова: «Как Волк телёночку мамой был», «Самый маленький гном», «Живая игрушка», «Уважаемый Леший». Поступки героев сказок очень похожи на поступки людей: храбрые – трусливые, добрые – злые, любопытные и равнодушные, смешные и грустные. Художники книги – художники мультипликационного кино Ирина Кострина, Леонид Каюков.Для дошкольного возраста.
В книге собраны популярные сказки-мультфильмы для детей и взрослых известного писателя и сценариста М. Ф. Липскерова.
«Черный квадрат» – роман необычный, динамичный, хаотичный, эксцентричный... В нем нет сюжета как такового, зато в избытке хватает неуемной фантазии автора, колоритных персонажей и реально-нереальных событий, а также тонкой иронии, черного и просто юмора, а еще какого-то там гротеска и прочей всякой всячины.Главный герой Михаил Липскеров (не автор) – он же Михайло Липскеровский, он же Мигель Липскеровес, он же Моше – не молод не стар, не богат не беден, не добр не вреден, в общем, клевый чувак, – блуждает по лабиринтам времени, по Волнам памяти в поисках своей любви – Лолиты, она же..
Произведение Михаила Липскерова можно обозначить не иначе как сумасшедший вихрь, закручивающий нас в потоке перекликающихся временных эпох, бредовых фантазий героя, смеси реального с воображаемым. Белая горячка, которой страдает главный герой – Мэн, – не просто врачебный диагноз, здесь – это мастерски показанная автором психология душевнобольного человека, а нам лишь остается разобраться – где здесь вымысел, а где – правда.
Где-то на бескрайних просторах Руси затерялось небольшое селеньице с обычным русским названием Вудсток. И стоит там часовенка благоверного князя Гвидона. А внутри часовенки памятник древнерусского язычества – камень Алатырь, исполняющий желания. Ибо на кого еще надеяться русскому человеку? И повадились к этому камню шастать самые неожиданные люди самой неожиданной нравственности с самыми неожиданными желаниями. А у камня Алатырь сердце – не камень. От постоянного непотребного шакальства стал он грустить, плакать каменной слезой и истончаться.
Проснувшись рано утром Том Андерс осознал, что его жизнь – это всего-лишь иллюзия. Вокруг пустые, незнакомые лица, а грань между сном и реальностью окончательно размыта. Он пытается вспомнить самого себя, старается найти дорогу домой, но все сильнее проваливается в пучину безысходности и абсурда.
Когда твой парень общается со своей бывшей, интеллектуальной красоткой, звездой Инстаграма и тонкой столичной штучкой, – как здесь не ревновать? Вот Юханна и ревнует. Не спит ночами, просматривает фотографии Норы, закатывает Эмилю громкие скандалы. И отравляет, отравляет себя и свои отношения. Да и все вокруг тоже. «Гори, Осло, гори» – автобиографический роман молодой шведской писательницы о любовном треугольнике между тремя людьми и тремя скандинавскими столицами: Юханной из Стокгольма, Эмилем из Копенгагена и Норой из Осло.
Книга посвящается 60-летию вооруженного народного восстания в Болгарии в сентябре 1923 года. В произведениях известного болгарского писателя повествуется о видных деятелях мирового коммунистического движения Георгии Димитрове и Василе Коларове, командирах повстанческих отрядов Георгии Дамянове и Христо Михайлове, о героях-повстанцах, представителях различных слоев болгарского народа, объединившихся в борьбе против монархического гнета, за установление народной власти. Автор раскрывает богатые боевые и революционные традиции болгарского народа, показывает преемственность поколений болгарских революционеров. Книга представит интерес для широкого круга читателей.
Французская романистка Карин Тюиль, выпустившая более десяти успешных книг, стала по-настоящему знаменитой с выходом в 2019 году романа «Дела человеческие», в центре которого громкий судебный процесс об изнасиловании и «серой зоне» согласия. На наших глазах расстается блестящая парижская пара – популярный телеведущий, любимец публики Жан Фарель и его жена Клер, известная журналистка, отстаивающая права женщин. Надлом происходит и в другой семье: лицейский преподаватель Адам Визман теряет голову от любви к Клер, отвечающей ему взаимностью.
Селеста Барбер – актриса и комик из Австралии. Несколько лет назад она начала публиковать в своем инстаграм-аккаунте пародии на инста-див и фешен-съемки, где девушки с идеальными телами сидят в претенциозных позах, артистично изгибаются или непринужденно пьют утренний смузи в одном белье. Нужно сказать, что Селеста родила двоих детей и размер ее одежды совсем не S. За восемнадцать месяцев количество ее подписчиков выросло до 3 миллионов. Она стала живым воплощением той женской части инстаграма, что наблюдает за глянцевыми картинками со смесью скепсиса, зависти и восхищения, – то есть большинства женщин, у которых слишком много забот, чтобы с непринужденным видом жевать лист органического салата или медитировать на морском побережье с укладкой и макияжем.
Апрель девяносто первого. После смерти родителей студент консерватории Тео становится опекуном своего младшего брата и сестры. Спустя десять лет все трое по-прежнему тесно привязаны друг к другу сложными и порой мучительными узами. Когда один из них испытывает творческий кризис, остальные пытаются ему помочь. Невинная детская игра, перенесенная в плоскость взрослых тем, грозит обернуться трагедией, но брат и сестра готовы на всё, чтобы вернуть близкому человеку вдохновение.