Иван III - [55]
А которые деревни отоимал был князь Володимер от Лыткинского села княгини моее к Берендееве слободе, а те деревни потянут к Лыткинскому селу моее княгини.
А по грехом, которого сына моего Бог отымет, и княгини моя поделит того уделом сынов моих. Которому что даст, то тому и есть, а дети мои из ее воли не вымутся.
А даст ми Бог сына, и княгини моея поделит его, возмя по части у болшие его братьи.
А у которого сына моего убудет отчины, чем есмь его благословил, и княгини моее поделит сынов моих из их уделов. А вы, дети мои, матери слушаите.
А по грехом, отимет Бог сына моего, князя Василья, а кто будет под тем сын мои, ино тому сыну моему княж Васильев удел, а того уделом поделит их моя княгини. А вы, дети мои, слушаите своее матери, что кому даст, то тому и есть.
А коли детем моим взяти дань на своеи отчине, чем есмь их, благословил, и сын мои, князь Василеи, возмет с своего удела с Коломны и со всех коломенских волостии триста рублей и сорок и два рубля, и княгини моя даст ему в то серебро с Песочны пятьдесят рублей без трех, а с Канева двадцать рублей и два рубля. А князь Юрьи возмет с Звенигорода и со всех с звенигородских волостии двести рублей и семьдесят рублей и два рубля, и княгиги моя даст ему в то серебро с Юрьевы слободы пятьдесят рублей, а с Суходола полпятадесят рублей, а со Смоляных девят рублей, а с Скирменовские слободки девять рублей. А князь Ондреи возмет с Можаиска и со всех волостии Можаиских сто рублей и семьдесят рублеи без дву, и княгиги моя даст ему в то серебро двадцать рублей и полтретья рубля с Вереи, а с Числова полосма рублей, а с Заячкова двадцать рублей и два, с Холхола десят рублей, с Желесковы девять рублеи, с Иконские слободки полсема рублеи, с Кропивны полсема рублеи. А князь Петр возмет с своего удела сто рублеи и одиннадцать, и княгини моя даст ему в то серебро с Ижва тритцат рублеи. А князь иван даст князю Василью с Сохны пять рублеи, а с Раменеица даст князю Петру пять рублеи. А то возмут в тысячю рублеи, а будет боле или менши, ино по тому розочту.
А переменит Бог Орду, дети мои не имут давати выхода в Орду, и которыи сын мои возмет дань на своем уделе, то тому и есть. А что есмы подавал своеи княгине волости и села из уделов детии своих, и свои примысл, и слободы, и села, и Холхол, и Заячков, а с тех волостии, и с слобод, и с сел что возмет княгини моя, то еи и есть. А дети мои в то не вступаются.
А ис тех волостии, и слобод, и сел, чть есмь вымал у детии своих из уделов, а подавал княгини своеи, а кому будет жалоба сиротам на волостели, и тем людем учинит исправу княгини моя. А дети мои в то не вступаются.
А что есмь дал сыну своему, князю А ндрею, Заберегу, за то дети мои вси дают оброк святому Спасу пятнадцать рублеи на год на Спасов день.
А се благословляю детии своих. Сыну моему старишему, князю Василью: икона Парамшина дела, чепь золота, что ми дала княгини Василиса, пояс золот велики с каменьем без ремени, пояс золот с ременем Макарова дела, бармы, шапка золота.
А сыну моему, князю Юрью: пояс золот новыи с каменьем, с жомчюгом без ремени, пояс золот Шышкина дела, вотола сажена.
А сыну моему, князю Ондрею: снасть золота, пояс золот старыи новгородскии.
А сыну моему, князю Петру: пояс золот с каменьем пегии, пояс золот с калитою да с тузлуки, да наплечки, да алам.
А сыну моему, князю Ивану: пояс золот татаур, да два ковша золоты по две гривенки.
А что ся останет золото, или серебро, или иное что но есть, то все моеи княгини.
А что ся останет стад моих, тем моя княгиня поделится с моими детми по частем.
А кто будет моих казначеев, или кто будет моих дьяков прибыток мои от мене ведал, ил посельских, или тиунов, или кто женился у тех, те все не надобе моей княгине и моим детем.
А приказал есмь свои дети своеи княгине. А вы, дети мои, слушаите своее матери во всем, из ее воли не выступаитеся ни в чем. А которыи сын мои не имет слушати свое матери, а будет не в ее воли, на том не будет моего благословения.
А дети мои молодшая, братыя княжы Васильевы, чтите и слушаите своего брата старишего, князя Василья, в мое место, своего отца. А сын мои, князь Василии, держыт своего брата, князя Юрья, и свою братью молодшюю в братстве, без обиды.
А кто моих бояр имет служити моеи княгине, тех бояр, дети мои, блюдите с одиного.
А кто сю грамоту мою порушит, судит ему Бог, а не будет на нем милости Божии, ни моего благословенья ни в сии век, ни в будущии.
А писал есмь сю грамоту перед своими отци: перед игуменом перед Сергием, перед игуменом перед Савастыяном.
А туто были бояре наши: Дмитрии Михайлович, Тимофеи Васильевич, Иван Родивонович, Семен Васильевич, Иван Федорович, Олександр Андреевич, Федор Андреевич, Иван Андреевич.
К сей грамоте, писанной на пергамине, привешена серебреная позолоченная печать великого князя Дмитрия Ивановича».
ВАСИЛИЙ I (30.12.1371, Москва – 27.2.1425, Москва), великий князь московский (с 1389). Сын великого князя Дмитрия Донского и Евдокии, дочери князя суздальско-нижегородского Дмитрия Константиновича. По завещанию отца стал великим князем без санкции Золотой Орды, но вступал на престол в присутствии ханского посла Шихмата. Женился (1391) на литовской княжне Софье Витовтовне. В 1392 купил в Орде ярлык на Нижний Новгород, Муром, Городец, Тарусу и Мещеру. Готовясь к отражению нападения на Русь эмира Тимура, возглавил ополчение (1395). В 1396 заключил договор с князем тверским Михаилом Александровичем о согласовании внешней политики. В конце XIV – начале XV веков вел борьбу с Новгородом за Двинскую землю, пытался ограничить суверенитет Новгородской республики. Сближение Василия I с великим князем литовским Витовтом (конец XIV века) прервалось из-за поддержки великим князем литовским хана Тохтамыша, подчинения им Смоленска (1404), Верховских княжеств и др. В 1402 Василий I был вынужден заплатить выкуп в 3000 рублей эмиру Едигею, разорившему территорию Московского великого княжества. Василий I сокращал пожалования земель светским феодалам и ограничивал их иммунитет. В составе Государева Двора значительно возросла численность русской и литовской знати, отъехавшей из Литвы. Сохраняли стабильность отношения великого князя с митрополитами Киприаном и Фотием. Отличались щедростью его пожалования монастырям. Признал руководство удельных князей своими воеводами в совместных с великим князем походах.
В данном издании рассказывается о деятельности ОУН – Организации Украинских Националистов, с 1929 по 1959 г. руководимой Степаном Бандерой, дается его автобиография. В состав сборника вошли интересные исторические сведения об УПА – Украинской Повстанческой Армии, дана подробная биография ее лидера Романа Шухевича, представлены материалы о первом Проводнике ОУН – Евгении Коновальце.
Крымский полуостров – «природная жемчужина Европы» – в силу своего географического положения и уникальных природных условий с античных времен являлся перекрестком многих морских транзитных дорог, соединявших различные государства, племена и народы. Наиболее известный «Великий шелковый путь» проходил через Крымский полуостров и связывал Римскую и Китайскую империи. Позднее он соединял между собой воедино все улусы монголо-татарской империи и сыграл значительную роль в политической и экономической жизни народов, населявших Европу, Азию и Китай.Таврика – таким было первое название полуострова, закрепившееся за ним с античных времен и, очевидно, полученное от имени древнейших племен тавров, населявших южную часть Крыма.
В своем рассказе московский историк Александр Андреев анализирует причины войн на примере великих побед Александра Македонского. Ганнибала и Юлия Цезаря. После анализа в каждом разделе помещена реконструкция главных битв трех знаменитых героев античности.Отдельная часть динамичного и простого рассказа посвящена истории возникновения оружия и армий.
Книга известных авторов А.Андреева и С.Шумова рассказывает о механизме работы государственной власти, причинах образования и распада великих империй (древней Греции и Рима, держав Александра Македонского, Чингисхана и Тамерлана, Персии и Турции). Особое внимание уделено государственной власти в России и США, проанализированы работы о государстве герцога Ришелье и Никколо Макиавелли, проведен анализ взаимоотношений мирового анархизма и государственности, описаны основные приемы манипуляции человеческим сознанием.Исторические параллели с ситуацией в современной России напрашиваются сами собой...
Книга московских историков-генеалогов Александра и Максима Андреевых, не раз общавшихся с героем их работы, подготовлена к семидесятилетию знаменитого российского политика Владимира Вольфовича Жириновского, непосредственного участника многих судьбоносных для России исторических событий. Авторы подробно рассказывают о полной истинного драматизма биографии руководителя самой старой партии РФ.В издании публикуются теоретические и философские работы В.В. Жириновского о русской идее, культуре и искусстве России.
Книга московских историков-генеалогов Александра и Максима Андреевых подробно, точно и ясно рассказывает о том, как можно самому без больших затрат времени и средств найти своих предков и написать историю собственного рода до эпохи Петра Великого, а возможно, и до Рюрика.Авторы рассказывают о науке генеалогии, о том, зачем нужны родословные людям, где, за какие периоды и в каких документах и материалах хранятся личные архивы подданных огромных Российской империи и граждан Советского Союза, подробно объясняют, что такое метрические книги, исповедальные росписи, ревизские сказки и переписи населения, рассказывают, как провести военный поиск предков, не только участников Великой Отечественной войны, но и всех военнослужащих до времен образования российской регулярной армии Петром I, рассказывают о придуманной ими идеальной родословной книге и ее составе, приводят необходимые для поиска предков сведения о российских архивах.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Джон Нейхардт (1881–1973) — американский поэт и писатель, автор множества книг о коренных жителях Америки — индейцах.В 1930 году Нейхардт встретился с шаманом по имени Черный Лось. Черный Лось, будучи уже почти слепым, все же согласился подробно рассказать об удивительных визионерских эпизодах, которые преобразили его жизнь.Нейхардт был белым человеком, но ему повезло: индейцы сиу-оглала приняли его в свое племя и согласились, чтобы он стал своего рода посредником, передающим видения Черного Лося другим народам.
Аннотация от автораЭто только кажется, что на работе мы одни, а дома совершенно другие. То, чем мы занимаемся целыми днями — меняет нас кардинально, и самое страшное — незаметно.Работа в «желтой» прессе — не исключение. Сначала ты привыкаешь к цинизму и пошлости, потом они начинают выгрызать душу и мозг. И сколько бы ты не оправдывал себя тем что это бизнес, и ты просто зарабатываешь деньги, — все вранье и обман. Только чтобы понять это — тоже нужны и время, и мужество.Моя книжка — об этом. Пять лет руководить самой скандальной в стране газетой было интересно, но и страшно: на моих глазах некоторые коллеги превращались в неопознанных зверушек, и даже монстров, но большинство не выдерживали — уходили.
Эта книга воссоздает образ великого патриота России, выдающегося полководца, политика и общественного деятеля Михаила Дмитриевича Скобелева. На основе многолетнего изучения документов, исторической литературы автор выстраивает свою оригинальную концепцию личности легендарного «белого генерала».Научно достоверная по информации и в то же время лишенная «ученой» сухости изложения, книга В.Масальского станет прекрасным подарком всем, кто хочет знать историю своего Отечества.
В книге рассказывается о героических боевых делах матросов, старшин и офицеров экипажей советских подводных лодок, их дерзком, решительном и искусном использовании торпедного и минного оружия против немецко-фашистских кораблей и судов на Севере, Балтийском и Черном морях в годы Великой Отечественной войны. Сборник составляют фрагменты из книг выдающихся советских подводников — командиров подводных лодок Героев Советского Союза Грешилова М. В., Иосселиани Я. К., Старикова В. Г., Травкина И. В., Фисановича И.
Встретив незнакомый термин или желая детально разобраться в сути дела, обращайтесь за разъяснениями в сетевую энциклопедию токарного дела.Б.Ф. Данилов, «Рабочие умельцы»Б.Ф. Данилов, «Алмазы и люди».
Первая полная документальная биография одного из «екатерининских орлов» князя Василия Михайловича Долгорукова (1722–1782) – участника почти всех войн середины XVIII века – Крымских походов Миниха (1736–1737), русско-шведской (1741–1743) и Семилетней (1756–1763) войн, командующего российской армией, занявшей Крымский полуостров в 1771 году.Екатерина Великая писала о В. М. Долгоруком: «К незабвенной славе России завоевал он Крымский полуостров, – отворил российскому флоту путь в Черное море». В книге публикуется переписка Екатерины II и князя Долгорукова-Крымского.
Первая полная биография святого князя Довмонта Псковского, в течение тридцати лет (1266–1299 годы), – защищавшего русскую землю от нашествий Ливонского ордена и Литвы, названного русским историком С.Ф. Платоновым наряду с Александром Невским и Даниилом Галицким «героем XIII века», канонизированного Русской Православной Церковью. В книге также дано полное описание Тевтонского ордена крестоносцев – основного противника русских княжеств в XIII веке, приведены многие источники, говорящие о создании Литовского государства князем Миндовгом, описаны взаимоотношения Новгорода и Пскова в XIII веке, публикуются Житие Довмонта, написанное его современником, и Сокращенная Псковская летопись, составленная в 1831 году митрополитом Евгением (Болховитиновым) и рассказывающая об истории Пскова от 862 года до Отечественной войны 1812 года.