Иту-Тай. Темный Ветер с зеленых холмов - [52]

Н: Каким образом?

К: Эта гипотеза связана с племенами трипольской культуры, пятое-четвертое тысячелетие до нашей эры. Появление Свастики свя-зывают с тем фактом, что в то время северный небесный полюс нахо-дился в одном градусе от звезды Альфа созвездия Дракона. Через несколько сотен лет северный полюс совпадает с этой звездой. 1гще через пару тысячелетий она получает арабское название "Тубан", что означает "дракон". Трипольские жрецы отслеживали годовое вращение небосвода вокруг небесного полюса. Они выбирали опре-деленное созвездие на небе и зарисовывали его положение в одно и то же время суток четыре раза в год: осенью, зимой, весной и летом. Они зарисовали положение созвездия Малая Медведица и соеди-нили линиями, проходящими через центр вращения – небесный по-люс, находящийся в то время вблизи звезды Тубан. часть звезд мало-го ковша и рукоятки. В результате получилась Свастика, символи-зирующая годовой цикл изменения времен года. Так что появление рядом этих знаков может иметь под собой вполне обоснованную подоплеку.

Н: Что это может означать?

К: Много чего. Тот, кто использует эти символы, так же как и "ша-манскую Сеть", очевидно, привлекает к себе какие-то незримые силы, символизирующие могущество некоего мистического существа, свя-занного с воздушной стихией, которое для удобства мы можем назы-вать Драконом. Вообще, все эти композиции, скорее всего, именно для того и служа: они создают нечто вроде Ворот в иное измерение. Человек, создавший все это, использует магическую психографику, чтобы, во-первых, нарушить привычный пространственно-времен-ной континуум, во вторых, чтобы привлечь на свою сторону потус-торонние силы или существ, отпадающих этими силами, в-третьих, для того, чтобы лишить силы никто противника и обрести над ним полным контроль.

Н: Вы думаете, такое возможно?

К: А почему нет? Подчинить своей воле человека может другой человек, владеющий тайнами гипноза, суггестии или нейролингвистического программирования. А мы с вами говорим о древней ма-гии, которая и создавалась имении дня того, чтобы маг мог проеци-ровать вовне свою господствующую волю. Только одни маги исполь-зовали это для обретения власти над людьми, другие – для контроля над духами, а кто-то – для власти над событиями. Соответственно для различных целей использовались различные силы. Человек, ко-торый интересует вас, возможно, ассоциирует себя с древними чаро-деями, отсюда и все эти ритуалы. Однако я должен вам сообщить, что в магическом буддизме Сила Дракона, или Змея, считалась са-мой могущественной.

Н: Это, как я понимаю, злая сила? Нечистая.

К: Почему вы гак думаете?

Н: Ну, Дракон… Я думал, это отрицательный персонаж. Вы же сами сказали – Хранитель Тьмы. Звучит устрашающе.

К: Да, довольно мрачно, но ваше мнение не совсем верно. Дракон действительно устрашающий персонаж. Он издревле является сим-волом космических вод, мира теней, ночи и смерти. Но это только одна его ипостась. В целом же, он являет собой андрогинный прин-цип, то есть несет в себе неразделимые элементы тьмы и света, сози-дания и разрушения, мужского и женского. И он не случайно связан с символом космических вод, источником зарождения всего сущего. В египетской мифологии Кнеф, Вечный Непроявленный Бог, изоб-ражен эмблемой Змия Вечности, обвивающего урну с водой, причем его голова движется над водою, которую он оплодотворяет своим дыханием. В "Книге Дзиан", описывающей процесс космической эволюции, например, говорится: "Узри о Лану, Дитя Лучезарное тех Двух, несравненное блистающее величие – Пространство Света, Сына пространства Тьмы, возникающего из Глубин Великих Тем-ных Вод. Это Oeaohoo Младший. Он сияет как Солнце, Он Пламенеющий, Божественный Дракон Мудрости". Взаимодействие Света и Тьмы. Помните, мы говорили об этом? В древности мистики Света и чародеи Тьмы владели странными и загадочными силами, но счита-лось, что истинное могущество обретает тот, кто может с одинаковой эффективностью использовать силы обоих царств, сливать воедино Свет и Тьму. В той же "Книге Дзиан" говорится: "Эти Двое и есть Зародыш, и Зародыш Един". Или вот еще: "Тьма излучает Свет, и Свет роняет одинокий Луч в Воды. Корень остается, Свет остается, Сгустки остаются, и все же Oeaohoo Един".

Н: Вы уже второй раз упоминаете какого-то Oeaohoo. Кто это? Насколько я понял, тоже какой-то пламенеющий дракон?

К: Да, я уже говорил вам – что Андрогин, соединение мужского и женского, Света и Тьмы в одном существе.

Н: Самое могущественное существо, согласно нашим предположе-ниям?

К: Очень преувеличенно называть их моими, можно сказать, что этим предположениям, как вы изволили выразиться, тысячи лег. Дра-кон не случайно издревле считался самым могущественным суще-ством в мистическом пантеоне сверхъестественных персонажей. Иерофанты Египта и Вавилона именовали себя "сынами Дракона". Гермес называл Змия самым духовным из всех существ. Для христи-ан же это резко отрицательный символ, темный и угрожающий. Он символизирует Сатану, Дьявола, который является первейшим про-тивником Бога, Христа и любою христианина. Церковь именует дья-вола "Тьмой", который в Библии и Книге Иова назван "Сыном Бога", яркой звездой раннего Утра, LUX – Люцифером. Для христианских мистиков существует очень четкое разделение на Свет и Тьму, при-чем Тьма является областью не только запретной, но и опасной, не-чистой. Поэтому Дракон, как ассоциативный с этой областью образ, и назван христианами первейшим врагом.