История западных славян Южной Балтики - [51]
Через некоторое время Болеслав III Кривоустый обратился к Оттону, епископу из Бамберга с просьбой о миссионерской деятельности среди поморян. В 1124 году Оттон Бамбергский направился в Поморье. «Слыша, что в богатом Поморье почти вовсе нет нищих и бедняки вообще презираются, Оттон позаботился явиться туда в обилии и внешнем блеске: он взял с собою не только богатый запас вещей, необходимых для богослужения, но и много одежд, драгоценных тканей и иных подарков, предназначенных для знатных и богатых той страны» [>{163}, с.23].
В описаниях жития Оттона Бамбергского, составленных его сподвижниками, сохранились сведения о славянах 12 века, среди которых Оттон осуществлял свою миссионерскую деятельность. В описаниях говорится о честности славян и о том, что славяне не знали ни кражи, ни обмана, ни замков на сундуках; о добротности их одежды; о трудолюбии, навыках в ремеслах и искусствах; о гостеприимстве славян, чистоте их изб; о достатке в еде, поставленной на чистые скатерти, и в её разнообразии; об умении славян возделывать землю; об обилии рыбы в море, озерах и в реках; о нравственности, приветливости и миролюбии, но готовности славян защитить себя.
Тогда же были основаны церкви в Pyritz, Wollin (Волин), Kammin (Камин), Stettin (Щетин), Kolberg и Belgard (Белая гора), епископство в Волине [>{150}, с.17]. После отъезда епископа часть жителей Волина и Щетина вернулись к языческой вере. Таким образом, в Поморянии произошел раскол. Часть славян исповедовало христианство по латинскому обряду, другие — язычество.
«Расположение Вартислава к христианству ясно обнаружилось еще во время первой миссии; известно также, что сам он был христианин, но живя среди язычников, не мог следовать правилам христианской жизни» [>{163}]. В 1127 году Оттон вернулся в Поморянию. Его и сопровождавших его священников встретил Вартислав I с пятьюстами воинов. Вартислав I, выделил Оттону своих представителей, которые сопровождали Оттона и «призывали» не противиться более христианству. Руяне, узнав о принятии поморянами христианства, порвали с ними торговые отношения. Оттону же под угрозой смерти запретили посещать их земли. После того, как поморяне перестали быть своими по принципу принадлежности к религии, руяне изгнали торговые корабли Щетина и начали вторгаться в Поморянию.
После смерти Генриха Любекского и ослабления его княжества, границы поморянского княжества Вартислава I продвинулись на запад до реки Пена за счет земель лютичей. В поморянское княжество вошли северо-восточные земли лютичей, земли черезпенян, доленчан, ратарей, укрян, Узноим, Волин. Другими словами, территория поморян доходила до Гюстрова, реки Рекница, вдоль реки Пена, включая город Дымин (Деммин). Территории материка, прилегающие к острову Руян, в то время, относились к землям руянского короля.
Вартислав I, князь Поморянии погиб у Stolpe в период 1135–1148 годов. На месте его смерти установлен камень, на котором высечен крест и изображение с рогом изобилия, как у Свентовита, языческого бога богов западных славян. Позднее князья поморян утратили контроль над присоединенными землями.
У Вартислава I остались дети: старший сын Богуслав I (около 1130–1187), младший сын Казимир I (у. 1181/ 1182 г.) и дочь Воислава (у. 1172), которая вышла замуж за оботритского князя Прибислава.
Вартиславу I наследовал его брат Ратибор I (1115–1156), который взял на себя заботу о детях Вартислава I и основал аббатство Столпе (Stolpe). После смерти Ратибора I Богуслав I (1156 по 1187) и Казимир I совместно управляли Поморянией в Щецине. В 1160 году Казимир получил во владение Деммин (совр. Demmin), Камень-Поморский, Барт (совр. Barth), Тшебятув, Волин (совр. Wollin), Старгард и частично Колобжег, где правил до 1181 года.
Занятие трона оботритов Кнудом Лавардом
После убийства сыновей Генриха Любекского на освободившийся оботритский престол мог претендовать Прибислав (сын Бутуя/ Будивого, внук Готшалка из рода Наконидов, являвшийся последним законным наследником престола оботритов), потомки князя Круто из руян, а также потомки датского короля Свенда Эстридсена, как родственники князя Генриха по линии его матери. Но народ выбрал над собой Никлота, («старшего в бодрицкой земле» [>{9}, кн.1, п.49]). Однако, Лотарь, избранный в 1125 году королем Германии, не был заинтересован в независимом княжестве оботритов. Лотарь аннексировал оботритское княжество и продал его в лен Кнуду Лаварду (1096–1131), сыну короля Дании Эрика I Доброго (Эрик I Добрый, король Дании с 1095–1103 год). Кнуд Лавард принес вассальную присягу королю Лотарю и стал новым правителем оботритского княжества (1129–1131).
События, повлиявшие на выбор кандидатуры Кнуда Лаварда состояли в следующем. Король Дании Эрик I Добрый (1095–1103), «когда решил совершить поход в Иерусалим, поручил свое государство и сына Кнуда/ Кнута (1096–1131) брату своему Николаю (Neils, 1065–1134, король Дании с1104 по 1134 год — прим.), взяв с того клятву, что если он не вернется, то брат передаст государство его сыну, когда тот достигнет совершеннолетия. Поэтому, когда короля при возвращении его из Иерусалима (в 1103 году — прим.) настигла смерть, Николай, хотя и от наложницы рожденный, получил королевство данов, потому что Кнут (Кнуд) все еще был ребенком». Но «и у Николая был сын, по имени Магнус». «Когда Кнут (Кнуд) стал подрастать, то, опасаясь, как бы дядя не погубил его своими кознями, он перебрался к императору Лотарю (герцогу Саксонии Лотарю, который стал императором в 1133 году) и прожил у него много дней и лет. И там к нему относились со всем почтением, приличествующим королю» [
