История западных славян Южной Балтики - [28]
В начале 955 года маркграф Герман Биллунг совершил карательный поход против оботритов. Князь оботритов Нако/ Nako (также Nakon, Nakko, Nacco; 954–966) и его брат князь Стоигнев/ Stoigniew возглавили сопротивление славян. К оботритам примкнули Вихман и Экберт, племянники маркграфа Германа Биллунга вместе со своим отрядом, рассчитывая на помощь оботритов в возвращении наследства их отца, которое присвоил Герман Биллунг.
В апреле 955 года оботриты вместе с племянниками Германа вторглись в Саксонию и вынудили к капитуляции один из укрепленных городов. Саксонский граф Дитрих во главе отряда тяжеловооруженных всадников атаковал оботритов, но конница застряла в болоте, а его отряд был разгромлен. Воодушевленные победой вильцы (лютичи) примкнули к оботритам.
Король Оттон I со своей армией не смог придти на помощь Герману Биллунгу, так как получил известие о надвигающейся венгерской армии и вынужден был направить всю свою армию на южные границы. В августе 955 года на реке Лех у Аугсбурга (Augsburg) венгерская армия потерпела поражение от объединенной армии Оттона I и чехов, которые воевали на его стороне. В этом сражении решающую роль сыграла тяжелая, защищенная металлическими доспехами, конница Конрада. Сам Конрад погиб, воюя на стороне короля. Тогда же погиб и Ульрих, епископ Аугсбурга. Часть венгров, которая попала в плен, была казнена, а другим пленным отрезали носы и уши. В Германии об этом сражении писали, что победа над общим врагом сплотила прежде враждующих между собой германских воинов, а саму победу называли «рождением немецкой нации»/ Lechfeld — Geburt der deutschen Nation.
Победа на реке Лех позволила отодвинуть границу королевства с Венгрией на восток. Для защиты Восточно-Франкского королевства от венгров около 960 года была создана Восточная марка, которая располагалась восточнее Линц (Linz), Энс (Enns), до реки Морава (Morawa). Восточная (Баварская) марка на севере граничила с Моравией, а на юго-востоке по Дунаю и от устья Моравы к востоку — с Венгрией. Тогда же была образована марка Карантания/ Karantania/ Carantana для защиты от набегов со стороны венгров. Походы венгров прекратились, а через полтора столетия король Венгрии Иштван I объявил христианство по латинскому обряду государственной религией. Он так преуспел, что легат (представитель) папы римского лично короновал Иштвана I, который стал в Венгрии единым обладателем, как духовной, так и светской власти.
После поражения венгров неизбежно должно было начаться наступление объединенной армии короля Оттона I на полабских славян. В преддверии решающей битвы славяне (князья Стоигнев и Нако [>{208}]) через посольство объявили, что «желают управляться без чужого вмешательства. В противном же случае, они предпочтут войну унизительному миру и с оружием в руках будут защищать наследованную от отцов свободу». «Бодричи (оботриты — прим.), велеты (вильцы, лютичи — прим.), черезпеняне и доленчане дружно взялись за оружие». Руяне, руководимые «племенною враждой ран (руян — прим.) и велетов», выступили на стороне маркграфа Геро [>{24}, с.83].
Армия Оттона I с многотысячной саксонской конницей, войском чешского князя Болеслава I, пехотинцами из Фризии, всё «опустошая и предавая огню» [>{91}], направилась с запада на полабских славян. С юга, через земли гавелян и укрян выдвинулись саксонские войска маркграфа Геро I. С севера наступали руяне.
Оботриты князя Стоигнева (Stoignev), которые состояли преимущественно из пехотинцев, заняли оборону в болотистой местности у реки Ракса /Raxa (в настоящее время Рекникс/ Reicknitz). В октябре 955 года у реки Ракса (А. И. Павинский считал, что у города Malchow/ Мальхов) произошло решающее сражение, которое принесло победу Оттону I. Тысячи оботритов были подавлены конницей. Семистам попавших в плен славянским воинам и их князю Стоигневу отрубили головы [>{54}, 91]. В этом сражении участвовал и Людольф, сын Оттона I. По словам Видукинда, «король приобрел себе громкую славу». На пире после сражения Оттона I величали «Великим», как короля Карла Великого. Князь Нако был вынужден покориться Оттону I. Остаток дней он доживал в замке Мекленбург (южнее города Висмар — прим.).
Монах Адам Бременский писал, что после сражения 955 года следовало тридцать лет, когда славяне были христианами. Видимо, в это время было затишье в противостоянии германцев и оботритов. Расправившись с оботритами, с 957 по 960 год армия Оттона I совершала ежегодные походы против ратарей союза вильцев [>{24}, с.85].
В 957 году, через два года после сражения у реки Ракса, скончался Людольф, сын Оттона I от первого брака. Это позволило в 961 году на съезде знати и духовенства избрать семилетнего Оттона II Рыжего (961–983), сына Оттона I и его второй жены Аделаиды соправителем Оттона I. Вскоре в Аахене состоялась и коронация.
После того, как Оттон I подавил мятежи в своем королевстве и «подчинил своей власти почти все королевства, которые отпали после смерти Карла, он поднял оружие против данов, которых ранее разбил в войне ещё его отец (в 931 году — прим.)… Перейдя границу Дании, расположенную тогда у Шлезвига, он огнём и мечом разорил всю область до самого крайнего моря, которое отделяет норманнов от данов… На обратном пути, в Шлезвиге против него выступил Харальд и вступил с ним в битву (Харальд I Синезубый, король Дании и Норвегии; умер в 986 году — прим.). Обе стороны мужественно сражались, однако победу одержали саксы… Приняв мирные условия, Харальд подчинился Оттону. Получив королевство из его рук, он обещал ввести в Дании христианство. Немедля Харальд был крещён (в 965 году — прим.) вместе с его женой Гунхильдой и малолетним сыном, которого король, подняв из святой купели, назвал Свеном — Отто (Свен I Вилобородый, король Дании с 986 по 1014 год, Норвегии с 986 по 995 год и Англии с1013 по1014 год — прим.). В это же время Дания по эту сторону моря, — местные жители называют её Ютландией, — была разделена на три епископства и подчинена Гамбургской епархии» [
Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.
Книга открывает серию публикаций о западных славянах Южной Балтики. Рассказано о миграциях, происходивших тысячи лет назад с Русской равнины в Азию и на юг Балканского полуострова, об истоках средиземноморских цивилизаций, прародине славян, славянской топонимике междуречья Эльбы и Одера, о границе с империей Карла Великого. В серии использованы труды средневековых источников, известных славистов, архивные документы. Содержащиеся факты могут быть известны узким специалистам, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга читателей.
Книга Волина «Неизвестная революция» — самая значительная анархистская история Российской революции из всех, публиковавшихся когда-либо на разных языках. Ее автор, как мы видели, являлся непосредственным свидетелем и активным участником описываемых событий. Подобно кропоткинской истории Французской революции, она повествует о том, что Волин именует «неизвестной революцией», то есть о народной социальной революции, отличной от захвата политической власти большевиками. До появления книги Волина эта тема почти не обсуждалась.
Эта книга — история жизни знаменитого полярного исследователя и выдающегося общественного деятеля фритьофа Нансена. В первой части книги читатель найдет рассказ о детских и юношеских годах Нансена, о путешествиях и экспедициях, принесших ему всемирную известность как ученому, об истории любви Евы и Фритьофа, которую они пронесли через всю свою жизнь. Вторая часть посвящена гуманистической деятельности Нансена в период первой мировой войны и последующего десятилетия. Советскому читателю особенно интересно будет узнать о самоотверженной помощи Нансена голодающему Поволжью.В основу книги положены богатейший архивный материал, письма, дневники Нансена.
«Скифийская история», Андрея Ивановича Лызлова несправедливо забытого русского историка. Родился он предположительно около 1655 г., в семье служилых дворян. Его отец, думный дворянин и патриарший боярин, позаботился, чтобы сын получил хорошее образование - Лызлов знал польский и латинский языки, был начитан в русской истории, сведущ в архитектуре, общался со знаменитым фаворитом царевны Софьи В.В. Голицыным, одним из образованнейших людей России того периода. Участвовал в войнах с турками и крымцами, был в Пензенском крае товарищем (заместителем) воеводы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.