История западных славян Южной Балтики - [17]
Затем Анскарий «испросил у короля данского письмо и посла и …прибыл в Бирку (Бьёркё — прим.), главный город Швеции. Ему удалось добиться у короля шведского (у Эрика Дитяти — прим.) разрешения на то, чтобы всем желающим была предоставлена полная свобода принимать христианство» [>{9}, кн.1, п.5]. Принадлежность к той или иной вере в средневековье являлось признаком «свой» или «чужой». Поэтому принятие скандинавской аристократией христианства по латинскому обряду способствовало заключению мира между Восточно-Франкским королевством и королевством Дании.
Успешные переговоры о мире с датским королем позволили Людовику II Немецкому в 851 году направить армию через Тюрингию в земли сербов. «Он жестоко преследовал, а затем усмирил их не столько мечом, сколько тем, что уничтожил посевы и лишил их возможности собрать урожай» [>{87}]. В 851 году монахи Сен-Бертинского монастыря в свойственной им манере восхваляли победу короля над славянами: «Людовик (Людовик II Немецкий) разорил и подчинил своей власти почти всех славян» [>{88}]. Однако, на самом деле, дело обстояло иначе. Война приняла затяжной характер, а в 853, 855 годах вооруженное противостояние славян Людовику II Немецкому происходило уже на всем протяжении Эльбы.
В 855 году «король Хлудовик (Людовик II Немецкий) повёл своё войско в земли моравских славян против их взбунтовавшегося герцога Растица» (Ростислава, князя Великой Моравии с 846 по 870 гг.). Такая фраза Фульдских анналов объясняется тем, что Ростислав, который 9 лет назад был поставлен Людовиком II, рассматривался последним в качестве своего вассала. Но Ростислав использовал годы своего правления для укрепления княжества и крепостей. Моравы выдержали осаду крепости в районе Братиславы и нанесли поражение войскам Людовика II. Затем, преследуя агрессоров, ворвались в Баварию. Об этом Фульдские анналы сообщают: «Однако успеха он (Людовик II — прим.) не добился и, не одержав победы, вернулся обратно». «Значительную часть земли герцога войско предало огню и грабежам»… Это не осталось безнаказанным… «Растиц со своими людьми последовал за ним и на другой стороне Данувия (Дуная — прим.) разорил очень много пограничных деревень» [>{87}]. В 856 году тональность монахов Бертинского монастыря, запечатленная в их анналах, была уже другой: «Он (Людовик II Немецкий — прим.) довольно давно был занят походом против славян, где и лишился большей части своего войска» [>{88}].
В это же время в Дании началась война за корону. «Между королём данов Хориком I и его племянником Гудурмом (Guthorm? — прим.), которого тот оттеснил от власти и вынудил стать пиратом, вспыхнула вражда и они бросались друг на друга, совершая убийства, отчего погибло большое количество простого народа» [>{87}]. В 854 году «норманны, которые двадцать лет подряд непрерывно разоряли область франкского короля,… возвратились к себе на родину» [>{87}], где «сражались друг с другом в междоусобной войне. Они до такой степени неистовствовали в очень упорной трёхдневной стычке, что вместе с королём Ориком (Хориком — прим.) и остальными королями убитыми вместе с ним, погибла почти вся знать» [>{88}]. В 856 году «норманны снова поставили себе короля, который был родственником прежнего и носил такое же имя; и даны, переплыв море, снова со свежими силами напали на христиан» [>{79}]. А Rörik, правитель Дорестада, в 857 году вместе со своим датским войском покинул Фризию и вернулся в Данию, где взял во владение «часть земли, находившейся между морем и рекой Эгидора» (Айдер, в районе Шлезвига — прим.) [>{87}].
В 858 году Людовик II Немецкий решился на новую агрессию против свободолюбивых славян. Как писали монахи франков, «чтобы подавить волнения врагов за границей, и, чтобы королю было легче собирать налоги», Людовик II направил три войска против славян. Первое, под командованием своего старшего сына Карломана, выступило против Растица, князя моравских славян. Второе войско, под командованием Людовика III Младшего, среднего сына Людовика II Немецкого, направилось против оботритов и глинян. Третье войско пошло против лужицких сербов. Его возглавил Такульф, маркграф Сорбской марки, герцог Тюрингии [>{87}, 89]. Известий о победных результатах этих походов в анналах не обнаружено, а профессор А. И. Павинский указывал о постепенных завоеваниях славянами полосы, прилегавшей к среднему течению Эльбы [>{24}].
В конце 855 года Лотарь I перед смертью разделил свое государство между сыновьями. Старшему сыну Людовику II (822–875) от отца перешел титул императора (Запада) и досталось королевство Италия. Среднему сыну Лотарю II (835–869) отошла территория между реками Рейн, Маас и Шельда, которая получила название Лотарингия в честь Лотаря. Младшему сыну Карлу были переданы во владение земли Прованса.
В 862 году Ростислав, изгнав из своего княжества священников Баварии, обратился к императору Византии Михаилу III с просьбой прислать ему учителей, священников. К Ростиславу были направлены Кирилл и Мифодий, которые организовали славянскую церковь, независимую от епископов Людовика II Немецкого.
В том же 862 году Людовик II Немецкий был вынужден просить помощи у Лотаря II для дальнейшего продолжения войны с оботритами. Не дождавшись помощи от Лотаря II, в 862 году Людовик II вместе со своим сыном «повёл войско против ободритов» [
Книга является продолжением серии публикаций «Западные славяне Южной Балтики и средневековье Европы». Приведено описание расположения и конструктивных особенностей городищ и крепостей западных славян междуречья Эльбы и Одера, Заале и Одера, острова Рюген второй половины первого и начала второго тысячелетия. Содержатся сведения саксонских монахов об исторических событиях, связанных с городищами и крепостями, о пантеоне богов дохристианской религии, нравах и обычаях западных славян.
Книга открывает серию публикаций о западных славянах Южной Балтики. Рассказано о миграциях, происходивших тысячи лет назад с Русской равнины в Азию и на юг Балканского полуострова, об истоках средиземноморских цивилизаций, прародине славян, славянской топонимике междуречья Эльбы и Одера, о границе с империей Карла Великого. В серии использованы труды средневековых источников, известных славистов, архивные документы. Содержащиеся факты могут быть известны узким специалистам, но продолжают оставаться неожиданными для широкого круга читателей.
Монография двух британских историков, предлагаемая вниманию русского читателя, представляет собой первую книгу в многотомной «Истории России» Лонгмана. Авторы задаются вопросом, который волновал историков России, начиная с составителей «Повести временных лет», именно — «откуда есть пошла Руская земля». Отвечая на этот вопрос, авторы, опираясь на новейшие открытия и исследования, пересматривают многие ключевые моменты в начальной истории Руси. Ученые заново оценивают роль норманнов в возникновении политического объединения на территории Восточноевропейской равнины, критикуют киевоцентристскую концепцию русской истории, обосновывают новое понимание так называемого удельного периода, ошибочно, по их мнению, считающегося периодом политического и экономического упадка Древней Руси.
Эмманюэль Ле Руа Ладюри, историк, продолжающий традицию Броделя, дает в этой книге обзор истории различных регионов Франции, рассказывает об их одновременной или поэтапной интеграции, благодаря политике "Старого режима" и режимов, установившихся после Французской революции. Национальному государству во Франции удалось добиться общности, несмотря на различия составляющих ее регионов. В наши дни эта общность иногда начинает колебаться из-за более или менее активных требований национального самоопределения, выдвигаемых периферийными областями: Эльзасом, Лотарингией, Бретанью, Корсикой и др.
Оценки личности и деятельности Феликса Дзержинского до сих пор вызывают много споров: от «рыцаря революции», «солдата великих боёв», «борца за народное дело» до «апостола террора», «кровожадного льва революции», «палача и душителя свободы». Он был одним из ярких представителей плеяды пламенных революционеров, «ленинской гвардии» — жесткий, принципиальный, бес— компромиссный и беспощадный к врагам социалистической революции. Как случилось, что Дзержинский, занимавший ключевые посты в правительстве Советской России, не имел даже аттестата об образовании? Как относился Железный Феликс к женщинам? Почему ревнитель революционной законности в дни «красного террора» единолично решал судьбы многих людей без суда и следствия, не испытывая при этом ни жалости, ни снисхождения к политическим противникам? Какова истинная причина скоропостижной кончины Феликса Дзержинского? Ответы на эти и многие другие вопросы читатель найдет в книге.
Пособие для студентов-заочников 2-го курса исторических факультетов педагогических институтов Рекомендовано Главным управлением высших и средних педагогических учебных заведений Министерства просвещения РСФСР ИЗДАНИЕ ВТОРОЕ, ИСПРАВЛЕННОЕ И ДОПОЛНЕННОЕ, Выпуск II. Символ *, используемый для ссылок к тексте, заменен на цифры. Нумерация сносок сквозная. .
В книге П. Панкратова «Добрые люди» правдиво описана жизнь донского казачества во время гражданской войны, расказачивания и коллективизации.
В книге сотрудника Нижегородской архивной службы Б.М. Пудалова, кандидата филологических наук и специалиста по древнерусским рукописям, рассматриваются различные аспекты истории русских земель Среднего Поволжья во второй трети XIII — первой трети XIV в. Автор на основе сравнительно-текстологического анализа сообщений древнерусских летописей и с учетом результатов археологических исследований реконструирует события политической истории Городецко-Нижегородского края, делает выводы об административном статусе и системе управления регионом, а также рассматривает спорные проблемы генеалогии Суздальского княжеского дома, владевшего Нижегородским княжеством в XIV в. Книга адресована научным работникам, преподавателям, архивистам, студентам-историкам и филологам, а также всем интересующимся средневековой историей России и Нижегородского края.