История западного мышления - [207]
580
Сапфо (акмэ), расцвет греческой лирической поэзии
570
Анаксимандр (акмэ) разрабатывает систематическую космологию
545
Анаксимен (акмэ) постулирует изменение и преобразование первоматерии
525
Пифагор основывает религиозно-философское братство и объединяет науку с мистицизмом в синтез
520
Ксенофан (акмэ) вводит понятие человеческого прогресса, философский монотеизм, скептицизм в отношении антропоморфных божеств
508
Клисфен проводит в Афинах демократические реформы
500
Гераклит (акмэ), философия "panta rhet", вселенского Логоса
499
Начало греко-персидских войн
490
Афиняне разбивают войска персов в битве при Марафоне
480
Греки разбивают персидский флот в битве при Саламине
478
Заключение Делийского союза греческих городов, возглавляемого Афинами. Начинается период подъема Афин
472
"Персы" Эсхила, расцвет греческой трагедии
470
Пиндар (акмэ), расцвет греческой лирики. Парменид (акмэ) постулирует логическую противоположность между видимостями и неизменной единой действительностью
469
Рождение Сократа
465
"Прометей прикованный" Эсхила
460
Анаксагор (акмэ) вводит понятие вселенского разума (Nous)
458–429
"Век Перикла"
450
Появляются первые софисты
447
Начинается строительство Парфенона (завершено в 432 г.)
446
Геродот пишет "Историю"
441
"Антигона" Софокла
431
"Медея" Еврипида
431–404
Пелопоннесская война между Афинами и Спартой
430
Демокрит (акмэ), атомистическое учение
429
"Царь Эдип" Софокла
427
Рождение Платона
423
"Облака" Аристофана
420
Фукидид пишет "Историю Пелопоннесской войны"
415
"Троянки" Еврипида
410
Гиппократ (акмэ) закладывает основы античной медицины
404
Афиняне разгромлены спартанцами
399
Суд над Сократом и его казнь
399–347
Написание Платоном "Диалогов"
387
Платон основывает в Афинах Академию
367
Аристотель начинает свои занятия в платоновской Академии, которые продлятся 20 лет
360
Евдокс формулирует первую теорию планетарного движения
347
Смерть Платона
342
Аристотель становится наставником Александра из Македонии
338
Покорение Греции Филиппом II Македонским
336
Смерть Филиппа и восшествие на престол Александра
336–323
Завоевания Александра Великого
335
Аристотель основывает в Афинах Ликей
331
Основание Александрии в Египте
323
Смерть Александра. Начало эллинистической эпохи (вплоть до 312 г.н.э.). Смерть Аристотеля
320
Пиррон из Элиды (акмэ) – основатель скептицизма
306
Эпикур основывает в Афинах школу эпикурейцев
300
Зенон Китионский основывает в Афинах школу стоиков
300–100
Расцвет Александрии – центра эллинистической культуры. Развитие гуманистического просвещения, науки, астрологии
295
"Начала" Евклида – свод классической геометрии
280
Возведение Мусейона в Александрии
270
Аристарх выдвигает гелиоцентрическую теорию
260
В платоновской Академии приживается учение стоиков, где оно и продержится в течение двух последующих веков
250
В Александрии появляется греческий перевод еврейской библии (Септуагинта, или Библия семидесяти толковников)
240
Архимед (акмэ) развивает начала классической механики и математики
220
Аполлоний Пергский (акмэ) совершает открытия в астрономии и геометрии
146
Завоевание Греции Римом
130
Гиппарх из Никеи (акмэ) составляет первую подробную карту звездного неба и закладывает основы классической геоцентрической космологии
63
Юлий Цезарь проводит календарную реформу Цицерон изобличает заговор Катилины
60
Поэма Лукреция "De rerum natura" ("О природе вещей") излагает атомистическую теорию вселенной Эпикура
58–48
Цезарь покоряет Галлию, разбивает Помпея
45–44
Философские сочинения Цицерона
44
Убийство Юлия Цезаря
31
Октавиан (Августин) разбивает флот Антония и Клеопатры в битве у Акциума. Начало Римской империи
29
Тит Ливий приступает к написанию истории Рима ("Аb Urbe condita")
23
"Оды" Горация
19
"Энеида" Вергилия
8–4 до Р.Х.
Рождение Иисуса из Назарета
* * *
8 г. н.э.
"Метаморфозы" Овидия
14
Смерть Августа
15
"Astronomica" Манилия – дидактическая поэма об астрономии
23
"География" Страбона
29–30
Смерть Иисуса
35
Обращение Павла на пути в Дамаск
40
Филон Александрийский (акмэ) объединяет иудаизм и платонизм
48
Совет апостолов в Иерусалиме признает миссию Павла среди язычников
50–60
Сочиняются послания апостола Павла
64–68
Апостолы Петр и Павел принимают мученичество при императоре Нероне. Первые серьезные гонения на христиан
64–70
Евангелие от Марка
70
Римляне разрушают Храм в Иерусалиме
70–80
Евангелия от Матфея и Луки
90–100
Евангелие от Иоанна
95
"Institutio oratoria" ("Воспитание оратора") Квинтилиана закладывает основы гуманистического образования в Риме
96
Впервые появляется формула "en Christo paideia" ("воспитание во Христе"), предвещающая синтез классического гуманизма с христианством
100
"Введение в арифметику" Никомаха
100–200
Расцвет гностицизма
109
"Hisioriae" ("История") Тацита
110
Плутарх (акмэ) пишет "Bioi paralleloi" – "Сравнительные жизнеописания" выдающихся греков и римлян
120
Эпиктет (акмэ) – стоик-моралист
140
"Альмагест" и "Четверокнижие" ("Tetrabiblos") Птолемея закладывают основы классической астрономии и астрологии
150
Ранний синтез христианства и платонизма у Юстина Мученика
161
Марк Аврелий становится императором
170
Гален (акмэ) совершает открытия в медицинской науке
175
Самый ранний из дошедших авторитетных канонов Нового Завета
Сборник работ ведущих христианских философов России, посвященный религиозности Льва Толстого, написанный спустя два года после смерти писателя (1912 г.). Задача настоящего сборника — представить соображения для критического анализа религиозного мировоззрения Толстого – продиктована почтительным к нему вниманием со стороны всех, принявших участие в сборнике. Правда, среди них нет ни одного, кто мог бы считать себя религиозным последователем Толстого, но нет и ни одного, кто не признавал бы религиозной значительности его жизненного дела.
Что такое время? К нему мы постоянно обращаемся, на него оглядываемся, о нем думаем, его катастрофически не хватает. А откуда оно взялось и куда летит? Алан Бердик, известный американский писатель и постоянный автор журнала The New Yorker, в остроумной и изящной форме, опираясь на научные исследования, пытается ответить на этот вопрос. Вместе с автором вы найдете двадцать пятый час, потеряетесь во времени, заставите время идти назад. И уж точно не пожалеете о потраченных часах на чтение этой удивительной книги.
Предлагаемая вниманию читателей книга посвящена одному из влиятельнейших философских течений в XX в. — феноменологии. Автор не стремится изложить историю возникновения феноменологии и проследить ее дальнейшее развитие, но предпринимает попытку раскрыть суть феноменологического мышления. Как приложение впервые на русском языке публикуется лекционный курс основателя феноменологии Э. Гуссерля, читанный им в 1910 г. в Геттингене, а также рукописные материалы, связанные с подготовкой и переработкой данного цикла лекций. Для философов и всех интересующихся современным развитием философской мысли.
Занятно и поучительно прослеживать причудливые пути формирования идей, особенно если последние тебе самому небезразличны. Обнаруживая, что “авантажные” идеи складываются из подхваченных фраз, из предвзятой критики и ответной запальчивости — чуть ли не из сцепления недоразумений, — приближаешься к правильному восприятию вещей. Подобный “генеалогический” опыт полезен еще и тем, что позволяет сообразовать собственную трактовку интересующего предмета с его пониманием, развитым первопроходцами и бытующим в кругу признанных специалистов.
Из предисловия:Необходимость в книге, в которой давалось бы систематическое изложение исторического материализма, давно назрела. Такая книга нужна студентам и преподавателям высших учебных заведении, а также многочисленным кадрам советской интеллигенции, самостоятельно изучающим основы марксистско-ленинской философской науки.Предлагаемая читателю книга, написанная авторским коллективом Института философии Академии наук СССР, представляет собой попытку дать более или менее полное изложение основ исторического материализма.
Книга содержит собрание устных наставлений Раманы Махарши (1879–1950) – наиболее почитаемого просветленного Учителя адвайты XX века, – а также поясняющие материалы, взятые из разных источников. Наряду с «Гуру вачака коваи» это собрание устных наставлений – наиболее глубокое и широкое изложение учения Раманы Махарши, записанное его учеником Муруганаром.Сам Муруганар публично признан Раманой Махарши как «упрочившийся в состоянии внутреннего Блаженства», поэтому его изложение без искажений передает суть и все тонкости наставлений великого Учителя.