История японского народа - [67]
В обзоре, появившемся 1 февраля в «Асахи симбун», говорилось, что «все, что было написано за последнее время японцами, не вызывает никакого интереса, в то время как «Чунцинские впечатления» Янга заслуживают внимания».
21 октября 1939 года японская полиция арестовала Янга, но запретила сообщать об этом в японских газетах; однако, увидев, что «Чунцинские впечатления» Янга с одобрением встречены японским народом, японский империализм заставил «Асахи симбун» и другие японские газеты опубликовать 3 февраля заметки об аресте Янга.
Затем в марте 1940 года японский империализм заставил Ban Цзин-вэя провозгласить создание марионеточного китайского националистического правительства; в сентябре был заключен фашистский тройственный пакт (японо-германо-итальянский); в октябре была создана фашистская организация — Ассоциация помощи трону. Она ставила своей целью подавление в Японии политических партий, ликвидацию конституционного правления и парламентской системы, уничтожение свободы слова, собраний и союзов, ликвидацию демократии. По случаю 2600-й годовщины императорской власти император устроил военный парад, а в ноябре (месяц, когда родился император Мэйдзи) были проведены празднества, посвященные этому ложному юбилею (2600-й годовщине).
Японский империализм, действуя от имени императорского правительства, заставлял японский народ подчиняться силам фашизма и империализма, заставлял его служить полуфеодальному монополистическому капитализму.
В 1940 году из рядов Социалистической массовой партии, находившейся целиком под влиянием фашизма, была исключена небольшая группа, в которую входили Абэ Исоо, Катаяма Тэцу и другие. Эта группа, став самостоятельной, попыталась организовать Народную партию трудящихся, но ввиду правительственного распоряжения, запрещавшего создание политических и общественных организации, она вынуждена была отказаться от этого дела.
В то же время правительство потребовало самороспуска Японской федерации труда и ее слияния с Промышленным патриотическим обществом; но Мацуока Комакити, президент Японской федерации труда, ответил на это, что, поскольку создание нового общества не завершено, существование профсоюзов еще необходимо. Далее он заявил: «Если будет приказ о роспуске профсоюзов, то делать нечего, Японская федерация труда прекратит свое существование, но самораспускаться она не намерена». Однако ввиду шатания, охватившего профсоюзы, входившие в федерацию, в июле 1940 года Японская федерация труда прекратила свое существование. Так закончилась 29-летняя история Японской федерации труда, существовавшей со времени общества «Юайкай». Согласившись 10 лет назад на правительственные репрессии против коммунистического движения, руководители Японской федерации труда сделали первый шаг по пути отказа от основного принципа свободы союзов. Вскоре это привело к тому, что социалистические партии и профсоюзы утратили свою самостоятельность. И, наконец, после сотни уступок они вынуждены были заключить союз с фашизмом. Затем правительственные круги стали отрицать необходимость самого существования политических партий и профсоюзов, и хотя руководители так называемых социалистических партий и профсоюзов и пытались протестовать против такой постановки вопроса, было уже слишком поздно.
История японского парода свидетельствует о том, что тот, кто одобряет репрессии против коммунизма, в конце концов соглашается с фашизмом, а тот, кто делает первый шаг по пути отказа от свободы мысли, слова и союзов, должен будет сделать и последний шаг по пути отказа от свободы вообще.
Мысль Абэ Исоо и Катаяма Тэду, что запрещение Коммунистической партии не имеет к ним никакого отношения, привела к запрещению Народной партии трудящихся; мысль лидеров Социалистической массовой партии, что запрет Народной партии трудящихся не имеет к ним отношения, привела к тому, что в июле 1940 года партия вынуждена была пойти па самороопуск. Руководители Социалистической массовой партии, такие, как Абэ Хисаси и другие, быстро запродали свою душу и тело, став членами подготовительного комитета по созданию фашистской Ассоциации помощи трону.
Партии Сэйюкан и Минсэйто, спокойно взиравшие на подавление социалистических партий, считая это чужим для них делом, теперь сами вынуждены были объявить о самороспуске, и Кухара Фусаносукэ и некоторые другие лидеры уже продались фашизму. Правда, часть членов партии Минсэйто пыталась отстоять партию, по было уже слишком поздно.
Таким образом, к августу 1940 года все японские политические партии вынуждены были самораспуститься.
Лживая японская демократия, бросившая па произвол судьбы левое крыло демократического движения, потеряда теперь и это правое крыло. Наконец, маска демократии была отброшена прочь, и в Японии была установлена открытая диктатура полуфеодального монополистического финансового капитализма, то есть фашизм японского типа. Объединившись с германским и итальянским фашизмом, японский фашизм бросил вызов демократии всего мира. Хотя английская и американская демократии и спохватились, но было уже поздно.
В апреле 1940 года еженедельник «Джепэн кропикл» писал: «Японские товары вскоре будут, по-видимому, изгнаны с рынков Британской империи». Этот еженедельник проанглийской ориентации был единственным в Японии печатным органом, который все еще пользовался свободой печати и возможностью сообщать читателям правду. Однако в январе следующего года он был подчинен органу японского империализма «Джепэн таймс».
Перед вами уникальная книга о самой незнакомой российскому читателю из великих империй планеты – Японской. В ХХ веке Россия дважды воевала с Японией, но эта страна и сейчас остается для нас загадкой Востока. А между тем все больше российских граждан посещают Японию то с деловой целью, то как туристы. Открыть для них Японию, подготовить к встрече с другой, мало похожей на нашу цивилизацией – цель этой книги.Автор – всемирно известный японский историк ХХ века Хани Горо, а его книга выдержала в Стране восходящего солнца более десятка переизданий и многократно издавалась за рубежами Японии.
Перед вами уникальная книга о самой великой и экзотической нации мира – японской. В XX веке Россия дважды воевала с Японией, но эта страна и сейчас остается для нас загадкой Востока. А между тем, все больше российских граждан посещают Японию то с деловой целью, то как туристы. Открыть для вас Японию, подготовить к встрече с другой, мало похожей на нашу цивилизацией – цель этой книги. Исследование охватывает огромный период времени от зарождения японской государственности до краха имперской Японии в 1945 году.
«История феодальных государств домогольской Индии и, в частности, Делийского султаната не исследовалась специально в советской востоковедной науке. Настоящая работа не претендует на исследование всех аспектов истории Делийского султаната XIII–XIV вв. В ней лишь делается попытка систематизации и анализа данных доступных… источников, проливающих свет на некоторые общие вопросы экономической, социальной и политической истории султаната, в частности на развитие форм собственности, положения крестьянства…» — из предисловия к книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
На основе многочисленных первоисточников исследованы общественно-политические, социально-экономические и культурные отношения горного края Армении — Сюника в эпоху развитого феодализма. Показана освободительная борьба закавказских народов в период нашествий турок-сельджуков, монголов и других восточных завоевателей. Введены в научный оборот новые письменные источники, в частности, лапидарные надписи, обнаруженные автором при раскопках усыпальницы сюникских правителей — монастыря Ваанаванк. Предназначена для историков-медиевистов, а также для широкого круга читателей.
В книге рассказывается об истории открытия и исследованиях одной из самых древних и загадочных культур доколумбовой Мезоамерики — ольмекской культуры. Дается характеристика наиболее крупных ольмекских центров (Сан-Лоренсо, Ла-Венты, Трес-Сапотес), рассматриваются проблемы интерпретации ольмекского искусства и религиозной системы. Автор — Табарев Андрей Владимирович — доктор исторических наук, главный научный сотрудник Института археологии и этнографии Сибирского отделения РАН. Основная сфера интересов — культуры каменного века тихоокеанского бассейна и доколумбовой Америки;.
Грацианский Николай Павлович. О разделах земель у бургундов и у вестготов // Средние века. Выпуск 1. М.; Л., 1942. стр. 7—19.
Книга для чтения стройно, в меру детально, увлекательно освещает историю возникновения, развития, расцвета и падения Ромейского царства — Византийской империи, историю византийской Церкви, культуры и искусства, экономику, повседневную жизнь и менталитет византийцев. Разделы первых двух частей книги сопровождаются заданиями для самостоятельной работы, самообучения и подборкой письменных источников, позволяющих читателям изучать факты и развивать навыки самостоятельного критического осмысления прочитанного.