История севарамбов [заметки]

Шрифт
Интервал

1

G. Atkinson. The extraordinarv voyages in French Literature before 1700. New York, 1920, pp. 169–170.

2

Т. Мор. Утопия. М., 1953, стр. 108.

3

История севарамбов, настоящее издание, стр. 241–242.

4

История севарамбов, стр. 241–242.

5

Diodori Siculi lib. II, 57–59.

6

«Бог непосредственно после сотворения мира дал человеческому роду в целом право на все, что находится на земле; он возобновил этот дар при обновлении мира после потопа. Все было тогда общим». («Le droit de la guerre ct de la paix 1729», I, p. 265. Цит. A. Lichtenberger. Le socialisme au XVIII-е siѐcle. Paris, 1895, p. 12).

7

История севарамбов, стр. 222.

8

Там же, стр. 241.

9

Там же, стр. 243.

10

В. П. Волгин. Очерки по истории социализма, изд. 4-е, стр. 163–165. 187–190, 199–201.

11

В. П. Волгин. Очерки по истории социализма, изд. 4-е, стр. 163–165. 187–190, 199–201.

12

Там же, стр. 264.

13

Там же, стр. 278.

14

Морелли. Кодекс природы. М., 1947, стр. 82–83.

15

Там же, стр. 22–23.

16

История севарамбов, стр. 217–220.]

17

История севарамбов, стр. 258 и след.

18

Там же, стр. 259.

19

Там же, стр. 262.

20

Там же, стр. 260. стр. 56.

21

Кампанелла. Город солнца. М., 1954.

22

Т. Мор. Утопия, стр. 97.

23

Морелли. Кодекс природы, стр. 202.

24

Верас переводит это слово на французский язык как communauté, т. е. община. История севарамбов, стр. 245.

25

Там же, стр. 265.

26

Т. Мор. Утопия, стр. 16 (В. П. Волгин. Историческое значение Утопии).

27

История севарамбов, стр. 292.

28

История севарамбов, стр. 293.

29

Там же, стр. 292.

30

Там же, стр. 197.

31

Там же, стр. 291–292.

32

Там же, стр. 299.

33

Там же, стр. 183.

34

История севарамбов, стр. 261.

35

Там же, стр. 293.

36

Т. Мор. Утопия, стр. 167–168.

37

История севарамбов, стр. 283.

38

Там же, стр. 126.

39

Там же, стр. 282.

40

Там же, стр. 260.

41

История севарамбов, стр. 287.

42

Там же, стр. 254 и след.

43

Там же, стр. 261–262.

44

Там же, стр. 287–288.

45

Там же, стр. 260.

46

Там же, стр. 293.

47

История севарамбов, стр. 175–176.

48

Там же, стр. 175.

49

Там же, стр. 169–170.

50

Там же, стр. 204–205.

51

Там же, стр. 284.

52

История севарамбов, стр. 285–286.

53

Там же, стр. 279.

54

Там же, стр. 289.

55

Там же, стр. 290.

56

История севарамбов, стр. 239–294.

57

Т. Мор. Утопия, стр. 52–54.

58

См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, стр. 275.

59

История севарамбов, стр. 227 и след.

60

Там же, стр. 239.

61

Там же, стр. 253–254.

62

Histoire des Sevarambes, II, p. 109; «tenant plus du raisonnement humain que la révélation et de la foy».

63

Там же, стр. 110.

64

Histoire des Sevarambes, II, pp. 105–118.

65

История севарамбов. стр. 254–255.

66

Там же, стр. 274.

67

G. Atkinson. The extraordinary voyages in French, pp. 108–119.

68

Кампанелла. Город солнца, стр. 109.

69

Кампанелла. Город солнца, стр. 110.

70

История севарамбов, стр. 194.

71

Histoire des Sevarambes, II, p. 117.

72

Там же, pp. 116–117.

73

Histoire des Sevarambes, II, pp. 110.

74

Там же, стр. 123–124.

75

Там же, II, р. 105.

76

Histoire des Sevarambes, II, pp. 108–109.

77

Там же.

78

История севарамбов, стр. 296 и след.

79

Там же, стр. 298.

80

История севарамбов, стр. 300 и след.

81

Там же, стр. 137 и след.

82

Там же, стр. 147 и след.

83

Там же, стр. 151–152.

84

Там же, стр. 178.

85

Восточной Индии — именем Восточной Индии (Ост-Индия), в противоположность Америке, называвшейся Западной Индией (Вест-Индия), называли обычно Индостан, Индокитай и острова юго-восточной Азии.

86

Таксель — остров, принадлежащий Голландии и расположенный к северу от Зюдерзее.

87

Индийской компании — имеется в виду Нидерландская Ост-Индская компания, существовавшая с 1602 до 1798 г. Это была монопольная торговая компания, способствовавшая созданию Голландской колониальной империи в юго-восточной Азии.

88

Я воевал в течение трех лет — повидимому, речь идет о войнах Франции в союзе с Голландией против Испании, начиная с 1635 г.

89

Право veto — veto (лат. «запрещаю») — формула, которой пользовались в древнем Риме народные трибуны для того, чтобы приостановить действие декретов сената. В более широком смысле — запрещение или приостановка верховной властью введения в действие какого-нибудь постановления законодательного учреждения.

90

Ланды — равнинная местность во Франции вдоль Бискайского залива, площадью около 14 тысяч км>2. В XIX веке Ланды засажены соснами и дубами.

91

Не болел ли кто из нас неаполитанской болезнью — подразумевается сифилис.

92

О положении империи — имеется в виду положение Германской империи после Вестфальского мира, заключенного в 1648 г.

93

Около пяти туазов — туаз — старинная французская мера длины, равная 1,949 м.

94

Я побывал при дворе Великого Могола — Великий Могол — титул монгольских властителей, правивших Индией в течение XIV–XVII веков.

95

Арпан — мера земли в 51 ар.

96

Род его шел от парси — парси — последователь религии, основанной, по преданию, Заратустрой, или Зороастром (религия древнего Ирана).

97

Поклонение солнцу и огню — в религии, основанной Заратустрой, огонь и солнце играют большую роль. Рай, ангелы созданы из света, а ад является созданием тьмы.

98

Софи — Софи, или суфи, — мусульманская секта, основанная в Персии в IX веке.

99

Ко двору великого государя — под великим государем, повидимому, подразумевается Великий Могол.

100

Бекингем Джордж Вильерс (1628–1687) — английский земельный магнат, герцог. Во время гражданской войны между Карлом I и парламентом был на стороне короля. После реставрации был одним из приближенных Карла II. Бекингем был организатором группы советников Карла II «Кабал» Cabal), не пользовавшейся поддержкой парламента и рассматривавшейся в парламентских кругах как заговор против парламентских вольностей. После роспуска «Кабала» Бекингем стал лидером оппозиции. Он считался самым богатым человеком Англии.

101

Шефтсбери Антони Эшли Купер (1621–1683) — граф, содействовал призванию Карла II, за что был сделан пэром и канцлером казначейства; с 1669 г. был членом «Кабала». С 1674 г. был в оппозиции к королю, требуя изгнания католиков из Лондона. Принимал участие в заговоре против принца Уэльского; когда в 1682 г. заговор был раскрыт, бежал в Голландию.

102

Дневник Семюеля Пеписа — очень ценный исторический документ, представляющий собой летопись событий Англии 60-х годов XVII в.

103

Рике Пьер-Поль (1604–1680) барон де Бопрено — строитель Лангедокского канала (Canal du Midi). Работы по сооружению канала начались в 1666 г. на средства самого Рике и были закончены в 1681 г. Канал связывает Средиземное море с Атлантическим океаном. Длина канала 240 км.

104

Бурбон (теперь носит название Реюньон) — остров в Индийском океане, у берегов Африки, принадлежит Франции.


Рекомендуем почитать
Вырождение. Современные французы

Макс Нордау"Вырождение. Современные французы."Имя Макса Нордау (1849—1923) было популярно на Западе и в России в конце прошлого столетия. В главном своем сочинении «Вырождение» он, врач но образованию, ученик Ч. Ломброзо, предпринял оригинальную попытку интерпретации «заката Европы». Нордау возложил ответственность за эпоху декаданса на кумиров своего времени — Ф. Ницше, Л. Толстого, П. Верлена, О. Уайльда, прерафаэлитов и других, давая их творчеству парадоксальную характеристику. И, хотя его концепция подверглась жесткой критике, в каких-то моментах его видение цивилизации оказалось довольно точным.В книгу включены также очерки «Современные французы», где читатель познакомится с галереей литературных портретов, в частности Бальзака, Мишле, Мопассана и других писателей.Эти произведения издаются на русском языке впервые после почти столетнего перерыва.


Несчастное сознание в философии Гегеля

В книге представлено исследование формирования идеи понятия у Гегеля, его способа мышления, а также идеи "несчастного сознания". Философия Гегеля не может быть сведена к нескольким логическим формулам. Или, скорее, эти формулы скрывают нечто такое, что с самого начала не является чисто логическим. Диалектика, прежде чем быть методом, представляет собой опыт, на основе которого Гегель переходит от одной идеи к другой. Негативность — это само движение разума, посредством которого он всегда выходит за пределы того, чем является.


Проблемы жизни и смерти в Тибетской книге мертвых

В Тибетской книге мертвых описана типичная посмертная участь неподготовленного человека, каких среди нас – большинство. Ее цель – помочь нам, объяснить, каким именно образом наши поступки и психические состояния влияют на наше посмертье. Но ценность Тибетской книги мертвых заключается не только в подготовке к смерти. Нет никакой необходимости умирать, чтобы воспользоваться ее советами. Они настолько психологичны и применимы в нашей теперешней жизни, что ими можно и нужно руководствоваться прямо сейчас, не дожидаясь последнего часа.


Зеркало ислама

На основе анализа уникальных средневековых источников известный российский востоковед Александр Игнатенко прослеживает влияние категории Зеркало на становление исламской спекулятивной мысли – философии, теологии, теоретического мистицизма, этики. Эта категория, начавшая формироваться в Коране и хадисах (исламском Предании) и находившаяся в постоянной динамике, стала системообразующей для ислама – определявшей не только то или иное решение конкретных философских и теологических проблем, но и общее направление и конечные результаты эволюции спекулятивной мысли в культуре, в которой действовало табу на изображение живых одухотворенных существ.


Ломоносов: к 275-летию со дня рождения

Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.


Онтология поэтического слова Артюра Рембо

В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.