История севарамбов [заметки]
1
G. Atkinson. The extraordinarv voyages in French Literature before 1700. New York, 1920, pp. 169–170.
2
Т. Мор. Утопия. М., 1953, стр. 108.
3
История севарамбов, настоящее издание, стр. 241–242.
4
История севарамбов, стр. 241–242.
5
Diodori Siculi lib. II, 57–59.
6
«Бог непосредственно после сотворения мира дал человеческому роду в целом право на все, что находится на земле; он возобновил этот дар при обновлении мира после потопа. Все было тогда общим». («Le droit de la guerre ct de la paix 1729», I, p. 265. Цит. A. Lichtenberger. Le socialisme au XVIII-е siѐcle. Paris, 1895, p. 12).
7
История севарамбов, стр. 222.
8
Там же, стр. 241.
9
Там же, стр. 243.
10
В. П. Волгин. Очерки по истории социализма, изд. 4-е, стр. 163–165. 187–190, 199–201.
11
В. П. Волгин. Очерки по истории социализма, изд. 4-е, стр. 163–165. 187–190, 199–201.
12
Там же, стр. 264.
13
Там же, стр. 278.
14
Морелли. Кодекс природы. М., 1947, стр. 82–83.
15
Там же, стр. 22–23.
16
История севарамбов, стр. 217–220.]
17
История севарамбов, стр. 258 и след.
18
Там же, стр. 259.
19
Там же, стр. 262.
20
Там же, стр. 260. стр. 56.
21
Кампанелла. Город солнца. М., 1954.
22
Т. Мор. Утопия, стр. 97.
23
Морелли. Кодекс природы, стр. 202.
24
Верас переводит это слово на французский язык как communauté, т. е. община. История севарамбов, стр. 245.
25
Там же, стр. 265.
26
Т. Мор. Утопия, стр. 16 (В. П. Волгин. Историческое значение Утопии).
27
История севарамбов, стр. 292.
28
История севарамбов, стр. 293.
29
Там же, стр. 292.
30
Там же, стр. 197.
31
Там же, стр. 291–292.
32
Там же, стр. 299.
33
Там же, стр. 183.
34
История севарамбов, стр. 261.
35
Там же, стр. 293.
36
Т. Мор. Утопия, стр. 167–168.
37
История севарамбов, стр. 283.
38
Там же, стр. 126.
39
Там же, стр. 282.
40
Там же, стр. 260.
41
История севарамбов, стр. 287.
42
Там же, стр. 254 и след.
43
Там же, стр. 261–262.
44
Там же, стр. 287–288.
45
Там же, стр. 260.
46
Там же, стр. 293.
47
История севарамбов, стр. 175–176.
48
Там же, стр. 175.
49
Там же, стр. 169–170.
50
Там же, стр. 204–205.
51
Там же, стр. 284.
52
История севарамбов, стр. 285–286.
53
Там же, стр. 279.
54
Там же, стр. 289.
55
Там же, стр. 290.
56
История севарамбов, стр. 239–294.
57
Т. Мор. Утопия, стр. 52–54.
58
См. К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XV, стр. 275.
59
История севарамбов, стр. 227 и след.
60
Там же, стр. 239.
61
Там же, стр. 253–254.
62
Histoire des Sevarambes, II, p. 109; «tenant plus du raisonnement humain que la révélation et de la foy».
63
Там же, стр. 110.
64
Histoire des Sevarambes, II, pp. 105–118.
65
История севарамбов. стр. 254–255.
66
Там же, стр. 274.
67
G. Atkinson. The extraordinary voyages in French, pp. 108–119.
68
Кампанелла. Город солнца, стр. 109.
69
Кампанелла. Город солнца, стр. 110.
70
История севарамбов, стр. 194.
71
Histoire des Sevarambes, II, p. 117.
72
Там же, pp. 116–117.
73
Histoire des Sevarambes, II, pp. 110.
74
Там же, стр. 123–124.
75
Там же, II, р. 105.
76
Histoire des Sevarambes, II, pp. 108–109.
77
Там же.
78
История севарамбов, стр. 296 и след.
79
Там же, стр. 298.
80
История севарамбов, стр. 300 и след.
81
Там же, стр. 137 и след.
82
Там же, стр. 147 и след.
83
Там же, стр. 151–152.
84
Там же, стр. 178.
85
Восточной Индии — именем Восточной Индии (Ост-Индия), в противоположность Америке, называвшейся Западной Индией (Вест-Индия), называли обычно Индостан, Индокитай и острова юго-восточной Азии.
86
Таксель — остров, принадлежащий Голландии и расположенный к северу от Зюдерзее.
87
Индийской компании — имеется в виду Нидерландская Ост-Индская компания, существовавшая с 1602 до 1798 г. Это была монопольная торговая компания, способствовавшая созданию Голландской колониальной империи в юго-восточной Азии.
88
Я воевал в течение трех лет — повидимому, речь идет о войнах Франции в союзе с Голландией против Испании, начиная с 1635 г.
89
Право veto — veto (лат. «запрещаю») — формула, которой пользовались в древнем Риме народные трибуны для того, чтобы приостановить действие декретов сената. В более широком смысле — запрещение или приостановка верховной властью введения в действие какого-нибудь постановления законодательного учреждения.
90
Ланды — равнинная местность во Франции вдоль Бискайского залива, площадью около 14 тысяч км>2. В XIX веке Ланды засажены соснами и дубами.
91
Не болел ли кто из нас неаполитанской болезнью — подразумевается сифилис.
92
О положении империи — имеется в виду положение Германской империи после Вестфальского мира, заключенного в 1648 г.
93
Около пяти туазов — туаз — старинная французская мера длины, равная 1,949 м.
94
Я побывал при дворе Великого Могола — Великий Могол — титул монгольских властителей, правивших Индией в течение XIV–XVII веков.
95
Арпан — мера земли в 51 ар.
96
Род его шел от парси — парси — последователь религии, основанной, по преданию, Заратустрой, или Зороастром (религия древнего Ирана).
97
Поклонение солнцу и огню — в религии, основанной Заратустрой, огонь и солнце играют большую роль. Рай, ангелы созданы из света, а ад является созданием тьмы.
98
Софи — Софи, или суфи, — мусульманская секта, основанная в Персии в IX веке.
99
Ко двору великого государя — под великим государем, повидимому, подразумевается Великий Могол.
100
Бекингем Джордж Вильерс (1628–1687) — английский земельный магнат, герцог. Во время гражданской войны между Карлом I и парламентом был на стороне короля. После реставрации был одним из приближенных Карла II. Бекингем был организатором группы советников Карла II «Кабал» Cabal), не пользовавшейся поддержкой парламента и рассматривавшейся в парламентских кругах как заговор против парламентских вольностей. После роспуска «Кабала» Бекингем стал лидером оппозиции. Он считался самым богатым человеком Англии.
101
Шефтсбери Антони Эшли Купер (1621–1683) — граф, содействовал призванию Карла II, за что был сделан пэром и канцлером казначейства; с 1669 г. был членом «Кабала». С 1674 г. был в оппозиции к королю, требуя изгнания католиков из Лондона. Принимал участие в заговоре против принца Уэльского; когда в 1682 г. заговор был раскрыт, бежал в Голландию.
102
Дневник Семюеля Пеписа — очень ценный исторический документ, представляющий собой летопись событий Англии 60-х годов XVII в.
103
Рике Пьер-Поль (1604–1680) барон де Бопрено — строитель Лангедокского канала (Canal du Midi). Работы по сооружению канала начались в 1666 г. на средства самого Рике и были закончены в 1681 г. Канал связывает Средиземное море с Атлантическим океаном. Длина канала 240 км.
104
Бурбон (теперь носит название Реюньон) — остров в Индийском океане, у берегов Африки, принадлежит Франции.
Книга посвящена жизни и творчеству М. В. Ломоносова (1711—1765), выдающегося русского ученого, естествоиспытателя, основоположника физической химии, философа, историка, поэта. Основное внимание автор уделяет философским взглядам ученого, его материалистической «корпускулярной философии».Для широкого круга читателей.
Русская натурфилософская проза представлена в пособии как самостоятельное идейно-эстетическое явление литературного процесса второй половины ХХ века со своими специфическими свойствами, наиболее отчетливо проявившимися в сфере философии природы, мифологии природы и эстетики природы. В основу изучения произведений русской и русскоязычной литературы положен комплексный подход, позволяющий разносторонне раскрыть их художественный смысл.Для студентов, аспирантов и преподавателей филологических факультетов вузов.
В монографии на материале оригинальных текстов исследуется онтологическая семантика поэтического слова французского поэта-символиста Артюра Рембо (1854–1891). Философский анализ произведений А. Рембо осуществляется на основе подстрочных переводов, фиксирующих лексико-грамматическое ядро оригинала.Работа представляет теоретический интерес для философов, филологов, искусствоведов. Может быть использована как материал спецкурса и спецпрактикума для студентов.
Книга посвящена жизни и творчеству видного французского философа-просветителя Э. Б. де Кондильяка, представителя ранней, деистической формы французского материализма. Сенсуализм Кондильяка и его борьба против идеалистической метафизики XVII в. оказали непосредственное влияние на развитие французского материализма.Для широкого круга.
«…У духовных писателей вы можете прочесть похвальные статьи героям, умирающим на поле брани. Но сами по себе «похвалы» ещё не есть доказательства. И сколько бы таких похвал ни писалось – вопрос о христианском отношении к войне по существу остаётся нерешенным. Великий философ русской земли Владимир Соловьёв писал о смысле войны, но многие ли средние интеллигенты, не говоря уж о людях малообразованных, читали его нравственную философию…».
В монографии раскрыты научные и философские основания ноосферного прорыва России в свое будущее в XXI веке. Позитивная футурология предполагает концепцию ноосферной стратегии развития России, которая позволит ей избежать экологической гибели и позиционировать ноосферную модель избавления человечества от исчезновения в XXI веке. Книга адресована широкому кругу интеллектуальных читателей, небезразличных к судьбам России, человеческого разума и человечества. Основная идейная линия произведения восходит к учению В.И.