История России до ХХ века - [26]
Правление Ивана IV – это попытка построить на Руси абсолютную монархию в совершенно не приспособленных для этого общественных условиях, в архаичном социальном организме с мощными общинными традициями. Фактически опричнина привела к страшному и во многом бессмысленному террору, когда гибли даже случайные люди. В это же время Русь постиг трехлетний голод, но Иван, вопреки всем обычаям, не открыл ни одной из своих житниц. Обороноспособность Руси резко упала. В 1571 г. крымский хан Девлет-Гирей дошёл до Москвы и сжег ее, поскольку опричники бежали от врага. Ситуацию в следующем году спасли земские войска. Разгневанный царь официально отменил опричнину, но фактически не изменил своей политики террора, поэтому проиграл шедшую параллельно 25-летнюю Ливонскую войну за выход к Балтике.
2. Русь в XVII в., культура страны в XVI—XVII вв. и церковный Раскол.
В начале XVII в. в России имел место системный кризис, который едва не погубил страну и получил название Смуты. В 1598 г. умирает последний прямой потомок Ивана Калиты, сын Ивана Грозного Федор. На Земском Соборе был избран царём шурин последнего – Борис Годунов. Многие бояре не были согласны с этой кандидатурой. Предлагались и другие. Так, из потомков Чингис-хана наибольшие шансы занять русский престол имел СаинБулат (Симеон) Бекбулатович, праправнук последнего хана Золотой Орды Ахмата. В 1601–1604 гг. имел место страшный голод, более серьёзный, чем голод времён Ивана IV. Одновременно в Польше появляется самозванец, объявивший себя спасшимся сыном Грозного Дмитрием. Лжедмитрий I, пользуясь поддержкой поляков и представителей различных сословий на самой Руси, сверг и убил сына Годунова Фёдора и на 11 месяцев воцарился в Москве.
Однако, он увеличил поборы и явно симпатизировал католикам. Это обеспечило успех заговора бояр, заменившего его в мае 1606 г. на Василия Шуйского, потомка младшего брата Александра Невского Андрея Ярославича. Однако, новый царь был крайне непопулярен. Является Лжедмитрий II, который укрепился недалеко от Москвы – в Тушине. Набольшим воеводой последнего стал бывший боевой холоп И. И. Болотников. В советской науке дальнейшие события 1606–1607 гг. обычно характеризовались как первая в истории Руси крестьянская войной, но перед нами – скорее гражданская война, ибо в войске И. И. Болотникова ударное ядро происходило из дворян и из казаков, хотя основную массу воинов действительно составляли крестьяне. Такой состав позволил восставшим достичь серьёзных успехов и даже осадить Москву. Мобилизованные крестьяне северо-запада страны и помощь шведов, которым царь отдал городок Корелу с уездом, позволили разбить Болотникова. Шуйского поддерживал и суровый и волевой Патриарх Гермоген, бывший казак, сам жёстко критиковавший царя, но ещё больше боявшийся полного безвластия и гибели страны в условиях смуты. В 1610 г. «семибоярщина», которая возглавлялась Ф. И. Мстиславским, насильно постригла Шуйского в монахи и впустила поляков в Москву. Патриарх не принял королевича-иноверца, был заточён в подземелье, где и умер от голода, а позднее был причислен к лику святых.
В 1611 г., благодаря своим незаурядным дипломатическим способностям, рязанский воевода П. П. Ляпунов из совершенно разнородных социальных сил собирает I ополчение для освобождения Москвы от поляков. Однако, враги воеводы смогли оклеветать его перед казаками, и те убили Ляпунова. В 1612 г. нижегородский купеческий староста Кузьма Минин и представитель боковой линии Рюриковичей князь Д. М. Пожарский смогли освободить Москву, мобилизовав силы Верхнего и Среднего Поволжья – единственного тогда региона страны, почти не разорённого вторжениями врагов и гражданской войной. После Смуты в январе 1613 г. самый многолюдный за всю историю (свыше 700 человек) Земский Собор, в работе которого – единственный раз в истории – принимали участие даже представители черносошного крестьянства, избрал царём родственника первой жены Ивана Грозного – 16-летнего Михаила Федоровича Романова. Такое решение объясняется тем, что наиболее знатные бояре либо не допустили избрания друг друга, либо были ненавистны всем за измену в годы Смуты. В результате была выбрана компромиссная фигура, человек, происходивший из относительно незнатного рода, известного лишь с XIV в. Древнее общинное начало в эти годы вновь резко усиливается в эти годы. В 1613–1626 гг. Земские Соборы работали почти непрерывно, что позволило достичь некоторых успехов. Был восстановлен порядок в стране, уничтожены многочисленные шайки, разбит Лжедмитрий III, укрепившийся во Пскове. В 1617 г., по Столбовскому миру со Швецией эта страна удержала всю Ижорскую землю, но отказывалась от претензий на Новгород и Псков. 1 декабря 1618 г., по Деулинскому перемирию, заключенному на 14,5 лет, Польша захватила Чернигов, Новгород-Северский и Смоленск. Страна была страшно разорена и отошла от Смуты только к середине XVII в.
Смута – сложнейшее явление, включающая гражданскую войну, восстание низов, самозванчество и действия откровенно авантюристического характера. Она стала возможной только благодаря наложению друг на друга нескольких серьёзных отрицательных факторов. Её причины таковы.
В агитационной брошюре разоблачается Национал-Социалистическая Немецкая Рабочая Партия как политическая партия крупного германского финансового капитала — империалистической буржуазии. Автор выявляет и описывает основные вехи истории фашизма в Германии.
Книга представляет собой результат многолетних исследований автором, одного из сложнейших периодов истории Древнего Рима. В ней рассматриваются те аспекты социально-политического развития Римской империи в III в. н. э., которые являются предметом спора современных антиковедов. На основании свидетельств исторических источников автор показывает роль важнейших политических институтов римлян — сената и армии — в социально-политической жизни римского государства в III в. н. э., пытается решить вопрос о правомочности утверждении антиковедов относительно провинциального сепаратизма в империи в кризисный век ее истории, предлагает новую трактовку ряда теоретических аспектов проблемы кризиса III века в Римской империи.
Книга отечественного ученого-антиковеда, доктора исторических наук, профессора М. Г. Абрамзона является первым в современной историографиии обстоятельным исследованием, посвященным более чем двухсотлетней истории организации римской провинции в одной из областей Малой Азии — Киликии. В период со II в. до н. э. по I в. н. э. эта область играла чрезвычайно важную роль в международных отношениях на Ближнем Востоке и занимала особое место в системе владений Рима. Опираясь на богатый фактологический материал — сведения античной традиции, данные эпиграфики, археологии и особенно нумизматики, — автор подробно реконструирует все перипетии исторических событий, происходивших в Киликии в эпоху «мирового владычества» римлян.
Книга "Под маской англичанина" формально не является произведением самого Себастьяна Хаффнера. Это — запись интервью с ним и статья о нём немецкого литературного критика. Однако для тех, кто заинтересовался его произведениями — и самой личностью — найдется много интересных фактов о его жизни и творчестве. В лондонском изгнании Хаффнер в 1939 году написал "Историю одного немца". Спустя 50 лет молодая журналистка Ютта Круг посетила автора книги, которому было тогда уже за 80, и беседовала с ним о его жизни в Берлине и в изгнании.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.