История Рима от основания города [заметки]

ПРИМЕЧАНИЯ

2. Ranke L. von. Deutsche Geschichte im Zeitalter der Reformation. Wien, s. a. S. 10.

3. Все даты, кроме специально оговоренных, – до н.э.

4. Lefevre E. Argumentation und Struktur der moralischen Geschichtschreibung der Römer am Beispiel von Livius Darstellung des Beginns des römischen Freistaates // Livius, Werk und Rezeption. München, 1983. S. 31.

5. Titus Livius, eloquentiae ac fidei praeclarus in primis (Tac. Ann. 12, 34, 3). Ниппердей в своем классическом издании Тацитовых «Анналов», комментируя это место, специально указывал, что “fides” здесь не может означать «заслуживающий доверия» и должно переводиться как «непредвзятость», «честность» (P. Cornelius Tacitus erklärt von Karl Nipperdey. 10. verbesserte Aufl. / Besorgt von Georg Andresen. B., 1904. Bd. 1—2). Толкование это было поддержано наиболее авторитетными среди позднейших издателей. В.И. Модестов переводил это слово как «добросовестный» (Сочинения Корнелия Тацита: Перевод... В.И. Модестова. СПб., 1887. Т. 2. С. 214).

6. Данте Алигьери. Ад. 28, 12.

7. О рецепциях Ливия см.: Taine H. Essai sur Tite Live. P., 1874; Rieks R. Zur Wirkung des Livius vom 16. bis 18. Jahrhundert // Livius. Werk und Rezeption. S. 367—397; Волк С.С. Исторические взгляды декабристов. М.; Л., 1958.

8. Mommsen Th. Die patricischen Claudier // Römische Forschungen. B., 1864. Bd. 1. S. 289.

9. Модестов В.И. Лекции по истории римской литературы. СПб., 1888. С. 531—535.

10. Klotz A. Titus Livius. Realencyclopaedie der klassischen Altertumswissenschaft. Stuttgart, 1926. Bd. 16, Hbd. 25. Sp. 836.

11. Утченко С.Л. Идейно-политическая борьба в Риме накануне падения республики. М., 1952. С. 109—130; Он же. Древний Рим. События. Люди. Идеи. М., 1969. С. 267—290.

12. Белинский В.Г. Сочинения Державина: Статья вторая // Поли. собр. соч. М., 1955. Т. 6. С. 613.

13. «На выбеленную доску великого понтифика ежегодно записывались имена консулов и других магистратов, а также, по дням, достойные памяти деяния, совершенные на суше и на море, в Городе и за его пределами» (Schol. Servii / Ed. P. Danielis ad Verg. Aen. I, 373).

14. «В таблицах великого понтифика значится, когда вздорожало зерно и когда затмился свет луны или солнца» (Cato Mai. ap. Aul. gell. (Hist. Rom. Reliquiae, Peter fr. 77), ср.: Cic. R. p. I [XVI], 25).

15. «В летописи указывается лишь то, что произошло в каждом году» (Sempr. Asell. ap. Aul. Gell V, 18).

16. Цицерон. О законах, 1, 6. Перевод в соответствии с конъектурой Урсина “ieiunius” вместо рукописного “iucundius”. Эта конъектура сейчас общепринята. См., впрочем, перевод В.О. Горенштейна в кн.: Цицерон. Диалоги. М., 1966. С. 90 (Литературные памятники).

17. Nissen H. Kritische Untersuchungen über die Quellen der 4. und 5. Dekade des Livius, 1863, kap. 5; Kahrstedt U. Die Annalistik von Livius. Buch 31/45. B., 1913; Peter H. Historicorum Romanorum reliquiae, Bd. I, 1914, reprint 1967. P. XXVII—XXVIII (Далее: HRR).

18. См.: Sempr. Asell. ap. Aul. Gell V, 18.

19. Из «Анналов» Валерия Антиата: «Когда царь Пирр был в земле италийской и одержал победу в двух сражениях, и римляне находились в затруднительном положении и большая часть Италии перешла на сторону царя, тогда некто Тимэхор из Амбракии, друг царя Пирра, тайно пришел к консулу Гаю Фабрицию, просил награды и обещал, если последует соглашение о награде, отравить царя ядом, сказав, что это легко сделать, потому что его сын подает на пиру чашу царю. Фабриций написал сенату об этом. Сенат отправил послов к царю и приказал ничего не сообщать о Тимэхоре, но советовать царю быть осторожнее и оберегать жизнь от козней близких людей» (HRR, fr. 21. Пер. С.И. Соболевского).

20. Из «Анналов» Клавдия Квадригария: «После этого были выбраны консулами Семпроний Гракх во второй раз и Квинт Фабий Максим, сын того, который был консулом в предшествующем году. Отец-проконсул, ехавший на лошади, встретился с сыном-консулом и не хотел сойти с лошади, потому что был его отец. Ликторы, зная, что между ними полное согласие, не посмели приказать ему сойти. Когда он подъехал близко, консул сказал: „Прикажи сойти!“ Тот ликтор, который прислуживал, сразу понял и приказал проконсулу Максиму сойти. Фабий повиновался приказанию и похвалил сына за то, что он охраняет власть, полученную им от народа» (HRR, fr. 57. Пер. С.И. Соболевского).

21. Цицерон. О законах, 1, 6; Ливий, XLV, 25; Квинтилиан, X, 1, 101.

22. См. речь императора Клавдия в «Анналах» Тацита (XI, 24) в сопоставлении с ее же эпиграфическим текстом (Corpus Inscriptionum Latinarum, XIII, 1668 [далее: CIL]).

23. Таковы, например, речи, которые держат полководцы, находясь на краю гибели в Кавдинском ущелье (IX, 1 и сл.), или монолог Софонибы, принимающей яд (XXX, 12), и многие другие.

24. Жебелев С.А. Римская империя. Пг., 1923. С. 24. Приведенные слова имеют в тексте книги следующее продолжение: «Ими он пользуется для того, чтобы высказать в них свои личные мнения и соображения». В «Истории римской литературы» М. Шанца, где суммирован весь научный материал, полученный на протяжении XIX в., речи историков прямо характеризуются как «фиктивные» (fingierte). См.: Schanz M. Geschichte der römischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Iustinian. 3. Aufl. München, 1909. 1. Teil. S. 198.

25. Кузнецова Т.И. Римская эпическая историография // Кузнецова Т.И., Миллер Т.А. Античная эпическая историография: Геродот. Тит Ливий. М., 1984. С. 163—164.

26. Где говорится о текстах речей Катона Старшего.

27. Такое понимание исторического труда изложено Цицероном во второй книге «Об ораторе» (гл. 51—64). Убедительной иллюстрацией к нему являются завершающие строки «Жизнеописания Агриколы» Корнелия Тацита (гл. 46): «Благодаря славе, возданной его деяниям, все, что мы любили в Агриколе, все, чем восхищались в нем, остается ныне в душах людских и останется в них на бесконечные времена; ведь многих, ушедших в прошлое, забвение поглотило так, будто и не были они в свое время знамениты и могущественны. Агрикола же, раз мой рассказ воссоздал его и передал потомству, пребудет вечно».

28. Гораций. Оды, III, 30, 1.

29. Mommsen Th. Die Scipionenprozesse // Hermes. 1866. Bd. 1, H. 2. S. 165, Anm. 1—2.

30. К сходным выводам ста годами раньше приходил Тацит: «После битвы при Акции в интересах спокойствия и безопасности всю власть пришлось сосредоточить в руках одного человека» (История, I, 1, 1). О таком же свидетельстве в «Анналах» говорит тонкий и глубокий анализ их вводных глав, показывающий, насколько ясно видел Тацит монархическое содержание принципата Августа, см.: Ceauşescu P. L’image d’Auguste chez Tacite // Klio. 1974. Bd. 56. P. 183—198. До сих пор, кажется, не было отмечено, что приведенная мысль, а во многом и формулировка Тацита восходят к Цицерону, т.е. отражают восприятие событий современниками: «Состояние Республики было таким, что ею по необходимости должен был управлять и о ней заботиться только один человек» (О природе богов, I, 7. Пер. М.И. Рижского).

31. Машкин Н.А. Принципат Августа. М.; Л., 1949. С. 100 (ссылка на Эд. Майера).

32. Тацит. Анналы, XI, 25.

33. Кто была жена Ливия, не засвидетельствовано, но у историка было по крайней мере два сына – старший, умерший в детстве (Inscriptiones Latinae Selectae / Ed. H. Dessau. B., 1954, 2919), и младший, известный как автор сочинений по географии. Кроме того, была замужняя дочь: зять историка Луций Магий упоминается в «Контроверсиях» Сенеки-ритора (X, пред. 2).

34. Таков был обычный путь римского подростка из зажиточной семьи; прямых указаний относительно Ливия нет.

35. См.: Луций Анней Сенека. Нравственные письма, 100, 9; Сенека-ритор. Контроверсии, IX, 24, 14; 25, 26; Квинтилиан. Наставление в ораторском искусстве, X, 1, 39; 2, 18.

36. Taine H. Essai sur Tite Live. P., 1874. P. 1.

37. Немировский А.И. У истоков исторической мысли. Воронеж, 1979. С. 181 (ссылка на: Макробий. Сатурналии, I, II, 22).

38. См. многочисленные комментарии к этому весьма темному месту, например: Borzák St. P. Cornelius Tacitus. Stuttgart, 1968. S. 380; гораздо убедительнее в издании: P. Cornelius Tacitus erklärt von Karl Nipperdey. B., 1892. Bd. 2. Ср. также: CIL, V, 2787.

39. Koestermann E. Tacitus und die Transpadana // Athenaeum. 1965. Vol. 43. Fasc. I—II, в первую очередь: S. 167—175.

40. Сенека. Вопросы изучения природы, V, 18, 4: «Как многие говорили в народе об отце Цезаря, а Тит Ливий закрепил и в письменном виде, нельзя решить, что было лучше для государства – производить ему на свет сына или нет».

41. Dessau H. Livius und Augustus // Hermes. 1906. Bd. 41. H. 1.

42. О возвышенном / Пер. Н.А. Чистяковой. М.; Л., 1966. См. в этом издании: с. 17, 20, 21, 78—79.

43. Рассказ о сенатском заседании в день убийства Гая Калигулы у Иосифа Флавия (Иудейские древности, XIX, 1—273) целиком строится на убеждении в отчужденно утопическом характере республиканского государства. Т. Моммзен, а в наше время Д. Тимпе (Timpe D. Römische Geschichte bei Flavius Iosephus // Historia. 1960. Bd. 10, H. 4) показали, что в этой части своего повествования Иосиф использовал римский источник; Моммзен считал автором его Клувия Руфа, Тимпе – скорее Фабия Рустика. Независимо от решения этого вопроса текст показывает, что столь характерное для Тацита ощущение углубляющейся отчужденности римского государства было присуще в ту эпоху не ему одному.

44. После смерти Августа в Риме распространялось «неведение государственных дел, которые люди стали считать себе посторонними» (Тацит. История, I, 1); «...только теперь установилось это чудовищное равнодушие» (там же, III, 83).

45. Их сопоставительный анализ проведен в работе: Lefevre E. Argumentation und Structur der moralischen Geschichtsschreibung der Römer... // Livius. Werk und Rezeption / Festschrift für Erich Burk. München, 1983. S. 31—57.

46. Немировский А.И. Указ. соч. С. 184. Ср.: HRR, S. CCCVI; CCCX ff.

47. О широком распространении религиозного скептицизма в Риме той поры говорили и Цицерон в диалоге «О предвидении», и сам Ливий (XLIII, 13, 1). Царившая здесь атмосфера выразительно описана в старой работе: Буассье Г. Римская религия от времен Августа до Антонинов. М., 1914. С. 45—70.

48. Dumésil G. La réligion romaine archaique. P., 1974 (repr. 1987). P. 347 sq.; 358 sq.

49. Мнение, здесь высказанное, основано на том, что понятие это или ему близкие обнаруживаются у целого ряда народов, стоящих на ранних стадиях развития, а обозначение его в латинском языке имеет четкие и очень глубоко уходящие индоевропейские этимологии. См.: Rose H.J. Ancient Roman Religion. L., 1949; Wagenvoort H. Roman Dinamism. Oxford, 1947; Grenier A. Les religions étrusques et romaines. P., 1948. Критика взглядов на проблему “numen”, содержащихся в этих работах и принятых сегодня подавляющим большинством историков, в книге Ж. Дюмезиля об архаической римской религии (Dimesil G. Op. cit. P. 36—39) отличается, как каждый может убедиться, скорее темпераментом, чем доказательностью. Поэтому вряд ли существенно то обстоятельство, что непосредственно в латинских текстах слово “numen” фиксируется относительно поздно (впервые во II в. до н.э. у Акция, затем в «Латинском языке» Варрона, у Цицерона и т.д. – см.: Der kleine Pauly s. v.): речь идет об архаичности самого понятия, а не о времени его осознания и описания римскими авторами.

50. Praesens divus habebitur Augustus / Hor. Carm. III, 5, 2.

51. Случаи употребления слова “numen” у Ливия собраны и проанализированы в работе: Math R. Numen bei Livius // Livius. Werk and Rezeption (примеч. 45).

52. Lucil. Fragm. incert. 1 / ap. Lactantius Divin. Instil. VI, 5. (Пер. Е.Г. Рабинович). Для дальнейшего анализа существенно, что, описывая в этом фрагменте весь комплекс представлений, которые для современного сознания довольно полно воплощают понятие нравственности, – римский поэт обозначает этот комплекс словом virtus – «доблесть». Античная нравственность, другими словами, – это прежде всего доблесть, гражданская и воинская.

53. Грабарь В.Э. Первоначальное значение термина jus gentium // Учен. зап. Тартус. гос. ун-та 1964. 148. (Из научного наследия проф. В.Э. Грабаря.)

54. См., впрочем: Bayet J. Le rite du Fécial et le cornouiller magique // Mélanges d’archáologie et d’histoire de l’Ecole Française de Rome. 1935. Vol. 52.

55. Dumésil G. Fētes romaines d’été et d’automne. 2 ed. P., 1986. P. 111—112.

56. Der kleine Pauly. München, 1979. Bd. 3. s. v.

57. Токарев С.А. Ранние формы религии. М., 1964. С. 341—344; Salmond A. Mana Makes the Man // Political Language and Oratory in Traditional Society / Ed. M. Bloch. L., N.Y., 1975. P. 45—64; Элиаде М. Космос и история. М., 1987. С. 32, сл.

58. Самого слова «мана» в указанном смысле в языке римлян, разумеется, не было, и в тексте настоящей статьи оно употребляется условно, как современный научный термин; созвучие его с латинским “manes” (души умерших) случайное.

59. Ср.: «Человек становится вождем в силу своей маны, и власть его, политическая или социальная, есть его мана» (Codrington R. The Melanesians. Oxford, 1891. P. 120).

60. Храм Фортуны с выразительным эпитетом «Сего дня» (Fortunae huiusce diei) был отстроен Эмилием Павлом в середине II в. до н.э., другой, посвященный ей же, – Лутацием Катулом по обету, принесенному перед битвой при Верцеллах в 101 г. до н.э. Первое, кажется, святилище Virtus было построено Клавдием Марцеллом у Капенских ворот Рима в конце III в. до н.э.; об интересных подробностях, с ним связанных, см.: Ливий, XXVII, 25; Валерий Максим, I, 1, 8; Плутарх. Марцелл, 21, 28.

61. Первый храм Фелицитас был сооружен Луцием Лицинием Лукуллом в честь его побед в Испании в 146 г. до н.э.; для украшения его были использованы произведения искусства, захваченные около того же времени Луцием Муммием в Греции. Храмы Фелицитас сооружали в дальнейшем Сулла (на месте снесенной им Гостилиевой курии) и Цезарь (на месте снесенного им храма, воздвигнутого Суллой). Статуя Фелицитас украшала с 55 г. до н.э. театр Помпея. Храмы той же богине имелись на Марсовом поле и на Капитолии. Ни до этого времени, ни после него столь интенсивного строительства в честь Фелицитас не отмечается.

62. Слово “felicitas” происходит от корня “feo”, обнаруживаемого в таких производных, как “fecundus” («плодоносный», «обильный»), “fecunda” («беременная») и “femina” («женщина») (в Риме и в Италии, отметим, существовал культ Venus Felix), “fetus” («порождение», «плод», «урожай») и “felix” («счастливый»). Portus Felix называлась гавань в Остии, через которую в Рим доставлялось зерно. Надпись “hic habitat («здесь обитает») Felicitas” можно часто видеть на пекарнях. “Feliciter!» – возглас за едой или выпивкой.

63. Эта сторона Фелицитас весьма полно охарактеризована у Ювенала (VII, 190, сл.), где успех в жизни ставится в прямую зависимость от того, насколько человек felix, а весь этот пассаж включен в развернутое рассуждение о всевластии Фортуны (в котором опять-таки упоминается Сервий Туллий). Русский переводчик поступил совершенно правильно, передав здесь felix как «повезло».

64. Фелицитас была сопряжена в первую очередь с воинской доблестью, с талантами и успехами полководцев. Все главные храмы ее построены полководцами из военной добычи; выше мы приводили формулу, часто встречающуюся в надписях победоносных полководцев, где Фелицитас фигурирует в одном ряду с доблестью и умением лично руководить боевыми операциями.

65. Об отношениях Суллы с Фелицитас существует большая литература. См., в частности: Balsdon J.P.V.D. “Sulla Felix” // Journ. of Hellenic Studies. 1951. Vol. 41; Picard G. Ch. Les trophées romains. P., 1957. P. 168—170; и важные замечания в статьях о культе Венеры в кн.: Schilling R. Rites, cultes, dieux de Rome. P., 1979.

66. Размер земельного максимума по закону Лициния—Секстия казался столь значительным, что породил у историков нового времени сомнения в достоверности традиции. Краткое изложение этих взглядов, их критику и обоснование историчности закона см.: Заборовский Я.Ю. Очерки по истории аграрных отношений в Римской республике. Львов, 1985. С. 76—91.

67. Brunt P.A. Italian Manpower 225 B.C. – A.D. 14. Oxford, 1971. P. 28.

68. Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 28. С. 368.

69. Oratorum Romanorum Fragmenta. Quartum edidit Henrica Malcovati. 1. Textus. Torino, 1976. LXXV. Fr. 230. P. 93 (далее: ORF). Так по крайней мере интерпретирует этот фрагмент П. Брант. См.: Brunt P.A. Op. cit. P. 283.

70. «Богатые люди, заняв большую часть этой неподеленной земли и вследствие давности захвата надеясь, что ее у них не отберут, стали присоединять к своим владениям соседние участки бедных, частью скупая их за деньги, частью отнимая силой, так что в конце концов в их руках вместо небольших поместий оказались целые равнины, латифундии. Для обработки полей и охраны стад они стали покупать рабов... Таким образом могущественные люди чрезвычайно богатели, а страна наполнялась рабами» (Аппиан. Гражданские войны, I, 7. Пер. В.С. Сергеева).

71. Именно его ставил в вину Катон Цензорий (по мотивам, правда, не всегда благовидным) полководцам, своим современникам – сначала Минуцию Терму, затем Луцию и Публию Корнелиям Сципионам. Исчерпывающий разбор см.: Schatzman I. The Roman General’s Authority over Booty // Historia. 1972. Bd. XXI, H. 27.

72. См.: Авл Геллий. Аттические ночи, X, 6; Саллюстий. Югурта, 31 (особенно 31, 16) и анализ проблемы в целом в статье: Wirszubski Ch. Audaces // JRS. 1961. Vol. 51.

73. Обстоятельный разбор проблемы см.: Herman G. Ritualized Friendship and the Greek City. Cambridge, 1987. В книге анализируется греческий материал, но общие положения и выводы автора характеризуют античное общество в целом. Обзор более ранней литературы см.: ВДИ. 1987. № 4. С. 164—181.

74. В ситуации, здесь представленной и относящейся к концу II в., лишь несколько резче выразились процессы, характерные и для более ранних периодов – в частности, описанных Ливием.

75. Сводка, систематизация и разбор их взглядов на данный эпизод см.: Mommsen Th. Die Scipionenprozesse // Hermes. 1866. Bd. 1, H. 2.

76. Литература, посвященная этому эпизоду, необозрима. Важнее других: Kienast D. Cato der Censor: Seine Persönlichkeit und seine Zeit Heidelberg, 1954; Schlag U. Regnum in Senatu. Stuttgart, 1968; Scullard H.H. Scipio Africanus: Soldier and Politician, 1970; Astin A.E. Cato the Censor. Oxford, 1978.

77. Всестороннему выяснению состава партий Сципиона и Катона и отношениям между ними во многом посвящена книга: Трухина Н.Н. Политика и политики «золотого века» Римской республики. М., 1986.

78. Из относительно новых работ см.: Earl D. The Moral and Political Tradition of Rome. L., 1967; Nicolet Cl. Le métier de citoyen dans la Rome républicain. P., 1976 (repr.: 1979), а также названное выше исследование Н.Н. Трухиной.

79. См.: Цицерон. Лелий, или О дружбе, 96. По поводу отклонения Лициниева законопроекта в 145 г. авторитетный современный исследователь замечает: «Причина сопротивления состояла, естественно, в том, что сенат был заинтересован в использовании авгурий (der Auguraldisziplin) в своих политических целях» (Bleicken J. Das Volkstribunat der klassischen Republik. 2. Aufl. München, 1968. S. 62, N 4). Ср. также: Штаерман Е.М. Социальные основы религии Древнего Рима. М., 1987. С. 90.

80. Корнелий Непот. Марк Порций Катон, II, 2; Плутарх. Катон Старший, 11. Точность обоих сообщений вызывала сомнения (см.: Astin A.E. Op. cit. P. 52). Они оправданы в том, что касается назначения Сципиона в Испанию на смену Катону; сама же попытка отменить консульские распоряжения 195 г. слишком хорошо согласуется со всем, что известно об отношениях обоих деятелей, и сомнений вызывать не должна.

81. Первоначально, в архаической древности, они тоже обрекались в жертву, но впоследствии, по-видимому, их должны были на каких-то условиях (на время?) удалять в изгнание, «поскольку сочтено было жестокостью убивать ни в чем не повинных мальчиков и девочек» (Павел Диакон. Эпитома Феста, 379).

82. “Sacrum” означало, как известно, не только «священный», но и «обреченный подземным богам», «проклятый»; в названии Весны Священной (Ver Sacrum) второе значение явно преобладало.

83. Например, при вычислении времени проведения Столетних игр при Августе, а впоследствии при Домициане.

84. Nitzsch K.W. Die Gracchen und ihre nächsten Vorgänger. B., 1847. S. 23—36.

85. Прежде всего в работах, упоминавшихся выше в иной связи: Toynbee A. Hannibal’s Legacy. L., 1965. Vol. 1—2; Brunt P.A. Op. cit. Chs X—XI. P. 127—155; Заборовский Я.Ю. Указ. соч. С. 33 и сл.

86. Достаточно напомнить, что по наиболее вероятным оценкам число свободных граждан Римской республики с 225 г. до н.э. и до эпохи Августа, т.е. за два века, не выросло или выросло незначительно (Brunt P.A. Op. cit. P. 131), – и это несмотря на включение в число граждан жителей городов Италии, на массовый отпуск на волю рабов, чьи потомки рано или поздно также пополняли число граждан, на то, что в отдельные периоды рост этого числа согласно цензам доходил до 58 % (как, например, в 204—159 гг.). См.: Harris W. War and Imperialism in Republican Rome 327—70 B.C. Oxford, 1986.

87. Ср.: XXVI, 49—51; XXVII, 17—20; XXVIII, 1—4. С этой точки зрения весьма примечательно поведение Сципиона при обсуждении после Замы условий мирного договора с Карфагеном и его аргументация (Аппиан. Римская история, VIII, 65).

88. Ср. признание самого Катона: ORF. Fr. 174; перевод: Трухина Н.Н. Указ. соч. С. 179.

89. О воинском таланте Лукулла и личном его участии в воинских подвигах, о его верности законам и clementia, благочестивой преданности старшим говорится в таком значительном количестве источников, что сомневаться в сообщаемых сведениях не приходится. С точки зрения соответствия его Ливиевой модели образцового римлянина важнее других: Веллей Патеркул, II, 33; Дион Кассий, 36, 16; Плутарх. Лукулл, I, 2; II, 28; Цицерон. Брут, 222.

90. Цитаты и комментарий см.: Кнабе Г.С. Историческое пространство и историческое время в культуре Древнего Рима // Культура Древнего Рима. М., 1985. Т. 2.

91. Об этом прямо говорят оба эпитоматора Валерия Максима, чьи труды дошли до нас, – Юлий Парис (IV в. н.э.) и Януарий Непотиан (IV в. н.э.).

92. Ср.: Тацит. Жизнеописание Агриколы, 1—3.

93. О популярности книги Валерия Максима говорит интенсивное использование ее позднейшими римскими авторами, необычно большое количество рукописей и, наконец, наличие эпитом, авторы которых специально рекомендуют ее в качестве пособия при составлении речей. См.: Schanz M. Geschichte der römischen Literatur. München, 1901. 2. Teil, 2. Hälfte. S. 196—201.

94. Доказательству той мысли, что, создавая свод нормативных римских доблестей, Валерий Максим крайне широко использовал Ливия, посвящена специальная работа известного знатока творчества нашего автора А. Клотца (Hermes. 1909. Bd. 44. S. 198—214).

95. См., например, описание поведения Сципиона Африканского (XXXVIII, 50 и сл.) после предъявления ему обвинения в присвоении контрибуции царя Антиоха. Источник, отраженный у Авла Геллия (IV, 18) и считающийся наиболее аутентичным (Mommsen Th. Op. cit. S. 166), содержит рассказ о сенатском заседании, в котором Сципион порвал на глазах у всех документы своей финансовой отчетности. Ливий переносит всю сцену на форум и опускает рассказ о демонстративном своеволии героя.

96. Закон (lex) в Риме на практике мог быть изменен полностью или частично и мог быть отменен, но в идеале и в принципе рассматривался как волеизъявление народа, а потому как вечный и нерушимый. Это явствовало из этимологии слова, восходившего к сакральному понятию reg (откуда rex – царь и жрец), из фиксации текста принятого закона на «вечном» материале – камне или бронзе, из существования определенного типа законов, не подлежавших отмене. В отличие от leges, принимавшихся народным собранием, edicti объявлялись претором в начале его магистратского года и содержали как положения предшествующих преторских эдиктов, так и те новые положения, которыми он собирался их дополнить и руководствоваться на протяжении своей магистратуры – «совершенно оригинальный и единственный в своем роде источник права, ни в каком другом законодательстве он больше не встречается» (Бартошек М. Римское право. М., 1989. С. 116). Наконец, disciplina maiorum или mos maiorum (нравы предков) представляли собой совокупность прецедентов; они не были обязательны, но определяли подход к каждому данному случаю, наиболее соответствовавший традициям и обычаям народа. Сжатую, ясную и точную характеристику этой структуры римского права см.: Stockton D. Cicero A. Political Biography. Oxford, 1971 (repr.: 1978). P. 22. Сочетание стабильности и изменяемости римских законов у Ливия подчеркнуто (см.: VII, 17, 12; IX, 33, 9).

97. Гегель Г.В.Ф. Философия права. М.; Л., 1934. С. 28—29.

98. Meslin M. L’Homme Romain des origines au l er siècle de notre ère. P., 1978. P. 23.

99. См., например, историю покорения латинских городов, которую Ливий завершает общей характеристикой мотивов, принципов и итогов романизации (VIII, 8—14); показателен рассказ о покорении и послевоенной организации Сиракуз (XXV, 31) и мн. др.

100. Прежде всего Элием Аристидом во второй четверти II в. н.э. См. его «Римскую речь» в целом и особенно главы 59—60; в конце империи – Рутилием Намацианом в поэме «О возвращении» (I, 63—66).

101. Это Тацит (Жизнеописание Агриколы, 21, 2; История, IV, 73—74; Анналы, XI, 24) и, что особенно примечательно, ненавидевший римскую власть отец церкви Тертуллиан (О душе, 30).

102. Такое понимание общественно-исторического мифа с теми или иными вариациями широко распространено в современной философской социологии. См. прежде всего: Durkheim E. Les formes élémentaires de la vie réligieuse. P., 1912; Buber M. Dialogisches Leben. Jerusalem, 1947; Wiener A.J. Magnificent Myth. N.Y., 1978; Галаганова С. Учение Э. Винера о мифе как средстве массовой коммуникации // Теории, школы, концепции (критические анализы): Художественная коммуникация и семиотика. М., 1986; Гуревич П.С. Социальная мифология. М., 1983.

103. Наглядной иллюстрацией к этой черте общественно-исторического мифа может служить приводимая Ливием (XLII, 34) речь пожилого крестьянина Спурия Лигустина, который, рассказав о своей крайней бедности и об усталости от двадцати двух уже проделанных боевых кампаний, тем не менее объявляет о готовности и дальше служить республике и призывает сограждан «отдать себя в распоряжение сената и консула и быть всегда там, где вы могли бы с честью защищать родину».

104. Именно с этой целью, например, Катон, будучи цензором, лишил коня Луция Сципиона, брата Корнелия Сципиона Африканского Старшего (Плутарх. Катон Старший, 18, 1).

105. Оппиев закон 215 г., Орхиев – 182 г., Фанниев – 161 г., Дидиев – 143 г., Лициниев (ок. 131 г.?), Эмилиев (ок. 115 г.?). Обсуждение очередного закона этого типа отмечается в середине 50-х годов до н.э.

106. Таков был размер участка Аквилия Регула, Цинцинната, Мания Курия (Валерий Максим, IV, 3, 5; 4, 6; 4, 7).

107. Johne K.—P., Köhn J., Weber V. Die Kolonen in Italien und den westlichen, Provinzen des Römischen Reiches. B., 1983. S. 112 ff.

108. 2 тыс. колонистов, переселенные в 183 г. до н.э. в Мутину, получили по 5 югеров, в Парме по 8 югеров, в Пизавре в 184 г. до н.э. – по 6, в Грависках в 181 г. до н.э. по 5. См.: Заборовский Я.Ю. Указ. соч. С. 97.

109. Речь идет о войне, которую вел в Азии консул Аквилий против Аристоника в 129 г. до н.э.

110. См. сообщение Тацита о взятии Кремоны в 69 г. н.э. (История, III, 34, 2). Для более ранних периодов данные неясны. См.: Brunt P.A. Op. cit. P. 125.

111. Harris W. Op. cit. P. 153.

112. Один из самых выдающихся исследователей античности в наше время М. Финли писал об историках, опирающихся на данные римского мифа: «Они внесли в науку столько от Алисы в Стране чудес, что возникает необходимость ясно высказать некоторое число очевидных истин» (Finley M.I. Empire in the Greco-Roman World // Greece and Rome. 2 Ser. 1978. Vol. XXV, № 1 P. 11).

113. Знаменитый афоризм немецкого историка Леопольда фон Ранке (1795—1886).

114. Finley M.I. Op. cit.

115. Философско-публицистическая литература последних десятилетий, именно так видящая наше время, необозрима. Ярче и точнее других работы П. Бергера; хорошее представление об общей позиции автора дает публикация, ему посвященная, в журнале «Социологические исследования» (1990. № 7. С. 119—141).

116. Kierkegaard S. Either / Or. Princeton, 1959. Vol. 1. P. 21.

117. Булгаков С.Н. Философия хозяйства. М., 1990. С. 98.

118. Бердяев Н. Кризис искусства. М., 1918. С. 4—5.

119. Гегель Г.В.Ф. Эстетика. М., 1969. Т. 2. С. 149.

120. Из беседы с Эккерманом 24 ноября 1824 г. Несколько месяцев спустя, 9 марта 1825 г., Бестужев писал Пушкину, цитируя Карамзина: «Мы не греки и не римляне, и для нас другие сказки надобны».

121. Классические характеристики и оценки обоих направлений и их соотношения см.: Norden E. Die antike Kunstprosa vom Vi. Jahrhundert vor Christi bis in die Zeit der Renaissance. Leipzig, 1898. Bd. 1—2; Wilatnowitz-Moellendorff U., von. Asianismus und Atticismus // Kleine Schriften. B., 1969. Bd. 3. S. 223 ff. См. также: Гаспаров М.Л. Цицерон и античная риторика // Цицерон. Три трактата об ораторском искусстве. М., 1972.

122. Norden E. Die römische Literatur. S. Aufl. Leipzig, 1954. S. 77 ff.

123. См. также: Тацит. Жизнеописание Агриколы, 10; Анналы, IV, 34; Сенека. О гневе, I, 20; Квинтилиан. VIII, 3; Сенека – ритор Свазории, VI, 22.

124. Schanz M. Geschichte der römischen Literatur bis zum Gesetzgebungswerk des Kaisers Justinians. München, 1899. 2. Teil, 1. Hälfte. S. 265.

1. Изложение истории Рима от первоначал, от основания города (ab urbe condita) – традиция, идущая от первых римских писателей-историков, так называемых старших анналистов. Первый из них, Фабий Пиктор (конец III – начало II. в. до н.э.), писал по-гречески, обращая свой (не дошедший до нас) труд прежде всего к неримскому читателю. Характерный для римских историков принцип летописи (изложения по годам) идет тоже от него. Заботу о художественной выразительности и «украшениях речи» Цицерон, писавший в I в. до н.э., считал «недавней».

2. Имеются в виду гражданские войны I в. до н.э.

3. Поколение Ливия было свидетелем гражданских войн 49—45 гг. до н.э., приведших к диктатуре Цезаря, и гражданских войн после убийства Цезаря, завершившихся приходом к власти Октавиана Августа и установлением принципата (27 г. до н.э.).

4. Ср. ниже VI, 1—3; VII, 6,6. Среди прочих источников Ливий, несомненно, использовал и стихотворные «Анналы» римского поэта Энния, дошедшие до нас лишь в отдельных цитатах.

5. Здесь (как нередко и при изложении конкретных событий) Ливий обращается к распространенной у римских (и вообще античных) писателей теории упадка нравов.

6. Тоже распространенная у античных авторов мысль. Ср., например, у Полибия: «От истории требуется дать людям... непреходящие уроки и наставления правдивой записью деяний и речей» (II, 56, 10—11. Пер. Ф. Мищенко).

7. Эней – герой Троянской войны, по греч. мифу – сын Анхиза и Афродиты, родственник троянского царя Приама. Рассказ о переселении Энея в Италию сохранился в исторических преданиях этрусков. В сочинениях римских писателей предание об Энее было сведено с преданием об основателе Рима Ромуле. Окончательную обработку легенда об Энее получила в «Энеиде» Вергилия. О древности существовавшего в Италии культа обожествленного Энея свидетельствуют и археологические источники (см. примеч. 12).

8. Антенор – зять Приама, один из мудрых троянских старейшин, оказавший гостеприимство Менелаю и Одиссею, когда они явились в Трою с требованием выдать Елену.

9. Пафлагония – страна в Малой Азии. Энеты – пафлагонское племя; их царь Пилемен погиб в Троянской войне от руки Менелая. После падения Трои Антенор с энетами отправился во Фракию, а оттуда в страну евганеев на северо-западном берегу Адриатики, где он основал Патавий (совр. Падуя) – родной город Тита Ливия. Североиталийское племя венетов (см. примеч. 83 к кн. V) греки отождествляли с энетами.

10. В этой области к югу от устья Тибра на расстоянии около 23 км (в трех километрах от моря) находился город Лаврент, согласно древним авторам, – резиденция Латина, царя аборигенов. Вергилий называет Латина сыном бога лесов Фавна от нимфы Марики (Энеида, VI, 47). Гесиод считал его сыном Одиссея и волшебницы Кирки (Теогония, 1013). Аборигены (аборигины) – «изначальные» исконные жители; у Ливия, как и у Страбона (География. V, 3, 2) – имя собственное.

11. Пенаты – божества-хранители, культ которых связан с обожествлением предков. Наименование их римляне производили либо от “penus” (кладовая) либо от “penitus” (внутри) (Цицерон. О природе богов, II, 68). Домашние пенаты – «отеческие» боги-покровители, хранители дома, запасов продовольствия; изображения их помещались возле очага. Общественные пенаты – это боги-хранители целостности и благополучия государства. В торжественных клятвах их называли вместе с Юпитером. Их фигурки, привезенные Энеем из Трои, сначала находились в Лавинии, а потом в Риме, в храме Весты (см: примеч. 72).

12. Лавиний находился близ совр. поселка Пратика-ди-Маре на берегу Тирренского моря. Здесь найдено культовое сооружение – героон IV в. до н.э., поставленное на месте гробницы VII в. до н.э. и надпись IV в. до н.э.: «Лару Энею» (см. примеч. 93). Видимо, культ бога-родоначальника здесь был очень древним. Сюда, в Лавиний, отправлялись, вступив в должность, римские высшие должностные лица, чтобы принести жертвы богам-прародителям.

13. Турн считался сыном Давна, мифического царя Давний (Сев. Апулия), и нимфы Венилии; рутулы – италийское племя, родственное латинам (см. также примеч. 163). См.: Вергилий. Энеида, VII, 409 ел., 791; X, 108; Овидий. Метаморфозы XIV, 518—520; Страбон, V, 3, 2.

14. Цере – этрусский город к северо-западу от Рима (примерно в 40 км от него и в нескольких километрах от моря). Древнейшие погребения здесь датируются VIII и VII вв. до н.э. О Мезенции см.: Вергилий. Энеида, VIII, 480; X, 689, 785, 800 (иная версия); Овидий. Фасты, IV, 880—890. Этруски – народ, обитавший в древности в Средней Италии между реками Арно и Тибром. Древние авторы приписывают этрускам малоазийское происхождение, но в их культуре прослеживаются и италийские корни. Сложная и своеобразная культура этрусков оказала немалое влияние на римскую. См. также примеч. 15.

15. В V книге (33, 7—10) Ливий пишет о державе этрусков, которая охватывала Северную и Центральную Италию, а также Кампанию и распространяла свое господство на острова в Тирренском море. Наивысшего могущества Этрусское государство достигает в VIII—VII вв. до н.э. Со второй половины VI в. до н.э. начинается его упадок.

16. Юпитер Родоначальник – лат. Iuppiter Indiges. Текст Ливия здесь, видимо, указывает на слияние культа Энея с более древним культом бога-родоначальника. Нумик – река в Лации, впадает в Тирренское море близ Ардеи (о ней см. ниже примеч. 163).

17. Юлии – знатный римский род (к нему, в частности, принадлежал Гай Юлий Цезарь); первое историческое лицо, относящееся к этому роду, – консул 489 г. до н.э. Гай Юлий Юл. Юлии считали своим родоначальником Юла, или Ила (чье имя связывали с Илионом), отождествлявшегося с Асканием.

18. Альба Лонга («Длинная Альба») – в 25—30 км от Рима – была, судя по раскопкам, основана на несколько десятилетий (а не столетий) раньше Рима. Население.обоих городов принадлежало к одной культуре.

19. Сильвий – от лат. silva – лес. Династия Сильвиев была придумана римскими авторами, чтобы заполнить 400-летнюю лакуну (как получалось по их расчетам) между датами падения Трои и основанием Рима.

20. «Старые латины» – Prisci Latini. Название возникло гораздо позднее, не ранее IV в. до н.э. Оно давало возможность отличать города «латинского права» (ius Latinum) от городов, издавна населенных латинами.

21. Тиберин стал богом реки Тибр. См.: Овидий. Метаморфозы, XIV, 614—616; Фасты, II, 389—390; Вергилий. Энеида, VIII, 331, 332. По другому мифу, Тиберин спас Рею Сильвию, брошенную в реку. На о-ве Тиберине (собств. Тибрском острове) в Риме ему посвящен храм. Ежегодно в декабре Тиберину приносились жертвы, в честь него 7 июля давались игры. См.: Овидий. Фасты, VI, 237—240.

22. Авентин начал заселяться очень рано (ср. ниже, гл. 6, 4; население его было преимущественно плебейским). Однако до рубежа II в. до н.э. он оставался вне городских укреплений и лишь в I в. н.э., при императоре Клавдии (т.е. после окончания труда Ливия), был включен в пределы померия.

23. Жреческая коллегия дев-весталок была, по преданию, учреждена в Риме Нумой, заимствовавшим это священнослужение из Альбы (см. ниже, гл. 20, 3).

24. Это название римляне производили от имени Румины (лат. rumis – «сосок») – древней богини вскармливания младенцев (смоковница содержит млечный сок и плод ее формой похож на женскую грудь), – а некоторые нынешние ученые – от этрусского имени, связанного с наименованием Рима (следовательно, и с именем Ромула). Руминальская смоковница стояла то ли на юго-западном углу Палатина, то ли на площади народных собраний – Комиции, куда будто бы была чудесно перенесена. См.: Овидий. Фасты. II. 411—412 (о Палатине): «Было там дерево, пень которого цел и доселе / Румина это, она Ромула фигой была» (пер. Ф. Петровского).

25. Ларенция – первоначально богиня Акка Ларенция, т.е. мать Ларов (богов-хранителей – подробней см. ниже, примеч. 93); отождествление ее с волчицей, выкормившей Ромула и Рема (которые считались ларами города Рима) привело к дальнейшей рационализации мифа (лат. lupa – «волчица», в просторечии также «потаскуха»).

26. Луперкалии (то ли от лат. lupus – «волк» и arcere – «отгонять», то ли от lupus-hircus – «волк-козел»; есть и другие предположения) – древнее римское празднество (15 февраля). В этот день приносили в жертву козлов и коз, затем юноши-патриции бегали нагими вокруг Палатина, ударяя встречных ремнями из козлиных шкур. Этот примитивный обряд был очистительным, но должен был способствовать и повышению плодородия, и защите стад от волков. Находят в нем и следы посвятительного обряда, и тотемистических верований.

27. Созвучие названий Палатина (правильнее: «Палатий») и аркадского города Паллантея (Паллантия) было, надо полагать, случайным. Название холма, видимо, одного корня с именем древнеиталийской богини пастухов Палес.

28. Римское предание о Евандре (по мнению некоторых исследователей, имеющее историческую основу) связывает происхождение Луперкалии с занесенными в Италию выходцами из Аркадии (область в Южной Греции) культом Ликейского (т.е. «Волчьего») Пана, лесного и пастушеского бога отождествленного с италийским божеством Инуем.

29. «Птичьи знамения», ауспиции (от лат. aves – «птица» и specio – «наблюдать»), по римским представлениям, помогали узнать волю богов. Задумав или предпринимая что-либо, у богов испрашивали одобрения или предостережения. Считалось, что птицы подают знак полетом (орлы, коршуны) криком (вороны, совы) или поведением при кормежке (куры). Всякое общественное дело, любое действие должностного лица требовали птицегаданий (так что при войске возили священных кур). Правом птицегадания первоначально обладали только патриции. Понятие «ауспиции» в более широком смысле могло включать в себя и любые другие знамения.

30. Разные версии гибели Рема см.: Вергилий. Энеида, I, 292; Овидий. Фасты, V, 469; Плутарх. Ромул; Тацит. Анналы, 12, 24; Флор. I, 1, 2.

31. В древней Италии несколько мест носило название Рим (Roma). По Дионисию Галикарнасскому (I, 73) и Диону Кассию (I, 4, 15), в области, где жили латины и аборигены, существовали два или три Рима. Отсюда делался вывод о том, что имя Ромул – производное от названия «Рим», а не наоборот.

32. На Палатине археологами действительно обнаружено древнейшее поселение VIII в. до н.э. Вокруг Палатина располагались холмы, в разное время присоединявшиеся к городу: Капитолий (где уже при Ромуле появились «убежище», Крепость, храм Юпитера Феретрийского), Квиринал, Эсквилин, Целий, Авентин, Яникул.

33. Рассказ о Геркулесе и Каке – воспоминание о древнем местном божестве, почитание которого сменилось культом Геркулеса (подробней см. в примеч. 37). У Ливия Как представлен в человеческом образе. По Вергилию (Энеида, VIII, 193 ел.) и Овидию (Фасты, 543—586), он – «чудовище», «полузверь», «порожденье Вулкана» (см. ниже, примеч. 124), огнедышащий великан, убивавший всех, кто проходил мимо его пещеры. По-гречески «Как» – «дурной», отсюда его непривлекательный образ. Герион – трехголовый великан, чьих быков увел Геркулес (десятый подвиг).

34. Евандру приписывали также изобретение латинского алфавита.

35. Кармента (от лат. carmen – «песнь», «пророчество») – очень древнее италийское божество, отождествленное впоследствии с пришедшей из Аркадии матерью Евандра. Почиталась как пророчица и родовспомогательница. Кроме древнего алтаря на Бычьем рынке ей был посвящен небольшой храм у Карментальских ворот у подножия Капитолия.

36. Сивиллы – легендарные пророчицы. Среди них наиболее знаменита Кумская сивилла, которой приписывали так называемые Сивиллины книги (см. примеч. 22 к кн. III).

37. Геркулес (греческий Геракл) был первым чужеземным богом, культ которого был принят в Риме. Центром его культа был Великий алтарь на Бычьем рынке близ Тибра в границах Палатина. Почитали Геркулеса «по греческому обряду»: не закутывая голову (см. примеч. 64), а увенчивая ее лавром. Возможно, у римского Геркулеса, почитавшегося купцами, были и какие-то черты финикийского Мелькарта (тоже отождествлявшегося с Гераклом). Женщины к культу у Великого алтаря не допускались. Геркулес был популярным божеством и в жертву ему годилось «все, что естся, что пьется».

38. Ликторы – прислужники, сопровождавшие высших должностных лиц. Совмещали функции телохранителей, палачей, полицейских и т.п.

39. К заимствованным у этрусков знакам царской власти относились также: переносное сиденье из слоновой кости – курульное кресло, фаски – связки розог с вставленными в них топорами, тога, окаймленная пурпуром (претекста), и скипетр, навершие которого венчал орел – птица Юпитера.

40. По Ливию (VI, 2, 2), представители 12 городов Этрурии (между реками Арно и Тибр) регулярно собирались в начале весны для решения религиозных (V, 2, 5), военных и внешнеполитических вопросов (IV, 23, 5; 61, 2; V, 17, 6; X, 133). В двенадцатиградье входили Арреций, Волатерры, Кортона, Клузий, Ветулония, Рузеллы, Вольсинии, Вульчи, Тарквинии, Фалерии, Цере, Вейи. Высшим должностным лицом союза был претор. Собрание назначало командующего войском, составленным из отрядов всех городов, входивших в союз. Видимо, таким был царь Клузия Порсена. Последние данные о союзе этрусских государств относятся к IV в. до н.э.

41. Ср. у Проперция: «Где заседает сенат в окаймленных пурпуром тогах, / Там собирался старейшин попросту, в шкурах, совет. / Сельский рожок созывал на сходку древних квиритов. / Сотня их всех на лугу и составляла сенат» (IV, I, 11—14. Пер. Л. Остроумова).

42. «Отцы» (patres) были главами «фамилий» – больших патриархальных семей, из которых состоял род. Из их числа и составлялся первоначально сенат (слова «отцы» и «сенаторы» в первых книгах Ливия часто равнозначны), а словом «патриции» (первое значение – прилагательное от слова «отец»), по Фесту, (227L.), обозначались те, «кого сейчас называют свободнорожденными». В начальных книгах Ливия слово «патриции» встречается редко, однако, постепенно это обозначение закрепилось за обособившимся сословием родовой знати. Поскольку ее политическим оплотом долгое время оставался сенат, постольку Ливий в своем сочинении, чем дальше, тем чаще употребляет слова «отцы» и «патриции» как синонимы (а переводчиками они нередко передаются единообразно как «патриции»). В переводах настоящего издания сделана попытка передать общий характер Ливиевой системы синонимов, но от точной передачи каждого синонима в каждом случае по ряду причин пришлось отказаться.

43. Это были игры в честь Конса – бога собранного и спрятанного урожая, однако конные бега дали повод связать их (неправомерно) с греческим Посейдоном и осмыслить Консуалии как игры в честь Нептуна Конного.

44. Ценинцы, крустуминцы, антемняне – жители соседних с Римом городов Ценины, Крустумерии, Антемн.

45. Сабиняне – соседи древних латинов. Их поселения на холмах Рима (Квиринале и Эсквилине) датируются VIII-началом VII в. до н.э. В легенде о похищении сабинянок отразился факт слияния двух этнических элементов в римской гражданской общине.

46. «Талассию!» – свадебный возглас. «...Римляне на свадьбах припевают: „Талассий! Талассий!” – так же, как греки „Гименей! Гименей!”» (Плутарх. Ромул, 15; ср.: Катулл, 61). Значение этого слова было неясно уже в древности.

47. Юпитер Феретрийский (предположительно: от ferre – «нести» или ferire – «бить», «поражать») почитался как воинское божество, которому посвящались «тучные доспехи», снятые с преводителя неприятельского войска римским полководцем. Храм Юпитера Феретрийского (старший в Риме) был мал, и в нем не было статуи бога – только скипетр и кремень.

48. После победы Авла Корнелия Косса над вейским царем Толумнием (IV, 20-0 дате см. примеч. 59 к кн. IV) и победы Марка Клавдия Марцелла над предводителем галлов Вирдомаром, или Бритомартом в 222 г. до н.э. (Ливий. Эпитома книги XX; Проперций, IV, 10; Плутарх. Марцелл, 7—8).

49. Легион (от legere – «набирать») – первоначально (как здесь) все набранное для войны войско. В начале Республики – половина войска, находившаяся под командованием консула (4200 пехотинцев и 300 всадников), позднее – самое крупное воинское соединение римлян.

50. Крепость (римский кремль) находилась на одной из двух вершин Капитолийского холма.

51. Миф о предательнице Тарпее, дочери Спурия Тарпея, связан с названием Тарпейской скалы (в юго-западной части Капитолия), откуда сбрасывали преступников. Чтобы усугубить вину Тарпеи, римские писатели сделали ее весталкой. Отголоски этой версии есть и у Ливия («вышла за водой для священнодействий»). Версия, представляющая Тарпею в благоприятном свете («некоторые утверждают»), принадлежит римскому историку II в. до н.э. Кальпурнию Пизону.

52. Старые ворота Палатина – северные (Мугионские) ворота первоначального города, располагавшегося на Палатине.

53. Храм Юпитера Становителя (Stator) на новой улице близ Мугионских ворот был возведен в 294 г. до н.э. По версии Ливия (X, 36, 11; 37, 15), консул этого года Марк Атилий Регул в битве с самнитами при Луцерии повторил обет Ромула, и государство, дважды обязанное одним и тем же обетом, поставило храм на освященном при Ромуле месте. Прозвище Stator кроме военного значения («останавливающий отступление») имело и политическое («блюститель стойкости государства»), отражающее другую функцию того же божества (Цицерон. Против Катилины, I, 33; Сенека. О благодеяниях, IV, 7, 2). Второй храм Юпитера Становителя в Риме (около Фламиниева цирка) был построен в 146 г. до н.э. Квинтом Цецилием Метеллом.

54. Форум – главная площадь Рима – в низине между Палатином и Капитолием. Место это было освоено при Тарквиниях (см. ниже: I, 35, примеч. 116, 146).

55. Слово «квириты» (как и имя бога Квирина) древние производили от названия города Куры или от сабинского слова curis – «копье» (ср.: Овидий. Фасты, II, 475; Плутарх. Ромул, 29, 1). Современная этимология – от co-Viri-om – «собрание, сообщество людей».

56. Древнейшая политическая система в Риме предусматривала деление всего народа на три трибы (Ливий о них не упоминает), которые назывались Титии, Рамны и Луцеры (см. след. примеч.) и 30 курий, названных, согласно Ливию, по именам сабинских женщин (впрочем, в вопросе о происхождении куриальных названий не было единодушия уже у самих древних. Ср.: Плутарх. Ромул, 20). Курии, имевшие общую землю и общие святыни и празднества, включали в себя лишь мужчин-воинов. Система курий была основой воинского набора.

57. Имена этих трех всаднических центурий (сотен) у Ливия – те же, какими, согласно традиции, назывались древнейшие римские трибы. Очевидно, каждая центурия соответствовала определенной трибе. Сами эти названия уже Варрон считал этрусскими (О латинском языке, V, 55).

58. Город Фидены был ближайшим (в 6—8 км к северу) соседом Рима.

59. Вейи находились примерно в 20 км к северо-западу от Рима. Войны Рима с Фиденами и Вейями были регулярны в конце V в. до н.э. (Для времени Ромула рассказ о них, возможно, анахронизм).

60. Рассматривая «быстрых» как телохранителей, Ливий следует историкам-анналистам. Существовала и другая традиция, отождествлявшая «быстрых» с тремя всадническими центуриями. Само прозвание «быстрых» (celeri), казалось бы ясное, некоторые античные авторы производят от имени Целера, которого они называют их предводителем и убийцей Рема.

61. Козье болото – озерцо или болото на Марсовом поле.

62. Обоготворенный Ромул, отец-основатель города (parens urbis), был отождествлен с сабинским, как считали, богом Квирином. Квирин впоследствии стал одним из наиболее чтимых в Риме богов, его культ часто объединялся с культами других богов – Януса, Марса, Юпитера.

63. Рассказ о Прокуле Юлии (которого некоторые авторы называют альбанцем) исходил, вероятно, от представителей рода Юлиев, желавших подчеркнуть древность своего рода и свое альбанское происхождение, а также ту важную роль, которую сыграли их предки в истории Рима.

64. Запрещение взирать на божество отражает римские понятия (римляне молились, закрыв голову покрывалом).

65. Пифагор – греческий философ VI в. до н.э. С 530 г. до н.э. жил и учил в греческих городах южного побережья Италии. Версия о Нуме как ученике Пифагора, зародившаяся у греческих авторов, распространилась было в Риме, но разработка вопросов хронологии заставила от нее отказаться (ср.: Цицерон. О государстве. II, 28—29).

66. Авгур – это слово обычно производят от avis – «птица», хотя авгур толковал не только «птичьи», но и другие знамения. Авгур не предсказывал будущее – он должен был определять, благоприятствуют или не благоприятствуют боги задуманным действиям. Ливий приписывает учреждение этой должности Нуме, но выше (I, 6, 4) рассказывает об авгурских наблюдениях Ромула. См. также: примеч. 29 к кн. I и примеч. 10 к кн. IV.

67. Предание рисует Нуму царем-жрецом в противоположность царю-воину Ромулу (Ср.: Цицерон. О государстве, V, 3; Плутарх. Пума, 8—22). Традиционные даты правления Нумы: 715—672 гг. до н.э.

68. Янус был богом дверей (лат. ianua – «дверь») и входов, а также богом всяческих начинаний. Его имя произносилось в молитве первым, даже прежде имени Юпитера. Святилище Януса представляло собой небольшое прямоугольное строение с двумя воротами, нечто вроде двойной арки, и имело название lanus Geminus. Говоря о том, что врата храма со времен Нумы закрывались дважды, Ливий называет год консульства Тита Манлия Торквата (235 г. до н.э. – хотя I Пуническая война закончилась в 241 г. до н.э. в консульство Авла Манлия Торквата) и время после битвы при Акции (битва – 31 г., закрытие врат храма – 29 г. до н.э.). Возможно, что ритуал ракрывания дверей святилища Януса соблюдался не всегда.

69. Создание первого римского календаря приписывалось античной традицией Ромулу (см.: Овидий. Фасты, I, 27 сл.; III, 97 сл.). Год, в соответствии с этим исчислением, состоял из 10 лунных месяцев. Реформа календаря, традиционно связываемая с именем Нумы, была проведена, видимо, веком позже, в этрусский период и под этрусским влиянием, о чем свидетельствуют названия некоторых месяцев.

70. В «присутственные» дни (dies fasti) можно было заниматься общественной деятельностью и вести судебные дела. Занятие общественными делами в «неприсутственные» (nefasti), праздничные дни осуждалось как нечестье и требовало искупления очистительной жертвой.

71. Фламины были связаны с культами отдельных богов. Ливий называет здесь только трех главных: фламина Юпитера, фламина Марса и фламина Квирина. Функции фламинов были столь же широки, сколь разнообразны были функции богов, которым они служили. Очень существенна связь всех трех богов с римской гражданской общиной. Юпитер воплощал ее могущество и власть; Марс, изначально связанный с производительными силами земли, постепенно становится в первую очередь воинским богом, Квирин воспринимается как бог народных собраний, «мирный Марс». Впрочем, главные фламины служили и некоторым другим богам, у которых своих фламинов не было. Фламины играли важнейшую роль в общественных празднествах и обрядах. О древности института фламинов свидетельствуют связанные с их должностью (особенно с должностью фламина Юпитера) многочисленные очень затруднительные ритуальные запреты и требования.

72. Культ Весты (очень архаический) был культом священного очага (ср. греч. hestia – «очаг») как домашнего, так и общегражданского. В круглом храме Весты (около древнего царского дома) не было изображений богини – только священный огонь, который поддерживали шесть жриц-весталок. В день нового года (1 марта) этот огонь заново возжигался трением. Во внутреннем святилище (закрытом для всех, кроме весталок и великого понтифика – см. прим. 75) стояли Палладий (статуя Афины, по преданию спасенная Энеем из горящей Трои и считавшаяся залогом благополучия Города) и две фигурки пенатов римского народа. Здесь же хранилось все потребное для священнодействий. Ритуально чистую «соленую муку» (и даже соль для нее) весталки готовили сами. За водой для священнодействий они ходили к священному источнику. В весталки брали девушек из лучших семей, служение их продолжалось 30 лет. Они не состояли под отеческой властью и пользовались большим уважением, но весталка, потерявшая целомудрие, каралась смертью.

73. Существовали две жреческие коллегии салиев («плясунов» – от лат. salire – «прыгать») – Палатинская и Коллинская, посвященные соответственно Марсу Градиву и Марсу Квирину. Учреждение первой приписывается Нуме, второй – Тиллу Гостилию (I, 27, 7). Язык гимнов, исполнявшихся салиями, был столь архаичен, что их понимание было затруднено уже в древности.

74. Анцилии – священные щиты особой продолговатой формы. По легенде, первый из них – залог спасения Рима – упал с небес в руки Нуме во время чумы. Чтобы спрятать его среди щитов, были изготовлены еще 11 неотличимых.

75. В историческое время понтифики составляли жреческую коллегию (с великим понтификом во главе), которой был поручен надзор за всеми общественными (и частными) богослужениями, составление календаря, ведение летописи и т.п.

76. Нума Марций, по притязаниям рода Марциев, был сыном их родоначальника Марка Марция (родственник Нумы Помпилия), мужем Помпилии, дочери Нумы, и отцом царя Анка Марция.

77. Эпитет «Элиций» (от лат. elicere – «вызывать с помощью магических действий», «заклинать») отражает почитание Юпитера как бога молнии, грома и дождя.

78. Камены (впоследствии отождествленные с Музами) и Эгерия – италийские божества водных источников.

79. Обожествление Верности (Fides), а также других важнейших добродетелей (Доблести, Благочестия, Чести, Согласия) – уникальная черта римской религии. Известный нам храм Верности был посвящен лишь в 258 или 254 г. до н.э. консулом Авлом Атилием Калатином (см.: Цицерон. О природе богов, II, 61). Божества, надзиравшие за верностью клятве, почитались в Италии с глубокой древности. Так, в 466 г. до н.э. в Риме был посвящен храм одному из них – Semo Sancus Dius Fidius (Семону Санку), – соединявшему в себе сабинского бога земли и латинского бога неба (клятвы землей и небом считались самыми священными).

80. Аргеи – 27 небольших святилищ, расположенных в древнейших районах города. Торжественная процессия обходила их дважды в год (в марте и мае) и второй обход завершался тем, что весталки сбрасывали со Свайного моста 27 соломенных кукол (которые с марта, видимо, хранились в этих святилищах). В этом архаическом очистительном обряде не все было понятно и самим римлянам.

81. Цицерон (О государстве, II, 17, 27), со ссылкой на Полибия, говорит о 37 годах царствования Ромула и 39 – Нумы.

82. Тулл Гостилий правил, по преданию, в 672—640 гг. до н.э.

83. Диктатор – высшая должность во многих латинских городах (по римским представлениям – чрезвычайная). Меттий – латинизированная форма оскского (оски – один из италийских народов) титула meddix (Альбой в последние дни ее существования управляли выборные должностные лица, а не цари, что отразилось и в самом имени персонажа).

84. По рассказам других авторов, Горации и Куриации приходились друг Другу двоюродными братьями (их матери были сестрами-близнецами из Альбы).

85. Жреческая коллегия фециалов (этот институт существовал и у других италийских народов) ведала ритуалом объявления войн (см.: I, 32, 5 и примеч. 104) и заключения договоров. В заключении договора участвовали два члена коллегии: «вербенарий», который нес с собою вырванную с корнем траву из римской крепости (олицетворение родной земли), и pater patratus (от pater+atus – «тот, кого сделали отцом»; есть и другое понимание – от patrare – «исполнять»). Передача этого термина в предлагаемом переводе – «отец-отряженный» – условная (как и в старом переводе под ред. П. Адрианова – «уполномоченный»). Он представлял городскую общину, как «отец семейства» «фамилию» (см. прим. 90). Повторения и созвучия слов характерны для языка архаических сакральноправовых формул-заклятий.

86. В соответствии с погребальным обычаем.

87. «Тяжкое преступление» – условный перевод латинского “perduellio” (от duellis – «враг», одного корня с bellum – война). К таким преступлениям против отечества причислялась и казнь римского гражданина без суда. Дуумвиры – здесь двое судей, назначаемые царем.

88. «Зловещими», посвященными подземным богам, считались деревья, которые никто никогда не сажает и которые не приносят плодов.

89. Власть внутри городской черты и вне городской черты (т.е. гражданская и военная) в Риме строго различались.

90. В Риме «отец семейства» (т.е. «фамилии» – большой патриархальной семьи) имел право жизни и смерти даже над взрослыми детьми (включая внуков, правнуков и т.д.). Оно было частью «отцовской власти», распространявшейся и на все имущество фамилии.

91. «Сестрин брус» – пример позднейшего объяснения названия, смысл которого уже был забыт. Латинское прилагательное “sororium”, видимо, происходит не от “soror” – «сестра», но от имени богини Юноны Сорории, покровительницы созревания девушек. Сам «брус» был связав с древним очистительным обрядом.

92. См.: примеч. 73.

93. Домашние, фамильные Лары, почитавшиеся наравне с Пенатами и Вестой как главные домашние божества, – обожествленные души предков и вообще покровители дома и имения. Их изображения вместе с изображениями Пенатов стояли в каждом доме у домашнего очага. Своих Ларов имела в гражданская община в целом.

94. У Дионисия Галикарнасского (I, 74, 2), следующего тут Катону, основанная на расчетах цифра: 432 года. В поэтической традиции (см.: Вергилий Энеида, f, 272) говорится о «трех полных столетиях».

95. Целийский холм лежал к югу от Эсквилина. Археологические данные не позволяют точно установить время его заселения. Варрон (О латинском языке, V, 46) приписывает его освоение Ромулу, Цицерон (О государстве, II, 33) – Анку Марцию, Тацит (Анналы, 4, 65) – Тарквинию Древнему.

96. Перечисленные здесь роды были патрицианскими, но как считают исследователи, не коренными римскими. Поэтому они в выводили себя из Альбы.

97. Место собраний сената было освящено авгурским обрядом, почему и названо “templum” (см. примеч. 114 к кн. II). Постройку Гостилиевой курии приписывают царю Туллу Гостилию также Цицерон (О государстве, П, 31) и Варрон (О латинском языке, V, 155), но видимо, она была сооружена в VI—V вв. до н.э. представителями рода Гостилиев. Не раз перестраиваясь, она просуществовала до 52 г. до н.э., когда сгорела во время беспорядков в Риме. Вскоре она была заменена новой – Юлиевой.

98. Турма – 30 всадников. Значит, всего их из альбанцев было набрано 300, т.е. столько же, сколько было в Ромуловых трех центуриях.

99. Ферония – древнеиталийская богиня; чтилась при горе Соракте, где был расположен ее храм и священная роща. У ее храма происходили многолюдные ярмарки.

100. О «священной роще» («убежище») см. выше в гл. 8, 5

101. Альбанская гора была центром культа Юпитера Латиариса, объединявшего 30 латинских племен, в том числе и римлян.

102. Гаруспики – истолкователи знамений, гадатели по внутренностям жертвенных животных и прорицатели. В Риме этой «этрусской науки» не знали и поэтому гаруспиков приглашали из Этрурии. Хотя истый римлянин Катон и удивлялся, как это гаруспики могут смотреть друг на друга без смеха, римляне постоянно обращались к ним вплоть до Ранней империи.

103. Анк Марций правил, по преданию, в 640—616 гг. до н.э. К нему возводили свое прозвище Марций Цари – одна из ветвей рода Марциев (на деле оно шло от жреческой должности Священного царя – см. II, 2, 1).

104. О жреческой коллегии фециалов см. выше, прим. 85. Версия о заимствовании специального права у племени эквиколов объясняется тем, что его название неверно производили от лат.: aeqqum colere – «чтить справедливость». Экскурсы о фециальном праве мы находим у Ливия дважды: выше (в 24-й главе) был описан ритуал заключения договора (при Тулле Гостилии), здесь описывается процедура объявления войн, введенная будто бы Анком Марцием. Другие источники приписывают все фециальное право Нуме. (Плутарх. Нума, 12). Эта процедура состояла из трех этапов: требование удовлетворения (возмещения); по истечении 30 дней – призывание богов в свидетели, и еще через три дня, после утвержденного народом решения Сената, – собственно объявление войны. Церемония объявления войны завершалась актом бросания копья в пределы противника. В начале III в. (когда расстояния до вражеских земель увеличились) участок «земли противника» был «учрежден» перед храмом Беллоны (см.: примеч. 72 к кн. X). Туда фециал и бросал копье.

105. Авентин, отделенный долиной от остальных римских холмов, до 49 г. до н.э. оставался за пределами померия (см. ниже, прим. 138). В отличие от «патрицианского» Капитолия был заселен в основном плебеями.

106. Медуллия – сабинский городок в Лации к северо-западу от Тибура.

107. Мурция – древнее римское божество, ее место в иерархии римских богов неизвестно. Святилище Мурции находилось у подножия Авентина, юго-восточная часть которого некогда будто бы называлась Мурком.

108. Яникул – единственный из холмов Рима находился на западном (правом) берегу Тибра. Вряд ли он был присоединен к Риму в столь давние времена. Возможно, он был лишь укреплен, чтобы обезопасить Свайный мост, служивший торговым нуждам.

109. Тюрьма (Carcer Mamertinus) находилась у подножия Капитолия, между храмом Согласия и Курией. Тюремное заключение в Риме не применялось как мера наказания за преступление. Аресту могли подвергаться несостоятельные должники, люди, чье пребывание на свободе было небезопасно для государства и других граждан; в тюрьме также приводились в исполнение телесные наказания и совершалась смертная казнь.

110. Месийский лес – находился, видимо, к югу от Тибра.

111. Римские авторы единодушно приписывают основание Остии Анку Марцию. Археологические данные свидетельствуют о том, что Остия была первой римской колонией, основанной в 22 км от Рима в левом устье Тибра не ранее IV в. до н.э., в целях укрепления военно-морских позиций Рима. Возможно, однако, что колония была выведена на место более раннего поселения, возникшего действительно во времена Анка Марция в связи с открытием там соляных разработок.

112. Лукумон – у этрусков правитель города. В данном случае это ложная этимология для praenomen Тарквиния – Lucius (см. I, 34, 10).

113. Демарат, по преданию, отпрыск царского рода, бежавший со своими людьми в Этрурию после свержения коринфских царей (655 г. до н.э.). Связи Коринфа с Этрурией в VII в. до н.э. засвидетельствованы археологически. Сведение воедино рассказов о Демарате, переселенце из Коринфа, и о Тарквинии, переселенце из Этрурии, – ученый домысел ранних римских историков.

114. Ср.: лат. egere – «нуждаться».

115. Понятно, что произвище «Древний» могло быть дано ему только потомками, чтобы различать двух царствовавших в Риме Тарквиниев. Не исключено, что и прозвище «Гордый» такого же происхождения.

116. Римские историки не допускали мысли об этрусском завоевании Рима, но все-таки исподволь старались бросить тень на законность царской власти Тарквиниев. Царствовал Тарквиний Древний, по преданию, в 616– 578 гг. до н.э.

117. Большой цирк (Circus Maximus), самый древний на территории Рима, был расположен в долине между Палатином и Авентином. Естественным амфитеатром служили склоны холмов. Впоследствии в низине была оборудована овальная арена.

118. Специальные места для сенаторов были отведены впервые в 194 г. до н.э., для всадников – в 67 г. до н.э.

119. Римские (Великие) игры действительно начали проводиться под этрусским влиянием и до того как стали ежегодными (видимо, не позднее 326 г.), были вотивными, т.е. давались по обету – в благодарность богам за какую-нибудь особую службу (обычно – победу).

120. Первый портик классического греческого образца был сооружен в Риме в 193 г. до н.э. М. Эмилием Лепидом. Для описываемого периода употребление этого термина – анахронизм.

121. Комиций (букв. – «сходбище») – место народных собраний в Риме. Примыкал к Форуму. Выше него (по склону холма) стояла Курия. «Ступенями» располагались места для собравшихся.

122. Непонятно, каким образом получена цифра 1800 (такое число всадников установилось после реорганизации войска, проведенной Сервием Туллием; см. I, 43, 8—9). При удвоении общего числа 600 всадников, из которых 300 были учреждены Ромулом (I, 13, 8) и 300 – Туллом Гостилием (I, 30, 3) должно было получиться 1200. Видимо, Ливий включает в исходное число и 300 «быстрых» (см. примеч. 60).

123. Речь идет не о Свайном мосте (Pons Sublicius), а о мосте через реку Аниен, построенном сабинянами.

124. Вулкан – древний италийский бог разрушительного и очистительного пламени. Вулкану служил один из 12 младших фламинов. В более поздние времена Вулкан был отождествлен с греческим Гефестом.

125. Коллация находилась в 7—8 км к востоку от Рима.

126. Более древний вариант легенды – о зачатии Сервия Туллия от пламени очага см., например, у Овидия (Фасты, VI, 631 сл.). У Цицерона (О государстве, II, 37) мы, напротив, находим (еще до Ливия) дальнейшую рационализацию мифа: «Царь не мог не заметить искры ума, уже тогда горевшей в мальчике».

127. «Сто лет» здесь фигуральное выражение, округленная дата. На самом деле, по хронологии Ливия, после смерти Ромула прошло 138 лет.

128. У Дионисия Галикарнасского (III, 73; IV, 4, 4 сл.) эти пастухи – переодетые люди сыновей Анка Марция. Весь рассказ несет на себе следы литературного происхождения (ср., например: Ксенофонт. Греческая история, VI, 4, 31; Юстин, XVI, 5, 15).

129. Строительство двухэтажных домов с выходящими на улицу окнами началось в Риме впервые при консуле 338 г. до н.э. Гае Мении. Древнейшей италийской архитектуре такой тип сооружений неизвестен.

130. Трабея – короткий пурпурный плащ, заимствованный у этрусков и составлявший у них часть царского облачения.

131. Сервий Туллий, согласно преданию, стал царем в 578 г. до н.э. и правил до 534 г. до н.э. Представления римлян об основных событиях и установлениях, связывавшихся с именем Сервия Туялия, в главных чертах историчны. Легендарные мотивы римских традиционных рассказов об этом царе, видимо, связаны с его именем. Во-первых, оно латинское (латин, царствовавший между правлениями двух этрусков), во-вторых, родовое имя «Туллий» впоследствии существовало только у плебеев, в-третьих, имя «Сервий» (ср.: лат. servus – «раб») наводило на мысль о его рабском происхождении. Из всего этого складывался образ царя-народолюбца. Борьба римских ученых историографов с этой традицией видна и по изложению Ливия, который, впрочем, сам отдал ей обильную дань. Наконец, уже после Ливия император Клавдий (41—54 гг. н.э.) отождествил Сервия Туллия с этруском Мастарной (эта версия нашла немало приверженцев среди современных исследователей).

132. Нигде раньше Ливий (в отличие от Дионисия Галикарнасского – III, 57) не упоминает о войне с Вейями при Тарквинии Древнем. Возможно, сочинение Лициния Макра, послужившее основой для описания эпохи Тарквиния Древнего, о войне с Вейями умалчивало, а для описания царствования Сервия Туллия Ливий использовал другой источник (Валерия Антиата).

133. Цензом (от лат. censere – оценивать) называлась как перепись населения, проводившаяся в целях оценки имущества граждан для урегулирования податей и военной службы, так и те критерии (размер имущества и происхождение), согласно которым граждане причислялись к тому или иному разряду. Ценз проводился раз в пять лет и завершался очистительной жертвой. Денежные оценки имущества (в ассах) в последующем изложении – очевидный анахронизм (см. примеч. 92 к кн. IV), а описание вооружения – плод ученой реконструкции римских историков.

134. Младшие возрасты – от 18 до 45 лет; старшие – от 46 до 60 лет.

135. Три удвоенные древние центурии всадников (Titles, Ramnes, Luceres) имели общее название Sex suffragia – «Шесть голосов» (в собрании по центуриям). Они набирались исключительно из патрицианских родов (в отличие от остальных 12 всаднических центурий) и имели скорее политическое, чем военное значение.

136. Древнейшее разделение на три трибы (см. прим. 56) основывалось на этническом или родовом признаке. Новые, Сервиевы трибы были территориальными. Наряду с четырьмя городскими трибами (Сукузанская, Эсквилинская, Коллинская и Палатинская), были учреждены также сельские, о которых Ливий умалчивает. Распределение центурий по трибам и появление единой имущественно-территориальной системы организации общества относится к концу III в. до н.э. Современная этимология производит слово tribus от корня tri– («треть»). Слова tribuo и tributum, в свою очередь, производятся от tribus, а не наоборот, как у Ливия.

137. Так называемые «стены Сервия» были возведены в IV в до н.э., однако, исходя из свидетельства Варрона (О латинском языке; V, 48), можно предположить, что они были построены на месте более древних стен. При раскопках были обнаружены остатки вала, сооруженного, вероятно, действительно при Сервии Туллии.

138. Померий – незастроенное пространство вдоль городской стены, отделявшее город как освященную птицегаданием, находящуюся под покровительством богов территорию от внешнего мира. Обычай окружать город померием – этрусский; вероятно, и само слово “pomerium” этрусского происхождения.

139. Диана – древнее италийское божество света и жизни, богиня луны, покровительница женщин, а также рабов и плебеев; отождествлялась с греческой Артемидой, чей знаменитый храм в Эфесе был построен в 600 г. до н.э. и служил общим святилищем для 12 союзных городов западного побережья Малой Азии. Храм Дианы был возведен Сервием Туллием на Авентине.

140. Прием политической борьбы, обычный в Риме более позднего времени.

141. Здесь имеются в виду царские дома Фив и Микен (истории Эдипа и Агамемнона, нашедшие отражение в греческих трагедиях, о которых в вспоминает Ливий).

143. Этот обычай был характерен для предвыборной борьбы времен Республики (см. также II, 54, 3; III, 47, 2).

144. Фурии отождествлялись с греческими Эриниями – богинями, мстившими за убийство родственников.

145. Приписываемое здесь Сервию намерение отказаться от власти несомненно было подсказано римским историкам последующими событиями.

146. Историчность царствования Тарквиния Гордого (традиционные даты: 534—510 гг. до н.э.) в той мере, в какой речь идет о последнем периоде господства этрусков в Риме, закончившемся их изгнанием, о постройке Капитолийского храма, строительстве Большого канала, взятии Габий и Свессы Помеции и пр. подтверждается археологическими и эпиграфическими данными. Однако общий тон рассказа о Тарквинии Гордом и большинство деталей свидетельствуют о сильном влиянии греческой литературы. Образ этого царя полностью соответствует греческой модели тирана. Его прозвание Superbus значит не просто «Гордый» или «Высокомерный», но и «Самоуправец», «Несправедливый».

147. Мамилии – знатный род из Тускула, города в Лации, примерно в 25 км к юго-востоку от Рима. Основателем Тускула считали Телегона, сына Одиссея (Улисса) и Кирки (Цирцеи). Род Мамилиев возводил свое происхождение к Мамилии, дочери Телегона, рожденной уже в Тускуле (Фест, 116L.).

148. Роща у источника Ферентины была, вероятно, наряду со святилищем Арицийской Дианы на озере Неми, местом собраний для городов – членов Латинского союза (см.: примеч. 46 к кн. II).

149. Такой род казни римляне приписывали карфагенянам (см.: Плавт. Пуниец, ст. 1025 сл.). Рассказ о Турне Гердонии, видимо, позднейший вымысел.

150. Никаких других упоминаний о смешанных воинских подразделениях (о манипуле см. ниже, примеч. 34 к кн. II) нет у римских авторов. Может быть, здесь отразилось смутное воспоминание о какой-то попытке Тарквиния Гордого искусственно объединить свою небольшую державу, или отголосок каких-то позднейших событий.

151. Вольски – народ, родственный умбрам и, возможно, иллирийцам – в конце VI в. до н.э. спустились с Апеннин и обосновались на прибрежной равнине Лация и в Кампании. В течение двухсот лет вольски оставались постоянной угрозой Риму, пока – к концу IV в. до н.э. – не были подчинены Римом и полностью романизованы.

152. Сообщение о взятии Габий (город примерно в 18 км к востоку от Рима) подтверждается археологическими данными, но все детали рассказа были разработаны под влиянием греческой литературы, видимо, еще первым поколением римских историков (III в. до н.э.).

153. Дионисий Галикарнасский (IV, 55; 63; 64) и Цицерон (О государстве, II, 46) считали Секста старшим сыном Тарквиния.

154. Герники – народ (возможно, самнитского происхождения), обитавший в Среднем Лации. Эквы – среднеиталийский народ, в V в. до н.э. – злейшие враги Рима. Покорены в конце IV в. до н.э.

155. Термин – божество границ и межевых злаков, разделявших земельные участки. Учреждение культа Термина приписывалось Нуме. По древнему закону, человеку, сдвинувшему межевой камень, грозила смертная казнь. Общественный культ Термина на Капитолии должен был служить охране и расширению границ Рима (см.: Овидий. Фасты, II, 667—684).

156. О «пометийской добыче» см.: I, 53, 3. В этой связи ниже упоминаются римские историки Фабий Пиктор и Луций Кальпурний Пизон (был консулом в 133 г. до н.э.).

157. Большой канал (Cloaca Maxima) был первоначально открытым стоком, отводившим воды с северо-восточной части Рима в Тибр. Основной целью его постройки было окончательное осушение Форума, который лишь несколькими десятилетиями раньше в результате предварительных дренажных мероприятий перестал использоваться как кладбище.

158. Вывод поселения в Сигнию (город, расположенный примерно в 55 км от Рима), датируемый 495 г. до н.э., объясняется, в первую очередь, стратегическими целями (близостью города к землям эквов и вольсков). Цирцеи – город на берегу Тирренского моря, приблизительно в 100 км от Рима. Римская колония была выведена туда в 393 г. до н.э. Так же, как и Сигния, город был стратегическим пунктом на границе с вольсками. Впрочем, вероятно, что в обоих городах и во времена Тарквиния Гордого существовали небольшие этрусско-латинские поселения.

159. Змеи считались провозвестницами смерти.

160. К «общественным» относились знамения, о которых сообщали сенату для принятия им соответствующих мер. О знамениях в «частном месте» или в чужой земле, которые не считались общественными, прорицателей запрашивали частным образом. Неясно, почему Ливий рассматривает знамение, явленное в царском доме, который обладал, бесспорно, общественным сакральным значением, как частное.

161. Луций Юний Брут – лицо, вероятно, историческое. Однако разработка его характера, а также детали рассказов о связанных с ним событиях, восходят, по-видимому, к семейным преданиям плебейского рода Юниев.

162. В Дельфах жрица (пифия) давала свои предсказания под действием одуряющих испарений, поднимавшихся из расселины скалы. У Ливия сам голос идет прямо из расселины.

163. Ардея – главный город рутулов (см. выше, примеч. 13), народа, подвергшегося сильному влиянию этрусской культуры – находилась примерно в 26 км от Рима в некотором отдалений от моря.

164. Тарквиний Коллатин – родственник Тарквиния Гордого, живший в Коллации (см.: примеч. 125), на что и указывает его прозвище.

165. Вряд ли Брут, считавшийся «тупицей», мог занимать такую должность. По Цицерону (О государстве, II, 46), Брут был частным лицом. Однако, согласно римским законам, частное лицо не имело права держать речь перед народным собранием. Видимо, поэтому римские историки, желая показать, что установление Республики произошло законным путем, облекли Брута подобающими полномочиями.

166. Триципитин – прозвище Спурия Лукреция.

167. Префектом Города называлось лицо, облеченное на время отсутствия царя (позднее – консулов) высшими полномочиями (см.: Тацит. Анналы, 6, 11).

168. Подобные записки были, возможно, чем-то вроде руководства по проведению определенных церемоний и мероприятий (таких, например, как народные собрания и религиозные обряды). Не исключено, однако, что и они придуманы римскими историками для легализации совершившегося переворота. Образцом для них могло послужить назначение должностных лиц Антонием «по запискам Юлия Цезаря» (Плутарх. Антоний, 15; Аппиан, III, 5, 16—17; Цицерон. I Фил., 16—17).

169. В первые времена Республики лица, обладавшие верховной властью, назывались преторами (лат. praetor, от praeire – «идти впереди», «предводительствовать»).

1. Речь идет об «убежище», учрежденном Ромулом (см.: I, 8, 4; ср.: 9, 5). Свободу обретали здесь бежавшие из других городов и земель рабы, а безнаказанность – те, кому в их отечестве грозила кара.

2. Ср.: Флор, I, 9, 2: «Римский народ сделал из постоянной должности годичную, из единоличной двойную, чтобы государственная власть не извращалась единовластием и долгосрочностью» (пер. М. Дашковой).

3. Внешними знаками власти, перешедшими от царей к консулам, были курульное кресло, окаймленная пурпуром тога (претекста) и 12 ликторов с фасками (см.: I, 8, 2—3 и примеч. 39 к кн. I).

4. Компетенция обоих консулов была одинакова: оба вершили суд в городе, а если вместе отправлялись в поход, то командовали армией, ежедневно сменяя друг друга (фаски были у того, кто командовал в этот день). Каждый из них мог опротестовать решение соправителя.

5. Численность сената в 300 человек сохранялась до Гая Гракха – его законом от 122 г. до н.э. число сенаторов было увеличено до 600.

6. Выражение “patres conscripti” (обращение к сенаторам) Ливий, как позднее Фест (6, 23—24L.; 36, 16 сл. L.; 304, 24 сл. L.) толкует как “patres et conscripti”, различая «отцов» (сенаторов-патрициев – по праву происхождения из знатных родов) и «записанных» в сенат позднее. Однако, по мнению некоторых исследователей, форма “pater conscriptus” в ед. ч. (Цицерон. Филиппика XIII, 28) позволяет понимать то же выражение иначе: «отцы» (т.е. «отцы семейств» – см. примеч. 42 к кн. I), «внесенные в список (сената)».

7. Царь-жрец – rex sacrorum (священный царь, царь священнодействий) или rex sacrificulus (царь-жертвователь) – не располагал реальной политической властью и не мог быть должностным лицом; в его обязанности входило принесение жертв в твердо установленные дни. Иногда царь-жрец выступал в качестве эпонима, т.е. по нему обозначали год (см.: Плиний Старший. Естественная история, XI, 186). О понтифике см.: I, 20, 5 (с. 27—28 наст. изд.) и примеч. 75 к кн. I.

8. См.: примеч. 75 к кн. I.

9. Еще у Платона софист Калликл говорит о том, что «законы установили слабосильные, а их большинство», и сделали они это «ради себя и собственной выгоды» (Горгий, 483Ь). У софистов эта мысль была связана с впервые выдвинутым ими противопоставлением «природы» (т.е. естественного закона) и «закона» (т.е. человеческих установлений). Естественное право они воспринимали как право сильного (для природы, по их учению, то, что сильнее, и есть лучшее). См.: Секст Эмпирик. Против физиков, II, 1, 54.

10. Более обстоятельно этот эпизод изложен у Плутарха (Попликола, 4—6).

11. Марсово поле (Campus Martius) – низина в излучине Тибра между Тибром и Фламиниевой дорогой – к западу от городской стены Сервия Туллия – площадью почти в 250 га. Находившееся вне городской черты, просторное Марсово поле играло очень большую роль в городской жизни Рима – здесь происходили народные собрания по центуриям, проводилась перепись населения, устраивались военные парады, молодежь занималась военными и гимнастическими упражнениями и т.п.

12. На о-ве Тиберине (insula Tiberina) был выстроен в 291 г. до н.э. храм Эскулапа (бога врачевания); отсюда и позднейшее название: Эскулапов остров (см.: Светоний. Клавдий, 25, 2).

13. Такая казнь была карой за преступление против отечества (perduellio). Ср.: I, 26, 6.

14. Ср.: Плутарх. Попликола, 6: «...Меж тем как остальные не в силах были на это смотреть, сам консул, говорят, не отвел взора в сторону, сострадание нимало не смягчило гневного и сурового выражения его лица» (пер. С. Маркиша). Сходные описания находим и у других авторов. В сжатом рассказе Ливия нередко видят иную эмоциональную окраску, но уместно вспомнить, что римский юрист начала III в. н.э., обосновывая право отца на убийство дочери, уличенной в прелюбодеянии, подчеркивает, что именно «отцовское чувство долга» внушает ему такие «решения о детях» (Дигесты, 48, 5; 23,4).

15. Виндикта – символическое прикосновение должностного лица палочкой (фестукой) к отпускаемому на волю рабу (эта процедура имела форму мнимого судебного процесса) или сама фестука. Освобожденные виндиктой, как и другими официальными способами – внесением в цензовый список или по завещанию господина, – становились римскими гражданами (в первом поколении – с урезанными правами). Виндикта применялась и в других судебных процедурах, и это слово, конечно, не могло происходить от имени Виндиция – связь была обратной.

16. Сильван – бог лесов и дикой природы; отождествлялся с греческим Паном.

17. Во времена Республики триумф назначался Сенатом по просьбе самого полководца. Необходимыми условиями для получения этой высшей награды за военные подвиги были: самостоятельное командование войсками (imperium) в должности, освященной ауспициями; победа над неприятелем (причем в сражении должно было быть убито не менее 5 тыс. врагов); присутствие войска, свидетельствовавшее о победоносном окончании войны. Триумфальная процессия проходила от Марсова поля через Триумфальные ворота, Фламиниев цирк и Большой цирк вокруг Палатина и по Священной улице на Капитолий к храму Юпитера. Триумфатор в специальном облачении, увенчанный лаврами, ехал в запряженной четверней колеснице, которую окружала толпа родственников и клиентов (см.: примеч. 41). Над его головой раб держал золотую корону и время от времени шептал ему на ухо: «Оглянись и помни, что ты – человек». Впереди везли военную добычу и вели наиболее знатных пленников. Перед колесницей шли ликторы, а за триумфатором следовало его войско с триумфальными восклицаниями и с песнями – как восхвалявшими, так и грубо осмеивавшими полководца (чтобы гордость его не была чрезмерной и не раздражала богов). Как правило, в шествии принимали участие и сенаторы. На Капитолии триумфатор совершал жертвоприношение (помимо жертвенных животных, он приносил в дар Юпитеру золотую корону и часть добычи). Завершался триумф торжественным пиром.

18. Таков был срок траура по отцу семейства.

19. Велия – один из холмов Рима. Находилась к северо-востоку от Палатина и соединяла его с Оппиевой горой (одной из двух вершин Эсквилина).

20. См. примеч. 39 к кн. I.

21. См. примеч. 50 к кн. I.

22. Вика Пота – римская богиня, уже в древности отождествлявшаяся с Викторией – богиней Победы, «аналогом» греческой Ники.

23. Публикола (Попликола) – по народной этимологии происходит от лат. populum colere – «заботиться, печься о народе».

24. См. также: X, 9, 3—6; Цицерон. О государстве, I, 62; II, 53; Об ответах гаруспиков, 16; За Милона, 7.

25. Если умирал один из членов фамилии, то весь дом находился в трауре, и никто из него не имел права участвовать в религиозных церемониях. Лишь по прошествии определенного времени после похорон совершались очистительные обряды.

26. По Плутарху (Попликола, 14), это известие было ложным (выдумкой брата Публиколы).

27. Война Рима с Порсеной – исторический факт, но традиция, которой следует Ливий, не единственная. У Тацита (История, III, 72, 1) и Плиния Старшего (Естественная История, XXXIV, 139) мы находим какие-то указания на то, что Рим был взят Порсеной. В рассказе Ливия основное внимание уделяется легендарным героям – Горацию Коклесу, Муцию Сцеволе, Клелии, воплощавшим римские добродетели: верность, постоянство, доблесть.

28. Кумы – один из первых греческих городов на территории Италии (в Кампании). Основан около 750 г. до н.э.

29. Государственная монополия на торговлю солью в Риме существовала во времена Поздней республики и на протяжении всего существования Империи. Когда она была установлена, неизвестно, но поскольку нашествие Порсены и война в Лации подвергли опасности римские соляные разработки, вполне вероятно, что сообщаемые Ливием факты достоверны.

30. Гораций Коклес (букв.: «Кривой», «Одноглазый»), по Дионисию (V, 23, 2), племянник Марка Горация Пульвилла, одного из первых римских консулов (см. о нем: II, 8, 5—8). В традицию вошел как легендарный герой, олицетворение римской доблести.

31. По Полибию (VI, 55, 1—4), Коклес утонул; по Дионисию Галикарнасскому (V, 23—35), был ранен.

32. Некоторое время спустя статуя была перенесена с Комиция (см.: примеч. 121 к кн. I) на площадь Вулкана, т.е. на посвященную Вулкану территорию, находившуюся напротив Свайного моста. Вряд ли она изображала действительно Коклеса (в Греции первая статуя в честь умершего человека была поставлена в 509 г. до н.э., а первая прижизненная – не ранее 400 г. до н.э.). Скорее это было культовое изображение, возможно, самого Вулкана.

33. Речь идет о милевых камнях. «У второго камня» – в двух милях. Строго говоря, сами камни были поставлены позднее, но таков был привычный для римлян способ обозначения расстояния на дорогах.

34. Манипул – тактическая единица в войске (две центурии).

35. Легенда о Гае Муции окончательно оформилась и закрепилась, вероятно, в начале III в. до н.э. не без влияния мифологических мотивов.

36. Прозвище Сцевола (Scaevola) народная этимология связывала с латинским словом scaeva – «левая рука» («Левша»).

37. Легенду о Клелии (с некоторыми расхождениями) рассказывают многие авторы. См., например: Вергилий. Энеида, 8, 651; Ювенал. Сатиры. 8, 265; Флор, I, 10, 7.

38. Конные статуи, как знак оказания почести, были заимствованы римлянами у греков не ранее IV в. до н.э.; поэтому статуя вряд ли изображала Клелию. Вероятно, это было изображение божества (возможно, Конной Венеры).

39. Этрусский квартал (Vicus Tuscus) – улица между Палатином и Капитолием, которая вела от Форума к Большому цирку. На этой улице была статуя этрусского бога Вортумна. Существование в Риме района, заселенного этрусками, не требует специальных объяснений, таких, как у Ливия или у Тацита (Анналы, IV, 65).

40. См. выше кн. I, 49, 9 и примеч. 147 к кн. I.

41. Клиентами (о происхождении этого слова спорят) назывались свободные, связанные специфическими отношениями с могущественным покровителем – патроном (от лат. pater – «отец»). Клиент был во многом зависим от патрона, хотя их отношения рассматривались как основанные на взаимных обязательствах: клиент и патрон не имели права свидетельствовать друг против друга в суде; клиент сопровождал патрона на войне, оказывал ему помощь при материальных затруднениях, поддерживал его в политической жизни; патрон со своей стороны должен был защищать интересы клиента. Клиенты были важной опорой политического влияния знати.

42. Версия, согласно которой род Клавдия переселился в Рим в 504 г. до н.э., судя по изложению Ливия и Плутарха (Попликола, 21), могла быть порождена стремлением объяснить, почему Клавдиева триба образовалась лишь в 495 г. до н.э. По другим данным, Клавдии переселились в Рим еще в царскую эпоху – при Ромуле (Светоний. Тиберий I, 1) или при Тарквиниях (Аппиан. История царей, фрагм. 12).

43. Аниен – река, впадающая в Тибр в 4,5 км к северу от Рима. Отграничивала Лаций от страны сабинян.

44. Аврунки (авсоны) – родственный оскам народ, живший к югу от вольсков, между реками Лирис и Вултурн. Их главным городом была Свесса. Вероятно, смешением названий городов (Свесса и Свесса Помеция) объясняется ошибка Ливия, приписавшего аврункам захват Коры и Помеции, которые взяты были вольсками.

45. «Навесы» (винеи) – передвижные кровли на столбах-кольях для защиты воинов, ведущих осадные работы под стенами. Применялись также «черепахи»: низкие и защищенные с разных сторон. Они служили для прикрытия земляных работ; более высокие и прочные – для защиты таранов. Все это покрывалось сверху еще мокрыми кожами и мокрой глиной (для защиты от огня). Римляне (во всяком случае в более позднее время) знали также подвижные и разборные осадные башни.

46. Латинский союз 30 городов – религиозно-политическое объединение народов Лация; ведущее место в нем занимали Тускул (знатный тускуланец Октавий Мамилий был зятем Тарквиния Гордого – см.: I, 49, 9) и Ариция (где находилась роща Ферентины – см. примеч. 148 к кн. I). Число входивших в союз городов менялось (так, в конце его существования, в 338 г. до н.э., их было всего 13), но название объединения сохранило именно эту цифру. Рим, вошедший в союз при Тарквинии Гордом, вероятно, отпал от него после изгнания царя, и Тускул на время вновь приобрел первенство.

47. Институт диктатуры с древнейших времен существовал в Лации повсеместно (см. примеч. 83 к кн. I). Для Рима он явился нововведением времени ранней Республики. Диктатора избирали в чрезвычайных обстоятельствах, первоначально в случае военной опасности, а позднее – и для ведения определенных внутригосударственных дел. Курульное кресло, тога-претекста и 24 ликтора с фасками были знаками его неограниченной власти. Диктатора назначал консул по постановлению сената на срок не более шести месяцев. Характерный для республиканского Рима принцип коллегиальности проявлялся в том, что новоназначенный диктатор обязан был, в свою очередь, сразу назначить «начальника конницы», чья власть все же была производной от диктаторской (см.: Цицерон. О законах, III, 9). Исполнив возложенное на него поручение, диктатор был обязан сразу же, хотя бы и до истечения шестимесячного срока, сложить свои полномочия.

48. Известно, что Квинт Сервилий (435 и 418 гг. до н.э.), Авл Постумий (431 г. до н.э.) и Публий Корнелий (408 г. до н.э.) были диктаторами, хотя и не занимали ранее консульской должности. Это ставит под сомнение сообщаемые Ливием сведения о законе об избрании диктатора.

49. Пренеста (совр. Палестрина) – город в Лации в 30 км к юго-востоку от Рима. О Фиденах см.: примеч. 58 к кн. I.

50. Поскольку выше Ливий упоминает о смерти Секста (I, 60, 2) и Аррунта (II, 6, 9) Тарквиниев, здесь речь может идти лишь о Тите Тарквинии (I, 56, 6). Согласно Дионисию Галикарнасскому (V, 61; VI, 5), в битве при Регилльском озере принимали участие Тит и Секст Тарквинии.

51. Легат (военный) – помощник полководца, исполнявший его поручения, а в случае отсутствия или смерти полководца заступавший его место. Употребление этого термина тут, видимо, анахронизм.

52. Кастор и Поллукс (греч. Полидевк), называемые также Диоскуры (у римлян – Касторы), – по греческим мифам, сыновья Леды и Зевса, братья Елены и Клитемнестры. Культ Диоскуров был усвоен римлянами очень рано (в Лавинии найдено посвящение им от VI в. до н.э.). В Риме они стали богами-покровителями всадников. Существовала легенда о том, что Диоскуры сами участвовали в битве у Регилльского озера (см., например: Цицерон. О природе богов, II, 6; Флор, I, 11, 4). Поставленный им по обету храм, часто называвшийся храмом Кастора, был посвящен в 484 г. до н.э.

53. Сатурн – один из древнейших римских богов, отождествленный (не позднее III в. до н.э.) с греческим Кроном. Храм, о котором говорит Ливий, был построен на Форуме на месте находившегося там с незапамятных времен алтаря. Праздник Сатурналий (приходился на 17 декабря, но праздновался еще три дня), согласно другим авторам, был учрежден еще Туллом Гостилием (Дионисий Галикарнасский, III, 32, 4; Макробий, I, 8, 1). Праздник рассматривался как воспоминание о веке изобилия и свободы и был очень популярен.

54. Тиран Аристодем правил Кумами (см. выше примеч. 28) в конце VI – начале V в. Около 490 г. до н.э., когда изгнанные им аристократы напали на город, был убит со всей семьей.

55. Меркурий – римский бог торговли и торговцев (лат. merx – «товар», mercare – «торговать»). Был отождествлен с греческим Гермесом. Об освящении храма, здесь лишь упомянутом, см. ниже: II, 27, 5—6 и примеч. 64—67.

56. Ср.: II, 16, 9. В сочинениях античных историков (ср. также: Геродот, III, 48), когда речь идет о выдаче заложников, их количество часто определяется числом 300, которое следует понимать как обобщенное понятие множественности, а не как конкретную цифру.

57. Договор о гостеприимстве (hospitium) – особая форма политических отношений, распространенная в античном мире, и по-видимому, воспринятая римлянами от греков. Это был договор между государством и отдельным лицом – гражданином другого государства. Государство, заключавшее договор, обязывалось оказывать дружеский прием, защиту и помощь во всех делах «гостеприимцу» (hospes) – лицу, с которым заключался этот договор (как правило, предоставляемые привилегии распространялись и на его потомков). В свою очередь, гостеприимец должен был в своем отечестве оказывать аналогичные услуги гражданам заключившего с ним договор государства.

58. Форма ссуды или займа, о которой идет речь у Ливия, называлась nexum (от лат. nectere – «связывать, обязывать»). Долговое обязательство гарантировалось личностью должника: в случае неуплаты долга с процентами суд в назначенный срок отдавал должника в полное распоряжение заимодавца до выплаты или отработки долга. Впрочем, существует и мнение, что заключение подобной сделки предполагало немедленный самозаклад, «закрепощение» должника, который обязывался работать на заимодавца до выплаты долга с процентами и назывался nexus. Хотя фактически такой должник оказывался в положении раба, он сохранял гражданские права и юридическую свободу. Nexum упоминается в Законах XII таблиц (см. примеч. 103 к кн. III). В 326 г. до н.э. законом Петелия и Папирия эта форма долговых обязательств была отменена.

59. Имеется в виду налог на военные нужды.

60. Квириты – торжественное наименование римского народа (ср.: I, 13, 5 – и примеч. 55 к кн. I). Обращение к народу (см.: II, 8, 2) было для римского гражданина единственным средством защиты от принуждения (или, точнее, безоговорочного права применять репрессивные меры) со стороны обладавших властью магистратов. Ливий называет три закона о праве обжалования (509/10, 449 и 300 гг. до н.э. – см. соотв. II, 8, 2; III, 55, 5 и X, 9, 3—6).

61. См. примеч. 151 к кн. I.

62. Эцетра – город вольсков; находился на самой границе владений вольсков, в непосредственной близости к землям эквов.

63. По Дионисию Галикарнасскому (VI, 32, 1), эта земля была поделена между римскими поселенцами.

64. Храм Меркурия был освящен 15 мая. Это был день жертвоприношения римской богине Майе, которая была по этому случаю отождествлена с греческой Майей, матерью Меркурия, а сам день был признан днем рождения Меркурия. Храм находился вне померия на Авентине над большим цирком.

65. См.: примеч. 35 к кн. IV.

66. Это была коллегия торговцев – одно из объединений по профессиональному признаку. День освящения храма стал ее ежегодным праздником.

67. Летории – плебейский род этрусского происхождения. Представители этого рода на политической арене известны лишь после 300 г. до н.э. На этом основании историчность Марка Летория ставилась под сомнение. Однако в любом случае открытие храма Меркурия и учреждение коллегии торговцев при храме свидетельствуют о возраставшей разносторонней активности плебса.

68. Трибунал – четырехугольное возвышение, на котором восседали (в курульном кресле) должностные лица при отправлении обязанностей.

69. Т.е. возможность обсудить создавшееся положение с сенаторами и произвести набор.

70. См. выше примеч. 60.

71. Действия диктатора как лица, получавшего верховную власть в чрезвычайных обстоятельствах и обладавшего неограниченными полномочиями, обжалованию перед народом не подлежали.

72. Будучи изначально латинским городом, в VII в до н.э. Велитры застраивались и развивались под этрусским влиянием, а в VI в. до н.э. перешли в руки вольсков. Источники дают три даты взятия Велитр Римом и выведения туда поселенцев, организованных в самоуправляющуюся общину (колонию): 494, 401 и 338 гг. до н.э. Это объясняется скорее всего тем, что город неоднократно захватывался вольсками.

73. Уже в древности не было единого мнения о месте добровольного изгнания («удаления») плебеев из Города в 494 г. до н.э. Одна традиция, которой следует здесь Ливий (см. также: Цицерон. О государстве, II, 58), называла в этой связи Священную гору; другая – Авентин (ее придерживался упоминаемый Ливием Пизон и сам Ливий в III, 54, 9). Версия о Священной горе могла казаться римским авторам более подходящей для рассказа о принятии «священного закона» о сакральной неприкосновенности трибунов.

74. Притча Менения Агриппы – разработка общего места, видимо, заимствованного из греческой литературы (ср.: Ксенофонт. Воспоминания о Сократе, II, 3, 18; I послание апостола Павла к коринфянам, 12, 12—27). Даже римские авторы Цицерон (Об обязанностях, III, 22) и Сенека (О гневе, II, 31, 7), цитирующие это рассуждение, не связывают его ни с именем Менения, ни с событиями 494 г.

75. Народные (плебейские) трибуны – должностные лица, представлявшие интересы плебса. Первоначально их было, по-видимому, двое (в противовес двум консулам), затем число их возросло: в 471 г. до пяти (II, 58, 1) и в 457 г. до десяти (III, 30, 7). Основным правом народного трибуна было «право помощи», осуществлявшееся посредством запрещения конкретных распоряжений или действий консула или сената. Из этого развилось право трибунского «вмешательства» (интерцессии) во все действия должностных лиц, включая других трибунов. Народные трибуны обладали сакральной неприкосновенностью (была ли она гарантирована только священной клятвой плебеев на Священной горе или специальным «священным законом»). Народные трибуны первое время не были должностными лицами всей гражданской общины, но только плебейскими, однако их права предоставляли им (и плебейским собраниям) большую роль в политической жизни общины.

76. Союзный договор 493 г. до н.э. (в 486 г. к нему присоединились герники – см.: II, 41, 1) касался вопросов военных (о взаимопомощи против этрусков, вольсков и эквов, о разделе добычи в общих войнах, о выведении общих колоний на завоеванные земли) и правовых, возникающих в отношениях между гражданами союзных городов (о смене гражданства или переезде в другой союзный город, о межобщинных браках и имущественных отношениях). Не исключая дополнительных двусторонних договоров между членами союза, этот, так называемый Кассиев, договор создавал политико-правовую организацию, сыгравшую большую роль в истории древней Италии.

77. Будучи изначально латинским городом, в конце VI в. до н.э. Антий попал под власть вольсков и в течение почти 200 лет (до 388 г. до н.э.) оставался в их руках.

78. Лонгула и Полуска – небольшие города в области Антия (древние латинские поселения, отошедшие к вольскам), видимо, были полностью разрушены и прекратили свое существование к концу V в. до н.э.

79. Кориолы – латинский город к югу от Альбанской горы. Был захвачен вольсками, но в 433 г. до н.э. взят Марцием Кориоланом. Вскоре снова попал в руки вольсков. В 446 г. до н.э. земли Кориол стали предметом пограничного спора между арицийцами и ардеянами (III, 71, 7). Плиний Старший (Естественная история, III, 69) говорит о Кориолах как о бесследно исчезнувшем городе.

80. Монету в Риме начали чеканить поздно, не ранее 289 г. до н.э. Мелкая медная монета в 1/6 часть асса называлась «секстант». Ко времени Ливия это слово, наряду с некоторыми другими (квадрант, например), употреблялось провербиально как обозначение любой мелкой монеты (ср. русск. «грош», «полушка»).

81. Помптины – жители Свессы Помеции и ее окрестностей.

82. Выведение колоний (самоуправляющихся поселений – сначала латинского, а позднее и римского права) в захваченные у неприятеля города служило укреплению позиций Рима. Ливиева датировка выведения такого поселения в Норбу (город, расположенный в труднодоступной горной местности к юго-востоку от Рима, недалеко от Помптинских болот) подтверждается и археологическими данными. Этот город долго был важным стратегическим пунктом в борьбе с вольсками. Много позднее, в период гражданских войн, Норба была полностью разрушена Суллой (82 г. до н.э.).

83. На Священную гору в 494 г. до н.э. См. выше, примеч. 73.

84. Достоверность ряда моментов в описании суда над Кориоланом подвергается сомнению (как, впрочем, и историчность самого Кориолана).

85. См. выше, примеч. 41.

86. О Великих играх см.: I, 35, 9 и примеч. 119 к кн. I.

87. Сатрик – город в Лации между Велитрами и Антием; в 346 г. до н.э. был до основания разрушен римлянами. Корбион, расположенный на восточной оконечности Альбанских гор, вошел в Латинский воюз в конце V в. до н.э. Вителлия упоминается у Ливия также в кн. V (29, 3). Лабики – город старых латинов у северного края горы Альгида, входил в Латинский союз. Требий (Толерий?) и Пед, расположенный между Тибуром и Пренестой, входили в состав как Латинского, так и Альбанского союзов.

88. Фортуна – древняя италийская богиня. Первоначально почиталась как богиня плодородия, деторождения и материнства; как богиня счастья и удачи она была отождествлена с греческой Тихой. Храм Женской Фортуны, покровительницы и защитницы женщин, был сооружен в 6—7 км от Рима на Латинской дороге. В римском предании связан с рассказом о Кориолане.

89. Союз с герниками, чьи земли находились между владениями враждебных Риму вольсков и эквов, был очень важен для Рима. Условия заключенного с ними договора, по Дионисию Галикарнасскому (VIII, 69, 2), были аналогичны условиям «Кассиева договора» (см.: примеч. 37). Это был foedus aequum – договор, формально предполагающий равноправие сторон. Как согласуется с ним сообщение об отобрании у герников большей части земли, неясно.

90. Многие детали Ливиева рассказа о Спурии Кассии, связанные с земельным законом, о борьбе Кассия и Вергиния за авторитет у римского народа и о средствах этой борьбы (предложения о раздаче гражданам вырученных за зерно денег, а союзникам – завоеванных земель), очевидно, подсказаны историей деятельности Гракхов (конец II в. до н.э.). Предшественники Ливия, чьими трудами он пользовался, нередко искали в далеком прошлом прецедентов для более близких им событий.

91. Т.е. отеческой властью, см. примеч. 90 к кн. I.

92. Речь идет о «пекулии», здесь – части отцовского имущества, выделенной сыну в пользование. Сын, подвластный отцу, по формулировке римских юристов, «не имел ничего своего».

93. Церера, богиня производительных сил земли, главное божество «плебейской триады», выступает тут как подземное божество. Подземным богам (и именно Церере) обрекались нарушители божеского и человеческого права (к которым принадлежал сын, казнимый отцом), а имущество такого преступника посвящалось Церере. См. также: примеч. 95 к кн. III.

94. Во времена царей и Ранней республики функции квестора заключались в расследовании обстоятельств уголовного преступления и установлении виновности подлежащего суду лица. Расследованием преступлении против отечества занимались дуумвиры (duoviri perduellionis) (см. примеч. 87 к кн. I).

95. Культ Земли (Tellus) принадлежит к очень древним, но ее храм на Эсквилине был возведен только в 268 г. до н.э. (Флор, I, 19, 2).

96. О диктаторе Постумии и обете, который он дал во время битвы при Регилльском озере (около 496 г. до н.э.), см. выше; II, 19—20. Храм Кастора и Поллукса (см. примеч. 52) обычно называли по имени первого из них (ср.: Цицерон. За Милона, 91). Для строительства и освящения храма, возводимого по обету умершего, избирались специальные дуумвиры (коллегия двоих).

97. В издании Б.О. Фостера принята конъектура Конвея и Уолтерса: «Фабий должен вести войско на эквов, Фурий – на вейян. В войне с вейянами ничего достопамятного не произошло, в войне же с эквами у Фабия было...» и т.д. (Ср. ниже: гл. 44, 11).

98. Ср.: Плутарх. Тиберий Гракх, 10: «Среди народных трибунов сила на стороне того, кто налагает запрет, и если даже все остальные согласны друг с другом, они ничего не достигнут, пока есть хотя бы один противящийся их суждению» (пер. С. Маркиша).

99. В следующей книге (III, 30, 7) Ливий пишет, что трибунов стало десять в 457 г. до н.э. (см. также примеч. 75 и 61 к кн. III). Появление этой цифры в описании событий 480 г. до н.э. может объясняться либо небрежностью историка, либо реминисценциями из источников, относящихся к эпохе Гракхов.

100. Т.е. на убийство консулов.

101. Турма – небольшой (около 30 человек) конный отряд.

102. «Триарии» – опытные солдаты (в построенном по манипулам войске они занимали последний из трех рядов), вступавшие в бой в случае крайней опасности. Употребление термина здесь анахронизм.

103. По Дионисию Галикарнасскому (IX, 15) и Фесту (450L.), Фабиев сопровождали четыре или пять тысяч клиентов. Возможно, что конкретные детали рассказа о подвиге Фабиев были обработаны римскими историками под влиянием греческой литературы (можно отметить сходство описания событий у реки Кремеры с рассказами о битве при Фермопилах – ср., например: Геродот, VII, 202: 300 спартанцев и 3900 союзников.

104. Так эта улица стала называться после поражения Фабиев.

105. Кремера – правый приток Тибра, впадающий в него при Фиденах.

106. Ала – отряд в 300 конников.

107. Красные Скалы (Rubra Saxa) – гористая местность недалеко от Рима, у Фламиниевой дороги. Расположение лагеря вейян свидетельствует о том, что они вели военные действия не из своего города, а из Фиден, которые находились на правом берегу Тибра прямо напротив Красных Скал.

108. См.: III, 1, 1.

109. Древнее святилище Надежды (Spes) находилось на Эсквилине (не следует путать с воздвигнутым во время I Пунической войны храмом Надежды на Овощном рынке).

110. Как правило, до середины V в. до н.э. штраф взимался скотом (овцами и быками). С 454 г. до н.э. один бык или 10 овец приравнивались к 100 ассам (асс – фунт меди). О размерах штрафа см. также: III, 31, 6; IV, 41, 10; V, 29, 7; V, 32, 9.

111. См. выше: II, 32, 5—33, 5; примеч. 74—75.

112. Перемирие продолжалось до 437 г. до н.э., т.е. 37 лет (IV, 17, 8).

113. Рассказ о заговоре сенаторов и убийстве народного трибуна более отвечает политическим нравам и внутриполитической обстановке в Риме времен поздней Республики.

114. Латинское слово templum (привычное значение «храм») может означать всякое место, освященное авгурскими обрядами. Здесь речь идет об ораторской трибуне, расположенной с южной стороны Комиция (т.е. между Комицием и Форумом). После 338 г. до н.э. там был выстроен помост, украшенный носами кораблей, захваченных консулом Гаем Мением в морском бою с жителями Антия. Это сооружение получило название «Ростры» (от лат. rostrum – «нос корабля»).

115. Консуляр – бывший консул.

116. Речь идет, разумеется, о военных трибунах (командная должность – см. примеч. 87 к кн. III).

117. Речь идет о «дупликариях», воинах, получавших двойной паек или двойное жалованье в награду за свои заслуги.

118. Первые достоверные сведения о децимации (т.е. о казни каждого десятого из солдат воинского подразделения, заслужившего наказание) относятся к 296 г. до н.э. и связаны с именем Аппия Клавдия Цека (Слепца).

119. Малочисленность сенаторов в любом случае исключала возможность их прямого влияния на решения трибутных комиций. Поэтому запрещение сенаторам присутствовать на этих собраниях было чистой формальностью и уже с 200 г. до н.э. практически не принималось во внимание.

120. Т.е. лиц, завладевших большими участками общественной земли.

121. Дионисий Галикарнасский (IX, 54) предлагает две версии кончины Аппия Клавдия: смерть от болезни или самоубийство.

122. Упоминания о городе Ценоне не встречаются больше ни в исторической, ни в географической литературе.

123. См. выше: примеч. 41.

124. Собственно, в третью стражу.

1. Антий (см. примеч. 77 к кн. II) находился приблизительно в 45 км к югу от Рима.

2. Выведение римских поселений – колоний (см. примеч. 82 к кн. II) было частью как внешней, так и внутренней политики Рима. Таким способом город предоставлял бедным гражданам возможность устроиться на новом месте и избавлялся от недовольных. Разделом земель ведала коллегия «трех» (triumviri agris dandis или coloniae deducendae), которые (по крайней мере – в более позднее время) избирались в народном собрании под председательством консула.

3. Более правдоподобно сообщение Дионисия Галикарнасского о том, что в число поселенцев были включены латины и герники (ср. примеч 76 и 89 к кн. II).

4. «Вне порядка» (extra ordine), т.е. по определению сената, тогда как обычно консулы сами распределяли между собой сферы деятельности (по жребию или по соглашению).

5. Альгид – горная цепь в Лации к юго-востоку от Рима – граница эквов, которые отсюда могли угрожать римлянам.

6. Приостановка судопроизводства (и иных общественных дел) объявлялась высшими должностными лицами с одобрения сената в случае критического положения государства (внезапной угрозы войны, серьезных беспорядков, тяжелых бедствий).

7. Перепись (ценз – см.: I, 42, 4; 44, 2) проводилась консулом, так как должности цензоров еще не существовало. Была учреждена в 443 г. до н.э. (см.: IV, 8, 2).

8. Эта формулировка из senatusconsultum ultimum, т.е. сенатского постановления о крайних мерах (ср.: Цицерон. Первая речь против Катилины, 4; За Милона, 70; За Рабирия, 20), принадлежит более позднему времени. Первое такое постановление было принято в 121 г. до н.э. и предоставило консулу Опимию свободу действий против Гая Гракха. Все известные нам подобные постановления (121, 100, 77, 63 и 49 гг. до н.э.) касались только внутриполитической борьбы в Риме.

9. Видимо, это – Публий Фурий Медуллин Фус, консул 472 г. до н.э., триумвир для раздачи наделов в колонии Антии в 467 г. до н.э. (см.: III, 1, 6).

10. Валерий Антиат – историк-анналист I в. до н.э. Уже в древности достоверность приводимых им сведений, и особенно цифр, вызывала сомнения, что заметно и в отношении к ним Ливия (который, впрочем, нередко пользовался его сочинением).

11. Необычные и непонятные природные явления рассматривались как зловещие знамения, требующие искупительного обряда для умилостивления богов и предотвращения бедствия.

12. Т.е. 1 августа. Официальный год, отсчитывавшийся от вступления консулов (или замещающих их магистратов) в должность, в разные эпохи начинался в разное время, пока в 153 г. до н.э. его началом не было установлено 1 января.

13. У Ливия неоднократно встречаются упоминания об эпидемиях в Риме (см. например: II, 34, 5; III, 32, 2; IV, 20, 9; IV, 21, 2; IV; 21, 6; IV, 25, 4; IV, 30, 8; IV, 52, 2; V, 13, 4; V, 31, 5; V, 48, 2). Симптомы болезней, правда, не названы ни разу.

14. Первоначально плебейские эдилы были помощниками народных трибунов. Эдильская должность была учреждена вместе с трибунской, но в II, 33, 2 не упомянута. В обязанности эдилов (вероятно, от aedes – «храм») входило поддержание культа Цереры и надзор за ее храмом (см. ниже, примеч. 95). Впоследствии функции плебейских эдилов расширялись, и уже ко второй половине V в. до н.э. (т.е. после децемвирата) они получили статус самостоятельного магистрата.

15. В каждой из 30 курий (см.: I, 13, 6 и примеч. 56 к кн. I) был жрец-курион, ведавший ее культами. На эту должность избирался пожизненно человек не моложе 50 лет. Во главе коллегии курионов стоял верховный курион. До 210 г. до н.э. верховным курионом мог быть только патриций.

16. О междуцарствии (interregnum) см.: I, 17, 5—10. Этот институт (под тем же названием, как подчеркивает Ливий) существовал в Риме и после упразднения царской власти, находя себе применение в случае одновременной гибели или отстранения от должности обоих консулов.

17. Т.е. 11 августа.

18. Преувеличенные цифры, возможно, свидетельствуют о том, что и здесь Ливий использовал в качестве источника труд Валерия Антиата (см. выше, примеч. 10). «Летописи» (анналы), о которых здесь идет речь, – это не свидетельства современников событий, а сочинения предшественников Ливия, историков-«анналистов», излагавших события по годам (как это делает и сам Ливий).

19. Борьба за кодификацию и обнародование законов, деятельность созданной для этого Комиссии десяти (децемвиров), сосредоточившей на время всю власть в своих руках, и, наконец, издание так называемых Законов XII таблиц составили основное содержание политической жизни Рима на протяжении последующих десяти с лишним лет. Поэтому можно предположить, что и Терентилий Гарса в действительности предлагал создать комиссию из пяти членов с консульской властью для записи законов (полномочия и прерогативы консулов под сомнение никогда не ставились).

20. Если не было соблюдено какое-нибудь из условий, необходимых для получения триумфа (см. выше, примеч. 17 к кн. II), сенат мог присудить полководцу «овацию», которая была, в сущности, менее торжественной формой триумфа. Полководец вступал в город пешком или верхом на коне, одетый в окаймленную пурпуром тогу, с миртовым венком на голове; сопровождавшая его процессия была гораздо менее пышной, чем триумфальная. У Ливия встречаются упоминания об овациях для 421 (IV, 43, 2), 410 (IV, 53,11) и 390 (V, 31, 4) гг. до н.э.

21. О знамениях см. выше примеч. 11. 70– 60-е годы V в. до н.э. были отмечены повышением сейсмической активности в Греции и Риме. Ср.: Диодор Сицилийский. 11, 63, 1—2; Фукидид. I, 128, 1, II, 27, 2.

22. Книги пророчеств (Sibyllini libri – Сивиллины книги), по преданию, приобретенные Тарквинием Гордым, представляли собой собрание стихотворных оракулов и хранились в храме Юпитера на Капитолии. К этим книгам обращались по решению сената, чтобы определить, что следует предпринять для умилостивления богов при неблагоприятных знамениях или вообще в тяжелых для государства обстоятельствах. Сивиллины книги находились в ведении жреческой коллегии хранителей и истолкователей – сначала двоих (дуумвиры по священным делам), с 367 г. до н.э. десятерых (децемвиры – см.: VI, 37, 12; 42, 2), а в 82—81 гг. до н.э. число их достигло 15 (квиндецемвиры).

23. Т.е. в преступлении, которое влечет за собой смертную казнь или потерю прав (свободы либо гражданства), иными словами, касается того, что римляне называли “caput” – букв. «голова» (отсюда и русское «уголовное»). Римский гражданин мог предупредить приговор добровольным изгнанием.

24. Людная и шумная улица Рима, проходившая на северо-восток от Форума, между холмами Виминалом и Эсквилином. Один из торговых и ремесленных центров города.

25. Детали рассказа о суде над Цезоном Квинкцием вызывали по тем или иным причинам сомнение в его достоверности.

26. Желая осудить Цезона в его отсутствие.

27. См. примеч. 41 к кн. II.

28. Следующее далее повествование о заговоре Гердония отмечено влиянием описаний заговора Катилины (63 г. до н.э.) у Цицерона и Саллюстия, некоторые детали и мотивы характерны для более поздних времен. Само событие, видимо, не вымышлено. Высказывалось предположение, что рассказ о нем может восходить к семейным преданиям рода Мамилиев (см.: III, 18, 2; 29, 6; ср. также: I, 49, 9), игравшего заметную роль в политической жизни Рима в III в. до н.э.

29. Цифра эта вряд ли заслуживает доверия.

30. Ср.: Саллюстий. Заговор Катилины, 35, 5.

31. Ср.: Саллюстий. Заговор Катилины, 26, 5.

32. Ср.: Саллюстий. Заговор Катилины, 36, 2 и 32, 1.

33. См.: примеч. 114 к кн. II.

34. Юпитер, Юнона Царица и Минерва составляли так называемую Капитолийскую троицу, почитавшуюся в Капитолийском храме.

35. См.: I, 11, 6, 12, 10.

36. Публий Валерий, сын Волеза (I, 58, 6), впоследствии прозванный Публиколой (II, 8, 1).

37. Пенаты частные – боги-хранители дома; общественные – боги-хранители государства. Так же назывались изображения этих богов – главные святыни дома и государства.

38. Тускул входил в Латинский союз и в 493 г. до н.э. подписал Кассиев договор (см. примеч. 76 к кн. II).

39. Вероятно, Ливий имеет в виду, что рабы были распяты, а свободные обезглавлены. Однако хотя провинившихся рабов в Риме действительно распинали, первые случаи казни на кресте были засвидетельствованы во время Пунических войн (возможно, в 217 г. до н.э.), т.е. были заимствованы у карфагенян.

40. Ср.: II, 16, 7; 33, 11. Четверть асса (квадрант) – в более позднее время мелкая монета.

41. Маны – боги загробного мира, связанные с душой умершего.

42. Народное собрание для принятия решений, имеющих силу закона, должно было быть созвано на освященном авгурами месте (в городе оно было постоянным, – здесь же все надо было сделать за один день).

43. Право обжалования действий должностных лиц за пределами города было предоставлено римлянам только во II в. до н.э. по одному из Порциевых законов. Римская миля – 1478,8 м.

44. Эти несчастья были истолкованы как помеха священнодействию.

45. Т.е. до обсуждения предлагаемого ими закона.

46. «Ярмо» сооружалось из двух воткнутых в землю копий, к верхним концам которых привязывалось поперек третье. Проведение под ярмом было унижающей процедурой.

47. Сомнения Ливия вряд ли основательны: сохранилась древняя надпись (Свод латинских надписей, т. XV, № 44), где упомянуты триумфы Фабия (за победу над эквами и вольсками) и Корнелия (за победу над антийцами).

48. Процедура, к которой Вольсцию советовали прибегнуть, предполагала своего рода спор перед судьей под определенный залог. Участник спора должен был поклясться в том, что он, скажем, не делал того-то. Если его удавалось уличить, он терял залог и оставался запятнанным.

49. Так как проиграв свое частное дело, он уже не мог бы защищаться от публичного обвинения в лжесвидетельстве.

50. Сравнив приведенную Ливием для 459 г. до н.э. цифру (117.319 человек) с данными на 265 г. до н.э. (292.234 человек), а также учитывая размеры ager Romanus того периода, можно отнестись к информации о результатах переписи как к достоверной.

51. По-видимому, Цезон погиб (в мятеже Гердония?).

52. Почитание деревьев – характерная черта примитивных религий. В представлениях италийпев и римлян (которые связывают с наследием индоевропейской религии) Юпитер ассоциировался с дубом – его считали духом этого дерева. Обращение посла к дубу можно сравнить с речью фециала (I, 32, 9).

53. Эрет – небольшое сабинское поселение на берегу Тибра на Соляной дороге (около 25 км от Рима).

54. Луций Квинкций Цинциннат – лицо историческое, но многие детали рассказа о нем легендарны – это один из вариантов идеального образа истинного римлянина.

55. Возможно, это – позднейшее объяснение названия. Югер – 2519 кв. м.

56. Тога – гражданская (так сказать, официальная) одежда римлянина.

57. См.: примеч. 17 к кн. II.

58. Согласно традиции, это был первый случай персонального предоставления римских гражданских прав за заслуги перед римским государством. В позднейшей юридической практике приобрел значение прецедента.

59. Ланувий – древний латинский город, расположенный примерно в 70 км от Рима, в Альбанских горах. Родина культа Юноны Спасительницы. Не утратил своего значения и во времена Империи.

60. Т.е. так и не сумели провести Терентилиев закон.

61. Увеличение числа трибунов до десяти некоторые исследователи относят к 449 г. до н.э. (т.е. ко времени после децемвирата, когда трибуны стали полноправными магистратами), а не к 457 г. до н.э., как у Ливия. См. также: примеч. 75 к кн. II.

62. Закон, предоставивший плебеям и переселенцам право застройки и возделывания земель на Авентине, был, вероятно, принят действительно в 456 г. до н.э. Введение этого закона (Lex Icilia) приписывалось традицией Луцию Ицилию, полулегендарному герою римского плебса, будущему инициатору второй сецессии плебеев (см.: III, 63, 8 сл.).

63. Солон – афинский политический деятель начала IV в. до н.э., законодатель и поэт. В греческой традиции – один из семи мудрецов. В 594 г. до н.э. – посредник между знатью и восставшим простым народом. Освободил заложенные земельные участки от бремени долгов, отменил долговую кабалу и вернул на родину проданных в рабство (выкупив их на государственный счет), демократизировал государственное устройство Афин, разделил афинских граждан на имущественные разряды. Историчность римского посольства в Афины, упоминаемого Ливием, оспаривалась.

64. И прежде всего сам закон об учреждении трибуната.

65. Ср.: Цицерон. О государстве, II, 61.

66. Так же оценивал Законы XII таблиц и Цицерон (Об ораторе, I, 193—195).

67. Утвердившееся в римской традиции противопоставление первого и второго состава децемвиров, первых десяти и последних двух таблиц законов (ср.: Цицерон. О государстве, II, 63) побудила некоторых исследователей усомниться в историчности второго децемвирата.

68. Т.е. 15 мая.

69. О залоге или даже штрафе, обеспечивавших явку сенаторов в курию, см.: Цицерон. Филиппики, I, 12; Авл Геллий, 14, 7, 10.

70. Любой сенатор имел право потребовать первоочередного рассмотрения вопроса о положении дел в государстве, независимо от того, ради обсуждения какого дела был созван Сенат.

71. Горации в рассказе Ливия об изгнании царей не упоминаются, но они упомянуты у Дионисия Галикарнасского (IV, 85).

72. См.: II, 2, 1.

73. Наименования двух борющихся «станов» («партий») – «сторонники народа» («популяры») и «сторонники лучших» («оптиматы») принадлежат политическому словарю I в. до н.э. Вообще, описывая власть децемвиров как подобную царской (III, 38, 1), Ливий, возможно, находился под влиянием красноречия Цицерона, обличавшего – в речах 63 г. до н.э. о земельном законопроекте своего современника Сервилия Рулла – характер власти совсем других (к тому же так и не назначенных) децемвиров.

74. Луций Сикций Дентат – легендарный, прозванный «Римским Ахиллесом» герой плебса, воплотивший в себе мужество и самоотверженность плебеев (ср.: Авл Геллий, II,11,1).

75. Отмеченное самим Ливием сходство между историями Вергинии и Лукреции, несомненно, литературного происхождения. Недаром Ливия здесь занимают прежде всего сюжетные параллели, атмосфера напряженности, драматургическое развитие действия, развертывание юридического спора по всем правилам популярного риторического жанра контроверсии. Эта патетическая новелла, однако, прочно вошла в историческую и даже историко-юридическую (см. примеч. 81) традицию римлян. Некоторые ее варианты показательны: у Диодора (XII,24,2) и в одном из трактатов Цицерона (О государстве, II,63; иначе: О пределах добра и зла, II,66) вместо Аппия Клавдия фигурирует «один из децемвиров»; Диодор называет Вергинию «девицей благородного происхождения».

76. «Взрослая девушка», обучавшаяся грамоте, не должна удивлять – брачным возрастом для девушки в Риме считались 12 лет. Первая школа в Риме была открыта лишь в III в. до н.э. (Карвилием, отпущенником Спурия Карвилия Максима, консула 234 г.), а до того дети обучались дома.

77. «Наложение руки» (прикосновение к плечу) – символический жест предъявления прав на человека.

78. См.: примеч. 68 к кн. II.

79. Речь идет о принципе favor libertatis («благоволение свободе»), согласно которому в спорных случаях вопрос о статусе человека должен решаться в пользу свободы (что должно было приниматься во внимание и при предварительных решениях).

80. Подвластное состояние девушки не должно было иметь отношения к вопросу об отсрочке.

81. Римские юристы позднейшего времени не сомневались в противоправности действий Аппия Клавдия (см.: Дигесты, 1, 2, 2, 24).

82. По Дионисию Галикарнасскому (XI, 36), Аппий Клавдий выдвинул против Вергиния обвинение в краже ребенка (ср.: III, 44, 9).

83. Венера – италийское божество. В Риме первоначально почиталась как богиня садов и всяческого произрастания. Позднее она была отождествлена с Афродитой, богиней красоты, любви и брака, матерью прародителя римлян Энея. Установление древнего культа Венеры Очистительницы (Venus Cloacina – от старолатинского cluere – «очищать», «чистить») приписывалось традицией Титу Тацию (Плиний. Естественная история, 15, 119).

84. Лавки, находившиеся на северной стороне Форума, сгорели в 210 г. до н.э. Они были отстроены заново около 192 г. до н.э. (Фест, 258 L.) и получили название «Новые». Ко времени Ливия они были перенесены на другое место, но память о них сохранилась в названии того района, где они находились прежде («У новых») (см.: Варрон. О латинском языке, VI, 59).

85. Это единственное упоминание о Вецилиевой горе. Вероятно – одна из вершин Альгидского массива.

86. По римскому праву отец имел власть над жизнью и смертью своих детей (см.: примеч. 90 к кн. I), но юридически допустимое их убийство могло вызвать резкое осуждение. Так, при Августе некий римский всадник, засекший до смерти своего сына, едва не стал жертвой самосуда толпы и был спасен только императорским вмешательством (Сенека. О мягкосердечии, I, 15, 1). Однако применительно к Вергинии речь идет не об отцовской каре, а об убийстве вынужденном (по римским понятиям, для свободного человека позор хуже смерти).

87. Военные трибуны – высшая в легионе (где их было шесть) командная должность. Здесь, однако, речь идет не о регулярной должности, а о выборных предводителях для войска, оставшегося (с крушением власти децемвиров) без командующего.

88. Уже древние авторы, рассказывающие о втором – как и о первом (см. примеч. 73 к кн. II) – «уходе» плебеев, расходятся в мнениях о том, куда именно они удалились. По Диодору (XII, 24) и Саллюстию (Югуртинская война, 31, 17), плебеи оба раза уходили на Авентин; по Помпонию (Дигесты, 1, 2, 2, 20 и 21) и Фесту (422L.), в первый раз на Священную гору, во второй – на Авентин. Ливий, повествуя о втором «уходе», заставляет плебеев перейти с Авентина на Священную гору.

89. Избрание (или надзор за избранием) должностных лиц не входило в компетенцию понтифика, поэтому Асконий (I в. н.э., комментатор Цицерона), упоминая этот эпизод, пояснял, что дело происходило в отсутствие каких-либо должностных лиц. Современных комментаторов смущает то обстоятельство, что в рассказе Ливия этот эпизод относится к подготовительным этапам деятельности Валерия и Горация, хотя лишь после принятия их законов трибунат стал «частью конституционной системы». В любом случае, однако, речь идет о цепи взаимосвязанных мероприятий, связанных с именами консулов-реформаторов.

90. Решения (так называемые «плебисциты» – plebiscita), принятые собранием плебеев (concilium plebis, или comitia plebis tributa), – распространялись первоначально лишь на самих плебеев и не имели законодательной силы. См. также: примеч. 92.

91. Фламиниев луг был расположен в южной части Марсова поля. На этом месте в 220 г. до н.э. цензором Гаем Фламинием был построен Фламиниев цирк, где с 216 г. до н.э. проводились Плебейские игры. Видимо, выбор римского историка, помещающего собрание плебеев на Фламиниев луг, не случаен.

92. В сущности, «плебисциты», вероятно, прошли еще через несколько стадий, прежде чем обрели окончательно статус закона. Закон Валерия и Горация 449 г. до н.э. предусматривал обязательность плебисцитов для всего народа, в случае утверждения их сенатом. Публилиев и Гортензиев законы (339 и 287 гг. до н.э.) изменили эту процедуру. Теперь сенат должен был ратифицировать предложения, выносившиеся на обсуждение комиций; иными словами, сенатом утверждался не закон, как ранее, а его проект.

93. Имеются в виду двое плебейских эдилов (первоначально – помощники трибунов).

94. Судейская коллегия (decemviri stlitibus indicandis) рассматривала, в частности, дела о свободе и о гражданстве.

95. Храм Цереры на Авентине, где она почиталась вместе с Либером и Либерой (см.: примеч. 93 к кн. II), был освящен в 493 г. до н.э. Храм стал центром плебейских интересов. Здесь обосновались плебейские эдилы. Здесь же находились их архив и казна.

96. См.: примеч. 75 к кн. II.

97. Речь идет о птицегадании.

98. Это, конечно, попытка тенденциозного истолкования закона в интересах патрициев.

99. Речь идет о предварительном третейском суде (см.: примеч. 48).

100. Собств.: viator («хожалый»?) – прислужник при народном трибуне.

101. Вся эта речь, вложенная в уста Аппию, – типичное риторическое упражнение по защите парадоксального тезиса.

102. См.: примеч. 68 к кн. II.

103. Ранее Ливий уже упоминал о предварительном обнародовании Законов (III, 34, 1—2 – первые десять таблиц и III, 37, 4 – еще две). Однако здесь он следует традиции, которая приписывала окончательное принятие и обнародование Законов XII таблиц консулам Валерию и Горацию (чьи имена связывались с проведением демократических преобразований), а не скомпрометировавшим себя децемвирам.

104. Изображения (в древнейшие времена – восковые маски) прославленных предков хранились и почитались в знатных семьях.

105. Тибур, один из древнейших городов Лация, был расположен примерно в 27 км к северо-востоку от Рима, на обоих берегах реки Аниен. В течение долгого времени Тибур принимал римских изгнанников. Был одним вз ведущих членов Латинского союза. В IV в. до н.э. совместно с пренестинцами вел против Рима многочисленные войны.

106. См.: III, 39, 3.

107. О Фламиниевом луге см.: примеч. 91. Почитание Аполлона пришло в Рим очень рано (по-видимому и через этрусков, и непосредственно от греков). Поскольку это был чужеземный культ, место для него было найдено вне померия (см.: примеч. 138 к кн. I) за Карментальскими воротами на Марсовом поле: здесь находилось древнейшее святилище. В храме, построенном тут позднее – в 431 г. до н.э. (или в расположенном неподалеку храме Беллоны – см. примеч. 71 к кн. X), впоследствии происходили те заседания сената, которые приходилось проводить за пределами померия (обычно такие заседания были нужны, чтобы принять решение о триумфе, так как полководец, притязавший на триумф, не имел права до торжества входить в город). Заседание, о котором рассказывает здесь Ливий, тоже происходило, как он считает, на традиционном месте.

108. Они были консулами в 454 г. Обращает на себя внимание кооптация патрициев в коллегию народных трибунов, куда они выбраны быть не могли.

109. Первое упоминание о квесторах как хранителях казначейства (эрария) при храме Сатурна; там хранились и знамена (как священные предметы).

110. На Латинской дороге. О милевых камнях см.: примеч. 33 к кн. II.

111. Мятежи против римской власти.

112. Грозившего им, если бы знамена остались у врага.

1. Закон Канулея (445 г. до н.э.) был реакцией плебса на запрет смешанных браков. Согласно традиции, закон, запрещающий браки между патрициями и плебеями, был записан на одной из двух добавочных таблиц, принятых второй коллегией децемвиров. См.: Цицерон. О государстве, II,63: «Ибо децемвиры, прибавив две таблицы несправедливых законов, бесчеловечным законом воспретили браки между плебеями и „отцами”, хотя обыкновенно разрешаются даже браки с иноземцами (закон этот впоследствии был отменен Канулеевым плебисцитом)» (пер. В.О. Горенштейна). Борьба плебеев за принятие Канулеева закона имела и более широкое значение: они и тут отстаивали свое достоинство римских граждан (ср.: IV, 4, 8, 12).

2. Не совсем ясно, каким «родовым правам» могли угрожать такие смешанные браки. «Родовые права» детей, рожденных в законном браке, включая право наследования, определялись только родством по отцовской линии. Сын «следовал отцу», на что и указано в речи, вложенной Ливием в уста Канулея (см.: IV, 4, 11).

3. Верругина – город в Южном Лации, расположенный на крутом холме. В предыдущих книгах не упоминалась.

4. Только патриции могли отправлять главные жреческие должности, совершать некоторые обряды, участвовать в ряде культов. У отдельных родов и фамилий были и собственные культы.

5. Судя по I, 1, 2, трибуны заводили речь о том, чтобы один из консулов мог (а не должен был) выбираться из плебеев.

6. См., например: I, 49, 8, 9.

7. См., например: I, 30, 1; I, 33, 5.

8. Раб вообще не входил в гражданскую общину; отпущенник (несвободпорожденный) получал гражданство, но урезанное: он не мог ни служить в армии, ни занимать выборных должностей.

9. Римские жрецы (понтифики) составляли роспись дням каждого года («фасты») и другие записи, куда заносились, в частности, имена должностных лиц, триумфы и важнейшие события каждого года. Записи эти не были доступны посторонним – даже роспись присутственным и неприсутственным (см.: примеч. 70 к кн. I) дням года была обнародована лишь в 304 г. до н.э. (см.: IX, 46, 5).

10. Ливий здесь следует авторам, которые приписывали Нуме учреждение этих жреческих коллегий (Дионисий Галикарнасский, II, 63; Цицерон. О государстве, II, 26). В первой книге Ливий, рассказывая о Нуме, говорит лишь об одном понтифике (I, 20, 5—6), а об авгурах вообще не упоминает. Согласно Цицерону, какие-то авгуры (очевидно, трое – по числу триб) были и до Нумы, который только к прежнему их числу прибавил еще двоих (ср.: X, 6, 6—7).

11. См.: I, 42,4; 43,13.

12. «Запятнанными» считались лица, промышляющие своим телом или сводничеством, занимающиеся сценическим ремеслом, осужденные за прелюбодеяние и т.п. Брак с ними был запрещен – в императорское время для сенаторов и членов их семейств, а в более раннее, вероятно, не только для них.

13. По римскому праву, жену вводили в дом мужа («как бы в обиталище брака»), но не мужа в дом жены. (Поэтому женщина могла выйти замуж за отсутствующего, например, по его письму, перейдя в его дом, а мужчина не мог жениться на отсутствующей) (Дигесты, 23, 2, 5).

14. В Риме дети, рожденные в законном браке, следовали положению отца, рожденные вне брака – положению матери.

15. Речь идет о двух «уходах» плебеев – в 494 и в 449 гг. до н.э.

16. Такое положение сохранялось до 300 г., когда с принятием Огульниева закона плебеям был открыт доступ в высшие жреческие коллегии и, соответственно, предоставлено право птицегадания.

17. Правом «вмешательства», т.е. запрета, обладало в Риме любое выборное должностное лицо по отношению к другому равному ему или нижестоящему. «Вмешательство» трибунов друг против друга отвечало этому принципу. Но трибунское вмешательство в дела высших магистратов, наложение запрета на решения сената, на предложения, вносимые в народные собрания и т.п. основывалось на сакральной неприкосновенности трибунов, ставившей их в особое положение (см.: примеч. 75 к кн. II), закрепленное законом Горация и Валерия 449 г. до н.э.

18. Эти трибуны отличались от консулов численностью коллегии (от трех до шести человек) и отсутствием права на триумф. С 445 по 367 г. до н.э. (пока существовала эта вновь учрежденная должность) такие трибуны избирались вместо консулов 51 раз, а консулы – 22 раза. Переходы от одних к другим объяснялись политической и военной ситуацией.

19. См.: примеч. 3 к кн. II.

20. Для птицегаданий ставился шатер с прорезанной для наблюдения за небом крышей. Любое упущение в обряде лишало силы последующие выборы. Поэтому всякое сомнение на этот счет расследовалось авгурами, которые и выносили свое решение.

21. С ардеянами (см.: примеч. 163 к кн. I) возобновлен был договор о союзе (об ардеянах как римских союзниках см.: III, 71, 1—2; об их отпадении от римлян и его причинах см.: IV, 1, 4; III, 72, 7).

22. Здесь речь, возможно, идет о так называемой «Большой летописи» («Больших анналах»), составленной на основе годичных записей жрецов-понтификов и названной так за свой объем – 80 книг (не сохранились).

23. Лициний Макр – римский историк I в. до н.э. Подробней о нем см. в заключительной статье.

24. «Полотняные книги» – часть магистратских списков, восстановленных после гибели подлинников в пожаре 390 г. до н.э. (при взятии Рима галлами).

25. Храм Юноны Монеты (Юноны Советчицы) в Крепости на Капитолии построен в 344 г. до н.э. (см.: VII, 28.). С 269 г. до н.э. при этом храме начали чеканить деньги (отсюда и слово «монета», утвердившееся в европейских языках). Вероятно, в храме находился и архив, где содержались различные официальные документы.

26. Первоначально полномочия цензоров ограничивались проведением переписи (ценза) и составлением списка граждан но разрядам. Отсюда развились и другие их функции: составление и регулярные пересмотры списков сената, надзор за нравами (с правом наказания: исключения из сословия, перемещения в другую трибу, наложения штрафа), наконец, финансово-администативная деятельность (постепенно в их ведение перешли все государственные доходы, откупы и т.д.). Цензоры – их было двое – избирались народным собранием по центуриям. Первоначально они избирались только из патрициев, но с 350 г. до н.э. эта должность стала доступна для плебеев, а с 339 г. до н.э. один из цензоров обязательно должен был быть из плебеев.

27. Об их консульстве см. выше: IV, 7, 7—10. Как правило, цензорскую должность занимали бывшие консулы.

28. Рассказ предполагает, что отца девушки не было в живых. У древних римлян (и, видимо, у других италийцев) женщины «собственного права», т.е. не состоявшие во власти отца или мужа, находились под опекой. Как правило, опекунами становились ближайшие родственники или члены рода (т.е. возможные наследники). Задачей опеки было сохранение фамильного имущества. Собственно, управление имуществом предоставлялось опекаемой, но в предусмотренных правом случаях – при заключении сделок, составлении завещания, отпуске рабов на волю и т.п. – требовалось обязательное участие (auctoritas) опекуна.

29. Опека представляла отцовскую фамилию и отцовский род. Мать же сама должна была находиться под опекой родственников своего отца (а не мужа).

30. Речь идет о плебеях Ардеи.

31. Для охраны лагеря римляне делили ночь на определенные промежутки времени, в которые сменялся караул. Ночь делилась на четыре «стражи» (vigiliae; ср. лат. vigilo – «бодрствовать») (по три часа каждая). Римляне не вели счет часов от полуночи или полудня, а делили день или ночь на 12 «часов». Таким образом, продолжительность часа не была постоянной.

32. Видимо, вольски не довели до конца строительство кругового вала вокруг Ардеи.

33. См.: III, 71—72; IV, 1, 4; IV, 11.

34. Речь идет, видимо, о Великих играх (см.: примеч. 119 к кн. I; ср. также: VI, 42,12).

35. Эта должность (praefectus annonae) была учреждена лишь при Августе в 6 г. н.э. Во времена Республики забота о продовольственном (хлебном) снабжении лежала на магистратах (эдилах) и только в исключительных случаях поручалась специально назначенным людям (ср. также: II, 27,5).

36. Древний обычай покрывать голову перед смертью известен по многим источникам. См., например: Светоний. Юлий, 82, 2; Гораций. Сатиры, II, 3, 37.

37. Рассказ о Спурии Мелии восходит, судя по каким-то сохранившимся фрагментам, к сочинениям римских историков догракховского времени, но на нем, как считают, сказались также мотивы и лексика, характерные для гракховского и послегракховского времени. На их фоне особый акцент приобретает указание на происхождение Мелия «из всаднического сословия» (которое именно со времени Гракхов стало самостоятельной политической силой).

38. О «гостеприимцах» см.: примеч. 57 к кн. II.

39. Сведения, сообщаемые Ливием о вторичном (после 458 г. до н.э.) избрании Цинцинната на должность диктатора, оспаривались исследователями.

40. Здесь неточность: сыновья Брута, о которых идет речь (ср.: II, 5, 8) приходились не сыновьями, а внуками царской сестре Тарквинии, матери Брута (см.: I, 56, 7).

41. См.: II, 41.

42. Имеются в виду Аппий Клавдий (децемвир) и Спурий Кассий (консул).

43. Т.е. зловещее, требующее умилостивить богов.

44. Ср.: II, 41, 10 и примеч. 93 к кн. II.

45. Эквимелий – пустырь в Риме, к юго-востоку от Капитолия, близ Минуциева портика. Римские авторы производят это название от имени Спурия Мелия. Варрон (О латинском языке, V, 157) связывает это название со словом aequare – «сравнивать с землей», а Цицерон (О своем доме, 101) – с aequum est – «справедливо» (наказан был Мелий).

46. «Тройные ворота» (названные так, видимо, по трехарочному проходу) в старой городской стене находились близ Тибра, напротив северной оконечности Авентина.

47. Модий – римская мера сыпучих тел (8, 754 л.)

48. Перевод здесь следует рукописной традиции. Издатели считают текст неисправным и дополняют: «...получил в награду золоченого быка и статую за Тройными воротами» (наиболее распространенная анонимная конъектура) или даже: «...быка, золотой венок и статую...», или: «...быка и золоченую статую...» (конъектура Конвея, принятая Б.О. Фостером). Эта последняя конъектура не кажется убедительной. Ср.: XXV, 12, 13: «...Аполлону быка золоченого (т.е. с вызолоченными для жертвоприношения рогами. – Ред.) и две козы белых золоченых, Латоне корову золоченую...». Статуя Минуция за Тройными воротами упоминается у Плиния Старшего (Естественная история, XVIII, 15; ср.: Дионисий Галикарнасский, XII, 4, 6).

49. Переход патриция в сословие плебеев требовал его усыновления плебеем. Необходимость в этом возникала в случае, когда патриций добивался должности народного трибуна. О Минуции как «одиннадцатом народном трибуне» пишет и Плиний (см.: пред. прим.).

50. Требониев закон – см.: III, 65, 4.

51. Ларс Толумний и был царем вейян.

52. Первые скульптурные изображения людей (а не богов), воздвигавшиеся, как правило, в память о славных деяниях того или иного лица, появились в Риме в середине V в. до н.э., так что 438 г. – правдоподобная дата для такого рода памятника. Упоминаемая Ливием скульптурная группа находилась на Форуме еще во времена Цицерона (см.: Цицерон. IX Филиппика, 4—5; ср. также: Плиний. Естественная история, 34, 23).

53. Фалиски – народ, родственный как этрускам, так и латинам (в их языке сочетались черты этрусского и латинского, специфика похоронных обрядов также свидетельствует об этническом родстве фалисков с двумя этими народами, черты сходства заметны и в культуре). Фалиски населяли местность, расположенную в окрестностях горы Соракт на юго-востоке Этрурии (главный их город – Фалерии) и были неизменными союзниками вейян в борьбе против Рима.

54. См.: примеч. 41 к кн. III.

55. Римский лагерь имел четверо ворот. По концам продольной оси (по которой проходила «преторская улица») располагались «преторские» и «декуманские» (задние) ворота. По концам «главной улицы», проходившей поперек лагеря, – «левые главные» и «правые главные».

56. Это так называемые «триарии». См.: примеч. 102 к кн. II; см. также: VIII, 8, 3—10.

57. О «тучных доспехах» см.: I, 10, 5—7 и примеч. 47 и 48 к кн. I.

58. Римский фунт – 327, 45 г.

59. В Римской исторической традиции не было единодушия, о котором пишет Ливий. Ливий относит подвиг Косса к году, когда тот был военным трибуном в коннице, а Мамерк Эмилий диктатором, т.е. к 437 г. до н.э. Валерий Максим (III, 2, 4) относит это событие к году, когда Косс (сперва военный трибун с консульской властью) стал начальником конницы при диктаторе (том же Мамерке Эмилии), т.е. к 426 г. до н.э. (если следовать хронологии Ливия). Войну этого года с вейянами Ливий считает новой (см. ниже; IV, 32, 3—4). Диодор Сицилийский, рассказывая о событиях 426 г. (XII, 80, 6—8), относит к ним и убийство римских послов Ларсом Толумнием (хотя о подвиге Косса не упоминает). Искать или не искать удвоения событий в повествовании Ливия, «консульский ранг» должностей Косса в 426 г. выглядит более подходящим для посвящения «тучных доспехов».

60. Т.е. императора Августа. «Свидетельство» высочайшего покровителя поставило Ливия в затруднительное положение (о чем выразительно свидетельствует вся эта Ливиева вставка в уже готовый текст, который в дальнейшем изложении остался нетронутым – ср.: IV, 30—32). Можно предполагать, что «свидетельство» Августа имело определенный политический смысл. Ведь в 29 г. до н.э. проконсулу Македонии Марку Лицинию Крассу было отказано в триумфе и в праве принести Юпитеру «тучные доспехи», причем основанием для отказа послужило именно отсутствие у него высшей власти (см.: Дион Кассий, 51, 24, 4).

61. Т.е. в 428 г. до н.э. Некоторые современные исследователи все же принимают эту «Августову» датировку посвящения доспехов Коссом.

62. По версии Цицерона (О своем доме, 86), Сервилий Агала был осужден народным собранием и отправился в изгнание. По Валерию Максиму (V, 3, 2), его изгнание было добровольным. Историчность народного трибуна Спурия Мелия, пытавшегося восстановить доброе имя своего тезки или родственника (убитого Сервилием Агалой – см. выше, гл. 14) подвергалась сомнению.

63. О дуумвирах по священным делам см.: примеч. 22 к кн. III.

64. Обет о постройке храма Квирива был дан в 325 г. до н.э., возведен и освящен этот храм был лишь в 293 г. до н.э. (Плиний. Естественная история, VII, 213). Однако вполне вероятно, что на этом месте находилось более древнее святилище Квирина (Плиний. Естественная история, XV, 120; Фест, 303L.). Совещания сената могли происходить в любом освященном авгурами здании. Выбор в данном случае храма Квирина может объясняться его местоположением – близостью к Квиринальским воротам и, соответственно, к театру военных действий.

65. «Общественное здание» (Villa publica) было построено в 435 г. до н.э. на Марсовом поле, недалеко от Фламиниева цирка. Впоследствии Villa publica перестраивалась, ее размеры увеличивались (194 и 34 гг. до н.э.), она стала постоянным местом проведения ценза и набора войска. Здесь же помещались авгуры во время народных собраний.

66. Об этрусском двенадцатиградье см.: примеч. 40 к кн. I. Собрания этого союза происходили у святилища Волтумны (видимо, на территории Вольсиний). В Волтумне принято видеть богиню – женский аналог бога Вортумна (Вертумна). Но существует и мнение, что это просто другая форма имени того же бога (у этрусков были мужские имена с окончанием -а). Варрон (О латинском языке, V, 46) называет Вортумна главным богом этрусков. Проперций (I в. до н.э.) говорит о вольсинийском происхождении Вертумна (Элегии, V, 2, 4) и связывая его имя с латинским “vertere” («поворачивать», «изменять»), считает его богом природного круговорота и превращений.

67. Возможно, что первоначально цензоры действительно занимали свою должность в течение пяти лет, т.е. весь период от одного ценза до другого. Однако достаточно быстро срок их деятельности был ограничен 18 месяцами. Нет необходимости приписывать ограничение этого срока определенному государственному деятелю (в данном случае – Мамерку Эмилию).

68. Эрарии – низшая категория римских граждан. Они не голосовали и не избирались на должности, не служили в легионах, и облагались не налогами по цензу, но подушной податью, устанавливаемой по произволу цензоров. Цензоры переводили граждан других категорий в эрарии в виде наказания.

69. Храм Аполлона Врачевателя был построен и посвящен в 431 г. до н.э. по случаю чумной эпидемии. Он находился на месте прежнего святилища (см.: примеч. 107 к кн. III). До времени Августа он оставался единственным в Риме храмом Аполлона.

70. Попытки борьбы со злоупотреблениями (в первую очередь – с подкупом избирателей) при соискании государственных должностей предпринимались в Риме регулярно, по крайней мере, с середины IV в. до н.э. Время, к которому Ливий относит здесь принятие такого закона, представляется слишком ранним. К тому же практика ношения кандидатами белой одежды никогда не прекращалась (само слово «кандидат», т.е. претендент на государственную должность, происходит от лат. candidus – «белый»). Впрочем, и впоследствии все попытки борьбы против злоупотреблений при выборах не только не увенчались успехом, но, напротив, косвенно способствовали развитию изощренной и сложной системы воздействия на избирателей в обход законов, грозивших нарушителям тяжелыми наказаниями.

71. Такой закон обрекал ослушников в жертву подземным богам (т.е. всякий имел право их убить).

72. См.: примеч. 119 к кн. I.

73. Ланувий, отделенный от Тускула Альбанскими горами, не мог находиться рядом с местом сражения. Диктатор Постумий – лицо историческое, но сведения о нем оформлены в рассказ с помощью сомнительных и даже недостоверных деталей; римские историки нередко поступали так при нехватке материала.

74. Тит Манлий Торкват, консул 374 г. до н.э., казнил своего сына за неповиновение на поле сражения (см.: VIII, 7, 8—22).

75. Это неточно: карфагеняне давно уже боролись с греками за Сицилию. Попытка завладеть этим островом была предпринята ими еще в 480 г. до н.э. Что касается упомянутой Ливием высадки карфагенян в Сицилии, то других сведений о ней нет. Говоря о карфагенянах как о будущих врагах римлян, Ливий имеет в виду Пунические войны, которым посвящена значительная часть его труда.

76. Этот закон (Папириев-Юлиев 430 г.) устанавливал максимальные штрафы в денежном исчислении: 20 тяжелых ассов для бедных и 3000 для богатых.

77. Вероятно, в связи с упомянутым инцидентом, для контроля над ситуацией, в Фидены были отправлены новые поселенцы из числа надежных людей. Говоря о «земле погибших на войне», Ливий, вероятно, имел в виду землю фиденян, погибших в 435 г. до н.э. при захвате города Римом.

78. О фециалах см.: I, 24, 4—9; I, 32, 5—14; примеч. 85 и 104 к кн. I.

79. Так как в компетенцию трибунов с консульской властью не входило совершение ауспиций, они не имели права назначать диктатора и праздновать триумф.

80. См.: IV, 24, 7—9.

81. Победа у Номента была одержана диктатором Сервилием (см.: IV,22,2)

82. См. выше: IV, 19, 1—5; 10, 20; см. также: примеч. 59—61.

83. Т.е. от фиденского акрополя.

84. «Общественное поле» (ager publicus) – земли, находившиеся во власти римской общины и пополнявшиеся завоеваниями. Использовались по-разному. Здесь речь идет о той их немалой части, которая попадала в распоряжение отдельных лиц. «Право заимки» позволяло занимать участки «общественного поля» всякому, кто мог обеспечить их использование (он должен был только вносить небольшую плату). Идея раздела «общественного поля» между малоимущими стала популярна во II в. до н.э.

85. Обещания, которые здесь у Ливия дают претенденты на должность трибуна с консульской властью, несут на себе отпечаток аграрного законодательства времен Поздней республики. Жалованье воинам, однако, было установлено сенатом в 406 г. до н.э. (см.: IV, 59, 11 и далее).

86. Самниты – древнеиталийские племена умбро-оскско-сабелльской ветви, включавшие гирпинов, кавдинов, караценов, пентров. Некоторые античные авторы включают в состав самнитской конфедерации френтанов и сабеллов. В V в. до н.э. началось вторжение самнитов из северных районов в западные и юго-западные области Апеннинского полуострова, где они смешивались с местным населением.

87. Капуя – крупный город в Кампании; был основан около 600 г. до н.э. предположительно – этрусками. Возможно, что его первоначальное название действительно было Вультурн. Около 440 г. Капуя была захвачена сабеллами.

88. Декурион – командир декурии – десятки всадников (три декурии составляли турму, десять турм придавались легиону).

89. Небольшой круглый щит (parma) входил в вооружение конника.

90. Собств. vexillum – это флажок, служивший знаменем соединению конников или небольшому отряду.

91. О храме Спокойствия (но за Коллинскими воротами) упоминает так же Августин (О граде Божием, IV, 16). Другими сведениями об этом культе мы не располагаем.

92. «Тяжелый», или «фунтовой», асс весом около 273 г (это «легкий» римско-оскский фунт в отличие от более позднего 327-граммового римского) – литая медная монета, выпускавшаяся не ранее третьей четверти IV в. до н.э. (т.е. примерно через 100 лет после описываемого здесь времени). А раньше платежным средством служили медные слитки (печатная и весовая медь). Позднейший асс – мелкая монета.

93. Тит Квинкций Капитолин Бородатый – консул 471, 468, 465, 446, 443 и 439 гг. до н.э.

94. Речь идет о скорой встрече на том свете.

95. Так делалось, когда всадники воевали в пешем строю (в коннице центурионов не было).

96. На грязную и изорванную, т.е. траурную.

97. Об овации см.: примеч. 20 к кн. III.

98. Во времена царей и ранней Республики квестором назывался судья (или следователь) по уголовным делам. С течением времени институт квестуры приобрел иное назначение: квесторы ведали государственной казной.

99. Отсрочка в рассмотрении дела происходила в случае, если судьями принималось решение: “non liquet” («не ясно»), т.е. обстоятельства дела недостаточно прояснялись в ходе разбирательства и появлялась необходимость в получении дополнительной информации. (Впрочем, первые достоверные сведения об этой процедуре относятся ко II в. до н.э.). О весталках см.: примеч. 23 к кн. I.

100. О Кумах см.: примеч. 28 к кн. II.

101. О Лабиках см.: примеч. 87 к кн. II.

102. Всего в этот период в Риме насчитывалась 21 триба. С 387 г. число триб постепенно увеличивалось; в 241 г. триб стало 35, и далее это число уже никогда не изменялось.

103. Видимо, Ливий имеет в виду эдилов и квесторов.

104. Ср.: III, 70, 10. См. также: Фротин, II, 8, 8.

105. Колония, выведенная в Лабики, была колонией латинского права (колонии римских граждан были в те времена только приморские), поэтому большое число поселенцев не удивляет, но наделы в таких колониях были значительно больше. Для колоний же римского права (т.е. таких, где поселенцы не переходили в латинское гражданство) было характерно малое число поселенцев и крошечные наделы. Исследователи твердо считают, что двухъюгерный надел (цифра, встречающаяся в источниках) не обеспечивал прожиточного минимума. Поэтому существует мнение, что он и не имел такой цели, а только обеспечивал переселенцу возможность записи в ценз, т.е., так сказать регистрацию его как римского гражданина. Конечно, при такой гипотезе ряд вопросов остается открытым.

106. См.: примеч. 90 и 92 к кн. III.

107. Судя по контексту, речь здесь идет о возвращении государству (для распределения между плебеями) всех земель, «захваченных у неприятеля» и находившихся во владении «знатных людей» (nobiles). И содержание, и лексика этого «предложения», как и тенденциозность рассказа, говорят о его позднем происхождении.

108. Видимо, анахронизм (первый случай продажи земельных участков засвидетельствован для 205 г. до н.э.).

109. Точнее – прапрадед.

110. Собств. «нового человека» (homo novus), т.е. человека, который своими усилиями (а не благодаря славе предков) достиг заметного места в политической жизни. В более узком смысле слова – это тот, кто первым в своем семействе достиг консульства или хотя бы других курульных должностей (в число которых должность народного трибуна отнюдь не входила).

111. Наряду с прочими природными явлениями, наводнения воспринимались как знамения.

112. Боланцы – жители Бол, древнего поселения, расположенного в Лации. Город был членом Альбанского союза (Плиний. Естественная история, III. 69), находился недалеко от Лабик и Толерия. В 389 г. до н.э. Волы были взяты Марком Фурием Камиллом (см.: VI, 2, 14) и разрушены.

113. Т.е. накрыть корзиной и завалить камнями. Ср.: I, 51, 9.

114. Ферентин – город герников в Лации; был разрушен римлянами во время II Пунической войны (218—201 гг. до н.э.). Не путать с рощей Ферентины (см. примеч. 148 к кн. I).

115. На протяжении V в. до н.э. из рода Ицилиев вышло несколько трибунов. См.: II, 58, 1; III, 63, 8.

116. Т.е. Тирренского.

117. В это время в Сицилии не было тиранов. Агригентский тиран Ферон и сиракузский Гиерон умерли без преемников соответственно в 472 и 467 гг. до н.э. Новый тиран, Дионисий, пришел к власти в Сиракузах лишь в 406—405 гг. Однако для античных историков само слово «Сицилия» связывалось с тиранией. Сообщение же о поставках хлеба из Сицилии в конце V в. (410-е годы до н.э.), видимо, достоверно: именно в этот период отношения между Сицилией, с одной стороны, и Карфагеном и Афинами, с другой, сильно обострились. Таким образом, в интересах Сицилии было поддерживать дружественные отношения с Римом или, по крайней мере, обеспечивать его нейтралитет.

118. Этрускам было выгодно обострение отношений Рима с самнитами; их интересам соответствовало также сохранение и поддержание торговли между Римом и Сицилией.

119. Точное расположение Карвента (Касвента? – ср.: Плиний. Естественная история, III, 69) неизвестно.

120. См.: примеч. 17 к кн. II.

121. См. выше примеч. 110.

122. См.: примеч. 71 и 73 к кн. I.

123. Т.е. должность военного трибуна с консульской властью.

124. См.: IV, 1, 4. О том, что Верругина тем временем переходила к вольскам, Ливий не упоминает.

125. Город Антий в конце V—IV в. до н.э. действительно не раз выступал против Рима (лишь в 338 г. он потерпел окончательное поражение и туда была выведена колония). Непонятно, однако, каким образом, например, победа при Антии могла повлечь за собой захват крепости у Фуцинского озера (см. ниже: IV, 57, 6—7 и след. примеч.). Видимо, правы те, кто считает, что речь здесь должна идти о другом городе, Антине, расположенном в 8 км от Фуцинского озера. Ошибку эту приписывают Валерию Антиату, всячески старавшемуся подчеркнуть роль его родного города и не слишком заботившемуся о достоверности изложения.

126. Фуцинское озеро – большое озеро в Центральной Италии; в XIX в. было осушено.

127. Мирный договор с вейянами на 20 лет был заключен в 426 г. до н.э. (см. выше: IV, 35, 2).

128. О фециалах см.: примеч. 85 и 105 к кн. I.

129. См. выше: IV, 17, 2.

130. Город Анксур (название вольское), или Таррацина находился в Южном Лации на Аппиевой дороге (на берегу моря).

131. Об этом сообщает и Диодор Сицилийский (XIV, 16, 5), который прямо говорит о ежегодных выплатах.

132. Серебряную монету в Риме стали чеканить с 269 г. до н.э.

133. Вблизи Ферентина и Эцетр не было обнаружено следов вольскского города Артены. Нет других сведений и об одноименном этрусском городе, расположенном между Цере и Вейями (см. ниже: 61, 11).

134. Сервием он был назван, видимо, как бывший раб (servus), а Римским, так как получил свободу от римского государства.

1. Видимо, Ливий включил в список военных трибунов 403 г. до н.э. также имена двоих цензоров: Марка Фурия Камилла и Марка Постумия Альбина (ср.: Валерий Максим, II, 9, 1, а также: Плутарх. Камилл, 2). Ниже мы сталкиваемся и с продолжением, и с молчаливым исправлением этой ошибки (ср.: 10, 1 и 14, 5, где оба раза говорится о вторичном избрании Камилла в военные трибуны – соответственно для 401 и для 398 гг. до н.э.). Видимо, речь должна была бы идти о первом и втором избрании. (Путаница может объясняться использованием разных источников или просто ошибкой, допущенной в первой главе.)

2. Рассказывая о событиях 438 г. до н. э, (IV.17.1), Ливий упоминает царствовавшего тогда в Вейях Ларса Толумния. Никаких указаний на то, что на протяжении 35 лет (т.е. к 403 г. до н.э.) там происходили какие-нибудь изменения государственного устройства, в тексте Ливия нет.

3. Эти игры происходили при святилище Волтумны, религиозном и политическом центре двенадцатиградья (см.: примеч. 66 к кн. IV). Жрец для руководства играми избирался из 12 старейшин союзных государств.

4. Настоящей причиной конфронтации Вей с остальными этрусскими государствами, видимо, было расхождение политических интересов. Вейи были расположены очень близко к Риму и вели с ним постоянные войны. Остальные этрусские города были достаточно удалены от Рима и заинтересованы в сохранении мирных отношений и в торговле с ним (в первую очередь, хлебом).

5. Строительство «зимних квартир» (hibernacula) было новшеством, связанным с десятилетней осадой Вей – первой столь затяжной войной, предпринятой Римом. Это были деревянные и каменные строения (нечто вроде казарм), предназначенные для длительного проживания (ср.: XXIII, 46, 9; XXXVII, 79, 2); в палатках же, как правило, войска размещались во время летних кампаний.

6. Представление о военных кампаниях как о сезонных (и ежегодных) имело глубокие корни в римском сознании. Оно было закреплено в соответствующих календарных праздниках. Ритуальная подготовка к предстоящему военному сезону начиналась в первый день марта (месяц Марса), когда «оружие и щиты приходят в движение» – жрецы-салии в военной пляске проходили через город, ударяя мечами о щиты (см.: примеч. 73—74 к кн. I). На 9—23 марта приходилось еще несколько церемоний подобного рода. Завершался военный сезон осенью (19 октября) «очищением оружия», которое затем припрятывалось до следующего года. Потребность воина-земледельца в какое-то время года «возвращаться, чтобы повидать родной дом и свое хозяйство» тоже представлялась естественной римскому общественному мнению. Ср. предание о римском полководце Гае Атилии Регуле, который (во время I Пунической войны!) мотивировал просьбу об отставке смертью раба, управлявшего его хозяйством, что грозило оставить без пропитания жену и детей Регула (см.: Валерий Максим, IV, 4, 6).

7. Слово «проконсульский», очевидно, относится тут не к позднейшим проконсулам, а к военным трибунам с консульской властью, которые ведь тоже выбирались «вместо консулов» (pro consulibus – см.: IV, 7, 1; 41, 10).

8. В 416 г. до н. э. (см.: IV, 48, 6).

9. Ср., например: Платон. Законы, 777.

10. Имеется в виду Троянская война.

11. См.: примеч. 45 к кн. I.

12. Об охоте как одном из средств тренировки тела и духа, воспитания физической и моральной выносливости см., например: Ксенофонт. Киропедия, I, 2, 10; Цицерон. О природе богов, II, 161; Гораций. Послания, II, 18, 49.

13. См.: II, 32, 2; 33, 3.

14. Избиение палками до смерти – один из видов казни за преступления против воинской дисциплины (обычно к этой казни присуждали за воровство в лагере, лжесвидетельство, побег и серьезные нарушения караульной службы). См.: Полибий. VI, 37, I сл.

15. Ср.: IV, 32, 2.

16. Всадники, входившие в 18 центурий, получали от государства коня и средства на его содержание, служба же всадников «с собственным конем» была проявлением их гражданского энтузиазма в моменты критического положения дел на войне.

17. Плата всадникам была втрое выше, чем пехотинцам (ср.: V, 12, 12 и примеч. 26).

18. Капенцы – жители Капен, этрусского города, имевшего тесные культурные и экономические связи с соседними Фалериями (см.: примеч. 53 к кн. IV) и с Вейями. Падение Вей ослабляло и их позиции.

19. См.: IV, 17, 11.

20. Т.е. 1 октября.

21. В действительности, видимо, в первый раз (см. выше, примеч. 1).

22. Видимо, не тождествен упомянутому выше (V, 1, 2).

23. Имеется в виду закон 448 г. до н.э. (Требониев закон), запрещавший кооптацию патрициев в народные (плебейские) трибуны (см.: III, 65, 4). Впрочем, историю, рассказанную здесь Ливием, можно рассматривать и как дублетную по отношению к III, 64—65 (если это так, то трудно определить достоверную дату Требониева закона).

24. См.: примеч. 92 к кн. IV.

25. Таким образом, первый плебей среди военных трибунов с консульской властью был братом патриция – такого же трибуна истекшего года. Они носили разные имена, т.е. принадлежали к разным родам. Возможно, они были сводными братьями или один из них был усыновлен в патрицианский род. Римское общество понемногу уже вступает на путь, приведший в конце концов к образованию «нобилитета» – знати, включившей в себя и патрицианскую, и плебейскую верхушку.

26. См. выше: 7, 5 и примеч. 17. Следует, впрочем, отметить, что Гней Корнелий был военным трибуном 401 г. до н.э., а не в 403, когда, судя по изложению Ливия, были установлены размеры жалованья, выплачиваемого всадникам.

27. Это были первые публичные лектистернии (от лат. lectus – «ложе» и sternere – «стлать»): в храмах выставлялись изображения богов на ложах, а перед ними столы с угощениями. Обращает на себя внимание, что все «угощаемые» боги были греческие или отождествленные с греческими. Все население Рима восемь дней праздновало, участвуя в культе этих богов. Обычай умилостивлять богов такими «пирами» при всенародных бедствиях прижился в Риме (ср.: VII, 2, 2 – 364 г. до н.э.; VII, 27, 1 – 399 г.; VIII, 25, 1 – 326 г. и т.д.).

28. Латона почиталась как мать Аполлона и Дианы (Артемиды).

29. Нептун (италийское водное божество, отождествленное с греческим Посейдоном) и Меркурий упомянуты вместе, видимо, как покровители морской торговли; Геркулес тоже считался покровителем торговли и к тому же был связан с сельскохозяйственными культами, так что эти боги могли умилостивляться как «кормильцы». Аполлон был богом-целителем (в 431 г. до н.э. был освящен храм, поставленный ему по обету во время чумы). Латона и Диана почитались вместе с Аполлоном.

30. Описание празднества, сопровождавшего лектистернии, заимствовано Ливием у Пизона (фрагм. 25 Р.). В нем сочетаются черты греческие и римские, как впрочем и в самом обряде. Насколько достоверны детали этого описания и случайны ли упоминания о последующих лектистерниях (см.: примеч. 27) не сопровождаются подобными описаниями, сказать трудно. Но о тяготении римлян к новым для них (хотя и не лишенным традиционных элементов) культам и обрядам Ливий не раз сообщает и в дальнейшем.

31. О гаруспиках см.: примеч. 102 к кн. I.

32. Ср.: Цицерон. О провидении, I, 100; II, 69; Плутарх. Камилл, 4.

33. О спуске вод из Альбанского озера см.: примеч. 40.

34. Тарквинии – один из древнейших городов Этрурии. Окончательно потерял независимость в III в. до н.э.

35. Ср.: III, 10, 1.

36. Должностные лица, при избрании которых были допущены какие-либо погрешности в обрядах или не были приняты во внимание дурные знамения, считались «избранными огрешно». Все совершенные ими священнодействия считались не имеющими силы. Латинские торжества (feriae Latinae) проводились на Альбанской горе и были связаны с культом Юпитера Латиариса, покровителя Латинского союза. В них участвовали все города, входившие в союз. День Латинских торжеств объявлялся римскими консулами сразу же по вступлении в консульство. Они же руководили всей церемонией (эта роль была унаследована Римом от Альбы). Здесь собирались магистраты латинских городов, приносились жертвы (главная – белый бык), все участники вкушали жертвенное мясо и молились за римский народ (игры были добавлены к ритуалу в позднейшие времена).

37. См.: примеч. 66 к кн. IV.

38. Т.е. в Северной Этрурии.

39. Прерогативные центурии – здесь, вероятно, шесть древнейших всаднических центурий (состоявших исключительно из патрициев), первыми приступавших к голосованию. В III в. до н.э., в связи с преобразованием комиции, т.е. слиянием центуриатных и трибутных комиции (между 241 и 218 г. до н.э.), подобная практика была изменена: из всех центурий первого класса избиралась одна – centuria praerogativa, – которая и получила право первого голоса. Для общих результатов голосования мнение голосующих первыми часто оказывалось решающим. Ср.: I, 43, 11.

40. О спуске воды во время Вейской войны рассказывают многие авторы. Цицерон даже замечает (О провидении, II, 69), что это было сделано не для спасения Рима, а для использования воды на пригородных полях. Некоторые исследователи считают, что спуск воды имел целью осушение заболоченных верхних полей. Сток (очень древний) для отвода воды из Альбанского озера – более 1200 м в длину и 2—3 м в высоту – сохранился.

41. В рассказах римских авторов о Марке Фурии Камилле историческая реальность, смешанная с позднейшими вымыслами, послужила материалом для создания полулегендарного образа героя-полководца, спасителя и благодетеля Рима.

42. О Великих играх см.: примеч. 119 к кн. I. Мать Матута (одного корня с maturus – «зрелый», «своевременный») – италийское божество, покровительница женщин и деторождения. В ее культе принимали участие свободные женщины, рабыни к нему не допускались. Культ Матери Матуты был очень архаичным и сопровождался не всегда понятными обрядами. Ее храм находился на Бычьем рынке близ храма Фортуны (оба они были освящены Сервием Туллием в один день). Раскопки храма подтвердили его традиционную датировку.

43. Непет – этрусский город. Во время описываемой кампании держал сторону Вей, после их падения заключил с Римом союз (Диодор Сицилийский, XIV, 98), но впоследствии снова отпал от него. В 383 или 373 г. до н.э. см.: (Ливий, VI, 21, 4; Веллей Патеркул, I, 14) он был вновь захвачен Марком Фурием Камиллом и туда было выведено поселение.

44. В окрестностях Вей археологами было обнаружено несколько подземных ходов, которые, возможно, использовались как дренажные стоки. Рассказ о взятии Вей (как и Фиден – ср.: IV, 22, 4) с помощью подкопа, таким образом, имеет под собой какие-то реальные основания, но все же должен быть отнесен к легендарным.

45. «Старик Публий Лициний» – это бывший военный трибун с консульской властью 399 г. до н.э., первый плебей на этой должности (см.: 12, 9), а его сын – такой же трибун 396 г. до н.э., избранный на эту должность по просьбе отца и вместо него (см.: 18, 1—6). Теперь он, со своей стороны, приглашает отца первым высказать свое мнение в сенате, минуя всех сенаторов-патрициев (вряд ли такое нарушение порядка было возможно). Противником старшего Лициния в сенате оказывается Аппий Клавдий (20, 5), представитель рода, всегда враждебного плебсу; Лициний возражает ему (20, 7) и одерживает верх в сенате. В результате плебс оказывается благодарным (за доставшуюся ему долю добычи) исключительно семье Лициниев, отцу и сыну (22, 2). Таким образом, на протяжении нескольких глав история двух Лициниев складывается в целую новеллу, видимо, заимствованную Ливием у Лициния Макра (см.: примеч. 23 к кн. IV).

46. Как это было принято.

47. Ср.: Плутарх. Камилл, 5, 6.

48. Ср.: Ливиево «Предисловие» ко всему труду (§ 6).

49. Описание процедуры «эвокации» («вызывания») разделено Ливием на отдельные эпизоды, включаемые в общий контекст рассказа о взятии Вей (V, 21, 3; V, 22, 4—6). Тот же рассказ мы находим у Валерия Максима (I, 8, 3) и Плутарха (Камилл, 6). Эти авторы с большим почтением относятся к рассказу о чуде, а по Плутарху, лучшим доказательством его истинности служит сама судьба Рима. Храм по обету был выстроен на Авентине в 392 г. (см.: V, 31, 3). Подробней об эвокации см.: Макробий. Сатурналии, III, 9, 6—4.

50. Культ Солнца Индигета (Родоначальника) в Риме и Италии был древним. Его святилище было в Лавинии (Плиний. Естественная история, 56). Культ этот, возможно, был связан с культом Юпитера. Колесо и колесница – традиционные атрибуты Солнца.

51. Ливий приписывает высокомерию Камилла непопулярность его триумфа. Но облачение и колесница, уподобляющие триумфатора Юпитеру, были традиционпы. Недовольны были тем, как Камилл распорядился военной добычей (ср., например: V, 25, 11).

52. Колония была выведена в 393 г. (см.: Диодор Сицилийский, XIV, 102, 4) в Цирцеи (см.: примеч. 158 к кн. I). Названное Ливием число переселенцев характерно для колоний латинского права.

53. См. ниже: V, 49, 8 и др.

54. Собств. «оптиматы»; см. об этом: примеч. 73 к кн. III.

55. Ср. дублетный вариант: V, 50, 7.

56. Речь идет о проекте закона о переселении части римского народа в Вейи (см. выше: V, 24, 7).

57. В третий раз (см. выше, примеч. 1).

58. Это мог быть Корнелий Сципион или Корнелий Косс (ср.: V, 24, 1); или Корнелий Малугинский (ср.: V, 14, 1).

59. В Риме первая общественная школа была открыта в III в. до н.э. Фалиски – народ этрусского происхождения – были ближе знакомы с греческой культурой и могли достаточно рано перенять греческую систему воспитания. Сама история о фалискском учителе явно литературного происхождения, передается многими авторами.

60. Липары (Липарские острова) – семь островов вулканического происхождения, в Тирренском море (к северо-востоку от Сицилии). Главный из них – Липара.

61. О договоре гостеприимства см.: примеч. 57 к кн. II. Рассказ о римском посольстве в Дельфы, пиратах. Тимасифее и договоре, с ним заключенном, см. также у Диодора Сицилийского (XIV, 93, 3—5), который заканчивает его сообщением об освобождении от налогов, дарованном потомкам Тимасифея, когда Липара была захвачена римлянами (252 г. до н.э.).

62. Т.е. к четвертому часу после полуночи.

63. См.: примеч. 56.

64. Т.е. на выборах народных трибунов.

65. Высказывалось предположение о том, что Вергиний и Помпоний были не народными трибунами, а военными трибунами с консульской властью (в качестве косвенного аргумента указывалось на параллели – IV, 40, 4 и V, 11, 4). Однако военные трибуны с такими именами Ливием для соответствующих годов не упомянуты.

66. В триумфальных процессиях несли изображения покоренных стран и городов. Впрочем, обычай этот, видимо, более поздний.

67. Ср.: Диодор Сицилийский, XIV, 102, 4.

68. Ливий отождествляет консула 392 г. до н.э. со знаменитым Марком Манлием Капитолийским, чье прозвище – в соответствии с традицией – объясняет спасением Капитолия (в 390 г. до н.э. – см. ниже, гл. 47). Но еще в IV, 42, 2 был упомянут Луций Манлий Капитолийский – один из военных трибунов с консульской властью 422 г. до н.э. (Может быть, прозвище это первоначально значило просто Капитолиец, т.е. живущий на Капитолии.)

69. Об овации см.: примеч. 20 к кн. III.

70. Это единственное дошедшее до нас упоминание о саппинатах. Возможно, имеются в виду жители небольшого этрусского поселения, расположенного в 4 км к югу от Вольсиний (прекратило существование как раз в 390-е годы), следы которого были обнаружены археологами.

71. Впоследствии в подобных случаях цензор, оставшийся без коллеги, отказывался от власти и избирались два новых.

72. Т.е. 1 июля.

73. См. также ниже: V, 50, 5 и примеч. 130.

74. Другие версии истории об осуждении Камилла находим у Плиния (Естественная история, 34, 13), где Камилл обвиняется квестором в растрате или хищении государственных денег) и у Диодора Сицилийского (XIV, 117, 6, где Камилл призван к суду за нечестивый, «кощунственный» триумфальный въезд в Рим на белых лошадях – эта версия перекликается с рассказом Ливия – см. выше, V, 23, 6). Ср. также: Дионисий Галикарнасский, XIII, 5, 1.

75. «Земляки», – точнее, «трибулы» (члены той же трибы). О клиентах см.: примеч. 41 к кн. II.

76. В разных источниках эта цифра колеблется в пределах от 10 до 500 тыс. ассов.

77. Лукумон – собств. не имя, а этрусское слово, обозначавшее правителя города (недаром ниже говорится о его «большой власти»).

78. Этот рассказ (встречаемый еще у Катона – фрагм. 36 Р., ср.: Юстин, 43, 3, 4), видимо, возник под влиянием эллинистической литературы. Ее же канонам, уже утвердившимся и в римской литературе, следует Ливий, предваряя рассказ о военных действиях этно-географическими экскурсами (XXXIII, 7—1; XXXIV, 1—35, 3).

79. Таким образом, следуя хронологии Ливия, первый переход галлов в Северную Италию нужно было бы отнести ко времени около 600 г. до н.э. Археологически подтверждена только миграция галлов (кельтов) в Италию после 400 г. до н.э., связанная с событиями, о которых и идет речь в V книге.

80. Названия Тускского, или Тирренского, («нижнего») моря происходят от италийского и греческого наименований этрусков, Адриатического («верхнего») – от названия Адрии (или Атрии), города, основанного, вероятно, в VI в. до н.э. близ устья реки Пад (см.: примеч. 82). Некоторые авторы (см.: Юстин, XX, 1, 9) называют Адрию греческой колонией; по археологическим данным, она была смешанным греко-этрусским поселением.

81. См.прим.40 к кн. I.

82. Пад (греч. Эридан, ныне – По) – река, пересекающая Северную Италию с запада на восток.

83. Версию Ливия о прибытии венетов в Италию см.: I, 1, 2—3. Этноним венеты (энеты, венеды) известен в разных областях Европы. От североиталийских венетов сохранилось небольшое количество коротких надписей. Язык их италийский, но некоторые детали могут указывать на какие-то связи с балтийскими языками (венедов Северной Европы принято считать славянами).

84. Вопрос об этнической принадлежности ретов не решен однозначно. Язык их, видимо, был прединдоевропейским. Он, вероятно, подвергся некоторому влиянию этрусского (реты пользовались североэтрусским письмом), что и дало античным авторам повод считать этот язык искаженным этрусским.

85. Сообщение Ливия о миграции галльских племен и о ее причинах основано на греческой литературной традиции (причем достаточно поздней, II—I вв. до н.э.) этнографических описаний.

86. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, I, 1, 1: «Галлия вся разделена на три части, из которых одну населяют белги, другую аквитаны, третью те, что на своем языке называются кельтами, а на нашем галлами». Эти последние занимали территорию между Сеной, Луарой и Рейном. Из всех античных авторов лишь Цезарь и Ливий не отождествляют вполне понятий «галлы» и «кельты», у других (ср. например: Павсаний. Описание Эллады, I, 4, 1; Страбон. IV, 189) оба названия определяют одну и ту же этническую общность.

87. Другие авторы (Плутарх. Камилл, 15; Цезарь. Записки о Галльской войне, VI, 24, 1; Аппиан. Кельтские войны, 2, 2) считают причиной переселения неплодородность галльских земель.

88. Герцинские горы (или Герцинский лес) – горные цепи, расположенные на территории Южной Германии и Чехии. В античных описаниях местоположения и протяженности этого массива есть некоторые расхождения.

89. Ливий перечисляет здесь семь основных галльских племен.

90. Трикастины – галльское племя, обитавшее на территории современного Прованса (в низовьях Роны).

91. Здесь, вероятно, подразумевается переход через Альпы, совершенный Геркулесом после того, как он угнал быков Гериона (десятый подвиг). Ср. также позднее сказание о том, как Геракл-Геркулес во время войны с Герионом стал отцом Галата, который и дал свое имя галатам-галлам (см. Диодор Сицилийский, V, 24; ср.: Тацит. История, 42). Такие сказания обязаны своим возникновением определенной тенденции в греко-римской мифографии, а именно: по мере расширения территорий, по тем или иным причинам представлявших интерес для греков или римлян, искусственно обогащались и представления о греческих и римских богах, в сферу «деятельности» которых включались новоосвоенные (или новообнаруженные) территории. Как правило, это сопровождалось «контаминацией» греко-римских богов с местными божествами.

92. Саллювии – кельтско-лигурийское племя, населявшее территорию между рекой Родан (совр. Рона) и Морскими Альпами.

93. Фокея – греческий (ионийский) город в Малой Азии. В 600 г. до н.э. фокейцы основали на лигурийском (см. примеч. 97) берегу колонию Массилию (совр. Марсель). Впоследствии Массилия превратилась в цветущий город, один из главных центров распространения эллинизма на Западе.

94. Это тот же путь, каким, согласно Ливию, шел Ганнибал (ср.: XXI, 38—39). Дурия и Тицин – притоки Пада.

95. Таким образом, по хронологии Ливия получается, что Медиолан был основан вскоре после 600 г. до н.э. В действительности г. Медиолан (совр. Милан) был основан инсубрами (одно из могущественнейших галльских племен; вопреки утверждению Ливия, инсубры не были родственны эдуям и составляли самостоятельное племенное образование) около 396 г. до н.э. на месте разрушенного ими этрусского города (который, в свою очередь, был построен этрусками не ранее 525 г. до н.э.). См.: Плиний. Естественная история. III, 3, 125.

96. См.: Полибий, II, 17 и Катулл, 67, 34. На территории, которая была захвачена галльским племенем ценоманов, находились города Бриксия и Верона, Кремона и Мантуя (см.: Страбон, V, 213).

97. Существует версия, определяющая либуев как коренное лигурийское население. Сами лигурийцы в классические времена населяли территорию между Приморскими Альпами и Апеннинами, от Массилии до Пизы. Язык этих древних племен, как считают сейчас, был прединдоевропейским.

98. Ср.: V, 34, 5, где сеноны названы в числе первых переселенцев. Противоречие объясняется, возможно, тем, что в источниках Ливия речь шла о двух волнах переселения сенонов, но, может быть, и просто неверным истолкованием текста греческого источника (ср.: Полибий, II, 17, 7). Наиболее ранние авторы, сообщающие о захвате Рима галлами: Феопомп (Плиний. Естественная история, III, 57); Гераклид (Плутарх. Камилл, 22; ср.: Полибий, II, 22, 4), говорят о галлах вообще, не уточняя названия племени. Более поздняя версия идентифицирует это племя с сенонами (см.: Диодор Сицилийский, XIV, 113, 3 сл.; Страбон V, 212; Аппиан. Кельтские войны, 11, 1). Утент (совр. Узо?) и Эзиз (совр. Эзина) – речки в Северной Италии.

99. Цизальпинская Галлия – территория Северной Италии между Апеннинами и Альпами, заселенная в V в. до н.э. кельтскими племенами (см выше: V, 34—35).

100. Версия об обращении жителей Клузия к Риму за помощью сомнительна. Ср. рассказ Диодора Сицилийского (XIV, 113, 3—7), где этот мотив отсутствует (ср. также: Дионисий Галикарнасский, XIII, 11—12).

101. Характерный риторический прием – ср.: Цицерон. Против Верреса, II, V, 6; 50; О консульских провинциях, 29; 31; 34.

102. По Дионисию Галикарнасскому (XIII, 12, (19)), были укомплектованы четыре легиона, а со вспомогательными частями римская армия (включая союзников) достигала 40 тыс. человек. Та же цифра у Плутарха (Камилл, 18, 5), который считает набранное войско численно достаточным, но необученным (большинство новобранцев впервые держало в руках оружие).

103. Имеется в виду Соляная дорога.

104. Ср. ниже: V, 39, 5. Черта, типичная для античных описаний галлов (и вообще варваров) – ср.: XXXVIII, 38, 17, 4; Полибий, II, 29, 5—6; Цезарь. Записки о Галльской войне, V, 37, 3.

105. Собств. «царек» (regulus) – так же он именуется и в V, 48, 8.

106. Битва при Аллии произошла 18 июля 390 г. до н.э. См.: VI, 1, 11. По Плутарху (Камилл, 19, 1), битва при Аллии произошла «после летнего солнцеворота, около полнолуния».

107. Аниен впадает в Тибр между Римом и Фиденами.

108. Ср. ниже: V, 40, 7. Вероятно, и здесь речь идет о фламине Квирина.

109. Ср. ниже: V, 45, 4; 54, 5, где для того же года (390 г. до н.э.) даются другие даты: 400 и 365 гг. от основания Города соответственно. Между тем, следуя хронологии самого Ливия (ср., например: IV, 7, 1), 390 г. до н.э. соответствует 364 г. от основания Города. Причины расхождения можно видеть в том, что здесь (V, 40, 1) и в V, 45, 4 даются округленные даты, а в V, 54, 5, где назван 365 г., возможно, отразились мистические представления о так называемом великом годе – периоде, число лет в котором равно числу дней в году (см.: Цензорин. О дне рождения, 19; ср. также: Августин. О граде Божием, XVIII, 54).

110. Собственно, речь идет о больших глиняных сосудах, какие употреблялись для хранения вина, масла и сыпучих продуктов.

111. Т.е. на курульных креслах (см. примеч. 39 к кн. I). Такое кресло – знак достоинства царей, а при Республике – должностных лиц, облеченных высшей властью.

112. На таких колесницах («тенсах») изображения богов перевозились во время игр из храмов в цирк.

113. Рассказ о гибели стариков-сенаторов, возможно, восходящий к семейным преданиям рода Папириев, несмотря на сознательную оговорку Ливия («некоторые передают...»), несомненно отражает определенный ритуал добровольного принесения себя в жертву (ср.: VIII, 10, 11; XXVI, 10, 9; Цицерон. О природе богов, II, 10).

114. Собств. «в передней». Выше (41, 2): «в своих домах» (буквально даже: «в середине дома»).

115. «Черепаха» – здесь боевое построение, при котором воины держат щиты над головами, а стоящие в первом ряду – перед собой.

116. Т.е. между 6 и 9 часами вечера.

117. Видимо, речь идет о соляных разработках на правом берегу Тибра, близ Остии (см.: примеч. 111 к кн. I).

118. Т.е. облачившись в тогу таким образом, что руки оставались свободными. Такой вид облачения, заимствованный у жителей г. Габии (см.: примеч. 152 к кн. I), использовался при совершении определенных религиозных обрядов (см.: например: Вергилий. Энеида, VII, 612).

119. Легенда о Фабии Дорсуоне отражает действительно существовавшую ритуальную связь родов Фабиев с Квириналом.

120. Существует мнение о недостоверности всего рассказа о возвращении Камилла в Рим в качестве диктатора и о его роли в дальнейших событиях. Куриатский закон о власти – окончательное социально-правовое утверждение полномочий должностного лица, облеченного властью. Принималось куриатными комициями (о них см. примеч. 129 к кн. IX).

121. О ней см.: I, 7, 8.

122. См. выше: V, 31, 2 и примеч. 68. Знаменитый рассказ о гусях, которые спасли Рим, возможно, позднейшего происхождения.

123. Это место (busta Gallica) находилось у подножия Капитолия (см.: XXII, 14, 11). Предложенное Ливием объяснение этого названия было не единственным у античных авторов (ср., например: Варрон. О латинском языке, V, 157).

124. По всей видимости, это этиологический миф, связанный с культом Юпитера Хлебника (см.: Валерий Максим, VII, 4, 3; Овидий. Фасты, VI, 350).

125. Диодор и Плутарх называют такую же сумму; Дионисий Галикарнасский – вдвое большую (25 талантов, т.е. 2 тыс. фунтов); Плиний (Естественная история, XXXIII, 14) сообщает, что 2 тыс. фунтов золота были найдены во время предпринятых в 52 г. до н.э. Помпеем раскопок под престолом в храме Юпитера Капитолийского.

126. Рассказ Ливия об изгнании галлов, особенно взятый в сравнении с другими источниками (ср.: Полибий, II, 18, 3; Диодор Сицилийский, XIV, 117, 7; Страбон, V, 220; Светоний. Тиберий, 3, 2), явно направлен на то, чтобы в меру возможности смягчить или затушевать понесенное римлянами унижение (выкуп) и подчеркнуть роль Камилла в спасении Города.

127. Возможно, что эти титулы приписаны Камиллу поздней обработкой предания (ср. примеч. 1 к кн. VI; уместно вспомнить также, что Гай Юлий Цезарь Октавиан принял титул «Август» в 27 г. до н.э., лишь после длительных колебаний предпочтя его титулу «Ромул»)

128. См.: примеч. 22 к кн. III.

129. Капитолийские игры устраивались не государством, а специальной коллегией «капитолийцев». Традиция о раннем происхождении этих игр устойчива, но не едина: некоторые источники (древние комментарии к Вергилию и др.) связывают их основание с Ромулом. Согласно этой версии, игры старше Капитолийского храма и сначала назывались Тарпейскими, а проводились при храме Юпитера Феретрия (см.: примеч. 47 к кн. I). Другие (Плутарх. Камилл, 5: Фест, 430 L.), как и Ливий, считают основателем игр Камилла, но связывают их с взятием Вей. Игры происходили 15 октября, включали в себя состязания в кулачном бою и в беге.

130. Ай Локутий («Говорящий Вещатель») – обожествленное олицетворение «голоса», прозвучавшего будто бы на этом месте и предупреждавшего о галльском нашествии (см. выше: V, 32, 6).

131. Ср. выше: V, 25, 9, а также: Диодор Сицилийский, XIV, 116, 8; Плутарх. Камилл, 8, 3—4.

132. Должностные лица и сенат давали «пир Юпитеру» 13 сентября в день освящения Капитолийского храма (таким образом, пир приходился на время Великих игр – см.: примеч. 119 к кн. I). В жертву приносилась белая телка. Пир «возглавляли» трое богов: Юпитер, чья статуя с накрашенным красной краской лицом располагалась на ложе (подушке), Юнона и Минерва, чьи изображения помещались на креслах. Перед ними ставились столы с едой и, видимо, звучала музыка. Впоследствии эту церемонию стали повторять 13 ноября во время Плебейских игр (см.: XXV, 2, 10).

133. Имеется в виду Палладий (см.: примеч. 72 к кн. I).

134. См.: примеч. 74 к кн. I.

135. О священнодействиях на Альбанской горе см. выше, примеч. 36. В Лавинии консулы, преторы и диктаторы по вступлении в должность совершали жертвоприношения Пенатам и Весте.

136. О померии (священной городской черте) см.: примеч. 138 к кн. I. Вне померия созывались центуриатные комиции.

137. Речь идет о «хижине Ромула» на Капитолии (см.: Витрувий, II, 1, 5). Была и вторая – на Палатине. Обе они поддерживались (даже если приходилось сгоревшую строить заново) в прежнем виде и во времена Ливия.

138. Ювента в Риме была богиней не просто юности, но «юношества» – младшего воинского возраста. Вступая в него (надевая «мужскую тогу»), молодой римлянин делал взнос в кассу Ювенты. Из текста Ливия следует, что и за святилищем Ювенты, как за святилищем Термина (ср.: I, 55, 4), было оставлено их прежнее место на территории будущего Капитолийского храма, так как птицы авгуров «не позволили» их передвигать. Действительно, Ювенту чтили в этом храме, в приделе Минервы (Дионисий Галикарнасский, III, 69, 5; Плиний. Естественная история, XXXV, 108).

1. Имеется в виду взятие Рима галлами (ср.: V, 51, 8 – «...в порабощении, поражении и выкупе...»), которое как бы завершило определенный круг римской истории; новый же начинается с повторного его основания на прежнем месте.

2. Мысль о Камилле как «втором основателе Города» настойчиво проводится в изложении Ливия (см. прежде всего: V, 49, 7).

3. Это был год (он закончился 30 июня 389 г. до н.э.), который начался при военных трибунах с консульской властью (см.: V, 36, 10—11), но затем – после взятия Рима галлами – был назначем диктатор – Марк Фурий Камилл (V, 46, 11). О военных трибунах с консульской властью см.: IV, 7, 1 и примеч. 18 к кн. IV.

4. Диктатор должен был слагать полномочия сразу по исполнении дела, ради которого он был избран, но Камилл был оставлен у власти до истечения срока должности военных трибунов, при которых город попал в руки галлов. Причиной продления полномочий Камилла Ливий называет просьбы сената в связи с борьбой вокруг проекта переселения римлян в Вейи (см.: V, 49, 8). Другой причиной могла быть невозможность возвращения власти военным трибунам, не сумевшим отстоять Рим.

5. О законах XII таблиц см.: III, 34, 1—7; 57, 10 и примеч. 103 к кн. III.

6. Законы, по преданию, изданные римскими царями, позднее (I в. до н.э.) были собраны в так называемый Папириев сборник, содержавший установления, относящиеся к сакральному праву или тесно с ним связанные. Раздел «царских законов» в современных собраниях источников по римскому праву (Fontes iuris Romani antiqui / Ed. С. G. Bruns. Ed. 7. Tubingae, 1909; Fontes Iuris Romani Anteiustiniani. Pars prima / Ed. S. Riccobono. Florentiae, 1941, p. 4—18) составлен из относящихся к этому предмету отрывков, сохранившихся у разных античных авторов, но восходящих, вероятно, к Папириеву сборнику.

7. Дебаты о том, что уставы понтификов должны быть опубликованы, продолжались еще долгое время (см.: X, 7).

8. По словам Авла Геллия (IV, 9, 5), «заповедными (dies religiosi) называются дни, отмеченные и обремененные скорбным знамением, в течение которых следует воздерживаться и от религиозных обрядов, и от каких бы то ни было новых предприятий». Уже Геллий предостерегал от того, чтобы путать эти дни с «неприсутственными» (dies nefasti) – о них см.: I, 19, 7.

9. Т.е. 18 июля.

10. О битве у Кремеры см.: II, 50, 5—11; о битве у Аллии: V, 37—38.

11. Авл Геллий (V, 17, 1—2) со ссылкой на Веррия Флакка рассказывает о поражении Сульпиция при Аллии и сообщает, что дни на другой день после календ, нон, ид называются «черными» (ater). См. также Макробий. Сатурналии, I, 16, 21—23.

12. См.: примеч. 66 к кн. IV; примеч. 40 к кн. I.

13. См.: II, 19—20; о неясности даты см.: II, 21, 3—4. По Э. Бикерману (Хронология древнего мира. М., 1975. С. 246), битва при Регилльском озере произошла около 496 г. до н.э.

14. О договорах 493 и 486 гг. до н.э. с этими народами см.: примеч. 76 к кн. II.

15. См.: примеч. 6 к кн. III.

16. Очевидно, Ливий считает началом войны с вольсками события 459 г. до н.э. (см. III, 22, 2). По поводу победы 389 г. над вольсками Диодор (XIV, 117, 3) замечает, что из-за нее вольски, «которые до этого времени казались весьма сильными, стали самым слабым из всех племен, окружающих Рим».

17. Имеются в виду войны с эквами, вольсками и этрусками (ср.: Плутарх. Камилл, 36, 1).

18. «С торгов» – sub hasta («под копьем»). Буквальный смысл этого выражения (для римлянина привычного, как для нашего современника «с молотка») выразителен. Копье при торгах втыкалось в землю как «символ законной собственности, так как полагали, что самая бесспорная собственность это та, которую захватили у врага» (Гай. Институции, IV, 16. Пер. Ф. Дыдынского). Этот «символ собственности» широко использовался в римской юридической практике и не только применительно к военной добыче.

19. Ср.: V, 50, 6—7. См. также: примеч. 131 к кн. V.

20. В июле 83 г. до н.э.

21. О фалисках см.: примеч. 53 к кн. IV.

22. Ср.: V, 50, 8 и далее.

23. Эдилы ведали, в частности, строительством в Городе.

24. Храм Марса находился вне городских стен у Капенских ворот (в Сервиевой стене) на Марсовом склоне между первым и вторым милевыми камнями Аппиевой дороги. Посвящен был 1 июня, возможно, 388 г. до н.э.

25. В рукописной традиции здесь «избрал его диктатором», но издатели обычно принимают конъектуру Мадвига, опустившего это слово (ср. выше: VI, 5,6 и ниже: VI, 7,5).

26. «Слабосильные» (собств. causarii) – уволенные по инвалидности; «старики» – воины старших возрастов (45—60 лет).

27. После поражения вольсков в 389 г.

28. См. выше: VI, 4,1.

29. Речь идет о событиях 390 г.

30. См. выше: VI, 5,6.

31. См. выше: VI,6,14 и примеч. 26.

32. Т.е. Камилл.

33. Ср. выше: 9,3.

34. В этой связи можно вспомнить о Валерии Публиколе (II, 8, 1—3) и особенно о Спурии Кассии (II, 41, 1—3).

35. Собств. – fides (буквально «вера», «доверие») – понятие многозначное (нередко переводится как «кредит»).

36. Флагом, поднятым над консульской палаткой.

37. «...Если боги и их прорицатели что-нибудь видят в будущем» – эта фраза лаконична и красива, но вряд ли уместна в устах Камилла. Размышления о том, ведомо ли будущее богам и есть ли польза от прорицаний, типична для эпохи самого Ливия, как это показывает поэзия Горация и Проперция.

38-39. Строго говоря, сенат лишь предлагал свои рекомендации по поводу начала войны, а последнее решение об этом принимало народное собрание (центуриатные комиции), которое «приказывало быть войне». – Ср. ниже: гл. 21, 3—5.

40. «Наложение руки» (см.: примеч. 77 к кн. III) как предъявление прав на власть над должником применялось обычно кредитором. Манлий здесь прибегает к нему, чтобы прервать власть кредитора, которому тут же при свидетелях выплачивает сумму долга, сам получая таким образом власть над должником.

41. Получив власть над должником, Манлий освободил его символическим актом погашения долга «при посредстве весов и меди» (удар куском меди о весы, обозначающий символическую уплату, был важным элементом ряда римских юридических процедур).

42. Собств. «пенаты».

43. Букв. «приговоренным и присужденным заимодавцу».

44. См.: примеч. 121 к кн. I.

45. Реминисценция из «Георгик» Вергилия (II, 507): «Прячет богатства ивой и сидит на закопанном злате».

46. См.: примеч. 100 к кн. III.

47. Ср.: примеч. 105 к кн. IV. Колония, видимо, была основана как латинская, но затем эти земли были включены в «римские» (ager Romanus).

48. См.: II, 41, 1—12.

49. См. IV, 13—16.

50. Ср.: Аристофан. Всадники, ст. 1127 сл. (впрочем, контекст здесь другой).

51. Ср.: Овидий. Скорбные элегии. I, 3, 1—2; «Только представлю себе той ночи печальнейший образ, / Той, что в граде была ночью последней моей» (пер. С.В. Шервинского). В оригинале у Ливия: “...noctis illius, quae... ultima... nomini Romano fuerit”; у Овидия – “illius... noctis... qua... supremum tempus in urbe fuit”.

52. Ср.: V, 47, 8.

53. Присвоив ему когномен Capitolinus (см.: V, 31, 2).

54. См.: IV, 14, 6.

55. «Доколе...» – Ливий использует знаменитое начало первой речи Цицерона против Катилины.

56. О клиентах см.: примеч. 41 к кн. II.

57. Речь идет о помощи, оказываемой плебеям народными трибунами.

58. По римскому праву, собственность (а равным образом и власть над женой) могла узакониваться давностью владения.

59. Имеются в виду народные трибуны.

60. Ср. также: VI, 14, 5: «...Манлия... отца римских плебеев». О взаимных обязанностях патрона и клиентов см.: примеч. 41 к кн. II.

61. «Уход» плебеев в дом Манлия сравнивается здесь с их уходом на Священную гору в 494 г. до н.э., но теперь средоточие опасности в сердце города (ср.: V, 47, 8).

62. См.: IV, 13, 14.

63. См.: примеч. 8 к кн. III.

64. Ср. также: Цицерон. О государстве, II, 49; Филиппики, II, 114; Валерий Максим, VI, 3, 1.

65. См.: III, 58, 1.

66. См. ниже: 10—11.

67. По рассказу Плиния Старшего (VII, 103), Манлий за 17 лет дважды получал вражеские доспехи, первый из всех, будучи всадником, он получил стенной венок, шесть гражданских, 37 даров, 23 раза был ранен. Авл Геллий (V, 6, 11, 12 и 16) сообщает, что «гражданским называется венок, который дает гражданин гражданину, которым он был спасен во время сражения... делается он из дубовых листьев», а «стенным» – венок (золотой), которым полководец награждал воина, взобравшегося первым на стену осажденного города.

68. Народное собрание названо здесь “concilium”, но это – нестрогое словоупотребление позднейшего времени. Из контекста видно, что речь здесь идет о тех же центуриатных комициях, что и выше в (20, 10), только перенесенных в другое место (тоже, разумеется, вне городской черты). Флументанские (собств. «Речные») ворота – те же, через которые выходили и к Марсову полю.

69. О суде дуумвиров см.: I, 26, 6; II, 41, 11.

70. Плутарх в биографии Камилла (гл. 36) почти дословно повторяет рассказ Ливия. Иная версия сохранилась у Авла Геллия (XVII, 21, 24), который сообщает, что в «Истории» Корнелия Непота было написано, будто Манлий, согласно древнему обычаю, был засечен до смерти.

71. См.: примеч. 25 к кн. IV. Двор (собств. officina – «мастерская») Монеты – монетный двор при храме (см.: Там же). О ее храме см. также: VII, 28, 4—6.

72. Ср.: Плутарх. Римские вопросы. 91 (Моралии 285).

73. Клавдий Квадригарий (цитируется у Авла Гелия – XVII, 2, 13) писал о Марке Манлии: «В равной мере выделялся он внешностью, делами, красноречием, достоинством, строгостью и доверием к людям... а происхождением... и мужеством он не уступал никому».

74. См.: примеч 39.

75. Т.е. совет старейшин в Велитрах.

76. См.: примеч. 4 к кн. III.

77. «Войны существуют для молодых» (iuvenibus bella data) и т.д. Речь Луция Фурия как по тематике, так и по использованной здесь лексике напоминает одну из Овидиевых «Любовных элегий» (I, 9). Сама мысль, скорее всего, общее место риторики.

78. Плутарх (Камилл, 37) утверждает, что в этот день Камилл был болен, не выходил из лагеря и даже находился в постели.

79. Поскольку Камилл не мог сам сесть на коня и его подсадили как больного (ср.: XXXI, 37, 10), можно было бы принять версию Плутарха (см. примеч. 78), речи же Фурия о том, что Камилл слишком стар, а война – дело молодых и т.п., счесть риторико-литературным общим местом.

80. Согласно традиции, тускуланцы не выступали против римлян со времени битвы при Регилльском озере в 496 г. до н.э.

81. Тога – «мирная» одежда гражданина. Ср. знаменитое полустишие Цицерона (из утраченной поэмы «О своем консульстве»): “Cedant arma togae” – «Пусть оружие уступит место тоге» (Цицерон, Об обязанностях, I, 77).

82. В оригинале здесь игра слов: hospitaliter-hostiliter.

83. Ср.: Сенека. Письма, VI, 5: «Люди лучше верят глазам, чем ушам»; Плавт. Грубиян, 490: «Больше значит один свидетель видевший, чем десять слышавших»; Гораций. Наука поэзии, 180 сл.: «То, что дошло через слух, всегда волнует слабее, / Нежели то, что зорким глазам предстает необманно / И достигает души без помощи слов посторонних» (пер. М.Л. Гаспарова).

84. См.: V, 31, 6.

85. См. выше: 1, 11 и примеч. 8—11.

86. Ср. выше: 2, 3 и примеч. 13 и 14.

87. Битва на Габийской дороге («у восьмого камня») произошла в 390 г. на следующий день после попытки галлов захватить Капитолий (см.: V, 49, 6). Всякий раз Ливий подчеркивает, что никто из врагов не вернулся домой с вестью об исходе сражения (см.: примеч. 126 к кн. V).

88. По Фесту (498L.), Тит Квинкций, диктатор, посвятил Юпитеру золотой венец весом в два и одну треть фунта и оставил в храме надпись, где говорилось, что за девять дней он взял столько же городов и еще десятый – Пренесту. О статуе, вывезенной из Пренесты, нигде более не упоминается. Цитируемая Ливием надпись, возможно, представляет собой сатурнийский стих.

89. Видимо, реминисценция из «Энеиды» Вергилия (X, 756—757): «...с обеих сторон убивали равно и валились / Мужи...»

90. Речь идет о реставрации стен, частично разрушенных во время войны с галлами.

91. Эти слова могут быть отнесены к вольскам вообще, но не специально к антийцам.

92. О Матери Матуте см.: примеч. 42 к кн. V. Культ ее был распространен в Центральной Италии.

93. Он был отцом трех Фабиев, отправленных в 391 г. до н.э. послами к галлам и нарушивших право народов, приняв участие в битве (см.: V, 35—36).

94. В кн. XXXIX (15, 1) Ливий упоминает об обычае продолжительных молебствий перед началом голосования в комициях. Плиний Младший в «Панегирике» (63, 3) говорит, что голосованию предшествует «длинное молебствие комиции, продолжительный момент, не допускающий улыбки» (пер. В.С. Соколова).

95. Для времени до 367 г. до н.э. таковыми были лишь должности консула, военного трибуна с консульской властью и диктатора (затем – также претора и курульного эдила – см.: примеч. 122 и 124).

96. Капитолийские фасты сообщают: «В течение пяти лет не был избран ни один курульный магистрат».

97. Т.е. недостаточно просто допустить плебеев в число кандидатов.

98. С 444 г. до н.э., когда согласно традиции впервые были вместо консулов избраны военные трибуны с консульской властью, до 400 г., когда на эту должность был избран плебей Лициний Кальв (см. V, 12, 9).

99. Речь идет о должности военных трибунов с консульской властью.

100. Квесторов стали избирать из плебеев в 409 г. до н.э. (IV, 54, 3).

101. Знатными считались те, кто сам или чьи предки занимали курульные должности (см.: примеч. 95). Первоначально знать включала в себя лишь патрициев (патрицианские роды), с допущением плебеев к высоким должностям появляются и знатные плебейские роды, но и новая патрицианско-плебейская знать (нобилитет) делается таким же замкнутым кругом, как старая патрицианская.

102. См.: примеч. 22 к кн. III.

103. Никакого интеррекса в это время не было, и о «междуцарствии» в строгом смысле слова говорить не приходится.

104. Согласно Капитолийским фастам, он был назначен диктатором «для успокоения возмущения и ведения государственных дел».

105. Возможно, это отец знаменитого народного трибуна. Диодор Сицилийский (XV, 57, 1) упоминает Гая Лициния среди военных трибунов с консульской властью 378 г. до н.э. Правда, Ливий его среди трибунов этого года не упоминает, но рукописное чтение гл. 31, 1 не вполне ясно, а списка военных трибунов для 376 г. Ливий вообще не дает.

106. Считалось и нормальным, и вполне почтенным назначить своим помощником «близкого родственника». Здесь речь идет о cognatio – родстве (плебея с патрицием) не по мужской линии.

107. Собств. «оптиматов» (см. примеч. 73 к кн. III).

108. Есть и другое понимание этого текста: «Подвергаясь величайшим личным опасностям и ничего не выигрывая для общего блага» (Пер. П. Адрианова, почти так же у Б.О. Фостера).

109. О его деде см.: III, 33 и далее.

110. См.: II, 16, 4—5.

111. Т.е. желающие, подобно Тарквиниям, захватить всю власть в свои руки.

112. См.: II, 11, 1.

113. См.: V, 39 и далее.

114. На Капитолии стояли статуи римских царей, на пьедесталах которых были указаны годы царствования (но они были поставлены позднее).

115. Имеется в виду предусмотренная ритуалом шапка фламина Юпитера (см.: примеч. 71 к кн. I), без которой он не мог появляться вне дома.

116. См.: примеч. 74 к кн. I.

117. Собств. penetralia – внутренние помещения храмов, куда вход был разрешен лишь немногим.

118. Т.е. как два царя-соправителя.

119. Свою экспрессивную и полную злой иронии речь Аппий у Ливия завершает сатурнийским стихом: «Хотел бы, чтоб вам боги / подали удачи».

120. Ср. выше: VI, 37, 12.

121. Клавдий Квадригарий – римский историк рубежа II и I веков до н.э. Автор «Анналов» в 23 книгах, охватывавших время от захвата Рима галлами до гражданских войн 80-х годов I в. до н.э., один из прямых предшественников Ливия.

122. Слово «претор» первоначально обозначало высших должностных лиц и этот его смысл всегда сохранялся в слове «преторий» (так называлась в военном лагере палатка главнокомандующего, будь то консул или диктатор). С 367 г. до н.э. вводится новая должность претора, «младшего товарища» консулов, к которому переходит судопроизводство (отсюда второе значение слова – ср. совр. итал. pretore – «мировой судья»). Учреждение этой должности имело и компенсаторное значение, вознаграждая патрициев за потерю исключительного права на консульство. Впрочем, с 337 г. до н.э. и преторская должность стала доступна плебеям (см.: VIII, 15, 9).

123. О Великих играх см.: примеч. 119 к кн. I.

124. О плебейских эдилах см.: примеч. 14 к кн. III. Эдилы из патрициев стали называться курульными, их должность была более почетна, но плебеи почти тут же получили доступ и к ней (см.: VII, 1, 1—6).

1. О понятии «новый человек» см.: примеч. 110 к кн. IV.

2. См.: примеч. 122 и 124 к кн. VI.

3. Где происходили выборы должностных лиц (см. примеч. 11 к кн. II).

4. См.: примеч. 6 к кн. III.

5. См.: примеч. 3 к кн. II.

6. Речь идет о Камилле, который, согласно Плутарху (Камилл, 63), умер «в столь преклонном возрасте, какого удается достигнуть немногим».

7. О первом лектистернии (399 г. до н.э.) см.: V, 13, 5—6 и примеч. 27 к кн. V. Когда был второй, у Ливия не сказано. Может быть, в 392 г. до н.э. по случаю «голода и мора» (ср.: V, 31, 5)?

8. Рассказывая об учреждении сценических игр, Ливий, возможно, использует сочинение Луция Цинция Алимента – римского историка конца III в. до н.э. Один из ранних анналистов, он, как и его предшественник Фабий Пиктор, писал по-гречески. Свидетельства о сочинениях Цинция сохранены главным образом у Феста, Авла Геллия и Макробия. См. также: VII, 3, 7 и примеч. 19.

9. Валерий Максим (II, 4, 4) пишет, что танцы этих «игрецов» (ludiones) были заимствованы из Этрурии, а этруски, пришедшие, по его мнению, из Малой Азия, заимствовали их у лидийцев и у Куретов, спутников Реи (матери Зевса – так же назывались ее жрецы), пляски которых известны по мифам о рождении и младенчестве Зевса.

10. Пляски без слов, типичные для этрусков, быстро слились с теми древними обрядами в честь Цереры и других земледельческих богов, которые всегда сопровождались криками и песнями (см.: Вергилий. Георгики, I, 343—350; Тибулл, I, 1, 23—24).

11. Фесценнинский стих, по мнению античных комментаторов и этимологов (ср.: Фест, 76L.), получил свое название либо от этрусского города Фесценнии, либо от слова fascinum, которым обозначалось колдовство (соответственно эти вирши рассматривались как оберегающие от него); тем же словом обозначался и фаллический символ, обычный для праздников плодородия.

12. Сатуры, несомненно, появились значительно позже, не ранее середины II в. (Энний, Луцилий и т.д.). Здесь речь идет, видимо, о текстах, написанных так называемым сатурнийским стихом.

13. Ливий Андроник писал более века спустя (во второй половине III в. до н.э.). Грек по происхождению (из Тарента), раб, а затем отпущенник, он положил начало ученой римской поэзии (своими переводами) и римскому театру.

14. Эксодий (греч.) – букв. «выход».

15. Ателлана – род короткой комедии, где действовали четыре маски (в разных ролях, но с постоянными характерами): обжора Макк, глупый хвастун Буффон, незадачливый старик Папп и хитрый горбун Доссен. Своим происхождением обязана, скорее всего, оскскому городу Ателле.

16. В отличие от театральных представлений греческого происхождения ателлана и в позднейшие времена сохраняла в какой-то мере черты народного праздничного действа, так что участие в ней не считалось актерским ремеслом, а значит, не позорило римского гражданина.

17. Профессиональные актеры (гистрионы) причислялись к эрариям (низшему разряду граждан – см. примеч. 68 к кн. IV).

18. Логика изложения Ливия в этой главе, видимо, такова. Ища средство для прекращения бедствия, римляне прибегли к «вбитию гвоздя» как к возобновлению старого забытого обряда. «Древний закон» поручал это дело «верховному предводителю» – больше всего подходила для этого чрезвычайная должность диктатора. Он избирался всякий раз для какого-то конкретного дела: отсюда – специальный диктатор, избиравшийся только для вбития гвоздя. Обряд приурочивался к дню посвящения храма и первый гвоздь был будто бы вбит консулом, посвящавшим храм (в первый год Республики – 509 г. до н.э.), но, рассказывая об этом событии (II, 8), Ливий о гвозде не упоминает. И Ливий, и Фест (49L.) считают, что гвоздь («годичный», по Фесту) вбивался ежегодно просто для счета лет. Прямых данных о возможном другом смысле этого заимствованного у этрусков обряда, кажется, нет. Возобновленный, он стал магическим средством для отвращения зла.

19. Некоторые современные комментаторы Ливия полагают, однако, что речь здесь идет не о Луции Цинции Алименте (см.: примеч. 8), а о некоем современнике Ливия, ближе нам неизвестном.

20. Норция – этрусская богиня судьбы.

21. Империоз (лат.) – «Самовластный», «Грозный».

22. Согласно комментарию Псевдо-Аскония к Цицерону (Против Верре-са, Слушание первое, 30), «есть два вида военных трибунов, первые это так называемые руфулы, они обычно избираются прямо в войске, вторые же, comitiati, избираются в Риме на комициях».

23. О фециальной формуле требования возмещения см.: I, 32, 6 и далее и примеч. 104 к кн. I.

24. Это выражение указывает на верховное руководство, с которым соединено было право птицегадания.

25. Плебейское собрание, принимавшее постановление, получавшее силу закона («плебисцит»), проводилось народным трибуном, не имеющим права ауспиций.

26. См.: примеч. 23 к кн. IV.

27. См.: примеч. 33 к кн. II.

28. Авл Геллий (IX, 18) донес до нас ту же историю Тита Манлия Торквата в изложении Клавдия Квадригария (см.: примеч. 121 к кн. VI). Во многом Ливий следует Клавдию, но некоторые детали меняет. Так, у Клавдия галл наг и украшен лишь ожерельем и браслетами, Ливий же одевает его в пестрое платье; Манлий надевает на себя ожерелье галла, – по Клавдию, отрубивши у трупа голову, по Ливию же, «не ругаясь над телом павшего». Но такую деталь, как окровавленное ожерелье, Ливий сохраняет, только слегка смягчив выражения.

29. Т.е. из того же рода, что Тит Манлий Капитолийский.

30. У галлов и испанцев, как сообщает Ливий в XXII книге (46, 5), щиты были почти одной и той же формы, мечи же различные и непохожие одни на другие, у галлов – весьма длинные и без острия на конце, у испанцев, привыкших скорее колоть, чем рубить при нападении на неприятеля, – короткие, а поэтому удобные и остроконечные. Впрочем, в IV в. до н.э. римляне еще не знали испанского оружия, а «испанский меч» фигурировал уже в рассказе Клавдия Квадригария (см.: примеч. 28).

31. Этот язык так запомнился римлянам, что изображение галла с высунутым языком можно было видеть «на кимврском щите Мария», выставленном на римском форуме на рубеже I в. н.э. (Цицерон. Об ораторе, II, 266).

32. Здесь Ливий дважды прибегает к гомеризмам. «Двумя ударами поразил его в живот и в пах» (“ictu ventrem atque inguina hausit”) ср.: «копьем... ранил в утробу... и внутренность медь из утробы вылила» (Гомер. Илиада, XIII, 506—508, пер. Н. Гнедича). Употребленный Ливием глагол haurio и значит «выливать». В данном тексте он не вполне уместен и поэтому мог взяться только из цитаты, заимствованной, надо думать, не из самого Гомера, а у кого-либо из римских эпиков, скорее всего, у Энния, подражавшего «Илиаде». Второй гомеризм – падение тела, «занявшего огромное пространство» (ср.: Гомер. Илиада, XVI, 776 – «величествен он на пространстве великом... лежал»).

33. Согласно Плинию Старшему (XXX, 15), у галлов был обычай сражаться, надев на себя золотые вещи.

34. Торкват (лат.) – «Ожерельный».

35. Не исключено, что об этой «смуте» упоминал Цицерон (Брут, 56): «Однажды в его (т.е. Марка Попилия) консульство, когда он в сане жреца Карменты совершал публичное жертвоприношение, его известили о бунте плебеев против сената, и он, как был, в жреческом одеянии, явился на сходку и усмирил смуту не только силой своего авторитета, но и силой речи».

36. Это так называемый Кассиев договор 493 г. до н.э. См.: II, 33, 4 и 9, а также примеч. 76 к кн. II.

37. Именно так поступили Марий при Аквах Секстиевых близ Массилии в 102 г. до н.э. (Фронтин, II, 4, 6) и Цезарь при Герговии (Цезарь. Записки о Галльской войне, VII, 45, 2), о чем Ливий мог быть хорошо осведомлен.

38. Провербиальное выражение. Ср.: Петроний. Сатирикон, 44 – «дома львы, вне дома лисицы», или: Сидоний Аполлинарий. Письма, 5, 7 – «в претории львы, на войне зайцы».

39. Приверн – город вольсков в Лации.

40. С ними число триб достигло 27.

41. См.: Тацит. Анналы, VI, 16: «Сначала двенадцатью таблицами было установлено, что никто не вправе взимать более одной унции росту...; в дальнейшем по предложению народных трибунов эту ставку снизили до половины унции». Унция – это 1/12 часть асса (фунта). Считают, что речь здесь идет о годовой ставке, в таком случае это 8 1/3% в год. Можно предположить, что народными трибунами, о которых упомянул Тацит, и были Дуилий и Менений.

42. Этот налог шел в казну на пополнение резервного фонда. Накопление от двадцатины за отпуск рабов на волю за первые полтора века (357—209 гг. н.э.) составило четыре тысячи фунтов золота (см.: XXVII, 10, 11—12).

43. Право трибунского вмешательства действовало лишь в Городе и на расстоянии не более мили от городской черты. Дальше власть консула над солдатами была абсолютной.

44. В 376 г. до н.э. Гай Лициний Столон, будучи народным трибуном, провел закон, согласно которому никто не мог иметь во владении более 500 югеров земли. Теперь, в 357 г., он сам оказался нарушителем этого закона (см.: V, 26, 5; Плутарх. Камилл, 39).

45. Подвластный сын «не имел ничего своего» (см.: примеч. 92 к кн. II), т.е. его имущество входило в отцовское. Лициний Столон, конечно, как любой «отец семейства», мог вывести сына из-под своей власти (и тем самым сделать его самостоятельным собственником), но обстоятельства позволяли увидеть в этом обход закона.

46. Ср.: IV, 33, 2 и Флор, I, 12, 7. О фуриях см.: примеч. 144 к кн. I.

47. Ср.: III, 63, 11 – (о триумфе Валерия и Горация в 449 г. до н.э.).

48. Поскольку интеррекс избирался не более, чем на пять дней, а до избрания новых консулов их сменилось девять, междуцарствие продлилось 45 дней.

49. См. выше: примеч. 3.

50. Диодор Сицилийский (XVI, 45, 8) тоже описывает эту экзекуцию, но не относит ее к 354 г. до н.э.

51. Т.е. Тита Манлия Торквата.

52. Ср.: V, 40, 10, а также Страбон (V, 220), где рассказывается, как во время галльского нашествия церийцы приняли к себе римских жрецов и весталок, вывезших с собой римские святыни.

53. Храм Аполлона на Марсовом поле был посвящен в 431 г. до н.э. (см. примеч. 107 к кн. III; 69 к кн. IV). Вероятно, он был разрушен во время нашествия галлов.

54. По закону Лициния Секстия, один из консулов должен был избираться из плебеев.

55. Лат. “mensarii” (от mensa).

56. Об этрусском двенадцатиградье см.: примеч. 40 к кн. I.

57. О цензе см.: I, 42, 5 и примеч. 133 к кн. I.

58. Этот храм (см. примеч. 24 к кн. VI) служил местом сбора для войск, которым предстояло отправляться по Аппиевой дороге.

59. Гастаты, принципы и Триарии – три возрастных разряда римских солдат. Подробнее см.: VIII, 8, 1—13.

60. Консул был ранен так называемой матарой, тяжелым галльским дротиком.

61. В это время, видимо, 1 июля.

62. Это считалось недопустимым (ср.: III, 35, 8—9).

63. Типичное для эпохи Принципата осуждение роскоши, приведшей к растлению нравов. См., например, так называемые римские оды Горация (Оды, III, 1—6), особенно: III, 6, 33—48.

64. Его отцом был знаменитый Марк Фурий Камилл.

65. Авл Геллий (IX, 11, 5), со ссылкой на «знаменитых авторов», утверждает, что то был галльский вождь, а не простой воин.

66. Типичное для римлян обращение к неизвестному божеству (чтобы не повредить делу ненадлежащим обращением).

67. У Ливия прозвище Марка Валерия – Корв (лат. corvus – «ворон»). Лишь в двух местах (гл. 32, 15 и 40, 3) он пользуется более поздней его формой – Корвин, которую мы находим и у Авла Геллия (IX, 11, 5).

68. См.: примеч. 22 к кн. III.

69. Первое у Ливия упоминание о договоре Рима с карфагенянами. Диодор Сицилийский (XVI, 69, 1) тоже говорит о нем, как о первом, но Полибий (III, 22) рассказывает о договоре, заключенном в первом году Республики (509 г. до н.э.).

70. Ср.: VI, 33, 4—5. См. также: примеч. 42 к кн. V.

71. См: примеч. 25 к кн. IV.

72. Об этом же рассказывает Овидий в «Фастах» (VI, 183—186): «Также над крепостью храм, посвященный Юноне Монете, / Был в эти дни возведен, как обещал ты, Камилл, / Прежде там Манлия дом находился, который от галлов / Капитолийского храм смело Юпитера спас» (пер. Ф.А. Петровского).

73. См.: I, 31, 1—4.

74. В Сивиллиных книгах.

75. Ливий отмечает значение самнитских войн, начинающих новый этап римской истории, связанный с борьбой за владычество – сначала над всей Италией, затем над Центральным Средиземноморьем. Война с эпирским царем Пирром – 280—275 гг. до н.э. Пунийские войны – целая эпоха от 264 по 146 г. до н.э.

76. Ливий повторяет здесь одну из мыслей своего предисловия ко всему труду (I, 4).

77. Сидицины – оскское племя, обитавшее в Кампании (главный город – Теан Сидицинский).

78. По словам Флора (I, 16, 6), Капуя некогда была одним из трех величайших городов Италии. Позднее сделать Капую столицей всей Италии предполагал Ганнибал (XXIII, 10, 2).

79. Слова «склонитесь же к нам... изъявите... свою непреложную волю» окрашены эпическим стилем и представляют собой почти цитату из Вергилия (Энеида, 12, 187), восходящую в свою очередь к гомеровскому образу (Илиада, I, 528).

80. Флор (I, 16, 3 сл.) говорит: «Кампания – область прекраснейшая не только в Италии, но и во всем мире: нигде нет более мягкого климата; здесь дважды в год расцветают цветы; нигде нет более плодородной земли... нигде нет более гостеприимного моря» (пер. М.Ф. Дашковой).

81. Т.е. богов – гарантов договора.

82. См. выше: примеч. 24.

83. По-видимому, самниты рассчитывали на то, что римляне ограничатся войной в Кампании.

84. См: VII, 29, 4—5.

85. Этрурия к этому времени была еще не вся покорена, а латины были покорены окончательно только в 340—338 гг. до н.э.

86. Валерий имеет в виду своего знаменитого предка Валерия Публиколу, одного из консулов 509 г. до н.э. (первого года Республики), и его ближайших потомков.

87. См. выше: VII, 26, 12 и примеч. 67. Прозванье Публикола осмыслялось как «Почитатель народа».

88. Ср. характеристику Тита у Тацита (История, V, 1).

89. Т.е. в 9 часов вечера.

90. Ср.: Вергилий. Энеида, II, 354: «Для побежденных спасенье одно – о спасенье не думать» (пер. С.А. Ошерова).

91. «Травяной», или «осадный», венок был очень высокой наградой – он давался за освобождение своих от вражеской осады и делался из травы (символ победы), сорванной на месте, которое было осаждено (см.: Фест, 208L.).

92. См.: IV, 37, 1—2.

93. Почва Лация могла быть названа «гиблой и бесплодной» разве в сравнении с роскошной кампанской. В V книге (54, 4) Ливий устами Камилла восхваляет плодородие почв Лация (см. также: Страбон, V, 231).

94. Т.е. командующим.

95. См.: II, 40.

96. Корв и Квинкций, стремясь не к расправе, а к примирению с взбунтовавшимися солдатами, находят исторический прецедент, чтобы оставить их безнаказанными, а именно: две плебейские сецессии (см.: примеч. 94), тем более, что во второй действовали не просто плебеи, но войско («легионеры»).

97. О священном законе см.: примеч. 71 к кн. IV.

98. Это постановление отвечало интересам должников: пока они оставались в войске, они могли, не опасаясь, выжидать, чтобы военная добыча поправила их дела.

99. Т.е. центурионом. Видимо, этот пункт не имел общего значения (вряд ли было много охотников на центурионскую должность после трибунской) и солдаты просто хотели отделаться от конкретного человека.

100. Примипиларий – центурион первой центурии первого манипула первой когорты легиона. Он один из всех центурионов входил в военный совет.

1. Он был одним из консулов 347 г. до н.э. (см.: VII, 27, 3).

2. Оружие и доспехи, захваченные у врага и приносимые в жертву кому-нибудь из богов, сжигались. Ср.: I, 37, 5 (Вулкану); X, 29, 18 (Юпитеру Победителю).

3. Луя (Мать Луя, Луя Сатурна) – очень древнее римское божество с неясными функциями. В кн. XXXXV (33, 1) Ливий рассказывает об устроенном римлянами в Греции (в 167 г. до н.э.) публичном сожжении вражеского «всякого рода оружия», открывавшемся молитвой «Марсу, Минерве, Матери Луе и другим богам, которым позволено и положено жертвовать снятое с врагов».

4. В понятие «сабелльская земля» обычно включают обширную область Средней Италии, здесь более узко – страна самнитов (см.: примеч. 86 к кн. IV), которых древние авторы нередко отождествляли с сабеллами (ср.: Страбон, V, 250).

5. См. примеч. 77 к кн. VII.

6. См. VII, 19, 4.

7. См. VII, 30, 1; 31, 6.

8. Война Александра Эпирского с италиками началась лет на десять позже.

9. Олимпиада, мать Александра Македонского, была сестрой Александра Эпирского.

10. См.: I, 24 (о договоре Тулла с альбанцами) и 53 (о договоре Тарквиния Гордого с латинами).

11. См.: II, 19, 3; 20, 13.

12. Мать Земля, как и боги Маны (боги преисподней), – хтоническое божество, принимающее мертвых.

13. См.: примеч. 102 к кн. I.

14. См.: примеч. 34 к кн. II.

15. См.: примеч. 101 к кн. II.

16. Т.е. не думая о том, что в любом случае ему грозит смерть.

17. Ср.: Вергилий. Энеида, X, 501: «Ум не знает людской себе грядущую участь».

18. Следующий далее текст (5—8) в рукописной традиции не вполне исправен, и в разных изданиях передается по-разному (неодинаков и принимаемый издателями порядок фраз). Перевод следует изданию Б.О. Фостера, который принимает здесь редакцию Конвея.

19. Т.е. занимающими место перед «пилом» («отделением» триариев).

20. Словом «вексилла» (знамя) обозначалось и стоящее под этим знаменем подразделение.

21-22. Вместе со знаменосцами, правда, получается 189 человек, но, может быть, три знаменосца трех вексилл числятся вне ряда?

23. Рорарии – молодые легковооруженные солдаты (набирались из пятого цензового класса). В бою играли роль застрельщиков.

24. Акцензы – воины, набиравшиеся из граждан, по цензу не достигших пятого класса. Вооруженные лишь пращами, они тоже должны были беспокоить неприятеля перед началом битвы.

25. Река в Кампании.

26. По словам Цицерона, гаруспики «внимательнейшим образом разглядывают головку печени, а если ее совсем не обнаружат, то прискорбнее этого, считают они, ничего быть не может» (О предвидении, II, 32, пер. М.И. Рижского). Отсутствие этой самой «головки» (или «верхнего отростка») в печени жертвенного животного оповещало Цезаря о близкой гибели (Там же, I, 119). Повреждение важной части внутренностей было таким же предвестьем.

27. Видимо, существовало обыкновение, чтобы жрец-понтифик сопровождал войско для выполнения важных обрядов.

28. См.: примеч. 64 к кн. I.

29. Беллона – богиня войны, ее кровопролитий и ужасов. Для более раннего времени не упоминается.

30. Такой способ носить тогу (обычный при совершении некоторых обрядов) обеспечивал большую свободу движений.

31. «Обрекший себя... и т.д.» – qui sese devoverit Vulcano arma vovere volet... Текст построен на аллитерациях vo—Vu—Ve и, возможно, восходит к древней ритуальной формуле.

32. О Латинских торжествах см.: примеч. 36 к кн. V.

33. Статус, полученный этими всадниками, не вполне ясен. Возможно, они уже не рассматривались как граждане Капуи. Доска в их честь была прибита в храме Кастора (и Поллукса) в Риме, а Диоскуры была покровителями римских всадников (см.: примеч. 52 и 96 к кн. II).

34. Так же, как и всадникам в Риме, им выплачивались деньги на прокорм казенного коня. Денарий – серебряная монета (ее начали чеканить гораздо позднее – с 268 г. до н.э.), номинально (по смыслу слова) – 10 ассов, но при пересчете с серебра на медь считался за 16 ассов.

35. В Лации, точнее не идентифицируется.

36. См.: II, 1, 8; примеч. 4 к кн. II.

37. См.: VII, 11, 13 и далее.

38. Ср.: Фест, 418L.: «Стура – это река на Лаврентской равнине – некоторые называют ее Астурой».

39. Этот факт отмечен в триумфальных фастах под 415 г. от основания Города.

40. Видимо, с правом голосования, т.е. полные гражданские права.

41. В Ланувии находилось почитаемое в Италии святилище Юноны Спасительницы. Отныне оно принадлежало и римлянам. На него распространилась компетенция римских понтификов (см.: примеч. 75 к кн. I), а римские консулы ежегодно совершали в Ланувии жертвоприношение. Считалась богиней-воительницей и защитницей, хотя сохраняла древнейшие черты богини плодородия. Ср.: Проперций, IV, 8, 2—14: «Некий старинный дракон охраняет издревле Ланувий, / Стоит пойти посмотреть зрелище редкое здесь: / Спуск там таится крутой в заветную темную пропасть / Дева нисходит туда (бойся подобных путей!) / В праздник голодной змеи, когда требуя яств ежегодных, / С грозным шипеньем она вьется по недрам земли. / Девы бледнеют, когда их спускают для жертвы священной, / И наудачу суют руку в змеиную пасть. / Жадно хватает змея принесенные девою яства, / Даже корзины дрожат в нежных девичьих руках. Если невинны они, обнимают родителей снова, / А земледельцы кричат: „Год урожайный идет!“ (пер. Л. Остроумова). Подробнее этот же ритуал описывается у Клавдия Элиана (О природе животных, XI, 16).

42. См.: VI, 26, 8.

43. См.: VI, 12, 6; 17, 7.

44. Тибуртинцы сражались на стороне галлов в 361 и 360 гг. до н.э., пренестинцы, возможно, в 358 г. (ср.: VII, 12, 8).

45. Речь идет о межплеменных браках.

46. Название «Ростры», встречавшееся у Ливия и раньше, для тех времен анахронистично (см.: примеч. 114 к кн. II).

47. В 340 г. до н.э.

48. В отличие от Свессы Помеции (Пометийской).

49. Отпущенных нельзя было бы пытать при следствии.

50. Подробно о казни весталки см.: Плутарх. Нума, 10; Плиний Младший. Письма, IV, 11, 4—10.

51. Это был третий триумф Корва (ср.: VII, 27, 8; 38, 3).

52. См. также: Веллей Патеркул, I, 14, 3. К этому же (334 до н.э.) году он относит и дарование «гражданства без права голоса» кампанцам (по Ливию, оно приходится на 338 г. до н.э. – ср. выше: гл. 14, 10) и части самнитов.

53. Т.е. предполагаемой ошибки.

54. Т.е. самниты и луканцы. Пест (Пестум) – город на западном побережье Лукании.

55. Мецийская триба, вероятно, получила имя от Меция, который был расположен близ Ланувия и упоминался у Ливия (VI, 2, 8), а Скаптийская – от города Скаптия, находившегося между Тибуром и Тускулом. Таким образом, число триб было доведено до 29.

56. Ливий нигде не упоминает о «вбитии гвоздя» во время сецессий, вообще же об этом обряде см.: VII, 3, 3—8 и примеч. 18 к кн. VII.

57. О Клавдии Квадригарии см.: примеч. 121 к кн. VI. Ливий сравнительно часто ссылается на этого автора.

58. Загородки (carceres), как пишет Варрон (О латинском языке, V, 153), сооружались для того, чтобы кони не выбегали на арену до подачи магистратом условного знака.

59. Т.е. 1 июля.

60. О Семоне Санке (Санге) см.: примеч. 79 к кн. I. Имущество предателя было посвящено ему как богу верности.

61. См. выше: VIII, 14, 6.

62. Ср.: Валерий Максим, VIII, 1, 7.

63. Ливий неточен, Неаполь существовал и тогда. Палеполь («Старый город») и Неаполь («Новый город»), основанные куманскими (см.: примеч. 28 к кн. II) греками, были сначала как бы сдвоенным городом. Со временем название «Палеполь» совершенно вышло из употребления.

64. Острова в Тирренском море напротив Неаполя.

65. См.: I, 32, 5—14.

66. Типичный для древнего Рима взгляд на греков.

67. Здесь, возможно, лакуна в тексте.

68. Это первый в римской истории случай пребывания консула у власти по истечении годичного срока его полномочий. Правда, в 464 г. до н.э. Тит Квинкций, консул предыдущего года, был оставлен при войске и на следующий год в качестве проконсула (т.е. «вместо консула»). См.: III, 4, 10.

69. По Фесту (474L.), для птицегаданий принято было подниматься после полуночи, чтобы ничто их не прерывало. «Тишиной» и называлось «отсутствие всякого огреха в ауспициях».

70. Интеррекс, как известно, назначался на срок до пяти дней.

71. Александрия была основана пятью годами раньше (в 331 г. до н.э.), примерно тогда же умер Александр Эпирский.

72. Описание оракула при храме Зевса в Додоне (в Эпире) см.: Геродот, II, 52—55.

73. Река Ахеронт, как сообщает Павсаний (V, 14, 2—3 и др.), действительно протекающая в Феспротиде (область в Юго-Западном Эпире), отличается медленным течением, заболоченностью, зловонным запахом и, согласно религиозно-мифологическим представлениям, связана с подземными реками.

74. Молоссы – жители внутренних областей Эпира.

75. По Страбону (VI, 254), у луканцев был демократический образ правления, но во время войны ими избирался царь.

76. Таким образом, избегая, по совету оракула, Эпирских Пандосии и Ахеронта, Александр вдруг узнает, что находится рядом с одноименными городом и рекой в Южной Италии и что ему уже угрожает неправильно понятое им предсказание. Мотив опять-таки фольклорный и, может быть, легенда порождена совпадением названий (она сохранилась у ряда авторов – см.: Юстин, XII, 2; Страбон, V, 256). Реплика воина, ругавшего реку, возможно, подсказана созвучием с греческим словом “achos” («боль»).

77. Консенция (совр. Казенца) – город в Южной Италии, столица бруттиев. По рассказу Юстина (XII, 2), фурийцы, выкупив у луканцев тело Александра, предали его погребению (Метапонт и Фурии – греческие города на берегу Тарентского залива).

78. См.: примеч. 27 к кн. V.

79. В Палеполе и Неаполе.

80. Дионисий Галикарнасский (XV, 11) пишет, что некогда палеполитанцы были друзьями и даже союзниками римлян, но затем за два поколения до описываемых событий попали под власть самнитов.

81. Авл Геллий (VI, 11, 7) приводит фразу из Клавдия Квадригария: «Они убедили сделать это одного луканского юношу, который был весьма высокороден, но роскошью и распутством расточил огромные деньги». Не исключено, что из рассказа именно об этом случае.

82. “clari magis... quam honesti” – реминисценция из Саллюстия (Югуртинская война, 8, 1).

83. Может быть, сюда же относится еще один приведенный Авлом Геллием (II, 19, 7) отрывок из Квадригария (тоже из первой книги его «Анналов»): «Когда луканцы узнали о том, что им, оказывается, лгали...»

84. У Валерия Максима (VI, 1, 9) эта история отнесена к более позднему времени (позже Кавдинского поражения 321 г. до н.э.). «Второе обретение свободы» заключалось в том, что, если в свое время была завоевана свобода народа от царской власти, то сейчас отмена долговой кабалы должна была обеспечить личную свободу любого простолюдина.

85. Курия – здание для заседаний сената.

86. Это известный закон Петелия и Папирия 326 г. до н.э.

87. Вестины – племя воинственных горцев, обитавшее в Самнии южнее границы с Пиценом.

88. Марсы, пелигны и марруцины, как и их соседи, вестины – апеннинские горцы. «Эти народности, правда, невелики, – пишет о них Страбон (V, 241), – но отличаются большой отвагой и нередко доказывали римлянам свою доблесть».

89. Пословица – ср.: Теренций. Формион, 203.

90. Он звался также Руллом (XXIV, 9, 8). Его внуком был Фабий Кунктатор, знаменитый противник Ганнибала.

91. Малочисленные города вестинов известны лишь по единичным упоминаниям.

92. Пулларий («цыплятник») смотрел в войске за священными курами. Если наблюденные им (по поведению кур) знамения были сомнительны, полководцу следовало возвратиться в Рим и повторить ауспиции на прежнем месте.

93. Рассказ о Квинте Фабии напоминает историю Тита Манлия (см. выше: VIII, 7); это два примера с одинаковым нравоучением, но второй – с благополучным концом, которому Ливий отдает предпочтение (почему и разрабатывает этот рассказ более подробно).

94. Это число, более, чем достаточное для триумфа (см.: примеч. 17 к кн. II).

95. См. выше: примеч. 2.

96. Фабию Пиктору (см.: примеч. 1 к кн. I).

97. Т.е. Манлиев правеж, казнь сына-ослушника. См.: VIII, 7, 22.

98. Будучи начальником конницы и находясь в подчинении у диктатора, Фабий вряд ли имел право ауспиций. Риторическое ли это преувеличение, просто ли речевой штамп?

99. См.: II, 1, 8.

100. На сходке войско стояло, выстроенное по манипулам, как перед битвой (ср. выше: гл. 8).

101. См.: примеч. 68 к кн. II.

102. Марк Фабий Амбуст был консулом в 360, 356 и 354 гг. до н.э.

103. Начальник конницы имел, вероятно, право созвать сенат. Ср.: XXIII, 25, 2.

104. См.: I, 26, 8.

105. Фабий поднялся на трибунал (см.: примеч. 68 к кн. II) как должностное лицо, а вниз был сведен как подчиненный диктатора и подсудимый.

106. Ср.: III, 26—29.

107. См. VI, 25, 5.

108. См. примеч. 97.

109. См II, 5, 5—8.

110. Как уже воин не подчиняется приказу центуриона...» – это место из Ливия использует Тацит в «Истории» (I, 84).

111. Просто отставить его от должности диктатор не мог (хотя сам его назначал). Сдавали должность они одновременно.

112. См.: примеч. 51 к кн. II.

113. Тускуланцы при внесении их в списки римских граждан включались в Папириеву трибу, где их стало так много, что от них зависело мнение трибы при голосовании (см.: Валерий Максим, IX, 10, 1).

114. Не более последних двух лет.

115. Впервые заключен был в 353 г. до н.э. (см.: VII, 19, 4). О его продлении см.: VIII, 2, 4 (341 г. до н.э.); о нарушении: VIII, 23, 1—9.

116. Римляне не принимали возмещения, так как хотели не возврата к прежним условиям договора, а новых условий, более жестких.

117. О римских (Великих) играх см.: примеч. 119 к кн. I. Идея избрать диктатора только для того, чтобы он подал знак выпускать четверни на играх (это была обязанность должностного лица), такого же рода, как и избрание диктатора для вбития гвоздя (см.: примеч. 18 к кн. VII), тем более, что игры тоже имели сакральное значение.

118. Ср.: Цицерон. Брут, 62: «Из-за этих похвальных слов даже наша история полна ошибок, так как в них написано многое, чего и не было: и вымышленные триумфы, и многочисленные консульства, и даже мнимое родство: например, говорится о переходе предка из патрициев в плебеи, когда люди низкого происхождения производят себя от знатного рода, носящего то же имя» (пер. И.П. Стрельниковой). Возможно, Ливий и воспользовался здесь этим рассуждением Цицерона.

119. Римские надгробия и изображения предков обычно снабжались надписями, демонстрирующими перечень должностей покойного – его карьеру (cursus honorum).

1. Тринадцать лет назад (в 334 г. до н.э.) они занимали ту же должность.

2. С ним, по словам Цицерона (О старости, 41), беседовал на философские темы известный философ-пифагореец и математик Архит из Тарента, причем будто бы присутствовал и «афинянин Платон».

3. См.: VIII, 37, 2.

4. См.: VIII, 39, 12—15.

5. Речь идет о том, кого предложить в третейские судьи.

6. Ср.: Аристотель. Политика, 1333B 39—40: «О военных упражнениях граждан нужно заботиться не ради того, чтобы они поработили тех, кто этого не заслуживает, но для того, чтобы прежде всего они сами не попали в рабство к другим...» (пер. С.А. Жебелева).

7. Луцерия – город в Северо-Западной Апулии.

8. Т.е. Адриатического.

9. Здесь не упомянут период мира (341—328 гг. до н.э.).

10. См.: примеч. 46 к кн. III.

11. Консул 328/327 г. до н.э. (см.: VIII, 22, 8). Его потомки Носили прозвище «Кавдинский» (см.: XXVI, 48, 9; XXVII, 21, 9).

12. В соответствующем месте (V, 48, 8) Ливий об этом предложении не упоминает.

13. См.: VIII, 9, 4—12.

14. Имеются в виду события 390 г. до н.э.

15. Ср.: Платон. Законы, 741A: «Даже бог не в силах противиться необходимости» (ср.: Там же. 818e). Как греческая пословица это выражение встречается в сборнике Зенобия (I, 85).

16. См.: кн. I, 24, 4—9; примеч. 85 к кн. I.

17. См.: примеч. 121 к кн. VI.

18. Вопрос о том, был ли Кавдинский мир скреплен «договором» (foedus) или «клятвенным обещанием» (sponsio), связан (как это видно из последующего изложения) с вопросом об ответственности римлян за расторжение этого мира.

19. См.: I, 24, 8. Ср.: Цицерон. О нахождении, II, 91 (как раз о Кавдин-ском договоре): «При заключении того договора, который некогда был заключен с самнитами, некий знатный юноша по повелению полководца принес в жертву свинью».

20. И все-таки Клавдий Квадригарий, тоже придерживавшийся версии о том, что договор был заключен, согласно Авлу Геллию (XVII, 2, 21), утверждал, что римляне оставили заложников.

21. Собств. paludamentum – плащ полководца, украшенный пурпуром и золотом (см.: Исидор Севильский. Этимологии, XIX, 24).

22. По рассказу Орозия (III, 15), римское войско ушло из Кавдинского ущелья «без оружия и даже без одежды, оставлено им было только самое дешевое тряпье, понемногу на каждого».

23. Не столь патетически рассказывал об этом Аппиан, согласно которому (Самнитские войны, 4), Понтий дал римлянам сколько-то вьючных животных и пищи, чтобы они могли добраться до Рима.

24. Ср.: Вергилий. Энеида, XII, 831: «Гнева такие в груди у тебя вздымаются волны».

25. См.: примеч. 6 к кн. III.

26. Широкая пурпурная полоса на тунике была знаком сенаторского достоинства, золотое кольцо – сенаторского и всаднического. Все эти знаки были сняты по случаю траура.

27. См.: II, 1, 8 и примеч. 4 к кн. II.

28. Ср.: Цицерон. Об обязанностях, III, 109.

29. По Цицерону (Об обязанностях, III, 109), трибуном вместе с Ливием был не Мелий, а Тиберий Нумиций.

30. Ливий и Мелий, видимо, тоже поручители договора, затем избранные в народные трибуны.

31. См.: примеч. 85 и 104 к кн. I.

32-33. С победой – в том случае, если бы римский народ отказался принять предложение выкупить свою армию, с миром – если бы он принял эти условия.

34. Об этом же рассказывают Плутарх (Тиберий Гракх, 7) и Авл Геллий (XVII, 21, 36). Принятием постановления о выдаче консулов и военных трибунов, заключивших мир, сенат признал договор незаконным и таким образом расторг его.

35. Ср.: VIII, 9, 4 и далее.

36. Ср.: I, 24, 4 и далее.

37. Постумий, раз его выдают самнитам, переходит в юрисдикцию самнитов и как представитель их общины, оскорбляя римского посла и фециала, вынуждает римлян на ответные действия.

38. Имеется в виду бегство Клелии. См.: II, 13, 6—11.

39. Ср.: V, 48—49.

40. Здесь Ливий, устами врага римлян, указывает на одну из характерных черт римской дипломатии.

41. Т.е. за самое важное, самое дорогое, за основы своего существования. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 94.

42. Ср.: Плутарх. Пирр, 34, где рассказывается, как во время битвы с Пирром в Аргосе жительницы города с крыш глядели на бой и тоже помогали сражающимся. Это характерное для античных историков общее место в описании боя внутри города.

43. Город был пощажен (см.: IX, 28).

44. Ср.: III, 27, 8.

45. Город в Апулии.

46. Тарентинцы решили вмешаться в отношения между римлянами и самнитами, так как, побеждая самнитов, римляне приближались к Таренту. См. выше: IX, 27, 3.

47. См.: примеч. 92 к кн. VIII.

48. Так как решили, что консулы действительно будут обсуждать предложение тарентинцев, а сами самниты были готовы к союзу с Тарентом.

49. У Квадригария (см.: Авл Геллий, II, 19, 8) излагается другая версия: «Когда об этом узнали близкие тех заложников, что переданы были Понтию, как мы показали выше, то их родители и родственники, распустив в знак скорби волосы, бросились на дорогу». На этом фрагмент обрывается. По смыслу можно лишь предположить, что Понтий угрожал казнью римским заложникам.

50. Может быть, именно к Луцию Корнелию относится сохраненная Авлом Геллием (I, 25, 6) фраза Квадригария: «Гай Понтий Самнит попросил у римского диктатора шесть часов для передышки».

51. См.: V, 49, 7.

52. Какие-то остатки от укреплений Френта или, как называет его Гораций (Оды, III, 4, 16), Форента сохранялись вплоть до сравнительно недавнего времени.

53. «Курсор» означает «бегун», но это прозвище, как выясняется ниже (IX, 34, 20), носил еще его дед, так что оно было наследственным.

54. Начальник вспомогательных пренестинских соединений в римском войске.

55. Следующий далее текст (IX, 17, 3 – 19, 17), по справедливому мнению исследователей и комментаторов, представляет собой юношеское упражнение в декламации, носившее чисто риторический характер. Много лет спустя оно, видимо, без изменений, было включено Ливием в его труд. К прежней декламации было лишь прибавлено несколько вводных слов (17, 1—2). Примером подобной же декламации может служить юношеский трактат Плутарха «Об удаче и доблести Александра Великого» (Моралии, 326—345 A), где разрабатывается тот же самый вопрос: какая именно сила, доблесть или удача, вознесла Александра? Ливий утверждает, что римлян вскормила их доблесть, тогда как Александр прославился благодаря Фортуне; Плутарх же высказывает противоположную точку зрения: в еще одной декламации «Об удаче римлян» (Моралии, 316 C – 326 C) он доказывает. что римляне вышли на мировую арену «по благоволению Удачи», а в декламации, посвященной Александру, говорит, что тот добился славы лишь в упорной борьбе с противодействующей ему Фортуной. Не только Ливий включал свои юношеские декламации в позднейшие сочинения. Павсаний ввел в «Описание Эллады» (I, 25; VII, 7; VIII, 49 и др.) свое риторическое рассуждение «О том, как Эллада потеряла свое величие».

56. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, VI, 30, 2: «Счастье во всем играет большую роль, особенно же в делах войны».

57. По Геродоту (I, 214), Кир царствовал 29 лет. Помпею, когда он погиб, было 58 лет; употребляя выражение longa vita («долгая жизнь»), Ливий говорит здесь прежде всего о том, что политическая карьера Помпея длилась более 40 лет.

58. Т.е. Александра.

59. Ливий имеет в виду оратора Кинея, учителя Демосфена, который, по словам Плутарха (Пирр. 19), побывав в Риме как посол Пирра, рассказывал потом, что «сенат показался ему собранием царей».

60. Дарий III, разбитый Александром при Арбеле в 331 г. до н.э.

61. См.: VIII, 24.

62. Речь идет об усвоении Александром обычаев и нравов персидских царей (эта тема развивается Ливием дальше, в § 4).

63. Имеются в виду казнь Филота Пармениона (330 г. до н.э.) и убийство Клита (328 г.), спасшего Александру жизнь в битве при Гранике (334 г.).

64. Александр, как пишет Курций (VIII, 5, 5), утверждал, что он сын Зевса и требовал, чтобы в это верили.

65. Некоторые комментаторы полагают, что этим историком был вольноотпущенник Фавста Суллы Тимаген из Александрии, который, по свидетельству Сенеки Старшего (Контроверсии, X, 5,22), был сначала приближен к Августу, потом, поссорившись в ним, сжег уже готовое сочинение о его времени, а затем занял резко антиримскую позицию (Сенека. Письма, 91, 13).

66. Ораторы Демосфен и Ликург. Правда, Демосфен произносил свои филиппики за несколько лет до разрушения Фив Александром (335 г. до н.э.).

67. Цитата из Гая Луцилия (около 168—102 гг. до н.э.), автора «Сатур», дошедших до нас в отрывках (613): «Часто римляне в сраженьях были побеждаемы, / Но ни разу – в целых войнах; ну, а это главное» (пер. М.Л. Гаспарова).

68. Рим ко времени Александра просуществовал около 13 «поколений» (по 33 с половиной года), а царствование Александра продолжалось 13 лет.

69. Ср.: Демосфен. Первая Олинфская речь, 4.

70. Приблизительно 45 тыс. воинов

71. Сариса – копье в 12 локтей (5—6 м) длиной (см.: Полибий, XVIII, 12).

72. Об этом ироническом замечании Александра Эпирского рассказывают также Квинт Курций (VIII, 1, 37 со ссылкой на Клита) и Авл Геллий (XVII, 21, 23).

73. С 264 по 241 г. до н.э.

74. Полибий (III, 22) сообщает о договоре между этими двумя государствами, заключенном в первом году Республики (509 г. до н.э.), и даже приводит его текст в переводе на греческий. Ливий о нем не упоминает, первым в его изложении (VII, 27, 2) появляется договор Рима с Карфагеном о «дружбе и союзе», заключенный в 348 г. до н.э. Диодор Сицилийский (XVI, 69, 1) прямо называет его первым.

75. В 192—188 гг. до н.э. Рим воевал с Антиохом III. Это – Сирийская война, закончившаяся битвой при Магнезии (описана Ливием в XXXVI и XXXVII кн.).

76. Во Второй Македонской войне (200—197 гг.) царь Филипп V был разбит Титом Квинкцием Фламинином в битве при Киноскефалах.

77. Персей – сын Филиппа V. Судьба этой войны (Третьей Македонской) (171—167 гг. до н.э.) была решена битвой при Пидне (168 г.). О ней см. у Ливия в кн. XLIII—XLV.

78. Намек на поражения, нанесенные парфянами Крассу в 53 и Антонию – в 36 г. до н.э.

79. Речь идет о мире, установленном Августом после Актийского триумфа. Ср.: Тибулл, I, 10, 45: «Нынче же мир да питает поля...»

80. Возможно, реминисценция из Вергилия (Энеида, IX, 754): “Sternit humi moriens” («простирается на земле умирая»). У Ливия: “Humi strati movissent”.

81. Таким образом, триб стало 31. Уфентинская (или Офентинская) триба получила название по реке Уфент или Офент (см.: Фест, 212—213L.), Фалернская – по кампанскому городу Фалерну (см.: VIII, 11, 13.).

82. О жителях Теана речь идет и несколько выше, но здесь они называются Teates, а в § 4 – Teanenses. Из контекста не вполне ясно, один или два разных города имеет в виду автор.

83. Италийские (и даже чужеземные) города часто имели полуофициальных покровителей (патронов) из высокопоставленных римлян.

84. Луций Папирий Курсор и Квинт Публилий Филон. Тот и другой были выбраны консулами в четвертый раз; по какой причине Ливий опускает здесь их имена, неясно.

85. Этим авторам следует Диодор (XIX, 72, 7—8).

86. Капитолийские фасты дают его имя полностью: Гай Фабий, сын Марка, внук Нумерия, Амбуст. Это показывает, что он был братом диктатора.

87. Легионы находились вне дома уже три года, хотя часть воинов, которые были набраны вместо убитых, служили не так долго.

88. Слово «когорта» здесь – анахронизм (организация войска по когортам относится только ко времени Мария).

89. См.: примеч. 44 к кн. II.

90. Т.е. пока консулы находились в лагере.

91. Ср.: IX, 25, 1—2.

92. В 339 г. до н.э. Публилий Филон предложил три демократических закона, которые и навлекли на него такую ненависть (см.: VIII, 12, 14—16).

93. Поселившиеся здесь греки назвали свой город Маловентом (что значит «Овечий», или, может быть, «Яблочный» город). Римляне восприняли это название как Maleventum, т.е. увидели здесь наречие «плохо» (male) и глагол «приходить» (venire), а затем, чтобы уберечь себя от дурных предзнаменований, переименовали его в Беневент (bene – «хорошо»), когда в 268 г. до н.э. основали здесь свою колонию.

94. См.: примеч. 18 к кн. VII.

95. Или «Лиренскую» (она называлась так для отличия от двух одноименных городов).

96. Это и есть знаменитая Аппиева дорога, (via Appia), которая вела из Рима в Капую, а позднее была доведена до Беневента и, наконец, до Брундизия.

97. О водопроводе подробно рассказано у Фронтина (О водопроводах, 5): «Принимается в трубы Аппиева вода на Лукулловом поле и проходит по Пренестинской дороге между седьмым и восьмым мильным столбом... длина этого водопровода от его начала и до Салин – место это находится у Тройных ворот (см.: примеч. 46 к кн. IV. – Ред.) – одиннадцать тысяч и сто девяносто шагов (около 18 км. – ред.), из них 11130 шагов вода течет под землей, а над землей по построенному в виде арок сооружению 60 шагов вблизи Капенских ворот».

98. Фронтин рассказывает иначе: Гай Плавтий, бывший цензором вместе с Аппием Клавдием, сложил с себя должность через 18 месяцев после избрания, как того требовал закон, тогда как его коллега продолжал действовать как цензор и далее (О водопроводах, 5).

99. Имеется в виду Великий алтарь. См.: 1, 7, 3—15, а также примеч. 7 к кн.I.

100. См. также: Овидий. Фасты. VI, 657—710; Плутарх. Римские вопросы, 55 (Moralia 277 E).

101. См.: IX, 28, 3; IX, 24, 1—14.

102. «Яростно сшиблись бойцы» – половина гексаметрического стиха. В какой-то мере это подражание Вергилию, который нередко начинает повествование о битве со слова concurrunt. Ср.: Вергилий. Энеида, X, 691: «Рати тирренов сошлись».

103. Последнее упомянутое у Ливия столкновение (см.: VIII, 23, 14—17) было в 326 г. до н.э.

104. Принятый в 434 г. до н.э. См.: IV, 24, 5.

105. См. III, 33 сл..

106. См. II, 32, 2; III, 50, 13; 51, 10. Семпроний напоминает слушателям о двух сецессиях плебеев.

107. См. IV, 4, 5 и далее.

108. См. примеч. 95 к кн. VI.

109. См. IV, 8, 2—7.

110. См. IV, 24, 7—8.

111. См. II, 2, 1—2.

112. См. примеч. 18 к кн. VII.

113. Ливий имеет в виду диктатуру Мения, которую он ранее сам относил к другому времени (=314 г. до н.э. – см.: IX, 26, 7 и далее). Здесь он, видимо, следует другому анналисту, чья датировка была иной (320 г., как в Капитолийских фастах).

114. Имеется в виду передача Аппием Клавдием жреческих функций при Великом алтаре государственным рабам и последовавшая за этим гибель рода Потициев. См.: IX, 29, 9—11.

115. Имеется в виду взятие Рима галлами в 390 г. до н.э.

116. См.: VIII, 8

117. Здесь Ливий, вероятно, имеет в виду германские походы Цезаря в 55 и 53 гг. и Агриппы – в 38 г. до н.э.

118. О гостеприимцах см.: примеч. 57 к кн. II.

119. Т.е. совет старейшин Камерина, города в юго-восточной Умбрии, куда вошел брат консула Фабия, пройдя через этрусские земли.

120. Т.е. вечером.

121. Здесь – просто отряды повстанцев (наскоро составленные из крестьян).

122. Трибуны были введены в число послов, чтобы они при необходимости могли отменить указания, данные сенатом, используя свои священные права. Это было очень необычно, так как полномочия трибунов не распространялись далее, чем на одну милю от Рима.

123. Т.е. примерно 6 часов пополудни.

124. Т.е. ночью, но незадолго до рассвета.

125. Выше (VIII, 25, 4) Ливий упоминает о взятии Аллиф, но не говорит о том, что они были вновь захвачены самнитами.

126. Диодор (XIX, 65, 7) тоже рассказывает, что Нуцерия, бывшая до того в союзе с Римом, перешла к самнитам.

127. См.: примеч. 51 к кн. II.

128. Ср.: VIII, 23, 15 и прим. 69 к кн. VIII.

129. Куриатные комиции (где голосование проводилось по куриям) при первых римских царях были единственной формой народного собрания. После учреждения ценза Сервием Туллием многие их функции перешли к центуриатным (см. примеч. 11 к кн. II), за куриатными осталось немногое: в частности, они утверждали в должности вновь избранных должностных лиц.

130. Порядок голосования курий всякий раз определялся жребием.

131. 477 г. (см.: II, 50, 5—11; ср.: VI, 1, 11; Овидий. Фасты, II, 195 сл.).

132. Лонгула была вольксским городом на границе Самния.

133. Текст здесь неисправен. Логической связи между § 3 и § 4 нет. В некоторых рукописях § 4 включен в § 2 после слов «готов был принять»; есть и иные варианты помещения этого предложения, возможно попавшего в текст при переписке, а первоначально представлявшего собою комментарий на полях к началу 39-й главы (примеч. перев.).

134. Священный закон предусматривает, что нарушитель обрекается в жертву богам.

135. Орк – один из богов подземного мира. Его имя обозначает также подземный мир вообще.

136. См.: примеч. 115 к кн. II.

137. Это так называемые тенсы (см.: примеч. 112 к кн. V).

138. Гладиаторские игры происходят от этрусских погребальных обычаев (в конечном счете от человеческих жертвоприношений). Высказывалось предположение, что в Рим они пришли через кампанцев. В Риме существовали с 265 г. до н.э. – сначала тоже как погребальный обычай.

139. Ср.: IX, 37, 11—12.

140. Хронологический сбой. Фабий вместе с Гаем Марцием были консулами 310 г. до н.э., на 309 г. приходится диктатура Папирия Курсора, следовательно, Фабий и Публий Деций стали консулами 308 г.

141. Первое сражение с марсами было для римлян таким же достопамятным, как и первые контакты с карфагенянами. Из Ливиевой эпохи оно ретроспективно воспринималось как предвестие потрясшей всю Италию Марсийской (или Союзнической) войны 90—88 гг. до н.э.

142. Пупиния – область к югу от Аниена недалеко от Габий.

143. Мевания – город в Южной Умбрии.

144. См.: IX, 41, 2. Войну в Этрурии должен был вести Деций.

145. Сенат, недоброжелательный к Аппию (IX, 30, 1 сл.) продлил в обход закона командование Фабию, а другую войну отдал Волумнию.

146. Проконсул – здесь лицо, за которым по окончании срока его консульства оставлена должность главнокомандующего.

147. Т.е. продали в рабство (на продаваемых в рабство пленников надевался венок).

148. Герники с 358 г. до н.э. (см.: VII, 15, 9) находились в мирных отношениях с Римом.

149. За несколько лет до того в 314 г. до н.э. римляне завладели самнитским городом Калатией (см.: IX, 28, 6) и Сорой на границе с герниками (см. IX, 24—14).

150. Ср.: Плиний. Естественная история, XXXIV, 23.

151. Т.е. межплеменные браки были признаны законными (ср.: VIII, 14, 10).

152. Храм Спасения был возведен на Квиринале – на месте древнего культа этого божества. (Ср. ниже: X, 1, 9).

153. Ср.: VII, 27, 2. В периохе (обзоре содержания) утерянной XIII книги говорится о четвертом договоре с Карфагеном.

154. Римский историк Луций Кальпурний Пизон (II в. до н.э.).

155. Ср.: IX, 29, 9. Скорее всего, там же, где находился знаменитый алтарь.

156. Вероятно, имеется в виду договор 353 г. (см.: примеч. 115 к кн. VIII).

157. С 388 г. до н.э. См.: VI, 4, 8.

158. Ср.: IX, 42, 8, где упомянуты пленные герники (об эквах, правда, не говорится).

159. Его кандидатура была снята с голосования, так как он находился на платной службе, что считалось недостойным. Ту же историю рассказывает Авл Геллий (VII, 9) со ссылкой на Пизона (чье сочинение, видимо, служило источником и Ливию).

160. «Ночной» триумвират (собств. триумвиры по уголовным делам) выполнял вспомогательную службу при магистратах, судивших по уголовным делам (в частности, следил за исполнением смертных приговоров), а также ведал ночной стражей и пожарными дозорами.

161. См.: Цицерон. Об ораторе, I, 186: «Гражданское право стало известным благодаря Гнею Флавию, впервые обнародовавшему исковые формулы, но не нашлось никого, кто бы составил из них стройный и упорядоченный свод».

162. См.: примеч. 9 к кн. IV.

163. Вулканово поле находилось у подножия Капитолия на краю форума.

164. Об освящении Флавием храма Согласия (Конкордии) см. также: Плиний. Естественная история, XXIII, 17. В Плутарховой биографии Камилла (42) рассказывается о его обещании построить храм Согласия по случаю примирения народа с сенатом (в 367 г. до н.э.). Вопрос о реальном существовании такого храма до 304 г. остается спорным.

165. Т.е. трибутные комиции, которые собирались на форуме, и центуриатные, заседавшие на Марсовом поле.

166. По-латыни Maximus (он стал зваться: Квинт Фабий Максим Руллиан).

167. Это был большой конный парад в память о помощи, оказанной римлянам богами Диоскурами (см.: примеч. 52 к кн. II) в битве у Регилльского озера (см.: II, 19—20). В параде участвовали всадники «с казенными лошадьми». Кавалькада проезжала от храма Марса через форум и мимо храма Диоскуров.

1. Они (во всяком случае, в большинстве) получили «гражданство без права голосования» (civitas sine suffragio). (Ср.: VIII, 14, 10)

2. О военных действиях в Умбрии было рассказано выше (IX, 41, 12—20). В пещере, о которой здесь идет речь, прятались отряды умбров, не подчинившихся Риму в 308 г. до н.э.

3. Ср.: § 1 наст. главы.

4. См. выше: IX, 43, 25. Плиний в «Естественной истории» (XXXV, 19) сообщает, что в это самое время (303 г. до н.э.) храм Спасения был расписан Фабием, за что он первый в своей фамилии получил прозвание Пиктор, т.е. Живописец. По Плинию, его росписи погибли в I в. н.э. при пожаре храма.

5. Саллентинцы – племя, жившее в Южной Калабрии. О саллентийских Фуриях более ничего не известно (если это вообще не ошибка в названии).

6. Страбон рассказывает об этих же местах (V, 212): «Равнина перерезана каналами и плотинами... в то время как некоторые ее части осушены и обрабатываются, через другие, напротив, можно проехать на кораблях» (пер. Г.А. Стратановского).

7. Патавий (совр. Павия) – родина Ливия, так что он не случайно говорит «живы еще многие», т.е. пишет о лаконских рострах (носах кораблей) и доспехах со слов стариков. Состязания корабельщиков видел он сам.

8. Из этого рода происходил Цильний Меценат, знаменитый друг и покровитель Горация (Оды, I, 1, 1; III, 29, 1) и Проперций (III, 9, 1) называют его потомком этрусских царей; Гораций (Сатиры, I, 6, 1—4) пишет, что, по словам самого Мецената, среди этрусков нет семьи более знатной.

9. Колония в Карсеолах была основана позднее, в 298 г. до н.э. (см. ниже: X, 13, 1).

10. Ливий полемизирует здесь с каким-то предшественником, спутавшим Марка Валерия Максима с Квинтом Фабием Руллианом (ср. также: 3, 6—8).

11. Повторные птицегадания потребовались потому, что предыдущая война с марсами и эквами с возобновлением договора уже закончилась, и война с этрусками рассматривалась как новая.

12. См.: VIII, 30—35.

13. В наказание.

14. Город в Западной Этрурии (входил в двенадцатиградье).

15. Ср. выше: 3, 6.

16. Впервые – в 309 г. до н.э. См.: IX, 39, 11.

17. См. выше: примеч. 8.

18. На 300 г. до н.э. Это было пятое консульство Марка Валерия Корва (впервые избранного на эту должность в 348 г. до н.э. – см.: VII, 26, 12). 301 г. до н.э. был годом диктатуры и консулы не избирались.

19. Который был заключен в 304 г. до н.э. См.: IX, 45, 4.

20. См.: примеч. 75 к кн. I; примеч. 10 к кн. IV.

21. См.: I, 13, 8 и примеч. 57 к кн. I.

22. О законах, предложенных Лицинием и Секстием, см.: VI, 35, 5.

23. См.: примеч. 30 к кн. VIII.

24. Т.е. знаками власти – речь идет о плебеях, которых стали избирать консулами, преторами и курульными эдилами.

25. Это отличия триумфаторов. Туника с пальмовым узором и венки украшали полководца во время его триумфа. Об обычае прибивать доспехи к стене дома см.: XXXVIII, 43, 11.

26. Триумфатора провозили по Риму в «тунике Юпитера», как говорит Ювенал (X, 38). Так же воспринималось и все его облачение, и украшения, и колесница.

27. Собств. – с капидой. По Варрону (О латинском языке, V, 121), от слова capere – «брать», так как она была снабжена ручкой. Употреблялась при обрядах.

28. Об авгурском жезле см.: I, 18, 7.

29. См.: примеч. 64 к кн. I. Плутарх в «Римских вопросах» (Моралии, 266, C-E) пишет, что «богов почитают, покрывая голову... и поэтому натягивают плащ до самых ушей» (пер. Н. В. Брагинской).

30. См.: примеч. 22 к кн. III.

31. О децемвирах (до 367 г. до н.э. дуумвирах) по священным делам см.: примеч. 22, кн. III. При расширении коллегии до десяти человек пять мест в ней предоставлялось плебеям (для чего, собственно, и понадобилось ее расширение – см.: VI, 37, 12; 42, 2).

32. См.: II, 16, 4—5.

33. См.: VII. 1, 2.

34. См.: VI, 39, 5.

35. См.: VII, 17, 6. В 356 г. до н.э. он был назначен диктатором, а в 351 г. (см.: VII, 22, 7) – избран цензором.

36. См.: VIII, 15, 9.

37. По-латыни: patrem ciere. Из двух слов оратор здесь и выводит слово «патриций». Это утверждение, влагаемое тут в уста Децию, было, видимо, широко распространено. См.: Фест, 277L (со ссылкой на Цинция): «Патрициями обычно назывались те, кого мы теперь называем свободнорожденными» (ведь несвободнорожденный в Риме юридически не имел отца); Дионисий Галикарнасский (II, 8): «...патрициями были названы только те, которые смогли указать на имена отцов». Сам Ливий (I, 8), однако, объясняет слово «патриции» иначе: это – потомство «отцов»-сенаторов, люди, которые могут гордиться предками, занимавшими высшие посты в государстве. Деций у Ливия показывает, что и с этой точки зрения плебеи могут быть не хуже патрициев.

38. Этот закон известен как Огульниев (по имени предложивших его народных трибунов – братьев Огульниев).

39. Этот закон разрешал осужденному обратиться к народу с просьбой пересмотреть решение консулов и, возможно (см.: Саллюстий. Заговор Катилины, 51, 22), разрешал замену смертной казни на изгнание. Первое предложение по этому вопросу было сделано в 507 г. до н.э. (см.: II, 8, 2), согласно традиции, знаменитым Публиколой, второе – в 499 г. (III, 55, 4—5). Внося свой закон в 300 г., Валерий Корв, согласно Ливию, подчеркивал, что он не предлагает нечто новое, а заботится об укреплении старого установления.

40. Порциев закон (как считается, 198 г. до н.э.), согласно Цицерону (За Рабирия, 12), «избавил всех римских граждан от наказания розгами».

41. Внук знаменитого Манлия Торквата от казненного им сына (см.: VIII, 7—8)

42. О Лицинии Макре см.: примеч. 23 к кн. IV. Квинт Элий Туберон – юрист и историк середины I в. до н.э.

43. Об историке Пизоне см.: примеч. 156 к кн. I; 154 к кн. IX.

44. См.: I, 44, 2.

45. Таким образом, число триб увеличилось до тридцати трех.

46. Неквин – город на границе Самния и Умбрии. Выведенная туда колония Нарния была колонией латинского права.

47. См. выше: X, 5, 12.

48. После этой войны, закончившейся без особых успехов, Марк Валерий Корв, которому было уже около 80 лет, сходит с политической арены. Как сообщают Цицерон (О старости, 60) и Плиний (Естественная история, VII, 157), он умер в возрасте ста лет в своем поместье.

49. Это первое упоминание об эдилах в связи с продовольственным (хлебным) снабжением.

50. Выборы проходили не гладко. Аппий Клавдий как интеррекс отверг избрание консула из плебеев, Гнея Фульвия, и «только народный трибун Маний Курий вынудил сенат одобрить это избрание» (см.: Цицерон. Брут, 55—56).

51. Луканцы установили дружеские отношения с римлянами в 326 г. до н.э. (см. VIII, 25, 3), но затем были вовлечены самнитами в действия против Рима (см.: VIII, 27, 10). В 317 г. до н.э. (см.: IX, 20, 9) римские войска нанесли им тяжелое поражение, о чем, вероятно, и вспоминают сейчас послы.

52. Так началась Третья Самнитская война (298—290 гг.).

53. Это Сципион по прозвищу Бородатый. О его деятельности сообщает надгробная надпись, хранящаяся в Ватиканском музее.

54. Здесь и выше (гл. 3, 2), где тоже сообщается об основании Карсеол. Здесь Ливий, видимо, следует другому (и лучшему) источнику, помещающему Карсеолы во владения эквиколов, а не марсов.

55. Вряд ли Квинт Фабий в 297 г. до н.э. был чересчур стар, так как курульным эдилом он стал в 331 г., а в 325 г., во время его знаменитого столкновения с Папирием Курсором был сравнительно молод, во всяком случае Ливий (VIII, 32, 15) называет его «юношей», а легаты, окружающие Папирии, говорят о его «молодости».

56. Это закон 342 г. (см.: VII, 42, 2), хотя и относившийся ко всем магистратурам, но постоянно нарушавшийся. К тому же Фабий не был консулом с 308 г. до н.э. и его избрание не противоречило бы закону. Высказывалось предположение о том, что эпизод этот должен быть отнесен к предыдущему выдвижению его в консулы (см. выше: X, 9, 10).

57. Голосование проводилось на Марсовом поле в специальной «загородке» (saepta) или «овчарне» (ср.: XXVI, 22, 11).

58. В 308 г. до н.э.

59. Об отце Деция, консуле 340 г. и обстоятельствах его гибели см.: VIII, 9, 1—12.

60. См.: VI, 35, 5.

61. Квинт Фабий Максим Гургит, двумя годами позже был эдилом (см.: X, 31, 9), а в 293 г. до н.э. консулом (см.: X, 47, 5).

62. См. примеч. 59 к кн. VII.

63. См. примеч. 101 к кн. II.

64. См IX, 27, 14 и примеч. 93 к кн. IX.

65. См. X, 13, 6.

66. В 307 г. (см.: IX, 42, 2).

67. В данном случае совсем необычен только полугодовой срок продления консульских полномочий после пребывания в должности. Вообще же о такой практике Ливий рассказывает не в первый раз (ср., например: IX, 42, 2—6) – так начинает утверждаться практика проконсульского командования.

68. См.: II, 9—15.

69. Здесь Ливий впервые называет легионы по номерам.

70. В латинском тексте: optimates (см.: примеч. 73 к кн. III).

71. См.: примеч. 29 к кн. VIII.

72. Храм Беллоны был посвящен двумя годами позже. Он стоял на Марсовом поле (рядом впоследствии был построен Фламиниев цирк). Находясь вне померия, он мог использоваться для встреч сената с теми, кому нельзя было войти в город (будь то иноземные послы или ожидающий триумфа победоносный полководец). Перед храмом стояла небольшая колонна – через нее фециал (при объявлении войны заморским противникам) бросал копье на «вражескую землю» (см.: примеч. 104 к кн. I). См. также: Овидий. Фасты, VI, 199—208.

73. Т. е. незадолго до рассвета.

74. Самниты говорили на оскском языке, получившем свое название по имени кампанского племени осков. Сохранилось свыше 250 надписей V в. до н.э. – I. в. н.э.

75-76. Пленные римляне.

77. В обычное время отпущенникам запрещалось служить в армии.

78. По закону Публилия 339 г. до н.э. (см.: VIII, 12, 15), постановления плебейского собрания были обязательны для всех квиритов. На этот раз такое постановление было нужно, чтобы придать особый вес решению о выводе поселений, в котором никто не хотел участвовать.

79. Ср. выше: X, 13, 6; 15, 9.

80. С Аппием Клавдием (см.: X, 18, 7—13).

81. О почитании Скромности (Pudicitia – без эпитета) «на Бычьем рынке возле Эмилиева храма Геркулеса» сообщает также Фест (282—283L), который, правда, говорит не об ее «храме» (templum у Ливия), а о статуе, причем, «по мнению некоторых, она изображает Фортуну» (храм Фортуны находился рядом).

82. Лишь единобрачным женщинам разрешалось прикасаться также к статуям Матери Матуты, чей храм находился там же, на Бычьем рынке (см.: примеч. 42 к кн. V) и Женской Фортуны (см.: примеч. 88 к кн. II).

83. Видимо, нарушивших Лициниев-Сакстиев закон – см.: VI, 35, 4.

84. См.: I, 4, 5 и примеч. 24 к кн. I.

85. Вероятно, захвативших под выпас скота больше земли, чем дозволялось Лициниевым-Секстиевым законом – см. VI, 35, 5

86-87. Ср.: примеч. 14 и 95 к кн. III.

88. Видимо, – то же, что Арна – приблизительно в 9 км на восток от Перузии на противоположном берегу Тибра.

89. Пропретором здесь назван полководец, остававшийся во главе войска на время отлучки консула в Рим.

90. Собственно, двух консульств: 308 г. до н.э. (IX, 41, 1) и 297 г. до н.э. (X, 14, 1); причем, о втором рассказывается совершенно аналогичная история (X, 13, 12).

91. Ливий здесь специально отмечает разноречие в источниках, которыми он пользовался.

92. Возможно, сын консула, погибшего в 299 г. до н.э.

93. Начиная с этого места, текст представляет собой слегка размытый сатурнийский стих: «Лань от волка в ужасе / слетела с косогора | И между двух по полю / ратей побежала... и т. д.». Видимо, Ливий близко передает какой-то поэтический источник о войне с самнитами.

94. Лань – священное животное греческой богини Артемиды, с которой отождествлялась римская Диана.

95. Волк в Риме почитался как животное, посвященное Марсу (ср.: XXII, 1, 12; Вергилий. Энеида, IX, 566; Гораций. Оды, I, 17, 9 и др.). Согласно народным представлениям, под покровительством Марса находится каждый волк.

96. Ср.: I, предисл., 7.

97-98. См.: VIII, 9.

99. В оригинале использование аллитераций (которыми Ливий вообще пользуется мастерски) придает особую значительность словам консула.

100. См.: примеч. 115 к кн. V.

101. См.: VIII, 8, 6.

102. Храм Юпитера Победителя, обещанный Квинтом Фабием Максимом Руллианом, был возведен на Палатине. См.: Овидий. Фасты, IV, 621 сл.

103. См.: примеч. 2 к кн. VIII.

104. См.: примеч. 17 к кн. II. Подобные песенки о Юлии Цезаре сохранил Светоний (Юлий, 49, 4; 51, 1).

105. Разумеется, действовал Фабий Гургит не в качестве сына консула, а как должностное лицо – курульный эдил.

106. Храм Венеры Милостивой рядом с Большим цирком, начатый постройкой в 295 г. до н.э., был первым храмом этой богини в Риме.

107. Т.е. с 343 г. до н.э.

108. Обращает на себя внимание необычное для римской прозы поэтичное описание тумана (ср.: Вергилий. Георгики, I, 441—447).

109. Декуманские (задние) ворота звались так по расположенной поблизости стоянке десятой (decima) когорты легиона.

110. Квесторий – здесь квесторский шатер, находился между преторием (консульским шатром) и декуманскими воротами.

111. «Главный проход» – собственно «главная улица», проходившая поперек лагеря перед преторием.

112. Храм Победы находился на Палатине. По-видимому, и прежде на этом месте находилось древнее ее святилище.

113. От десяти часов утра до двух часов пополудни.

114. Видимо, самниты просто шли, снявшись с лагеря, и, как обычно, несли с собой колья (для сооружения нового лагеря).

115. См.: примеч. 53 к кн. I.

116. Поскольку с самнитами не было заключено соглашение об условиях сдачи, консул мог просто продать пленных в рабство и консулу незачем было прогонять пленных под ярмом, а тем более отпускать их.

117. В 449 г. до н.э. См.: III, 63, 8.

118. В 356 г. до н.э. См.: VII, 17, 9. «Нынешний цензор» – это один из цензоров 294 г. до н.э. Гай Марций Рутил, прозванный Цензорином, сын триумфатора 356 г. до н.э.

119. Т.е. на постановление о триумфе.

120. Речь идет о римских историках Клавдии Квадригарии и Фабии Пикторе (см. примеч. 1 к кн. I; 121 к кн. VI).

121. О Ромуловом обете см.: I, 18, 6. Сервий в комментарии к «Энеиде» (III, 463) говорит, что места, выбранные авгурами для храмов, назывались «заклятыми» и были неприкосновенны. На таком месте и был на этот раз построен храм.

122. В первый раз – обетом Ромула, а теперь – обетом Атилия.

123. Как и в 309 г. до н.э. (см.: IX, 41, 1 и далее).

124. См.: Фест, 102L.: «Легион у самнитов был назван „полотняным“, потому что самниты, подходя поодиночке к окруженному льняными полотнами алтарю, давали клятву, что не отступят перед римским воином»

125. В 310 г. до н.э. См.: IX, 40, 2—17.

126. См.: примеч. 92 к кн. VIII.

127. «Клюют в три припрыжки» – условный перевод лат. “tripudium sollistimum” (букв.: полнейшее трехножье, трехшажье, а вообще – трехтактный военный танец), выражение из профессионального языка авгуров. Оно означало, что куры клюют жадно, зерно падает из клювов и подскакивает на земле. Усматривалось ли в движении птиц (либо движении зерен) какое-то подобие священного танца, или буквальный смысл слов стерся (так, tripos – «треножник» может обозначать просто «предскааание»); все выражение в целом обозначает благоприятнейшее предзнаменование.

128. Ср.: III, 20, 5. Традиция возлагать на новые учения вину за упадок благочестия сама была достаточно старой и даже не специфически римской.

129-130. См. выше: примеч. 124.

131. Ср. также: Плиний. Естественная история, XIV, 91.

132. Так называемыми армиллами. По разъяснению Феста (23L. – Сокращение Павла Диакона), эти браслеты, которые воины получали в награду от полководца, получили название от того, что в древности руку от плеча до кисти называли словом “armus”.

133. На шлемы.

134. См.: примеч. 67 к кн. VI. «Лагерным», по Геллию (V, 6, 17), называется золотой венок, жалуемый полководцем тому, кто, сражаясь, первым ворвался в лагерь врага.

135. См.: IX, 40, 16.

136. См.: примеч. 92 к кн. IV.

137. Храм Квирина (см.: примеч. 62 к кн. I) был построен на Квиринале возле старинного святилища этого бога. Обет был дан Папирием-отцом в 325 г. до н.э., а храм посвящен Папирием-сыном 17 февраля 293 г. Тогда же, по Плинию (Естественная история, VII, 213), у храма были поставлены первые в Риме солнечные часы.

138. За Тибром был храм или два храма Счастливого Случая, поставленные Сервием Туллием. Спурий Карвилий в 293 г. до н.э. поставил третий в честь победы над этрусками и самнитами.

139. Об этом обычае говорит в одной из своих самых знаменитых од Гораций (I, 1, 5: «пальма победная»). О соответствующем греческом обычае см.: Павсаний. Описание Эллады, VIII, 48, 2: «...в правую руку победителю повсюду полагается вручать ветвь финиковой пальмы».

140. Ср. выше: X, 23, 13 и примеч. 85.

141. К Сивиллиным книгам.

142. Эскулап – латинизированная форма имени греческого бога врачевания Асклепия, центром почитания которого был город Эпидавр. Храм Эскулапа в Риме был сооружен на Тибрском острове и посвящен 1 января 291 г. до н.э. Культ отправлялся по греческому образцу, жрецами были по преимуществу греки. Это было заметным новшеством в римской религиозной жизни, и храм стал очень популярен.

1. Ливий здесь имеет в виду начало Фукидидовой «Истории»: «Фукидид афинянин написал историю войны между пелопоннесцами и афинянами ‹...› Приступил он к труду своему ‹...› в той уверенности, что война эта будет великая и самая достопримечательная из всех, какие были» (пер. Ф. Мищенко – С. Жебелева в переработке М. Гаспарова).

2. Этой так называемой Второй Пунической войне 218—202 гг. до н.э. и посвящены все десять книг, составляющие настоящий том. Написание «пуническая» утвердилось в русской традиции, хотя «пунийская» (как писал, например, С. И. Ковалев) правильнее. Пунийцы (т.е. финикийцы) – карфагеняне (римляне пользовались обоими этими названиями). Карфаген (финикийск. Карт-Хадашт – «Новый город») был основан в IX в. до н.э. (на небольшом полуострове северо-восточнее совр. г. Туниса) переселенцами из Тира – одного из важнейших городов Финикии. Благодаря выгодному географическому положению стал важным торговым центром. Объединив вокруг себя финикийские города-поселения Средиземноморья и подчинив себе обширные территории в Северной Африке, Южной Испании, Сицилии и Сардинии, стал центром сильной державы.

3. 264—241 гг. до н.э. «Длилась она непрерывно двадцать четыре года, – писал о Первой Пунической войне Полибий, – и была продолжительнее, упорнее и важнее всех войн, какие известны нам в истории» (I, 63, 4 – пер. Ф. Мищенко). Ливий, широко использовавший сочинение Полибия, видимо, расходится с ним в оценке сравнительного значения Первой и Второй Пунических войн. Книги Ливия (XVI—XIX), повествовавшие о Первой, утрачены (см. их краткие изложения, так называемые периохи). Первая Пуническая война, положившая начало римским завоеваниям за пределами Апеннинского полуострова, явилась первым военным знакомством римлян и карфагенян, но вообще-то история их отношений насчитывала к тому времени несколько веков (см.: VII, 27, 2; IX, 43, 26; периоха кн. XIII; Полибий, III, 22—27). Древними были и связи этрусков с Карфагеном, политические и культурные.

4. Т.е. к римлянам. Вторая Пуническая война началась для них катастрофическими поражениями, поставившими было державу на край гибели.

5. Гамилькар Барка («Молния» – погиб в 229 г. до н.э.) – карфагенский военачальник, которого Полибий (I, 64, 6) назвал «величайшим вождем того времени по уму и отваге». Выдвинулся в конце Первой Пунической войны: в 247 г. до н.э. он был послан в Сицилию (где сосредоточивались тогда все военные действия). Там, укрепившись в труднодоступной горной местности, долго и успешно противостоял римлянам, но исход войны решился на море. Гамилькару, получившему неограниченные полномочия, пришлось вести переговоры о мире. По заключении договора он сложил с себя власть.

6. «Африканская война» началась сразу после Первой Пунической войны как мятеж солдат-наемников, служивших в карфагенском войске. Эту пеструю массу «африканцев» (берберов, мавров и др.), испанцев (иберийцев, кельтиберов), галлов, италийцев и др., чьи далекие интересы не могли совпадать, сплачивало требование немедленной выплаты обещанного им жалованья за всю войну. Когда стало ясно, что восставшие в состоянии угрожать Карфагену (он был блокирован), к ним присоединились окрестные города африканцев и даже финикийских поселенцев (как Утика). Войсковой мятеж превратился в широкое восстание, подавление которого затянулось (см. примеч. 10). Гамилькар Барка вновь получил военную власть (а войско – возможность выбирать себе командующего). Римляне содействовали карфагенянам в их борьбе с восставшими и даже отказали жителям Утики, просившим принять их в союзники, но воспользовались обстановкой для захвата Сардинии и Корсики (238 г. до н.э. – Фест, 430L.). Подробный рассказ об Африканской войне см.: Полибий, I, 65—88.

7. Испания – плодородная и богатая драгоценными и иными металлами страна, населенная различными народностями и племенами (в большинстве иберийского, кельтского и лигурийского происхождения), – уже с конца II тыс. до н.э. привлекала к себе внимание финикийцев, основывавших на южном ее побережье свои поселения. Важнейшим из них был город Гадес (ныне Кадикс) в устье Бетиса (ныне Гвадалквивир), видимо, на месте Тартесса, древнейшего из испанских государств. В борьбе с тартессцами и с греческими поселенцами финикийские города Испании около середины I тыс. до н.э. признали верховенство Карфагена. Таким образом, дальнейшая экспансия карфагенян в Испании была уже подготовлена.

8. Полибий, III, 11, 7 (этому рассказу и следует здесь Ливий); Корнелий Непот. Ганнибал, 2, 1—6; Флор, I, 22 (II, 6), 2; Ливий, XXXV, 19.

9. Первая Пуническая война и началась, и закончилась как война за господство над Сицилией (хотя в 256 г. до н.э. римлянам удалось было начать военные действия в Африке), как бы продолжавшей собой Южную Италию, уже покоренную к тому времени Римом, (см. периохи утраченных XI—XV книг Ливия). Для карфагенян Сицилия была старой сферой их интересов (ср.: IV, 298). Западная Сицилия к началу войны была уже в их руках. По мирному договору, заключенному самим Гамилькаром, Сицилия была уступлена Риму (хотя карфагеняне там не были разбиты, но лишь отрезаны римлянами от морских путей). Захват Сардинии (где к началу войны властвовали карфагеняне) и Корсики римлянами (см. примеч. 6), как и увеличение контрибуции с карфагенян, были закреплены дополнением к мирному договору.

10. Т.е. 241—237 гг. до н.э. По Полибию (I, 88, 7), однако, – «почти три тода и четыре месяца». Отсюда – расхождения в датировках на страницах пособий и справочников.

11. С 237 по 229 г. до н.э. Опираясь на свое войско, Гамилькар подчинил Карфагену воинственные племена Южной Испании по р. Бетис, а в 320 г. основал на юго-восточном побережье город Белая Крепость (или «Белый мыс» – на месте совр. Аликанте) – главный опорный пункт его господства в Южной Испании. О замыслах Гамилькара см. также: Полибий, III, 9, 6—8.

12. Ганнибалу было 17—18 лет в 229 г. до н.э., когда его отец погиб в войне с кельтиберским племенем оретанов (оретов, ориссов), которые обитали в верховьях и среднем течении Анаса (ныне р. Гвадиана) и на северном склоне Сьерра-Морены.

13. С 229 по 221 г. до н.э. «верховная власть» (собств.: imperium) Газдрубала – это власть командующего карфагенским войском в Испании (он избирался войском, полномочия его подлежали утверждению в Карфагене).

14. Ср. ниже: гл. 3, 4. Корнелий Непот (Гамилькар, 3, 2) приписывает эту версию «злоречивым ненавистникам» Гамилькара.

15. См. также: Полибий, II, 1, 9; Диодор, XXV, 10, 3 (он же сообщает и о том, что Газдрубал позднее взял в жены дочь одного из иберийских царьков. – Там же, 12); Корнелий Непот. Гамилькар, 3, 2.

16. Т.е. политической группировки родственников (и приверженцев) Гамилькара Барки. Продолжая его политику, Газдрубал расширял сферу карфагенского влияния на юге Испании. В 221 г. он основал на месте иберийского города Массии (южнее Белой Крепости, потерявшей теперь свое значение) портовый город Новый Карфаген (ныне Картахена) – административный, военный и торговый центр пунийских владений в Испании.

17. Упоминаемый здесь «союз» – это договор 241 г. о мире, дополнявшийся теперь новым условием. Это дополнительное соглашение, по Полибию (II, 13, 6; 22, 11), нужно было римлянам, занятым приготовлениями к войне с галлами в долине Пада (ныне р. По). См. ниже: примеч. 70.

18. Сагунт (ныне Мурвиедро) – иберийский город (подробней см. ниже: гл. 7, 1—3) неподалеку от моря, севернее устья Сукрона (ныне р. Хукар) и южнее Ибера. Слова Ливия о «срединном» расположении Сагунта, видимо, были не очень понятны уже в древности (показательна ошибка Аппиапа, локализовавшего этот город «посередине между Пиренеями и рекой Ибером», т.е. к северу от Ибера. – Испанские войны, 7, 1—3). Б. О. Фостер, комментируя свой перевод, подчеркивает, что и римские, и карфагенские владения были еще далеки от Ибера. У Полибия (III, 13, 7) о договоренности римлян с Газдрубалом рассказано несколько по-другому: они «устанавливали реку по имени Ибер пределом, за который не должны переступать карфагеняне с военными целями». С той или иной формулировкой этого договора уже в древности связывали вопрос об ответственности той или другой стороны за развязывание войны, что и отразилось на состоянии источников. О дискуссии в современной научной литературе см.: Кораблев И.Ш. Ганнибал. М., 1976. с. 55—59.

19. Отсюда, видимо, начинается большая (до конца гл. 4) вставка, явно прерывающая (ср. гл. 5, 1) связное повествование. Согласно ей, молодой Ганнибал был вызван Газдрубалом в Испанию из Карфагена. Отсюда иногда заключают, что после гибели Гамилькара Ганнибал на несколько лет возвращался на родину. Однако ни один из древних авторов об этом не говорит, а сам Ливий в кн. XXX дважды повторяет, что Ганнибал, покинув Карфаген еще мальчиком, вернулся туда (в самом конце войны) лишь после 36-летнего отсутствия. Что же касается предполагаемой вставки, то в ней, напротив того, не упоминается (ср.. особенно, гл. 3, 5) о пребывания мальчика-Ганнибала в Испании при отце (ср.: Корнелий Непот. Ганнибал, 3, 1; Диодор, XXV, 10, 4; Аппиан. Война с Ганнибалом, 3, 8).

20. Так Ливий, используя римскую политическую терминологию, называет карфагенский совет старейшин.

21. Ганнон – карфагенский полководец и политический деятель, враг Гамилькара и Баркидов (см.: примеч. 16), – был противником расширения заморской державы и сторонником укрепления позиций Карфагена в Африке.

22. В политическом словаре республиканского Рима (унаследованном ранней империей) слова «царь», «царская власть» были осудительными и обозначали власть, неограниченную и противную государственным установлениям. Ливий здесь заставляет карфагенянина рассуждать и ораторствовать на римский лад. Краткая «речь Ганнона» изобилует римскими риторическими штампами.

23. Пунийское вероломство вошло в поговорку в Риме задолго до Ливия (ср.: Цицерон. Об обязанностях, I,38; Саллюстий. Югуртинская война, 108, 3).

24. Опять применение римской терминологии к карфагенским делам. Территориально-административное значение термин «провинция» получил довольно поздно. Здесь он употреблен в первоначальном значении: поручение, круг обязанностей, поле действий.

25. Ср.: Полибий, III, 13, 4—7 (главный город олькадов он называет Алтеей). Считают, что олькады жили между Тагом (ныне р. Тахо) и Анасом (ныне Гвадиана).

26. См.: примеч. 16. Ливий называет этот город просто «Карфагеном» (как и Карфаген в Африке).

27. Ливий представляет себе карфагенскую армию по образцу римской.

28. Вакцеи (ваккеи) – племя (кельтского происхождения, подвергшееся сильному влиянию иберийцев), обитавшие в долине Дурия (ныне р. Дуэро). Германдика, – видимо, совр. Саламанка; Арбокала – совр. Торо. Впоследствии вакцеи играли существенную роль в борьбе кельтиберских и лузитанских народов против римлян.

29. Карпетаны – иберийское племя; главным городом их был Толет (ныне Толедо) на северном берегу Тага (р. Тахо). В битве при Таге вместе с карпетанами участвовали и другие племена (см.: гл. 5, 7; Полибий, III, 14, 3). После этой битвы вся территория к югу от Ибера, кроме Сагунта, оказалась под контролем Ганнибала.

30. По мнению Б.О. Фостера, здесь речь идет не об известном иберийском племени Юго-Западной Испании, а о другом – меньшем, – которое соседствовало с Сагунтом (ср.: XXIV, 52, 11). См. также: XXVIII, 39, 8, где оно называется турдулы; у Аппиана (Испанские войны, 10, 36—38) – торболеты.

31. Это консулы 218 г. до н.э., но осада Сагунта началась в 219 г. до н.э. Ливий здесь следует источнику, «сжимавшему» в один год события вокруг Сагунта и начала войны с Ганнибалом (по предположению Фостера, Целию Антипатру). Ниже (гл. 15) Ливий сам выправляет свою хронологию.

32. Видимо, в марте 219 г. до н.э.

33. Название Сагунта понималось древними авторами как латинизированная форма греческого Zakynthos (Закинф – так назывался маленький остров близ западного побережья Пелопоннеса); они считали сагунтийцев потомками греческих поселенцев (ср.: Страбон, III, 159; Плиний. Естественная история, XVI, 2, 16). Современные исследователи относятся к этой версии по-разному. В III в., во всяком случае, Сагунт был иберийским городом.

34. Ардея – небольшой город под Римом неподалеку от моря. По Вергилию, была столицей Турна, царя рутулов, побежденного и убитого Энеем (см. также: Ливий, I, 2, 1—4); о войне Тарквиния Гордого с рутулами см.: I, 57, 1—3. В 442 г. Ардея стала колонией латинского права (см.: IV, 7, 4; 11, 1; см. также: III, 71—72). О дальнейшей судьбе города см.: Страбон, V, 3, 5.

35. Передвижные укрытия, в которых подвешивались тараны.

36. Этот страшный метательный снаряд описан Вергилием в Энеиде (IX, 705 сл.). Три фута – 90 см.

37. Эта речь Ганнона содержит отсылку к его предыдущей речи (гл. 3, 3—6) и продолжает ту же риторическую линию, по существу, отстаивая римскую точку зрения. О стремлении к царской власти см.: примеч. 22.

38. О карфагенянах, как «нарушителях договора» перед Первой Пунической войной, Ливий говорит ниже в § 8 (см. также примеч. 42).

39. При Эгатских островах (у западного берега Сицилии) в 241 г. римляне разбили флот карфагенян, что и решило исход Первой Пунической войны. Оставляя (согласно заключенному после этой битвы мирному договору) крепость Эрик (на одноименной горе в Сицилии), Гамилькар вынужден был платить римлянам выкуп за каждого своего солдата.

40. См. выше примеч. 3.

41. Карфагеняне («эти люди» – сторонники Баркидов), конечно, не могли поминать римского бога Марса.

42. Тарент – крупнейший из греческих городов Южной Италии. В 280 г. до н.э. пригласил для борьбы с римлянами эпирского (Эпир – западная область Северной Греции) царя Пирра. Воюя с ним, римляне заключили с карфагенянами договор о взаимопомощи (279 г. до н.э.), однако карфагеняне оказались не слишком верными союзниками, а после отплытия Пирра из Италии (в 272 г. до н.э.) даже попытались завладеть Тарентом (чтобы получить опорный пункт в Италии) и ввели флот в его гавань. Но командир эпирского гарнизона, оставленного Пирром в Таренте, сдал городскую крепость римлянам, чтобы спокойно увести своих солдат. Карфагенянам осталось уверять римлян, что ради них-то и был приведен флот. Римляне, усвоив преподанный им урок, в свою очередь захватили при сходных обстоятельствах сицилийский город Мессану (Мессину), что и дало повод к проигранной карфагенянами Первой Пунической войне.

43. Фурии (отождествлялись с греческими Эриниями) – божества мести.

44. Называя себя старинными союзниками Рима (в противовес недавним – сагунтийцам), карфагеняне имеют в виду договор, заключенный, согласно традиции, в 509 г. до н.э. и возобновлявшийся несколько раз. В устах сторонников Ганнибала это, конечно, ирония.

45. Катапультами называли орудия для метания стрел и копий, а баллистами – для метания камней.

46. Об оретанах см.: примеч. 12; о карпетанах: примеч. 29.

47. См.: примеч. 30.

48. Союз гостеприимства между государством и отдельным лицом (чужеземцем) обеспечивал этому лицу дружеский прием, правовую защиту и помощь во всех делах на территории государства-«гостеприимца», а сам он в своем отечестве должен был оказывать те же услуги гражданам этого государства и при случае представлять его интересы. (Союз гостеприимства мог заключаться и между двумя частными лицами, гражданами разных государств.) Отношения гостеприимства, как правило, были наследственными.

49. Т.е. в совет города.

50. Ганнибал, предлагая свои условия, говорил об одной одежде на человека. Алорк, по мнению Б. Фостера, свободно толкует это как один комплект одежды (т.е. нижнюю и верхнюю туники) на человека.

51. Погибли, однако, не все сагунтийцы; ниже (XXIV, 42, 10) Ливий рассказывает, как римляне вернули город уцелевшим его обитателям.

52. Консулы 218 г. – ср. выше 6, 3 и примеч. 31.

53. Об этих битвах см. ниже (гл. 46 и 54—56). Тицин (ныне р. Тичино) – левый приток Пада, Требия – правый приток Пада.

54. Консулы 217 г. до н.э.

55. Приведем несколько дат, обосновываемых ясным изложением Полибия (III, 13; 17, 33): назначение Ганнибала командующим и поход против олькадов – 221 г. до н.э.; война с вакцеями и карпетанами – 220 г.; осада и падение Сагунта – 219 г. (консулы Марк Ливий Салинатор и Луций Эмилий Павел). Затем Ганнибал уводит войско на зимние квартиры, в Новый Карфаген, а после зимовки (т.е. в 218 г. до н.э.) идет на Италию.

56. Эти войны, приходящиеся на промежуток между Первой и Второй Пуническими войнами и описывались в кн. XX (см. периоху). Сардиния и Корсика были захвачены в 238 г. до н.э.; война с истрами (жителями полуострова Истрии, на севере Адриатического моря) велась в 220 г.; с иллирийцами, населявшими северо-восточные берега Адриатики, – в 229 и 219 гг.; с галлами, жившими на севере Апеннинского полуострова, – в 30-х и 225—222 гг. до н.э.

57. Это – интервал между двумя Пуническими войнами, хотя военные действия в Испании в 241 г. до н.э. еще не начались. Может быть, Ливий ведет счет лет службы войска, начиная с Африканской войны?

58. Предвосхищение событий. Это произошло, видимо, весной 218 г.

59. Шесть легионов – обычный состав римского войска в мирное время (через несколько лет их число возросло до 18, а потом и до 23). Легион насчитывал около 4 тыс. пехотинцев и 300 конников.

60. Квинкверема – пятипалубное судно.

61. Легкое судно (лат. celex, отсюда ит. «фелука»). Такого рода кораблями пользовались пираты (см.: XXXVII, 27, 4). По-гречески такое судно, за его быстроходность, называлось keles – «скакун» (Геллий, X, 25, 5).

62. Для объявления войны (как и для утверждения мирного договора) требовалось решение народного собрания.

63. Марк Ливий и Луций Эмилий (ср. примеч. 167 к кн. XXII) были консулами в 219 г. до н.э., а значит, посольство было отправлено не раньше, чем начался год следующего консульства, т.е. после середины марта 218 г. до н.э. Марк Фабий – это, видимо, будущий знаменитый полководец (диктатор 217 г. до н.э., прозванный Кунктатором); Квинт Бебий Тамфил участвовал и в посольстве 219 г. до н.э. (ср.: гл. 6, 8; 9, 3—11, 2); Гай Лициний, – возможно, бывший консул 236 г. до н.э. (и значит, живой свидетель заключения мирного договора 241 г. до н.э.).

64. 219 г. до н.э. (см. в предыд. примеч.).

65. От римлян мирные переговоры 241 г. до н.э. вел и предварительный договор заключал Гай Лутаций Катул, победитель при Эгатских островах. Уступая Риму Сицилию, возвращая всех пленных без выкупа, соглашаясь на выплату контрибуции, Карфаген, тем не менее, сохранял не только независимость, но и положение главы державы. «Когда условия эти были доставлены в Рим, народ не принял их и отправил десять граждан в Сицилию для расследования дела» (Полибий, III, 63, 1). Однако и они оставили неизменным существо дела, ограничившись увеличением контрибуции и закреплением в договоре прав Рима на мелкие острова между Сицилией и Италией. Этот окончательный договор был заключен уже консулом 241 г. до н.э. Квинтом Лутацием Церконом, братом Лутация Катула.

66. Видимо, глава посольства Квинт Фабий. (В некоторых источниках здесь назван, правда, Марк Фабий).

67. Баргузии – племя, обитавшее к северу от Ибера, – собственно, еще не попали под власть карфагенян, но со страхом ожидали этого.

68. Упоминаются только здесь.

69. Римляне некогда тоже собирались вооруженными на собрания по центуриям.

70. О войнах с галлами в долине Пада см.: примеч. 56; о разделе захваченных у них земель между римскими поселенцами см.: примеч. 89 и 233.

71. Массилия (Массалия, ныне Марсель) – греческий город, основанный на рубеже VI в. до н.э. поселенцами из Фокеи, греческого (ионийского) города, расположенного на малоазийском берегу Эгейского моря близ Смирны (ныне: Измир в Турции). Со времен римских царей Массилия была верной союзницей Рима.

72. Ливий здесь возвращается к событиям 219 г. до н.э. (см.: гл. 15, 6 и примеч. 55) и к Ганнибалу, который не мог еще знать тогда о «решениях обоих сенатов по поводу падения Сагунта» (ведь римские послы к совету карфагенян еще и не отправлялись – ср. примеч. 63).

73. В Гадесе (см. примеч. 7) был знаменитый храм Мелькарта (см.: Страбон. III, 168), которого римляне отождествляли с Геркулесом.

74. В подлиннике – caetrati (от caetra – небольшой кожаный щит) – род легковооруженных, аналогичный греческим пелтастам (от peltē – подобный же щит). О балеарских пращниках см.: примеч. 76. Приводимые здесь цифры – те же, что у Полибия (III, 33, 10), почерпнувшего их из виденной им надписи, которую Ганнибал оставил у храма Юноны (Геры) на мысе Лацинии (III, 33, 8; 56, 16). Об этом храме и этой надписи пишет и Ливий (XXIV, 3—8; XXVIII, 46, 16).

75. Т.е. по городам Африки.

76. Газдрубал, упоминаемый здесь, – младший брат Ганнибала. Лигурийцы (лигуры) в классическое время обитали между Приморскими Альпами и Апеннинами – от Массилии до Пизы, – а также (согласно Страбону, – II, 129) на каких-то «островках» неподалеку от Балеарских, жители которых славились как лучшие пращники (подробней см.: Страбон, III, 167—168).

77. Согласно Диодору (XX, 55, 4), они владели множеством приморских городов; смешанные браки привязывали их к карфагенянам.

78. На Атлантическом побережье совр. Марокко.

79. Илергеты жила в верховьях Ибера. Их города: Илерда (ныне Лерида) и Оска (ныне Уэска). Упоминаются у Страбона (III, 161) и Плиния (Естественная история, III, 21)

80. Цифры и здесь почти все из Полибия (т.е. из Ганнибаловой надписи – см. примеч. 74)

81. Квадрирема и трирема – четырех– и трехпалубное судно.

82. Предположительно – совр. Валенсия.

83. Этот же рассказ приведен и у Цицерона (О предвидении, I, 49) со ссылкой на Силена (Ганнибалов историограф, писавший по-гречески), которому «во многом следует» Целий Антипатр. Приснившееся Ганнибалу божество римляне именуют Юпитером (Силен – Зевсом?).

84. Авзетаны – народность в северо-восточной Испании (нынешней Каталонии). Их город, Авза (ныне Вико) был расположен севернее нынешней Барселоны. Лацетаны (о них ср.: примеч. 213) жили в лесах между областью илергетов (о них см. примеч. 79) и Пиренеями. О баргузиях см.: примеч. 67.

85. Ганнон, сын Бомилькара (см. гл. 27, 2) – о его дальнейшей судьбе см. ниже: гл. 60, 5 сл.

86. Войско Ганнибала насчитывало теперь, но Полибию (III, 35, 7), 50 тыс. пехоты и около 9 тыс. конницы. Илиберрис – город на одноименной реке по ту сторону Пиренеев, т.е. в Нарбонской Галлии (См.: Страбон, III, 181).

87. Русцинон (ср. совр. Тур-де-Русийон близ Перпиньяна) – город в Нарбонской Галлии в области вольков тектосагов – между Нарбоном (ныне Нарбонна) и Толосой (см. ниже, примеч. 99).

88. Бойи и инсубры – галльские племена, жившие в долине Пада (недавно покоренной римлянами).

89. Плацентия – на правом берегу Пада, Кремона – на левом. Это были так называемые латинские колонии (т.е. самоуправляющиеся города-поселения латинского права). В каждую назначено было по 6 тыс. человек.

90. Триумвиры для выведения колоний – коллегия из трех человек (избиралась обычно сенатом), отводившая поселенцам их наделы.

91. Мутина (ныне Модена) – римская колония в Предальпийской Галлии (на севере Апеннинского полуострова).

92. Заложники, видимо, были оставлены галлами у римлян перед переговорами. Двое из схваченных римских послов (Гай Сервилий и Гай Лутаций) были освобождены только через 15 лет сыном одного из них Гаем Сервилием Гемином, консулом 203 г. до н.э. (см.; XXX, 19, 6—8).

93. Где именно был тогда Манлий, источники не сообщают. Возможно, в Плацентии, где строились новые укрепления.

94. Полибий (см.: III, 40, 12—13) не упоминает об этом втором нападении галлов. Может быть, Ливий соединил здесь два рассказа об одном в том же эпизоде?

95. Таннет (ныне Таннето) – сейчас находится в 15 км от р. По. Галльское племя ценоманов (главный город Бриксия – ныне Брешия) было единственным, сохранившим верность Риму (см.: гл. 55, 4).

96. Публием Корнелием Сципионом.

97. Лигурийские (от Этрурии до Монека – ныне Монако) и Саллувийские (далее до Массилии) горы – Приморские Альпы (см.: Страбон, IV, 178; 203).

98. По Полибию (XXXIV, 10, 5), двумя; по Тимею (Там же), пятью; по Плинию (Естественная история, III, 33). тремя.

99. Вольки – кельтская народность, обитавшая в Нарбонской Галлии по рекам Родан (Рона) и Гарумна (Гаронна). Городом вольков-арекомиков был Немавз (ныне Ним), вольков-тектосагов – Толоса (ныне Тулуза).

100. Т.е. сразу по наступлении темноты.

101. Около 37 км.

102. Надувными мехами испанцы пользовались при переправах (ср.: Цезарь. Записки о гражданской войне, I, 48, 7).

103. Римский фут – приблизительно 30 см.

104. Подвижные суда, имевшие не более 30 гребцов.

105. По Полибию (III, 45, 4), Сципион «горел желанием сразиться с врагом».

106. Т.е. между Средиземным морем и Атлантическим океаном.

107. Расстояние от Нового Карфагена до Роны более чем вдвое превышает расстояние от Роны до Северной Италии (цифры см.: Полибий, III, 39).

108. Горы хорошо различимы с левого берега Роны.

109. Ср.: V, 34—35. Ливий относит начало галльского переселения к царствованию Тарквиния Древнего.

110. Речь идет о взятии Рима галлами в 390 г. до н.э. См.: V, 41 сл..

111. Т.е. на Марсовом поле, находившемся за Сервиевыми стенами.

112. В рассказе о переходе Ганнибала через Альпы в Италию Ливий следует, в основном, Полибию, который сам осмотрел эти места, предприняв «из любознательности и любопытства» путешествие через Альпы (Полибий, III, 48, 12).

113. Этот «Остров», омываемый двумя реками – Роданом и Изарой (ныне Изер) с третьей стороны «замыкается» почти недоступными горами (Полибий, III, 49, 7).

114. Согласно Полибию (III, 49, 13), племя, о котором дальше идет речь, – это не сами аллоброги, а какие-то галлы, прикрывавшие с тыла Ганнибалово войско, когда оно двигалось по земле аллоброгов.

115. «Повернул к востоку» – перевод по смыслу (у Ливия здесь стоит непонятное «налево», по мнению Б. Фостера, более уместное для описания марша после перехода через Родан – ср. выше, § 2). Названные далее племена и р. Друэнция (ныне Дюранс), как и имя Бранен (см. выше: § 6), не упоминаются у Полибия (который не любил загромождать изложение экзотическими именами), но заимствованы Ливием из общего у него с Полибием источника. Если Ганнибал действительно шел «вдоль реки» (Полибий, III, 50, 1), т.е. Изары, а далее по Драку (ее притоку) к верховьям Друэнции и перевалу через Альпы, то он проходил через земли этих племен (ср.: Ливий, V, 34, 5; Страбон, IV, 185; 203).

116. Имеются в виду греческие города на побережье у подножья Пиренеев – Эмпории и Рода, – а также дружественные Риму местные племена (например, баргузии).

117. Согласно Полибию (III, 56. 5; см. также: 49, 3—4), в Пизу (ср. также; ниже, гл. 39, 3). Некоторые комментаторы полагали, что и Пизу консул пришел из Генуи, узнав, что Плаценция в руках бойев, а римские преторы с легионами (см. след. примеч.) в Мутине и Таннете.

118. Т.е. с войсками преторов Луция Манлия и Гая Атилия (см. выше: 25, 8—26, 1).

119. Возможно, Эбуродун (совр. Эмбрюн).

120. Медуллами, занимавшими верховья Друэнции и Дурии (ныне: Дора Рипария).

121. Какого именно перевала – остается предметом спора (краткий обзор см.: Кораблев И.Ш. Ганнибал. М., 1976, с. 362, примеч. 15).

122. Т.е. в ночь на 26 октября.

123. Ср.: Полибий, III, 54, 3.

124. Ср.: Полибий, III, 54, 7.

125. Ливий следует здесь Полибию (III, 55, 5).

126. Ср., однако: Полибий, III, 55, 9: «Альпийские вершины и ближайшие к перевалам места совершенно безлесны и обнажены».

127. Ср.: Ювенал, X, 151—153: «Взята Испания им, хребет Пиренеев им пройден; / Против него выдвигает природа покрытые снегом / Альпы – он скалы дробит и уксусом горы взрывает» (пер. Д. Недовича и Ф. Петровского). О том, как скалы взрывают при помощи уксуса, рассказывает в «Естественной истории» (XXIII, 1, 57) Плиний Старший.

128. Наименьшая (и наиболее достоверная) из приводимых Ливием цифр дана Полибием (III, 56, 4), который ссылается на Ганнибалову надпись (см. выше, примеч. 74).

129. Луций Цинций Алимент (был претором в 210 г. до н.э. – см.: XXVI, 23, 1 и далее в 26-й и 27-й книгах) – римский историк-анналист, как и Квинт Фабий Пиктор (о нем см. ниже: XXII, 7, 4 и примеч. 48 к кн. XXII), современник описываемых им событий. Труды Цинция и Фабия (написанные по-гречески) до нас не дошли.

130. Ср.: Полибий, III, 60, 5: «Ганнибал, отправлявшийся в путь от переправы через Родан с 38 тысячами пехоты и восемью с лишним тысячами конницы, потерял, переходя через перевалы, почти половину войска».

131. Таврины, – по Страбону (IV, 204), лигурийское племя (см. также: Плиний. Естественная история, III), жившее в верхнем течении Пада. Имя тавринов сохранилось в названии города Турина.

132. Пенинские Альпы – Большой Сен-Бернар. Название «Пенинские» – кельтское («горы»); ср. «Апеннинскую гору» у Страбона (IV, 207). Некоторые римские авторы производили это название (по созвучию) от Poenus – «пуниец».

133. «Кремонский перевал», – видимо, Малый Сен-Бернар. Луций Целий Антипатр – римский историк-анналист II в. до н.э. (современник братьев Гракхов). Цицерон отмечал достоинства его изложения и интерес к праву (см.: О законах, I, 6; Об ораторе, II, 54; Брут, 102). Римский юрист Помпоний, однако, писал (Дигесты Юстиниана, I, 2, 2, 40): «Целий Антипатр ‹...› составил Историю, но занимался более красноречием, чем наукой права» (пер. И.С. Перетерского).

134. Салассы – соседи тавринов, кельтского или кельто-лигурийского происхождения, жили в верховьях Большой Дурии (ныне Дора Балтея). Либуи обитали, видимо, в низовьях той же долины.

135. Т.е. в Предальпийскую Галлию, куда через Альпы шел Ганнибал.

136. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, III, 1, 1; Плиний. Естественная история, III, 137.

137. Здесь были найдены монеты и приношения, а также остатки небольшого храма этого бога, видимо, идентичного с Юпитером Пенинским, известным по древним надписям.

138. Ср. выше, примеч. 117.

139. Тицин (ныне Тичино) – левый приток Пада.

140. Умышленное преувеличение: речь идет (см. выше: гл. 29, 1—4) о победе над небольшим отрядом из 500 всадников.

141. Брат Публия Корнелия Сципиона Гней был легатом, т.е. помощником консула.

142. Ауспиции («птицегадания», см. примеч. 29 к кн. I) совершались всегда от имени главнокомандующего – даже в его отсутствие.

143. См. выше: примеч. 39.

144. Геркулес, согласно мифологической традиции, перешел Альпы, возвращаясь с острова Эрифии со стадом. См.: I, 7; V, 34, 6.

145. Преувеличение: Карфаген после первой войны с Римом обязался платить только контрибуцию (которая к тому же была уже уплачена).

146. См. выше: примеч. 6.

147. Рассказ Ливия здесь очень близок к Полибиеву, но имеющиеся различия показательны. Согласно Полибию, перед карфагенским войском сразилась всего одна пара пленных, и тут же (как только остальные пленные были уведены) Ганнибал выступил перед войском. Такое поведение, на римский взгляд, должно было низводить полководца до актера, поэтому у Ливия Ганнибал сперва «прекращает зрелище», а потом уже «созывает солдат на сходку».

148. См. выше: примеч. 6 и 9.

149. В этом месте своей речи Ганнибал обращается к новонабранным испанским воинам. Лузитания – область на западе Пиренейского полуострова, кельтиберы жили в Центральной Испании.

150. «Шестимесячным», считая от вступления в должность консула (собственно, прошло уже восемь месяцев). «Бежавшим от собственного войска», – так Ганнибал истолковывает решение Публия Сципиона оставить во главе римского войска в Испании своего брата Гнея, а самому взять на себя войну в Италии (ср.: гл. 40, 3—4; 32, 3—5).

151. На взнузданных конях сражались испанцы, на невзнузданных – нумидийцы.

152. Ср. выше: гл. 6, 8.

153. Ср. выше: гл. 30, 3.

154. Ср.: Полибий, III, 63, 6; XV. 10, 7.

155. Виктумулы (см. ниже: 57, 9) находились несколько западнее впадения Тицина в Пад.

156. Обряд, сопровождающий эту клятву, – римский (ср.: I, 248 – о фециальном праве). «Камень» (кремень) символизировал молнию Юпитера. Ливий приписывает такую клятву и Ганнибалу (ради драматически эффектной сцены).

157. О рое пчел ср.: XXIV, 10, 11; XXVII, 23, 2; Тацит. Анналы, XII, 64, 1.

158. Будущему победителю Ганнибала, Публию Корнелию Сципиону Африканскому Старшему, было тогда около 17 лет (см.: Полибий, X, 3, 4).

159. Целий Антипатр (римский историк II в. до н.э.) следует здесь Фабию Пиктору (о нем выше, примеч. 129, а также примеч. 1 к кн. I), политическому противнику Сципионов. Версия, принимаемая Ливием, идет от Полибия (X, 3, 2—6), который ссылается на Лелия – друга и постоянного спутника Публия Сципиона Африканского.

160. Магон – брат Ганнибала, младший из трех сыновей Гамилькара.

161. Ливий был уроженцем долины Пада.

162. См. выше: примеч. 102.

163. Ср.: Полибий, III, 66, 6—7: «После победы все окрестные кельты... спешили предложить карфагенянам свою дружбу, снабдить их припасами и принять участие в походе».

164. Ср.: Полибий, 67, 1—4.

165. Т.е. перед рассветом.

166. Требия – правый приток Пада, течет с Апеннин по гористой и холмистой (кроме последних 10—12 км) местности. Плацентия расположена на правом берегу Требии при ее впадений в Пад.

167. Иначе у Полибия (III, 68, 8): «Кельтское население равнин, вставшее заодно с карфагенянами, снабжало их в изобилии нужным продовольствием».

168. Кластидий (ныне Кастеджо) – городок к западу от Плацентии. Здесь стоял римский гарнизон.

169. Брундизий (ныне Бриндизи) – портовый город в Калабрии (Южная Италия); с 224 г. до н.э. – колония латинского права. Дазий, видимо, только недавно получил права римского гражданина (как должностное лицо Брундизия). Золотые монеты чеканились в Риме лишь с 217 г. до н.э.

170. Переход к событиям в Сицилии возвращает Ливия к началу войны. Липара (ныне Липари) и остров Вулкана (ныне Волкано) – острова из группы Липарских (к северу от Сицилии). Пролив – Мессинский. Мессана (ныне Мессина) была важной базой римского флота.

171. Сиракузы с ближайшим окружением (Леонтины, Мегара, Тавромений) сохраняли независимость. О Гиероне см. ниже: гл. 50, 7—11 и примеч. 178.

172. Т.е. жителей Западной Сицилии, которые до окончания Первой Пунической войны состояли под властью Карфагена.

173. Лилибей (ныне Марсала) – город на одноименном мысу (западная оконечность Сицилии). Основан карфагенянами в начале IV в. до н.э.; с 241 г. до н.э. в руках римлян (по мирному договору после Первой Пунической войны).

174. Три острова у западной оконечности Сицилии (см. также: примеч. 39).

175. Имеются в виду Агригент, Панорм и другие города, занятые римлянами.

176. См. выше примеч. 39.

177. Римская тактика морского боя была разработана во время первой войны с Карфагеном. Вражеский корабль зацепляли перекидным абордажным мостиком («вороном») и римские солдаты начинали рукопашный бой. Карфагенская тактика морского боя была иной. Они таранили суда противника.

178. Гиерон правил Сиракузами в 270—215 гг. до н.э.; с 263 г. до н.э. был союзником Рима. В 218 г. до н.э. ему было почти 90 лет. Ср.: XXII, 37, 10. Житницей Рима Сицилия оставалась до времени Империи (когда ее в этом качестве заместил Египет).

179. Ныне Мальта. Была карфагенской базой на пути между Африкой и Сицилией (Наполеон, взявший Мальту в 1798 г., при сходных обстоятельствах будто бы сказал: «Мы не попали бы на этот остров, не будь на нем гарнизона, чтобы отпереть нам ворота».)

180. Вибон (Вибон-Валентия) – город на западном побережье Бруттия.

181. У Семпрония был большой флот (см. выше: гл. 17, 5); из него он дал около десятка кораблей Марку Эмилию, 25 оставил Сексту Помпонию. Для переправы войска в Аримин (ныне Римини) – приморский город северного побережья Адриатического моря (с 220 г. до н.э. связан с Римом Фламиниевой дорогой) – он отвел около 115 кораблей, прибавив к ним грузовые.

182. Сципион. Ср.: гл. 46, 7.

183. Семпроний.

184. Ср.: Полибий, III, 69, 5: «...Ганнибал увидел, что некоторые кельты, обитающие между Падом и Требией и вступившие с ним в дружественный союз, поддерживают сношения и с римлянами в том убеждении, что таким образом обезопасят себя с обеих сторон...»

185. Сципион был еще болен после ранения и кроме того предполагал (см.: Полибий, III, 70, 4) использовать наступившую зиму для обучения легионов.

186. См. выше: гл. 25.

187. Т.е. конницей. Ср.: гл. 47, 1, где говорится о победе карфагенян над конницей Сципиона.

188. Насмешка: «третьего консула» вообще не бывало.

189. Преувеличение. Из римлян у стен Карфагена побывали к тому времени только Марк Атилий Регул и его войско, потерпевшие здесь в 256 г. до н.э. поражение.

190. Ср.: Полибий, III, 70, 9—10.

191. Турмами и манипулами у римлян назывались небольшие подразделения конницы и пехоты; турма – около 30 конников; манипул – две центурии (120 человек). Ливий здесь (как и в других местах) заставляет Ганнибала пользоваться римскими терминами.

192. Ср.: Полибий, III, 72, 3. Таким образом, дата сражения у Требии (с 22 по 25 декабря 218 г. до н.э.) устанавливается довольно точно.

193. См. выше: примеч. 76.

194. Ценоманы жили к северо-востоку от Пада. Их главным городом была Бриксия (ныне Брешия). См. также: Страбон, V, 213.

195. Римлянам пришлось отбиваться с фронта, флангов и тыла (см.: XXI, 55, 9—11). Строй войска, обращенный лицом на все стороны, называемый обычно «каре» (т.е. квадратом), у римлян назывался «круг».

196. Согласно Полибию (III, 74, 10), пали все слоны, кроме одного. По Ливию, семь из уцелевших слонов пали после зимовки при первой попытке перейти через Апеннины (см. ниже: XXI, 58, 11), а один слон оставался у Ганнибала в его походе через болота к Аррецию (XXII, 2, 11).

197. По Полибию (III, 74, 10), в лагере карфагенян, напротив, царило всеобщее ликование.

198. Некоторые (особенно топографические) вопросы, связанные с битвой при Требии, неясны и подчас запутывают комментаторов. Что дает сопоставление источников? Прежде всего: изложение Ливия в §§ 1—7 достаточно близко Полибиеву (III, 74). Оба рассказывают, что, проиграв битву, римляне, не решившиеся в бурю и дождь искать брода, в боевом порядке отступили к Плацентии (в числе примерно 10 тыс.), а карфагеняне преследовали их до реки и вернулись в лагерь. Ф.Г. Мищенко, комментируя свой перевод Полибия, оставил открытым вопрос о месте битвы («по недостатку ясности в изложении автора»), но среди историков утвердилось мнение Т. Моммзена, локализовавшего ее на левом берегу, и комментаторы сочли, что римляне, спасшиеся из битвы, не решившись искать брода для возвращения в лагерь, пошли вверх по течению реки (Ливиево «прямым путем» может иметь такой смысл) и у Плацентии воспользовались предполагаемым мостом. Далее Полибий сообщает лишь о лживо-уклончивом донесении Семпрония в Рим. Ливий, умалчивая о том, пишет, что Сципион привел в Плацентию солдат, остававшихся в лагере, предварительно переправив их на плотах через реку (именно здесь появляется видимое противоречие в рассказе Ливия). По Аппиану (Ганнибалова война, 7, 28 сл.), Сципион вывел солдат (в не к Плацентии, а к Кремоне, находившейся на другом берегу Пада!) прямо из битвы. Дальше и Ливий и Аппиан сообщают о зимовке римского войска в Плацентии и Кремоне. Можно объяснять Ливиево изложение в § 8—9 неудачной контаминацией разных версий, но, так или иначе, картину битвы и отступления римлян, не прибегая к гипотезам, восстановить невозможно.

199. См.: XXI, 25, 2; примеч. 89.

200. Точнее – остатков двух войск. Легионы Семпрония зимовали в Плацентии, Корнелия – в Кремоне.

201. Нормальная процедура выборов требовала присутствия консула в Риме.

202. Кельтиберы и лузитанцы были привычней к горной местности, чем нумидийцы (ср. выше: гл. 43, 8).

203. Публий Корнелий Сципион (Семпроний в то время был в Риме – ср. ниже: гл. 59, 2).

204. Ганнибал начинал осаду этого городка еще до битвы при Тицине (см.: гл. 45, 3 и примеч. 155), но тогда события отвлекли его. Теперь он сюда вернулся.

205. Т.е. во время похода против инсубров в 223 г. до н.э.

206. Т.е. три часа пополудни (день – от восхода до заката у римлян делился на двенадцать часов, так что полдень приходился на шесть часов).

207. В 18 всаднических центурий (см.: I, 43. 8—9) входили лица из знатных родов, получавшие от государства коня (или деньги на его приобретение). Всадники составляли сплоченную корпорацию, игравшую в войске ведущую роль, – из ее рядов выходили все высшие командиры. (В самостоятельную политическую силу «всадническое сословие» превращается позднее – во II в. до н.э.).

208. Военный трибун – высшая командная должность в легионах (в легионе их было шесть); начальник (префект) союзников – в союзнических войсках.

209. Лука (ныне Лукка – город в Северной Этрурии (в 24 км к северо-востоку от Пизы).

210. Комментаторы считают, что для этой главы Ливий пользовался поздним и малодостоверным источником. События, описываемые в ней, у Полибия не упоминаются. Сообщение о марше Семпрония к Луке противоречит данным самого Ливия (ср. ниже: гл. 63, 1 – о зимовке Семпрония с войском в Плацентии; гл. 63, 15 – о том, что марш в Этрурию начат был лишь преемником Семпрония Гаем Фламинием). Ср.: Полибий, III, 73, 5; 77, 1).

211. Здесь Ливий, возвращаясь к испанским делам, продолжает рассказ, прерванный в 32-й главе (ср.: Полибий, III, 76).

212. Эмпории (ныне Ампуриас) – греческий город на северо-восточном побережье Испании (см.: XXVI, 19, 11). Эмпории всегда держали сторону римлян, которые не раз высаживали здесь отправленные в Испанию войска.

213. Леетаны – испанское племя, обитавшее на северо-восточном побережье Испании близ нынешней Барселоны (ср.: Страбон, III, 159). Возможно, идентичны с лацетанами, упоминающимися в гл. 23, 2 (ср: XXVIII, 24, 4). Другие названия: лайетаны, лалетаны, лазетаны.

214. См. выше: гл. 23, 2—3.

215. По Полибию (III, 76, 6—7), в плен были взяты сам Ганнон и царь илергетов Индибилис.

216. Циссис (Кисса) – город иберийского племени цессетанов (по Птолемею, коссетанов), расположенный севернее Ибера близ Тарракона. Ср. также: Полибий, III, 76, 5; Плиний. Естественная история, III, 21).

217. Тарракон (ныне Таррагона) – приморский город на полдороге между Ибером и Пиренеями – будущая столица Сципионов, а еще позже – Ближней (или Тарраконской) Испании, одной из испанских провинций Рима.

218. «Флотские воины» – солдаты из легионеров, служившие на кораблях (на квинквереме их было около 120, на триреме – 80—90); моряки-матросы и гребцы, набиравшиеся из союзников (отсюда их название “socii navales” – букв.: «корабельные союзники»; на квинквереме их было около 50 матросов и 300 гребцов).

219. Об илергетах см.: примеч. 79. Об их городе Атанагре других сведений нет.

220. Об авзетанах см.: примеч. 84, а также: XXIX, 1, 25; 2, 2 и 5; 3, 3; XXXIV, 20.

220. Об авзетанах см.: примеч. 84, а также: XXIX, 1, 25; 2, 2 и 5; 3, 3; XXXIV, 20.

221. См.: примеч. 213.

222. Б. Фостер, исходя из отсутствия у Полибия сведений о событиях, описанных в § 5—11, полагает, что для этой части главы Ливий воспользовался другим (чем для § 1—4) источником, полным позднейших прикрас, и неудачно соединил их.

223. Храм Надежды (Spes) на Овощном рынке был воздвигнут во время Первой Пунической войны Авлом Атилием Калатином (консулом 257 и 254 гг. до н.э.).

224. Культ Юноны Спасительницы с храмом в Ланувии (город на южном склоне Альбанской горы, примерно в 30 км к юго-востоку от Рима) был, подобно другим древнейшим культам латинов, усвоен римлянами (см.: VIII, 14, 2) и стал государственным – римские консулы совершали здесь ежегодное жертвоприношение (см.; VIII, примеч. 41). Богиня изображалась облаченной поверх одежды в козью шкуру (козья голова с рогами натягивалась на голову, образуя подобие шлема), обутой в туфли с загнутыми носами, державшей копье и щит. На «ложе богини» помещали ее статую для «угощения» (см. ниже, примеч. 228).

225. Амитерн – город в области сабинов (ср.: XXVIII, 45, 19).

226. Цере – этрусский город (примерно в 40 км от Рима), где был храм с оракулом, дававшим предсказании по «вещим дощечкам» с написанными на них словами (их вытягивал из ларца ребенок). Подобные оракулы были и в Пренесте, Фалериях и Патавии. «Утоньшение дощечек» нередко упоминается Ливием среди пугающих знамений.

227. К Сивиллиным книгам пророчеств обращались по постановлению сената, чтобы при посредстве жрецов-децемвиров узнавать, чем и как умилостивить богов. См. также: I, примеч. 36; III, примеч. 22).

228. Лектистерний – «угощение богам». Подробней см.: V, 13, 6 и примеч. 27 к кн. V.

229. Гора Альгид (540 м над уровнем моря, около 24 км от Рима) – горная гряда севернее Альбанской горы (принадлежит тому же хребту). На обращенном к Риму склоне Альгида лежал город Тускул. О культе Фортуны в этих местах сведений больше нет.

230. Юность (Ювента) была в Риме богиней возмужания и «юношеского», т.е. младшего, военного возраста (подробней см.: V, примеч. 138). Упоминание ее рядом с Геркулесом свидетельствует, однако, о том, что Ювента в это время уже сближалась в восприятии римлян с греческой Гебой (hēbē – «юность»), женой обожествленного Геракла. Умилостивление Геркулеса и Ювенты было вызвано, видимо, знамением на Бычьем рывке, где находился Великий алтарь Геркулеса (см.: I, примеч. 37).

231. Т.е. Гению (духу-покровителю) римского народа.

232. В мартовские иды (15 марта) новый консул обычно вступал в должность. Аримин (см. выше: примеч. 181) был важным опорным пунктом римлян в галльских землях на севере Апеннинского полуострова. Ср., однако, у Полибия (III, 75, 5—6): «Гней Сервилий и Гай Фламиний, избранные ‹...› консулами, стягивали силы союзников и набирали легионы в самом Раме. Жизненные припасы велели они доставлять частью в Аримин, частью в Тиррению (Этрурию)...». Притом к Аримину отправился как раз Сервилий, а Фламиний – к Аррецию (в Этрурии). См.: Полибий, III, 77, 1—2; ср. у самого Ливия: XXII, 2, 1; 3, 10.

233. Фламиний был народным трибуном в 232 г. до н.э.; тогда он, желая, как писал Цицерон (О старости, 11), «вопреки воле сената, подушно разделить земли в Пиценской и Галльской области», предложил соответствующий законопроект. В 223 г. до н.э. он, будучи консулом, выступил с сотоварищем в поход против галлов долины Пада. Сенат пытался объявить недействительными выборы, сопровождавшиеся будто бы зловещими предзнаменованиями, заставить консулов возвратиться в Рим и сложить с себя власть. Когда же Фламиний, отказавшись вернуться, победил галлов, сенат отказал было ему в триумфе (см.: Плутарх, Марцелл, 4; о триумфе см. примеч. 17 к кн. II.). Народное собрание, однако, решило иначе.

234. Т.е. грузоподъемностью 7—8 тонн (амфора – как мера объема, около 26 л). Этот (Клавдиев) закон был принят в 218 г. до н.э.

235. Отправляясь на войну, консул должен был совершить ауспиции (см. также: примеч. 29 к кн. I). Авгуры, толковавшие полет птиц, были аристократической коллегией, и Фламиний ждал от авгура помех.

236. О Латинском празднестве (Латинских празднествах) см.: примеч. 36 к кн. V. День празднества назначался самим консулом (обычно это бывало весной перед началом военной кампании), но мог откладываться из-за неблагоприятных знамений.

237. См. выше: примеч. 233.

238. На возвышавшейся (940 м от уровня моря) над Лацием Альбанской горе (см. выше: примеч. 224), где справляли Латинские празднества (см. выше: примеч. 236) и где стоял (на месте древнейшего алтаря) храм общелатинского божества, Латинского Юпитера (Iuppiter Latiaris). Капитолий – высшая точка Капитолийского холма, где стоял храм Юпитера Всеблагого Величайшего – главное святилище Рима как центра державы. См.: I, 55.

239. Военный плащ (paludamentum), олицетворяющий военную власть, надевался консулом при выступлении из Рима (в Риме он носил окаймленную пурпуром тогу). Итак, в § 7—11 в негативной форме (чего Фламиний «не пожелал») описывается весь порядок вступления консула в должность и церемоний, совершаемых им перед отбытием к войску.

240. Дурное знамение – боги дают понять, что не принимают жертву от Фламиния (Полибий ни о знамении, ни вообще о вызывающем поведении нового консула не упоминает).

241. Однако, согласно гл. 39, 3, претор Атилий передал свой легион Корнелию, а согласно гл. 61, 10, находился уже в Риме.

1. В гл. 58 предыдущей книги Ливий уже говорил о выступлении Ганнибала с зимних квартир. Здесь фраза о его предыдущей тщетной попытке перейти Апеннины, надо думать, и отсылает читателя к XXI, 58, где тоже говорится о «невыносимых морозах». Там от драматического рассказа о буре, застигшей тогда Ганнибал в горах, Ливий переходит (в XXI, 59) к повествованию о битве, которую, согласно этой версии, Ганнибал дал Семпронию у Плацентии (куда вернулся, сойдя с Апеннин), после чего отошел к лигурийцам, а Семпроний будто бы к Луке. Полибий ни о чем подобном не говорит. Ср.: примеч. 210 к кн. XXI.

2. Ср.: Полибий, III, 78, 2—4: «Он ‹...› опасался покушений на его жизнь, а потому заказал себе поддельные волосы, по виду вполне соответствующие различным возрастам и постоянно менял их, причем надевал и платье, подходящее к таким волосам. Благодаря этому он был неузнаваем...»

3. См. выше примеч. 232 к кн. XXI.

4. См.: примеч. 11 к кн. I и 37 к кн. III.

5. На Альбанской горе (около 30 км от Рима), где происходили Латинские празднества. Ср. выше: XXI, 63 7—9; см. также примеч. 36 к кн. V.

6. Об ауспициях см.: примеч. 235 к кн. XXI. Упомянутые здесь обвинения против Фламиния (сама законность консульской власти которого оспаривается) сжато повторяют сказанное в: XXI, 62, 2—11. Слова о «новой вспышке ненависти» – мотивировка такого повторения.

7. Пренеста (ныне Палестрина) – город в Лации в 37 км к востоку от Рима. Был известен храмом Фортуны с оракулом.

8. Арпы – город в Северной Апулии (неподалеку от нынешней Фоджи), к востоку от Луцерии и недалеко от Адриатического моря.

9. Капена – город в Южной Этрурии.

10. Цере – город в Южной Этрурии (см. примеч. 14 к кн. I).

11. См.: Валерий Максим. I, 6, 5. (О горячих источниках близ этого города см. также: Страбон, V, 220). О подобном знамении перед разрушением Фив Александром Македонским ср.: Диодор, XVII, 10, 4; Элиан. Пестрые рассказы, XII, 57.

12. Антий – прибрежный город в Лации примерно в 40 км к югу от Рима.

13. Фалерии – город в Южной Этрурии к северу от Рима.

14. Ср.: примеч. 226 к кн. XXI.

15. Маворс – архаическая форма имени бога войны Марса.

16. Аппиева дорога вела от Капенских ворот (в «Сервиевой стене») мимо Альбанской горы к Капуе, позднее была доведена до Беневента и дальше до Брундизия. На второй ее миле находился храм Марса (посвящен, видимо, в 388 г. до н.э.). В нем стояли статуи Марса и несколько волков.

17. См.: примеч. 227 к кн. XXI.

18. Юнона и Минерва почитались вместе с Юпитером в Капитолийском храме, где им были посвящены особые приделы. Эти три божества составляли так называемую Капитолийскую троицу. (Она восходила к этрусской троице – Тиния, Уни, Менрва, – но после изгнания Тарквиниев этрусские связи Капитолийского храма были быстро забыты).

19. Ср.: XXI, 62, 8. Культ Юноны Царицы был перенесен в Рим из Вей, храм на Авентине был выстроен для нее в 392 г. до н.э. См.: V, 21, 3; 22, 3; 23, 7; 31, 3.

20. Ср.: XXI, 62, 8. О культе Юноны Спасительницы см.: примеч. 224 к кн. XXI.

21. См.: примеч. 228 к кн. XXI.

22. Ферония (имя, видимо, этрусское; по Варрону – сабинское) – древнее италийское божество, возможно, сельскохозяйственное (ср.: XXVI, 11, 8—9), но как-то связанное с отпуском рабов на волю и с вольноотпущенниками. Почитание ее в Риме для более раннего времени неизвестно. Центром ее культа в Италия была Роща Феронии. См.: XXVI, 11, 89 и примеч. 55.

23. Ардея – город примерно в 26 км к югу от Рима (см.: примеч. 163 к кн. I; Страбон, V, 232).

24. Обычно это делали децемвиры по делам священнодействий.

25. Ежегодный праздник Сатурналий был древним и первоначально ограничивался одним днем 17 декабря, – днем посвящения храма Сатурна на форуме (предположительно рубеж VI и V вв. до н.э.). В 217 г. до н.э., о котором идет здесь речь, праздник был как бы основан заново: к нему было прибавлено «пиршество для народа» (превратившее его в веселый и вольный общенародный праздник) и, видимо, дополнительный день. Впоследствии в императорские времена продолжительность Сатурналий достигла семи дней.

26. Сервилий.

27. Арретий – город на севере-востоке Этрурии (ныне Ареццо).

28. Нумидийцы, как воины, пришедшие из Африки с Ганнибалом, тоже относились к старому войску; Магон, младший брат Ганнибала, командовал всей замыкавшей колонну конницей (см.: Полибий, III, 79, 4).

29. Ср.: примеч. 196 к кн. XXI и 1 к кн. XXII. Из Испании Ганнибалом было приведено 37 слонов (Евтропий, III, 8, 2).

30. Как пишет Корнелий Непот (4, 3), – правый.

31. Фезулы – город в северной Этрурии (ныне Фьезоле).

32. О предыдущем консульстве Фламиния см.: периоху кн. XIX; XXI, 63, 2, а также примеч. 233 к кн. XXI. Успехи, о которых упоминает здесь Ливий, это аграрный закон 232 г. до н.э. (о нем см. в том же примеч.), победа над инсубрами (223 г. до н.э.), сооружение Фламиниевой дороги от Рима через Этрурию до Аримина и возведение Фламиниева цирка (220 г. до н.э.) и др.

33. См.: V, 46, 7.

34. Цицерон (О предвидении, I, 77), рассказывая об этом, сообщает, что Фламиний и его конь упали перед статуей Юпитера Становителя.

35. Цицерон (Там же) упоминает еще один дурной знак: при ауспициях куры не стали клевать предложенного им корма.

36. Кортона (у греч. авторов: Кротон, Киртоний) – город к северу от Тразименского озера – в Восточной Этрурии на р. Кланис.

37. Интересно сравнить с Ливиевым описание места Тразименской битвы в «Паломничестве Чайльд-Гарольда» Байрона (песнь 4, строфы 62—65).

38. См.: XXI, 21, 12 и примеч. 76 к кн. XXI.

39. Эти похвалы Фламинию Ливий, возможно, заимствовал у Целия Антипатра (см. примеч. 133 к кн. XXI). У Полибия (III, 84, 6): «...Он раздумывал, как помочь себе, и совершенно отчаялся в спасении». Но в основном Ливиево описание битвы не расходится с Полибиевым.

40. Римский термин «когорта» для обозначения отряда из трех манипулов встречается у Полибия (XI, 23, 1-в рассказе о событиях 207 г. до н.э.), но правильное разделение легиона на 10 когорт по три манипула каждая относится уже к гораздо более позднему времени (к рубежу II и I вв. до н.э.). Гастаты, принципы и триарии – три возрастных разряда римских солдат. Подробнее см.: VIII, 8, 3—13.

41. Об этом землетрясении упоминается у Цицерона (О предвидении, I, 78) со ссылкой на сочинения Целия Антипатра (чьему рассказу, вероятно, и следует здесь Ливий), а также у Плиния Старшего (Естественная история, II, 200).

42. Главным городом инсубров был Медиолан (нын. Милан).

43. Маны – боги преисподней. На надгробиях писали: богам-манам такого-то (далее имя умершего).

44. Здесь триарии – просто воины-ветераны.

45. Ср.: примеч. 23 к книге XXI.

46. Как сообщает Овидий (Фасты, VI, 768), битва при Тразименском озере произошла 22 июня («за десять дней до календ»).

47. Полибий (III, 85, 5) говорит, что Ганнибал потерял всего 1500 человек, большинство из которых составляли кельты.

48. Полибий, который, как и Ливий, пользовался сочинением Фабия Пиктора (о нем см.: примеч. 129 к кн. XXI, а также примеч. 1 к кн. I), отмечал его пристрастие к римлянам и предостерегал читателей, которые, «зная, что писатель был современником описываемых событий и членом римского сената, по тому самому принимают всякое его известие за достоверное» (см.: Полибий, I, 14; III, 9, 1—5). Об участии Фабия Пиктора в событиях см. ниже: гл. 57, 5; кн. XXIII, 11, 1—6.

49. Комиций – часть форума, где происходили сходки и народные собрания по трибам. Выше него (по склону холма) располагалась курия – здание для заседаний сената.

50. Плиний Старший (Естественная история, VII, 180) относит эту историю к битве при Каннах. Сообщение Плиния повторяет Авл Геллий (III, 15, 4).

51. Подробней см.: Полибий, III, 86, 3—5 (консул Сервилий, стоявший у Аримина, «решил было соединить все свои войска с войсками товарища», но, так как «войско его было слишком тяжело», выслал вперед конников Центения, которые были частью истреблены, частью взяты в плен карфагенянами).

52. Область в Средней Италии между Этрурией и Адриатическим морем.

53. Аниен и Тибр.

54. Город в Южной Умбрии на Фламиниевой дороге.

55. Пицен – область в Средней Италии к югу от Анконы, примыкающая к Адриатическому морю.

56. Претутии жили в южной части Пицена (главный город Интерамния – ныне Терамо); Адрия (ныне Атри) – город в Южном Пицене (основан в 289 г. до н.э. как поселение на латинском праве) в 6 км от моря. Дальше к югу обитали (в ряду других племен Средней Италии) марсы (в районе Фуцинского озера), пелигны (их известные города Корфиний и Сульмон). См.: Страбон. V, 241—242; Ливий, VIII, 29, 4, примеч. 89).

57. Апулия – область на юго-востоке Италии; Арпы и Луцерия (ныне Лучера) – североапулийские города. Таким образом, после битвы при Тразименском озере Ганнибал прошел далеко к югу.

58. Сервилий, отправляясь со своим консульским войском к югу, оставил в Северной Италии войска, которые и прежде находились там, чтобы сдерживать галлов.

59. Квинт Фабий Максим Веррукоз, вскоре прозванный также Кунктатором («Медлителем»), уже назначался около 221 г. до н.э. диктатором (об этой чрезвычайной должности см.: примеч. 47 к кн. II) для проведения выборов, но диктатора-полководца не было с 249 г. до н.э.

60. См.: примеч. 227 к кн. XXI.

61. Эти обеты в предыдущей книге не упоминаются.

62. Великие (Римские) игры в честь Юпитера с IV в. до н.э. были ежегодными, но, видимо, могли (как это было принято изначально) даваться и по обету.

63. Эти обеты были даны соответственно Квинтом Фабием и претором Титом Отацилием (см.: XXII, 10, 10). Ими же в 215 г. были освящены оба храма, возведенные рядом на Капитолии (см.: XXIII, 30, 13; 31, 9; 32, 20). Храм Венеры Эрицинской (т.е. почитавшейся в Сицилии на горе Эрик, где находился ее знаменитый храм, воздвигнутый, по римскому преданию, Энеем после смерти Анхиза – Вергилий. Энеида, V, 759 сл.) был первым в Риме. Ранние изображения этой богини представляли ее в виде Победительницы. (Ср. также: XXX, 38, 10; примеч. 108 к кн. XXX). Культ Ума – или Благоразумия (Mens – по-латыни женского рода) – т.е. качества, которого не хватало Фламинию, отвечал тяге римлян к обожествлению отвлеченных понятий (ср.: Овидий. Фасты, VI, 241 сл.: «Есть и Ума божество. Ему храм посвящен, чтоб вернее / Предотвращать на войне козни твои, Карфаген ‹...› Страх всю надежду изгнал, но к Ума божеству обратился / Римский сенат и тотчас стал благосклоннее Ум» (пер. Ф. Петровского). Известно также, что богиня Благоразумия почиталась в греческих городах Южной Италии.

64. «Священная весна» – обычай, заключавшийся, согласно Фесту в сокращении Павла Диакона (519 L.), в том, что в случае крайней опасности для государства давали обет принести в жертву всех животных, которые будут рождены в течение ближайшей весны (в древности, по Фесту, обет включал в себя и человеческие жертвоприношения). Это единственный, известный из источников, пример такого обета. Он был выполнен только 21 год спустя (в 195 г. до н.э.) и, как сочли понтифики, не по правилам, так что в следующем году жертвоприношения были повторены (см.: XXXIII, 44, 1—2; XXXIV, 44, 1—3). О лектистернии ср.: примеч. 228 к кн. XXI.

65. «Несчастные», или «черные» дни (atri dies) – определенные дни месяца или года, связанные со скорбными событиями или знамениями. Они же, видимо, считались и «заповедными» (religiosi dies) – в эти дни возбранялось совершать жертвоприношения и начинать новое дело (ср.: примеч. 8 и 11 к кн. VI).

66. Видимо, речь здесь идет о «тяжелых» (фунтовых) ассах (см.: примеч. 92 к кн. IV), а не уменьшенный в весе асс, впервые выпущенный, согласно Плинию (Естественная история, XXXIII, 45), при диктаторе Квинте Фабии.

67. Ср.: примеч. 27 к кн. V.

68. Тибур (ныне Тиволи) – город в Лации на берегу р. Аниен.

69. О Фламиниевой дороге см. выше, примеч. 32.

70. Окрикул – город на юге Умбрии, примерно в 66 км от Рима.

71. Ср.: Полибий, III, 87, 8; «Диктатор – полномочный вождь, с назначением которого все должностные лица в Риме, за исключением народных трибунов, немедленно слагают с себя власть». (Должностные лица в войсках, конечно, пользовались властью, но беспрекословно подчинялись диктатору).

72. Остия – портовый город близ Рима в устье Тибра.

73. Коза (Косса) – прибрежный город в Этрурии. Сюда в 273 г. до н.э. было выведено римлянами поселение латинского права и построены укрепления для защиты побережья.

74. Консул Сервилий был отстранен Фабием от командования сухопутными войсками (см.: Полибий, III, 88, 8).

75. Эта мера была экстраординарной – обычно вольноотпущенники на военную службу не принимались. Ср.: X, 21. 4.

76. Тибур – город в Лации северо-западнее Пренесты (см. примеч. 7) и несколько ближе к Риму. О Латинской дороге см. у Страбона (V, 237—238). Она отходила от Аппиевой близ Рима, шла через Тускуланскую гору между Тускулом и Альбанской горой к Ферентину, а затем через Казин, Теан Сидицинский и Калы к Казилину, где соединялась с Аппиевой. Арпин – город в юго-восточном Лации к северу от Латинской дороги.

77. Гирпины, – по Страбону (V, 250), от самнитского «гирпус» («волк») – племя горцев, обитавшее в Южном Самнии, так что Ганнибал переходил из их области собственно не в Самний, а в область кавдинов, живших севернее. Оба племени (как и френтаны и пентры) входили в свое время в старый самнитский союз. Города гирпинов: Компса, Эклан и др.

78. Беневент – самнитский (по Плинию, даже гирпинский) город. В 268 г. до н.э. туда было выведено римлянами укрепленное поселение латинского права, чтобы держать под контролем стратегически важные дороги.

79. Телезия – самнитский город к северо-западу от Беневента. Была вновь взята Фабием в 214 г. до н.э. (см.: XXIV 20, 5). (Полибий (III, 90, 7—8) называет в этой связи не Телезию, а Венузию – видимо ошибочно).

80. Капуя – главный город Кампании. Основана этрусками в 424 г. до н.э. (согласно IV, 37, 1), захвачена самнитами (или сабеллами?); в 343 г. до н.э. признала римскую власть (VII, 37, 4); в 338 г. до н.э. ее граждане получили римское гражданство без права голосования (VIII, 14, 10). О роли и судьбе Капуи во Второй Пунической войне см. ниже: кн. XXIII—XXVI.

81. Казин – последний (считая от Рима) город Лация на латинской дороге, которая дальше идет по Кампании.

82. Казилин – город в Северной Кампании на р. Вултурн недалеко от Капуи. Конечный пункт Латинской дороги (см. выше: примеч. 76).

83. Аллифы, Кайятия и Калы – города Самния и Кампании к северу и северу-западу от Казилина. Стеллатская равнина – плодородная область в Кампании к северо-западу от Капуи и Казилина.

84. Фалернская область, знаменитая своими виноградниками, находилась в Северной Кампании между горой Массик и р. Вултурн. Синуэсса – последний по побережью город Лация на границе с Кампанией на Аппиевой дороге. Сюда в 296—295 г. до н.э. была выведена колония римских граждан для защиты Кампании от самнитов (см.: X, 21, 7).

85. Горная гряда, разделяющая Лаций и Кампанию.

86. Т.е. до западной оконечности горной гряды.

87. См.: XXI, 7—19.

88. Т.е. Синуэссы.

89. Марк Фурий Камилл (ср.: V, 46, 11 и далее).

90. Ср.: V, 48, 3, примеч. 123); V, 49, 1—5.

91. См.: V, 49, 6 и примеч. 126 к кн. V.

92. См.: IX, 4—6.

93. См.: IX, 15.

94. Этот апулийский город (ср. примеч. 57) был в руках самнитов.

95. Речь идет о битве при Эгатских островах. См. примеч. 39 к кн. XXI.

96. Калликула – горный перевал близ Кал.

97. Калы – город в Северной Кампании (ср. выше: примеч. 76 и 83).

98. Таррацина (у вольсков – Анксур. См.: IV, 59, 4) – город в Южном Лации на Аппиевой дороге (около 93 км от Капенских ворот Рима). Проход через горы, о котором идет речь, назывался Лавтулы (см.: VII, 39, 7). Но сюда Ганнибалу еще нужно было дойти (через Казилин или Синуэссу, расположенные тоже на Аппиевой дороге).

99. По Полибию (III, 92, 11), Фабий «расположился станом ‹... › над тесниною на некоем господствовавшем над нею холме».

100. Скалы над приморским городом Формиями в Южном Лации. Некоторые римские писатели отождествляли их со страшными скалами гомеровских лестригонов (ср.: Одиссея, X, 80—131).

101. Литерн – город близ устья одноименной реки, недалеко от Кум. Леса, о которых здесь упоминается, это, видимо, «Куриный лес» (Silva Gallinaria) неподалеку от Литерна – далеко тянувшийся «лес кустарниковых деревьев ‹... › в безводной и песчаной области» (Страбон, V, 243; ср.: Ювенал III, 307).

102. Ср.: Полибий, III, 93, 3 сл.; Плутарх. Фабий, 6.

103. Аллифы – город в Самнии. Ср. выше гл. 13, 6.

104. См. выше: примеч. 56.

105. Гереоний (Геруний) город в Апулии (между Ларином, Теаном Апулийским, Луцерией). По Полибию (III, 100, 1—5), Ганнибал взял этот богатый хлебом (и отнюдь не покинутый) город после кратковременной осады (ср. также у Ливия: XXII, 24, 5), а стены и большую часть жилищ оставил, чтобы использовать для хлебных складов во время зимовки (согласно Ливию, спалил), а лагерь разбил «перед городом»).

106. Ларин – город самнитского племени френтанов на р. Тиферн – близ границы Самния с Апулией (известен по речи Цицерона за Клуенция).

107. См.: примеч. 26 к кн. XXI.

108. Ср.: XXI, 22, 4.

109. См.: примеч. 217 к кн. XXI.

110. Корабль на стоянке привязывался канатом к берегу за корму, а нос его удерживался другим – якорным.

111. Согласно Полибию (III, 96, 4), карфагеняне потеряли «два корабля вместе с командою, а с четырех других – весла и воинов».

112. См.: примеч. 82 к кн. XXI.

113. Под Новым Карфагеном и произрастал в изобилии спарт (см.: Страбон, III, 160). Видимо, и Лонгунтика находилась неподалеку.

114. Спарт – эспарто, растение (Stipa tenacissima L.), волокна которого использовались для изготовления канатов и веревок, а также грубых тканей (см.: Плиний. Естественная история, XIX, 26—28).

115. Эбус (ныне Ивиса) – финикийское название большего из Питиусских островов у восточного побережья Испании.

116. Позднее (с 197 г. до н.э.) Испания была разделена на две провинции: Ближнюю (или Тарраконскую) Испанию и Дальнюю, которая включила в себя юго-западное побережье и Бетику (Южную Испанию, название – от р. Бетис, ныне Гвадалквивир).

117. Кастулон (ныне Казлона) – город племени оретанов (о них см.: примеч. 12 к кн. XXI) в верховьях Бетиса, в местах известных серебряными и свинцовыми рудниками. Был расположен на главном пути от Пиренеев к Гадесу. Проход через горы Сьерра-Морены находился к северу от города.

118. Илергавонцы, илергавоны – иберийское племя, обитавшее в Тарраконской Испании у реки Ибер (ср.: Цезарь. Гражданская война, I, 60, 2; ср. также: Плиний. Естественная история, III, 3, 3(4), 20).

119. Букв.: «Новый флот». Это место находилось, видимо, между Илердой (см.: примеч. 79 к кн. XXI) и Тарраконом (см.: примеч. 217 к кн. XXI).

120. Назначение в Испанию Публий Корнелий Сципион получил еще как консул 218 г. до н.э., но тогда для войны в Испании он оставил там легатом своего брата Гнея, а сам отправился вслед за Ганнибалом. Сейчас он возвращался в Испанию с проконсульскими полномочиями (см.: XXI, 60, 1; Полибий, III, 97, 2 сл.).

121. По Полибию, двадцать.

122. Очевидно, Сагунт так и не был разрушен полностью (ср.: XXI, 13, 6).

123. См. ниже: гл. 24.

124. Так когда-то Кориолан, приведший вражеское войско к Риму, опустошая поля, приказал оставлять нетронутыми земли патрициев, чтобы тем самым посеять вражду между ними и плебеями (см.: II, 39, 5—6).

125. Подробней см.: Плутарх. Фабий, 7.

126. См. выше: гл. 18, 7 и примеч. 105.

127. Ср.: Полибий, III, 101.

128. Бовиан – главный город самнитского племени пентров (см.: IX, 31, 4).

129. См. выше: XXII, 6, 4 (о Гае Фламинии); 11,7 (о Гнее Сервилии).

130. Тит Отацилий и Авл Корнелий Маммула.

131. В оригинале – «более умеренное». Это странное предложение фактически уничтожало различие между диктатурой и консульством (ср. ниже, примеч. 136). Ливий (или его источник – ср. примеч. 138) говорит об «уравнении в правах» (или «во власти») диктатора и начальника конницы, но нигде не называет Минуция прямо диктатором. Полибий (III, 103, 4 и 8), напротив, пишет именно о «двух диктаторах для ведения одной и той же войны, чего раньше у римлян не бывало никогда». Ср., впрочем, и у Ливия ниже, в гл. 27, 3 («нигде в летописях подобное не упомянуто») и там же в § 8 (где Фабий называет Минуция «сотоварищем» по должности). Известна и посвятительная надпись Минуция-диктатора, которую еще Моммзен связывал с описываемыми здесь событиями. Версию о двух диктаторах разделяет и ряд современных исследователей.

132. Возможно, намек на бегство Публия Сципиона в Плацентию и Кремону после поражения при Требии (ср.: XXI, 56, 8).

133. Бывший консул 227 г. до н.э.

134. Это было так называемое плебейское постановление (plebiscitum), имевшее, однако силу закона для всего народа. См.: III, 55, 3; ср. также: примеч. 90 и 92 к кн. III.

135. Ср. рассказ Ливия о том, как в 325 г. до н.э. во время войны с самнитами диктатор Папирий Курсор хотел казнить начальника конницы Фабия Максима Руллиана (кстати сказать, прадеда Фабия Кунктатора), который в отсутствие диктатора и вопреки его приказанию дал самнитам сражение и одержал победу (см.: VIII, 29, 9 и далее).

136. Так пользовались равной властью два консула, если оба участвовали в одной кампании (ср. ниже: гл. 41, 3; см. также: II, 1, 8 и примеч. 4 к кн. II). В данном случае выбор между чередованием дней командования и разделением войска был, по версии Полибия (III, 103, 7—8), предложен Фабием и сделан Минуцием.

137. См. выше: примеч. 131.

138. В рукописной традиции: «не быстрее». Перевод – по конъектуре Липсия, опирающейся на текст Плутарха (Фабий, 12), где Фабий говорит: «Клянусь Геркулесом, Минуций губит себя куда скорее, чем я предполагал, но куда медленнее, нежели он сам к этому рвался». Ливий в этой части повествования пользуется тем же источником, что и Плутарх, но Ливиево изложение более сжато.

139. Цитата из поэмы Гесиода «Работы и дни» (ст. 293 сл.).

140. Патрон (от лат. pater – «отец») – в римском обществе защитник и покровитель, чьи специфические отношения с нижестоящими подзащитными – вольноотпущенниками и клиентами (см. примеч. 41 к кн. II) – осмысливались как патриархальные («для отпущенника и сына личность отца и патрона должна быть всегда священной и чтимой». – Дигесты, 37, 15, 9, Ульпиан).

141. Трибунал – четырехугольное возвышение, на котором восседали (в курульном кресле – см. примеч. 68 к кн. II) должностные лица, при исполнении обязанностей. В лагере находился перед палаткой полководца.

142. Подобно тому, как его солдаты приветствовали Фабиевых солдат званием патронов (ср.: примеч. 140).

143. См. выше: примеч. 134.

144. От битвы при Тицине (осень 218 г.) до описываемых событий прошло около года (Фабий сложил с себя должность в середине осени 217 г. до н.э. – см. выше, гл. 32, 1), но Ливий считает годы по военным кампаниям.

145. Ср.: Плутарх. Фабий, 12.

146. Менига (Менинга – ныне Джерба) – остров в Малом Сирте (ныне залив Габес южнее г. Тунис).

147. Церцина (ныне Керкена) остров с одноименным городом в Малом Сирте.

148. Полибий (III, 96, 13) не упоминает о высадке Сервилия в Африке. Не упоминает он и о взятии Мениги, но пишет о взятии небольшого островка Коссуры (Коссира) – к востоку от Карфагена.

149. Т.е. на севере Апеннинского полуострова, поблизости от Аримина. (Ливий возвращается здесь ко времени избрания Фабия Максима в диктаторы.)

150. Тут, как отмечает Б. Фостер, Ливий вступает в полемику с общепринятой версией, которой выше следовал сам (XXII, 8, 6). Теперь он отвергает ее как версию Целия (яркий пример обыкновения древних авторов ссылаться на источник лишь при полемике). Фостер, кажется, склонен поверить аргументации Ливия, но нельзя исключить, что именно здесь мы имеем дело с позднейшим «исправлением» истории, возможно, внушенным убежденностью в том, что римляне не могли отступать от установленного порядка.

151. Филипп V (221—179 гг. до н.э.). Римлянам предстояло воевать с ним в 216—205 гг. до н.э. (Первая Македонская война) и в 200—197 гг. до н.э. (Вторая Македонская война).

152. Деметрий Фарийсквй, или Деметрий из Фароса (Фарии) – города на одноименном острове в Адриатическом море близ иллирийских берегов (не путать с Фаросом в Александрии) – был поставлен иллирийской царицей Тевтой над островом Коркирой (в Адриатическом море), но во время римско-иллирийской войны 229—228 гг. до н.э. предал его римлянам, за что был вознагражден властью над несколькими островами. В 219 г. до н.э. решил воспользоваться римско-карфагенским конфликтом и отложился от римлян, но был ими разбит и бежал в Македонию к Филиппу V.

153. Ср.: XXI, 25.

154. Посаженному римлянами на иллирийский престол в 228 г. до н.э. (после их победы над царицей Тевтой).

155. Ливий выше ничего не сообщал об этом солдатском мятеже, но, видимо, он возник в ходе событий 218 г. до н.э. (ср.: XXI, 25—26, 2). О «двух годах» ср.: примеч. 144. О посвящении храма в 216 г. до н.э. см.: XXIII, 21, 7.

156. Городской претор как «младший сотоварищ» консулов замещал их в их отсутствие.

157. Дуумвиры – здесь комиссия из двух человек, ведавшая сооружением или освящением храма, возводимого по обету должностного лица. Ср.: VII, 28, 5.

158. Т.е. в городской крепости, находившейся на одной из двух вершин Капитолийского холма (на другой стоял знаменитый храм Юпитера). Храм Согласия, составленный но обету Манлия, был посвящен в 216 г. (см.: XXIII, 21, 7). Он стоял, видимо, на восточной стороне холма выше более древнего большого храма того же божества, воздвигнутого Камиллом в 367 г. до н.э. (см.: Плутарх. Камилл, 42).

159. Интеррекс («междуцарь» – см.: I, 17, 5—6). В республиканское время выбирался (сенаторами-патрициями из своей среды) для проведения внеочередных выборов в случае гибели обоих консулов. Он правил не более пяти дней, затем назначал себе преемника и так далее, покуда консулы не будут избраны.

160. Должностные лица, при избрании которых были допущены какие-либо погрешности или не были приняты во внимание дурные знамения, считались «избранными огрешно» и не могли оставаться в должности.

161. Точнее, «между отцами и плебсом».

162. Нелепость этого обвинения видна из того, что политика Фабия вызывала острое недовольство значительной части сената.

163. «Новый человек» – тот, кто благодаря личным заслугам первым в своем семействе получил курульную должность (см.: примеч. 95 к кн. VI).

164. Собственно: «плебс» и «отцы».

165. См. выше: примеч. 159.

166. Так как он и должен был проводить эти выборы.

167. Луций Эмилий Павел был консулом в 219 г. до н.э. вместе с Марком Ливием Салинатором, который по истечении срока должности был осужден по обвинению в растрате денег из военной добычи (в войне с Деметрием Фарийским – ср. выше: примеч. 152).

168. Марцелл уже успел прославиться. В войне с галлами он, будучи консулом (в 222 г. до н.э.), одержал победу при Кластидии, убив в этом сражении предводителя галлов Вирдомара (или Бритомарта). См. периоху кн. XX, а также: Валерий Максим, III, 2, 5; Плутарх, Марцелл, 7; ср. также: I,10, 7 и примеч. 48 к кн. I.

169. Т.е. в Сивиллиных книгах.

170. Ариция – город на Аппиевой дороге (примерно в 24 км от Рима).

171. Текст оригинала в этом месте не вполне исправен. Перевод – по изданиям Б.О. Фостера и Т.А. Дори. О повторности этого знамения (ср. выше: XXII, 1, 10 и примеч. 11 к наст. книге).

172. Или «на улице с арками» (пер. Я.П. Иванухи под ред. П. Адрианова).

173. Пестум (первоначально Посейдония, ныне Пести) – город на западном побережье Лукании (см. примеч. 181). Основан в VII в. до н.э. греками из Сибариса; на рубеже IV в. до н.э. захвачен луканцами, с 273 г. до н.э. – римская колония с правом латинского гражданства. Во время Второй Пунической войны сохранял верность Риму. Ср.: XXVI, 39, 5; XXVII, 10, 8.

174. В битве при Тразименском озере (см. выше, гл. 6).

175. Модий – мера объема сыпучих тел – 8,74 л.

176. Ср. выше, гл. 31, 6.

177. Ср.: III, 20, 3. Видимо, такова же была клятва, о которой шла речь в гл. 11, 8.

178. Речь идет о Минуции Руфе.

179. Варрона.

180. См, выше: гл. 16, 6; 17, 5.

181. Лукания – область в Южной Италии между Тирренским морем в Тарентским заливом (южнее Кампании, Самния, Апулии и севернее Бруттия).

182. Римский полководец возил с собой в походы «цыплятника» со священными курами, который сообщал ему о благоприятных и неблагоприятных знамениях (по жадности, с какой куры клевали корм) (ср.: VI, 41, 8; VIII, 30, 2, а также примеч. 92 к кн. VIII).

183. См. выше, гл. 3, 11—14 и далее гл. 4—6; Цицерон. О природе богов, II, 8.

184. В 249 г. до н.э. при Дрепане (Западная Сицилия). См.: периоха кн. XIX; Цицерон. О природе богов, II, 7: «Он (Клавдий), когда выпущенные из клетки куры не стали клевать, велел бросить их в воду – пусть пьют, раз не хотят есть. Его смех, после того как флот потерпел поражение, стоил ему многих слез, а римскому народу принес великое горе».

185. Формии – приморский город в Южном Лации. Сидицины – народность в Северной Кампании (их город – Теан Сидицинский).

186. В 217 г. до н.э.

187. Согласно Полибию (III, 107 сл.) прошлогодние консулы еще командовали войсками под Гереонием, когда Ганнибал двинулся к югу и занял крепость разрушенных Канн, служившую римлянам хлебным складом. Проконсулы запросили сенат, который высказался за битву. Им, однако, было предписано выжидать, а новые консулы с добавочным войском были (только тогда) отправлены на войну, а по прибытии снялись с лагеря.

188. Ср. выше, гл. 41, 6—9. Некоторые комментаторы предполагают здесь удвоение событий – как следствие сочетания двух версий (Целия Антипатра и Валерия Антиата); другие считают все повествование в главах 40—43 сочинением Антиата.

189. Ср.: гл. 42, 4.

190. Юго-восточный ветер (сирокко).

191. Канны находились у Авфида (ныне р. Офанто) на правом его берегу близ Адриатического побережья.

192. Выше в гл. 40, 5 ничего не говорится о том, каково было расстояние между двумя римскими лагерями под Гереонием (сказано только, что меньший из них был ближе к Ганнибалу).

193. Больший лагерь, судя по всему изложению, находился на левом берегу, меньший – на правом, где происходила и битва.

194. Такой способ приобретения земли в собственность был известен римскому праву, – разумеется, при законном владении. (Так что здесь это просто метафора).

195. «Испанский» меч вошел и в вооружение римских легионеров (см.: Полибий, VI, 23, 7).

196. Ср. выше, гл. 43, 10.

197. Текст не вполне исправен. В издании Вайсенборна – Мюллера конъектура: «косым плотным строем».

198. «Клин» (coneus) – здесь выдвинутый вперед выступ в центре перед ней линии (ср.: Полибий, III, 113, 8, где это построение описано в других выражениях).

199. На месте смятого ими «клина».

200. Ср.: Полибий, III, 115, 9 сл.

201. «Перепугавшись, бежали» римляне на левом фланге (правый был почти уничтожен), а «упрямо бились» в центре.

202. Ср.: Полибий, III, 116, 7 сл.

203. Т.е. в центре (ср.: Полибий, III, 116, 1 сл.).

204. Спешившись, всадники уже теряли возможность спастись.

205. См. выше, гл. 35, 3 и примеч. 167.

205a. Венузия (ныне Веноза) – город в Апулии, в пограничной с Луканией области, поблизости от Канузия (см. ниже, примеч. 212). С 291 г. до н.э. – римская колония латинского права.

206. Другие источники дают следующие цифры римских потерь: Евтропий (III, 10, 3) – 40 тыс. пехоты и 3 тыс. конницы; Аппиан (VII, 4, 25), сам Ливий (см. ниже, гл. 59, 5; 60, 14; XXV, 6, 13) и Плутарх (Фабий, 16) – 50 тыс. чел.; Квинтилиан (VIII, 6, 26) – 60 тыс. человек, Полибий (III, 117, 4) – около 70 тыс. человек.

207. Т.е. два квестора, состоявших при том и другом консуле.

208. Всего в войске из восьми легионов (см. гл. 36, 2) их должно было быть 48 (по шести в легионе).

209. В 221 г. до н.э.

210. Т.е. уже занимавших курульные должности (т.е. должности курульных эдилов, преторов, консулов).

211. См.: V, 38.

212. Канузий – город в Апулии на правом берегу Авфида близ Адриатического моря. Подчинился римской власти в 318 г. (см.: IX, 20, 4).

213. Ср. выше, гл. 7, 5 и ниже, гл. 52, 2.

214. Здесь в латинском тексте полный гекзаметрический стих и часть следующего. Возможно, это цитата из Энния (может быть, заимствованная через Целия Антипатра).

215. По Фронтину (IV, 5, 7), за Семпронием и другим военным трибуном (Гнеем Октавием) последовали лишь 12 всадников и 50 пехотинцев.

216. Согласно Авлу Геллию (X, 24, 6—7), этот знаменитый рассказ восходит ко 2-й кн. «Истории» Целия Антипатра, который, в свою очередь, заимствовал его из «Начал» Катона. См. также: Валерий Максим, IX, 5, 4, доб. 3; Флор, I, 22 (II, 6), 19; Плутарх. Фабий 17.

217. Т.е. они были поражены сзади во время бегства. Ср.: Гораций. Оды, III, 2, 13 сл.: «И честь и радость – пасть за отечество! / А смерть равно разит и бегущего / И не щадит у тех, кто робок, / Спин и поджилок, затрепетавших» (пер. А. Семенова-Тян-Шанского).

218. Буквально (и более точно): по 300 «квадригатов» – серебряных монет с изображением квадриги, т.е. колесницы Юпитера, выпускавшихся примерно с 235 г. до н.э. и не имевших твердого курса по отношению к меди. Они предшествовали собственно денариям, выпускавшимся с 209 г. до н.э. и приравненных к 10 ассам (отсюда и название) по 1/6 римского фунта (позднее – около 130 г. до н.э. установился курс денария в 16 ассов, но название монеты осталось прежним). Квадригатами пользовались и римские союзники.

219. Полибий (III, 117, 7 сл.) сообщает другую версию: Эмилий Павел оставил в лагере около 10 тыс. солдат, которым надлежало во время битвы напасть на вражеский лагерь, но и Ганнибал оставил в лагере охрану, а после сражения пришел на помощь своим, перебив две тысячи римлян, остальных запер в их лагере и взял в плен.

220. Согласно Валерию Максиму (IV, 8, 2), она снабдила продовольствием 10 тыс. римских граждан и не обеднела.

221. Ему было около 19 лет (ср.: XXI, 46, 7 и примеч. 158 к кн. XXI).

222. Солдаты в те времена могли носить тогу, служа в гарнизоне, или на зимних квартирах.

223. Ливий имеет в виду битву при Заме 202 г. до н.э. См.: XXX, 32 сл.

224. Гостилиева курия – обычное место заседания сената. См.: I, 30, 2 и примеч. 91 к кн. I.

225. Как сообщает (со ссылкой на 5-ю кн. «Летописи» Клавдия Квадригария) Авл Геллий (V, 17, 5), сражение при Каннах произошло за четыре дня до секстильских нон (т.е. 2 августа), известный вам весенний праздник в честь Цереры (Цереалии) справлялся 12—19 апреля (Овидий, Фасты, IV, 393 сл.). Ливий, очевидно, имеет в виду какой-то другой праздник (месяц Секстилий находился под покровительством Цереры).

226. Тит Отацилий, собственно, уже имел флот (см. выше, гл. 31, 6; 37, 13); другой флот, переданный Марцеллом Фурию Филу (гл. 57, 8), вскоре появился в Лилибее (см. XXIII, 21, 2).

227. См.: XXII, 35, 6 и примеч. 168.

228. Ср.: VIII, 15, 8. Подробно о казни для весталки, нарушившей обет целомудрия, см.: Плутарх. Нума, 10; Плиний Младший. Письма. IV, 11, 4—10. Коллинские ворота (в Сервиевой стене) находились у северо-восточной оконечности Квиринала.

229. О «младших» понтификах упоминают Фест (152 L.) и Лактанций (V, 9, 12).

230. О нем см.: примеч. 129 к кн. XXI; примеч. 48 к кн. XXII.

231. О человеческих жертвоприношениях на Бычьем рынке упоминают Плиний Старший (Естественная история, XXXVIII, 2, 12) и Орозий (IV, 13).

232. Марк Юний Пера – бывший консул 230 г. до н.э. и цензор 225 г. до н.э. Начальник конницы Тиберий Семпроний Гракх до назначения был курульным эдилом 216 г. до н.э. В 215 г. он был консулом, в 214 г. проконсулом, в 213 г. консулом второй раз, в 212 г. погиб в Лукании (в дальнейшем Ливий нередко именует его Тиберием Гракхом или просто Гракхом).

233. Ср.: Цицерон. Об обязанностях, III, 113—115.

234. Ср.: XXII, 61, 4.

235. См.: V, 48, 8—9; ср., однако, далее и примеч. 126 к кн. V.

236. Во время войны Рима с Тарентом и его союзником эпирским царем Пирром (см. примеч. 42 к кн. XXI), после поражения римлян при Гераклее (на р. Сирис) в 290 г. до н.э. См. периоху кн. XIII; более подробная в сложная версия у Плутарха (Пирр, 20 сл.).

237. См. предыд. примеч.

238. Сходное отношение к «бежавшим с поля боя» проявилось в постановлении цензоров Марка Атилия Регула и Публия Фурия Фила (214 г. до н.э.) о взыскании, наложенном на солдат из остатков войска, уцелевших после каннской битвы (см.: XXIV, 18, 9).

239. Женщинам в Комиции полагалось стоять поодаль. Ср.: I, 48, 5.

240. В 343 г. до н.э.

241. См.: VII, 35—36.

242. Эта история была рассказана Ливием в кн. XVII (см. периоху). Она относится к 258 г. до н.э. Вырученные военным трибуном легионы принадлежали консулу Авлу Атилию Кайатину (или Калатину?), воевавшему тогда в Сицилии. Рассказ этот у Авла Геллия (III, 7) приведен со ссылкой на «Начала» Катона и даже с цитатой из них, где деяние малоизвестного римлянина приравнивается к прославленному подвигу лакедемонянина Леонида при Фермопилах. Но у Катона доблестный трибун именовался Квинтом Цедицием, а у Клавдия Квадригария (согласно тому же Геллию) – Лаберием.

243. Т.е. в первом же светлом часу суток.

244. Ганнибал, однако, выручил свои деньги, распродав пленных. См.: XXXIV, 50, 5—6 (со ссылкой на Полибия), где рассказывается об освобождении этих пленных из рабства в 194 г. до н.э. греческими государствами по требованию Фламинина. Ахейский союз ассигновал 100 талантов для выкупа их у господ. Всего, по Валерию Максиму (V, 2, 6), тогда было возвращено 2 тыс. пленных, но еще больше, надо думать, погибло за 22 года.

245. Следующий далее рассказ, видимо, соединяет две версии: более распространенную о десяти послах (ее Ливий придерживался до сих пор) и другую – о трех послах, – переданную Аппианом (Войны с Ганнибалом, 28, 118 сл.), который утверждает также, что Ганнибал истребил всех пленных. Соединение этих версий Б.О. Фостер предположительно возводит к современнику Катона Гаю Ацилию, писавшему по-гречески (ср.: Цицерон. Об обязанностях, III, 115).

246. Ср.: XXIII, 21, 6.

247. В 214 г. до н.э. были избраны цензоры Марк Атилий Регул и Публий Фурий Фил. См.: XXIV, 11, 6.

248. Карфагенских полководцев, по чьей вине было проиграно сражение, или вообще оказавшихся неугодными, распинали на кресте. См.: XXXVIII, 48, 13; Валерий Максим, II, 7, доб. 1.

1. Компса – город племени гирпинов в Южном Самнии в верховьях Авфида. Ср.: XXIV, 20, 5.

2. Т.е. к Тирренскому морю.

3. Букв. «в высшей должности». На оскском языке (распространенном в Самнии, Кампании, Бруттии) она называлась «медикс тутикус» (первое из этих слов означало «судья», второе – «общественный», «общенародный»). В Капуе эта должность была годичной. По лицу, занимавшему ее, обозначался год (как в Риме – по консулам). Он был верховным жрецом, верховным судьей, главнокомандующим, ведал внешними сношениями и сооружением общественных зданий. См. также: гл. 35, 13; XXIV, 19, 1.

4. Т.е. в «городе-государстве» (как его часто называют нынешние историки), с нормальным для античной гражданской общины строем управления.

5. Этот Аппий Клавдий Пульхр был в 216 г. до н.э. военным трибуном (XXII, 53, 2), затем в 215 г. претором (в Сицилии – XXIII, 30, 18), в 212 г. консулом (XXV, 2, 4; 3, 1), в 211 проконсулом (XXV, 1, 2). Он принимал участие в осаде Капуи, был сторонником более мягкого наказания для побежденных капуанцев (XXVI, 15, 1), но вскоре умер от полученной под Капуей раны (XXVI, 33, 4).

6. Марк Ливий Салинатор впоследствии прославился как один из консулов 207 г. до н.э., которые в битве при Метавре (река в Умбрии) одержали победу, ознаменовавшую поворот в ходе войны – XXVII, 45—51). (О первом консульстве 219 г. до н.э. см. примеч. 167 к кн. XXII). Его цензорство (совместное с Клавдием Нероном, коллегой по консульству 207 г.) было отмечено недостойной ссорой между недавними победителями.

7. Т.е. в здании сената.

8. О клиентах см.: примеч. 140 к кн. XXII.

9. Принадлежавшие к знатнейшим семьям и рассеянные по сицилийским городам, они оказывались фактически заложниками.

10. Сразу после битвы при Каннах (см.: XXII, 49, 14; 54, 1 и 6).

11. Напротив того, именно, помогая сидицинам, кампанцы и оказались втянутыми (в 343 г. до н.э.) в войну с самнитами – см.: VII, 29 сл.

12. «Почти сто лет» – риторическое преувеличение (в действительности 71 год, включая войну с Пирром, в которой тоже участвовали самниты).

13. Ливиева трактовка событий 343 г. до н.э. несет на себе отпечаток позднейшей ситуации 211 г. до н.э. Поэтому заключение со «сдавшимися» (ср.: XXVI, 16, 1) капуанцами «равноправного договора», сохраняющего за ними самоуправление, представлено здесь почти немыслимой милостью.

14. В 343 (или 340?) г. до н.э. римское гражданство было предоставлено «кампанским всадникам» – привилегированной части армии и общества капуанцев (см.: VIII, 11, 16 и примеч. 33 к кн. VIII) – за их верность Риму, а в 338 г. до н.э. римское гражданство без права голосования было предоставлено всем кампанцам «из уважения к их всадникам» (VIII, 14, 10). Такое, как его иногда называют, неполное гражданство предоставлялось целым гражданским общинам (впервые, видимо, Цере в первой половине IV в. до н.э.) Граждане таких общин служили в легионах и платили налоги как римские граждане, но, сохраняя самоуправление, не участвовали в политической жизни Рима. Они присчитывались к римским гражданам, но ценз проходили в своих городах, откуда их списки пересылались в Рим.

15. Карфаген был основан финикийцами, т.е. выходцами из Азии.

16. Геркулесовы Столпы – гора Кальпа на европейском и гора Абила на африканском берегах Гибралтара.

17. Ср.: Полибий. XI, 19, 4: «...Народы, не имевшие ‹...› ничего общего между собой: ни законов, ни нравов, ни языка». Ливиева фраза явно близка к Полибиевой, но отнюдь не по смыслу.

18. Флор (I, 22; II, 6; 18) рассказывает, что Ганнибал замостил трупами бурную речку Вергела. Ср.: Аппиан. Война с Ганнибалом, 28, 121.

19. Ср. рассказ Полибия (IX, 24, 6—7) о том, как незадолго до начала войны один из друзей Ганнибала предложил приучать воинов к человеческом мясу, что обеспечило бы, по его мнению, войско продовольствием. «Ганнибал, – заключает Полибий, – не мог не признать всей пригодности такого смелого предложения, хотя ни сам не мог последовать совету, не мог склонить к тому и друзей».

20. В 338 г. до н.э. См.: VIII, 11, 13—14.

21. «Летописи» (анналы) – сочинения римских историков, излагавших события по годам.

22. Ср. – Цицерон. Вторая речь о земельном законе, II, 95.

23. В 340 г. до н.э. См.: VIII, 5, 5.

24. См.: примеч. 133 к кн. XXI.

25. Речь идет о тарентинцах, призвавших в 280 г. в свой город эпирского царя Пирра с его войском. См.: примеч. 42 к кн. XXI; ср.: Плутарх. Пирр 16.

26. Блоссии – знатная кампанская фамилия. Ср.: XXVII, 3, 4; Цицерон. Вторая речь о земельном законе, 93 и др.

27. См. выше: гл. 2—4.

28. Т.е. на трибунале (см. примеч. 141 к кн. XXII).

29. Кирена – город и область (Киренаика) в Северной Африке (между заливом Большой Сирт и Египтом). Основана в 630 г. поселенцами из греческого города Феры (Кикладские острова). В IV в. до н.э. подпала под власть египетской династии Птолемеев.

30. Пролемей IV Филопатор правил в Египте в 222—205 гг. до н.э. К статуям богов, царей императоров прибегали молящие о защите.

31. Магий и умер в Египте.

32. Он был послан туда после битвы при Каннах (см.: XXII, 57, 5).

33. Лавр был священным деревом Аполлона и играл большую роль в дельфийском культе.

34. И брат Ганнибала.

35. Ср. выше: гл. 1, 4 (где речь идет о городах Самния) и XXII, 61, 11 (где перечислены все отпавшие города и области).

36. Разумеется, карфагенский.

37. Цифры преувеличенные.

38. Убиты были Фламиний (при Тразименском озере) и Эмилий Павел (при Каннах), ранен был Луций Сципион (при Тицине), бежал с небольшим отрядом Теренций Варрон. Почему-то не упомянут Семпроний, проигравший битву при Требии.

39. Начальник конницы был равен консулам по рангу, но не но власти, так как его должность при диктаторе была подчиненной. Здесь, однако, речь идет о Минуции Руфе (начальнике конницы 217 г. до н.э.), чья власть неслыханным образом была «уравнена» с властью диктатора Квинта Фабия (см.: примеч. 131 к кн. XXII).

40. По Флору (I, 22 (II, 6), 18), два модия. Модий («мера») – около 8,75 л.

41. Ср.: примеч. 26 к кн. IX.

42. В оригинале: «предыдущей Пунической», что в устах пунийца (Ганнона) звучит, казалось бы, странно. Ливий, однако, везде пользуется римскими терминами и принятыми в Риме названиями.

43. В 241 г. эта битва положила конец Первой Пунической войне.

44. Испорченное место. Числительное утрачено (предлагавшиеся конъектуры: «тысяча», «пятьсот» и т.п.).

45. Ср. ниже: гл. 32, 5 сл. Там Магон (в 215 г. до н.э., т.е. в следующем году) все еще в Карфагене, хотя и перед самым отъездом (вместо Италии в Испанию).

46. Текст, видимо, испорчен. В древнейшей рукописи (и ряде изданий) стоит: «и диктатора». Предлагавшиеся конъектуры «и Бостара», «и Карталона» (карфагенские полководцы).

47. Ср., хотя бы: Плутарх. Фабий, 4: «Фабий, назначенный диктатором ‹...› попросил у сената дозволения ездить верхом во время военных действии. Каким-то древним законом это возбранялось...» (пер. С. Маркиша). О назначении Юния Перы диктатором см.: XXII, 57, 9.

48. В 223 г. до н.э. после победы над галлами (см. примеч. 233 к кн. XXI).

49. Т.е. в область города Нолы – в Кампании, к северо-востоку от Везувия.

50. О Казилине см.: примеч. 82 к кн. XXII. Марцелл здесь оказался по пути в Канузий, куда был послан принять там командование (после каннской битвы). См.: XXII, 57, 1.

51. Кайятия – город северо-западнее Казилина (в большой излучине Вултурна). Сатикула – город в Самнии севернее Кавдинского ущелья (см.: VII, 34 сл.; IX, 21 сл.), Свессула – город в Кампании недалеко от Нолы, «Требия» (ager Trebianus) между этими двумя городами это, несомненно, Требула (ager Trebulanus) – местность, находившаяся именно здесь (ср.: Цицерон. Письма к Аттику, V, 2, 1 и др.; Плиний. Естественная история, III, 64). Соответствующая конъектура предлагалась, но издатели принимают вариант названия, сохраненный рукописной традицией (возможно, тоже древний). Окольный извилистый путь по горам был избран Марцеллом, чтобы избежать встречи с Ганнибалом.

52. Нуцерия – (ныне Ночера) город в Кампании (западнее Помпей). Подчинена Риму в 308 г. до н.э. (см.: IX, 41, 3).

53. Собств. «бигаты» – серебряные монеты с изображением Дианы, или Победы на колеснице, запряженной парой. Сейчас датируются более поздним временем. Ср.: Плиний. Естественная история, XXXIII, 13.

54. На случай, если он будет отрезан от города и придется ставить лагерь.

55. Цицерон (Брут, 3, 12) об этой битве пишет: «После пресловутого поражении у Канн римский народ впервые воспрянул духом только с победой Марцелла при Ноле, за которой удачи последовали одна за другой» (пер. И. Стрельниковой).

56. Ацерры – город в Кампании между Свессулой и Нолой.

57. Т.е. ноланскому сенату (св. выше; гл. 16, 7).

58. Солдаты из Пренесты служили в римском войске под командованием собственного претора (см. ниже: гл. 19, 17, а также 20, 2).

59. Чтобы присоединиться к войску.

60. На правом (северном) берегу реки.

61. Перузия (ныне Перуджа) – город в Этрурии к востоку от Тразименского озера. Во время войны с Ганнибалом сохраняла верность Риму (ср.: XXVIII, 45, 18).

62. Гетулы – кочевой народ берберского происхождения в северо-западной Африке.

63. Это, видимо, были слоны, только что присланные в Италию по решению карфагенского «сената» (ср. выше, гл. 13, 7).

64. Стенной венок – награда воину, первым взобравшемуся на стену осажденного города.

65. Ср.: XXII, 51, 4.

66. О роковой роли зимовки в Капуе для Ганнибала ср.: XXIII, 45, 4 (устами Марцелла) иXXIII, 45, 6 (устами Ганнибала); ср. также: Страбон, V, 251.

67. Выше (гл. 17, 10) говорилось, что горожане Казилина были перебиты.

68. Диктатор, о котором идет речь, – Марк Юний Пера (см. выше: гл. 14, 1). Тиберий Семпроний был у него начальником конницы (см. примеч. 232 к кн. XXII). Повторные ауспиции (птицегадания), если в них возникала нужда, требовали поездки полководца в Рим (ср.: VIII, 30, 2 и примеч. 92 к кн. VIII).

69. В своем лагере к востоку от города.

70. «Бочонки» – собств. «долии» – очень большие глиняные сосуды. Деревянные «долии» (бочки) были редки, но, возможно, именно они использовались как поплавки для плотов, на которых переправляли слонов. См.: Плиний. Естественная история, VIII, 16.

71. Фест (176 L.) пишет, что в древности пренестинцев звали «орешками», так как запертые Ганнибалом в Казилине, они питались орехами.

72. Это почти в четыре раза больше, чем требовали за римского союзника под Каннами (ср.: XXII, 52, 2).

73. Петелия – город в Бруттии несколько севернее Кротона. О переходе «всех бруттийцев» на сторону Ганнибала ср.: XXII, 61, 11.

74. Здесь Ливий пользуется термином «оптиматы» (см.: примеч. 73 к кн. III), называя так местную знать.

75. Осада Петелии продолжалась 11 месяцев, и только голод заставил горожан сдаться Ганнибалу (см. ниже; гл. 30, 1 сл.; Полибий, VII, 1, 3).

75a. Ср:. XXII, 56, 8, 57, 8. Лилибей (см.: примеч. 173 к кн. XXI), расположенный всего в 140 км от Африканского побережья, потом использовался как база для грабительских экспедиций. Ср.; XXIII, 41, 8 сл.; XXV, 31, 12—15; XXVII, 5, 8 сл., а также: XXIX, 26, 1.

76. См.: примеч. 178 к кн. XXI.

77. См.: XXII, 33, 7.

78. Об отъезде диктатора Юния Поры из лагеря в Рим см.: XXIII, 19, 3 (об утрате Казилина: XXIII, 19, 15—18). К моменту, о котором идет речь, диктатор уже отправился из Рима в обратный путь.

79. Спурий Карвилий Руга был консулом в 234 г. до и. а. (воевал в Корсике и Сардинии). Известен также своим разводом с женой из-за ее бездетности (упоминается у римских юристов как прецедент).

80. Ср.: XXII, 49, 17.

81. См. выше: гл. 6, 8 и примеч. 23 к кн. XXIII.

82. Тит Манлий (бывший консул 235 и 224 гг. до н.э.), говоря, что «есть и сейчас...» и т.д., имеет в виду себя, потомка консула 340 г. до н.э., чьи слова и цитирует (ср.: VIII, 5, 7).

83. Гай Теренций Варрон, разбитый при Каннах, несмотря ни на что, оставался консулом, более того, его власть вскоре была продлена и на следующий год (ср. ниже: гл. 25, 10). Марк Фабий Бутеон в 245 г. до н.э. был консулом (т.е. участвовал еще в Первой Пунической войне), в 241 г. до н.э. – цензором. Теперь – в 216 г. до н.э. – он был назначен диктатором со специальными цензорскими, по существу, – полномочиями.

84. Ростры – ораторская трибуна на Комиции (см. примеч. 49 к кн. XXII), украшенная носами вражеских кораблей, захваченных в 338 г. до н.э. (подробней см.: VIII, 13, 12; 14, 8 и 12).

85. Коллегиальность была важнейшим принципом римского правления, а должность Бутеона была единоличной.

86. Речь идет о плебейских (не о курульных) эдилах.

87. Награда для солдата, спасшего жизнь согражданину.

88. Диктатору Юнию Пере.

89. О какой своей славе мог бы говорить Юний Пера, неясно (разве что о славе своей должности).

90. Постумий был консулом в 234 и 229 гг. до н.э.

91. Теан Сидицинский – самый северный город в Кампании – был стратегически важным пунктом на пересечении дорог.

92. Литанский лес находился в Апеннинах близ Мутины и к северо-западу от Бононии (ныне Болонья).

93. Т.е. с Адриатического.

94. Перевод слова “saltus” как «теснина» (а не «лес») для данного места обоснован Ф.Г. Муром в его комментариях.

95. О племени бойев см.: V, 35, 2; XXI, 25 сл.

96. Как начальник конницы.

97. Газдрубал – брат Ганнибала (см.: XXI, 22, 2).

98. См.: XXII, 19, 11. Тартессиев Ф.Г. Мур отождествляет с турдетанами нижнего течения Бетиса.

99. Аскуя (у Птолемея – Эскуя) находилась на берегу Бетиса.

100. Явное преувеличение (как и в гл. 29, 16; 32, 6). Ср.: гл. 28, 10.

101. Т.е. оба Сципиона.

102. Ср.: VII, 23, 7 и особенно VIII, 8, 9—17.

103. По Евтропию, 25 тыс. (и 10 тыс. было взято в плен).

104. Поход Газдрубала в Италию состоялся лишь 9 лет спустя и закончился его поражением и гибелью при Метавре. См.: XXVII. 49, 4.

105. См. выше; гл. 20, 4—10 и примеч. 73, 75, Ср. также: Полибий, VII, 1,3.

106. Консенция – главный город бруттийцев (ныне Козенца).

107. Кротон – греческий город на восточном побережье Бруттия (см.: Страбон, 269). Историю осады и взятия Тарента см.: XXIV, 2 сл.

108. Локры – значительный греческий город на ионийском побережье Бруттия (в 4 км от совр. Локри и в 35 км от юго-западной оконечности Италии, мыса Гераклей – совр. Капо-Спартивенто), основанный в VII в. до н.э. После 275 г. до н.э. – в союзе с Римом. После Каннской битвы Локры оказались в числе отложившихся от Рима племен и городов (см.: XXII 61, 12).

109. Регий – город на западном побережье Южного Бруттия (почти на против Мессаны на Сицилийском берегу).

110. У Полибия (VII, 8, 9) Гелон охарактеризован как образец сыновней покорности.

111. См.: XXII, 9, 10 и примеч. 63 к кн. XXII.

112. Первый известный пример гладиаторского сражения в Риме (тоже на погребальных играх) относится к 264 г. до н.э.

112a. Это первое известное нам упоминание о Плебейских играх (216 г. до н.э.). Учреждение их предположительно относят к 220 г. до н.э. и связывают с деятельностью Гая Фламиния (тогда цензора) и строительством Фламиниева цирка, где они (опять-таки предположительно) могли происходить до перенесения в Большой. Эти игры – вторые по значению в Риме – явились в какой-то мере плебейским противовесом Великим. Устраивались они плебейскими эдилами (Великие – курульными), справлялись (в более позднее время) с 4 по 17 ноября и включали в себя торжество в честь Юпитера, цирковое шествие, сценические и цирковые игры.

113. В этой должности Квинт Фульвий Флакк охранял с флотом побережье под Римом (см. ниже: гл. 32, 18). До того (в 217 г. до н.э. – XXII, 12, 1) он в должности легата привел к диктатору Фабию Максиму консульское войско Гнея Сервилия. Но до начала войны с Ганнибалом он уже дважды был консулом (237 и 224 гг. до н.э. – воевал с галлами в долине р. По). Цензором он был избран в 231 г. до н.э., но сложил с себя должность из-за «огрешности» выборов. Во время Второй Пунической войны ему еще предстояло сыграть немалую роль.

114. Ср.: XXI, 63, 7—8. Обычным местом других заседаний сената была Гостилиева курия. См.: примеч. 224 к кн. XXII.

115. Ср. ниже: гл. 32, 20, а также: XXII, 9, 10 и 10, 10. Точное местоположение этих храмов неизвестно.

116. До своего отпадения Капуя имела статус городской общины с римским гражданством без права голосования (см. выше, примеч. 14), что, видимо, определяло и личный статус всадников, о которых идет речь. Поскольку для решения вопроса оказалось достаточным приписать их задним числом к другому (сохранившему верность Риму) городу того же статуса (Кумам) и поскольку всадники эти, располагая правами римского гражданства, должны были притом «считаться кумскими горожанами», без чего они «еще не были приняты» в Риме, можно думать, что в данном случае дело шло просто о восстановлении их в прежнем статусе.

117. См.: примеч. 160 к кн. XXII.

118. См.: XXII, 57, 11. Служа в армии, они какое-то время оставались рабами. Свобода была дана им несколько позже. См.: XXIV, 14, 4 сл. и др.

119. Т.е. лица, впервые избранные на курульные должности после недавнего составления новых списков (ср. выше, гл. 23, 9).

120. Место у Капенских ворот (см.: примеч. 16 к кн. XXII) не случайно было тогда выбрано для собраний сената. Оно находилось вне городской черты и потому было открыто полководцам, облеченным военной властью, которая при входе в город слагалась. Здесь же стоял храм Чести (см.: примеч. 141 к кн. XXV), а неподалеку храм Марса (см.: примеч. 16 к кн. XXII), у которого собиралось войско перед отправкой по Аппиевой дороге. Все это было удобно для срочных совещаний.

121. «Общественный пруд» тоже находился близ Капенских ворот. Таким образом, вся политическая и общественная жизнь на этот год, так сказать, придвигалась ближе к войску.

122. Речь идет, собственно, о клятвенных обещаниях явиться на суд, которые давались ответчиками истцам (или должниками кредиторам) и гарантировались поручителями (неявка каралась штрафом в сумме оценки предмета спора).

123. Видимо, еще не отправившийся в Испанию, куда собирался (ср. выше; гл. 13, 8).

124. Сардиния была подчинена Риму в 238 г. до н.э. (см.: примеч. 6 к кн. XXI). С 227 г. до н.э. управлялась наместником в преторском ранге.

125. См. выше: гл. 30, 18. В обычные времена таким преторам дозволялись лишь недолгие отлучки из города.

126. После каннской битвы.

127. В Южном Бруттии, на восточном его побережье. Подробней см. ниже: XXIV, 3, 3 сл.

128. Город в Апулии.

129. Тит Манлий Торкват – консул 235 и 224 до н.э., цензор 231 г. В 216 г. после каннской битвы выступил против выкупа римских пленных. См.: выше: XXII, 60, 5—27.

130. К северо-востоку от Кум (в 4—5 км).

131. Литерн – городок (в устье одноименной реки) близ Кум.

132. Слово «тысяч» – частичное восстановление, принятое в ряде изданий.

133. Тифаты – лесистые холмы к северо-востоку от Капуи (ср.: VII, 29, 6).

134. Грумент – небольшой, хорошо защищенный город в Средней Лукании.

135. Тиберий Семпроний Лонг (Longus – «Долговязый») был консулом в 218 г. до н.э. и потерпел поражение под Требией. До сих пор Ливий называл его полным именем лишь при первом упоминании (XXI, 6, 3), а дальше – без прозвища или просто Семпроний. Здесь Ливий специально называет его прозвище, чтобы различить его от консула 215 г. до н.э. Тиберия Семпрония Гракха, который в тексте вообще называется больше по прозвищу (Тиберий Гракх или просто Гракх), но иногда и Тиберием Семпронием.

136. См. выше: примеч. 1, а также примеч. 77 к кн. XXII.

137. Т.е. из Адриатического в Тирренское.

138. Публий Валерий командовал флотом, охранявшим берега Калабрии (см. выше: гл. 34, 3). К нему и были отправлены 30 кораблей. Так как пять из них (привезшие в Рим пленных послов) были взяты из его же флота, то теперь у него оказывалось, как полагает Ф.Г. Мур, 50 кораблей.

139. В предшествующем году Гиерон предоставил римлянам деньги для выплаты жалованья солдатам (см. выше: гл. 21, 5). Его преемник вскоре перешел на сторону карфагенян (см. ниже: XXIV, 6 сл.).

140. Так же понимает эту фразу А.К. Яненц (пер. под ред. П. Адрианова), но комментирует ее так: «Место не вполне понятное, так как раньше не указано Ливием, что были отправлены в Рим пленные корабли». Иное понимание (и соответственно перевод) у Ф.Г. Мура: «Один захваченный корабль по пути ускользнул к Филиппу от тех (кораблей), что посланы были в Рим» (т.е. из-под конвоя римских кораблей, везших пленных послов). Действительно, захвачен был, вместе с послами, один македонский корабль (гл. 34, 2—4), но в гл. 34, 8—9 (место, на которое ссылается Мур) ничего не говорится об отправке этого корабля в Рим. По смыслу понимание Мура кажется логичным, но оправдано ли оно грамматически?

141. Прозвище «Темный», как известно, закрепилось за знаменитым философом Гераклитом из Эфеса (рубеж VI и V вв. до н.э.). По ошибке ли, по другой ли какой-то причине приложено оно здесь к его безвестному соименнику, сказать трудно.

142. Упомянуты выше в гл. 31, 15.

143. Согласно гл. 32, 2 и 48, 2, он был наделен проконсульскими полномочиями.

144. Он был послан туда, чтобы заменить заболевшего претора (см. выше: гл. 34, 10—15 и примеч. 129).

145. Коренные жители острова, обитавшие в горах и считавшиеся у римлян неотесанными и дикими. Их меховая одежда называлась «маструка» – это была довольно длинная (до верхней части бедер), облегающая безрукавка.

146. Корн – город на западном берегу Сардинии.

147. Каралы (ныне Кальяри) – значительный портовый город на юге Сардинии. При римлянах – резиденция претора.

148. Он был, собственно, не претором, а начальником флота, облеченным военной властью (cum imperio). См. выше: гл. 32, 20. Претором в провинции Сицилии был в 215 г. до н.э. Аппий Клавдий Пульхр (см. ниже, а также примеч. 5 к кн. XXIII).

149. В Самнитских войнах (см.: кн. VII—X). Особо памятны были поражения самнитов при Свессуле (343 г. до н.э.) и Сентине (295 г. до н.э.). См.: VII, 37, 4 сл.; X, 27 сл.

150. После битвы при Гераклее (280 г. до н.э.). См.: XXII, 59, 8 и примеч. 236 к кн. XXII.

151. Пирр окончательно покинул Италию в 275 г. до н.э. после битвы при Беневенте, но война продолжалась. Покорение Италии завершилось взятием Регия в 270 г. до н.э., однако разрозненные силы самнитов какое-то время еще продолжали борьбу.

152. Ср., например: XXII, 13, 2.

153. Преувеличение – от начала Первой Самнитской войны (343 г.. до н.э.) до взятия Регия прошло 73 года.

154. В 321 г. до н.э. в Кавдинском ущелье. Консулы, о которых идет речь– Тит Ветурий Кальвин и Спурий Постумий (см.: кн. IX, 1—6).

155. Это прежде всего, конечно, Гай Папирий Курсор, диктатор 325 г. до н.э. и пять раз консул (на протяжении 326—313 гг. до н.э.). Вторая его диктатура приходится на время около 309 г. до н.э. Начальником конницы при Папирии в 325 г. до н.э. был Квинт Фабий Максим Руллиан – он также был диктатором в 315 г. до н.э. и тоже пять раз консулом (за 322—295 гг. до н.э.). Эти два знаменитых полководца были известны и ссорой между собой (в том же 325 г. до н.э.), историчность которой, впрочем, оспаривается. Подробней см.: кн. VIII—IX.

156. Здесь самнитский посол, видимо, уничижения ради именует проконсула (см. выше примеч. 143) Марцелла пропретором (как в гл. 43, 12 Ганнибал – претором). Однако в гл. 39, 8 Ливий и сам (обмолвившись?) назвал Марцелла пропретором.

157. Очевидно, со времени заключения договора после взятия Нолы римлянами в 313 г. до н.э. (см.: IX, 28, 3; Диодор, XIX, 103, 3)

158. Первым часом дня назывался первый час после рассвета.

159. Опять уничижение Марцелла. Ср. выше: 42, 12 и примеч. 156.

160. Ср.: XXII, 6, 4, где этот эпизод изложен несколько по-иному.

161. Оружие и доспехи, захваченные у врага и приносимые в жертву кому-нибудь из богов, сжигались. Ср.: I, 37, 5 (Вулкану); VIII, 1, 6 (Матери Луе); X, 29, 18 (Юпитеру Победителю). В кн.: XLV, 33, 1 Ливий рассказывает об устроенном римлянами в Греции публичном сожжении вражеского «всякого рода оружия, открывавшемся молитвой Марсу, Минерве, Матери Луе и другим богам, которым позволено и положено жертвовать снятое с врагов».

162. Вообще «тучными доспехами» называли только доспехи, снятые полководцем с убитого им в поединке вражеского командующего (ср.: I, 10, 5—7; IV, 20, 2—7 и примеч. 59 и 60 к кн. IV); здесь же словоупотребление хвастливого кампанца, видимо, просто высокопарная болтовня (речевая характеристика персонажа).

163. У Тавреи тут же меняется и речь: слово “cantherius” (греческого происхождения) – «мерин», «кляча» – принадлежит лексикону комедии и вообще низкому стилю. Реплика Тавреи, без сомнения, поговорка, уже бытовавшая, когда был придуман этот рассказ.

164. Название сохранилось в нынешнем имени Салентинского полуострова на юго-востоке Италии. Подробней см.: примеч. 141 к кн. XXIV. Ср. также: XXIV, 20, 16; XXV, 1, 1.

165. Речь идет о прямом налоге (tributum), который платили римские граждане. Ср.: IV, 60; V, 10.

166. Имеются в виду общества, объединявшие лиц, вступавших в деловые отношения с государством – так называемых публиканов (обычно под этим словом понимают откупщиков государственных доходов, но к публиканам относились и те, кто брал подряды на снабжение войска, строительство храмов и т.п.).

167. Илитургис – город в Южной Испании (в верхнем течении Бетиса). Был разрушен Сципионом Африканским в 206 г. до н.э. См.: XXVIII, 20.

168. Видимо, где-то неподалеку от Илитургиса (ср.: Фронтин, II, 3, 1)

1. Ганнон вернулся сюда от Нолы (см.: XXIII, 46, 8), куда приходил с полученным из Карфагена подкреплением и слонами (XXIII, 43, 6).

2. О событиях вокруг этих городов (о взятии Кротона и Локр бруттийцами и об их неудаче под Регием уже было кратко рассказано в кн. XXIII, 30, 6—9. Более того, подкрепление из Карфагена (см. предыд. примеч.) было направлено к Ганнону именно в Локры (XXIII, 41, 10—12), и, хотя самого Ганнона в городе не было, локрийцы не впустили подоспевших римлян в свой город. Видимо, последовательность изложения у Ливия здесь сбита (возможно, из-за использования различных версий). Ср. также: XXIII, 41, 11; XXIV, 1, 11—12.

3. В оригинале: «между плебсом и оптиматами». Ливий, рассказывая о греках, пользуется римскими терминами, называя сенатом совет города.

4. См.: примеч. 42 к кн. XXI.

5. См.: XXIII, 30, 6.

6. Река Эсар (см.: Страбон, VI, 262; Овидий. Метаморфозы, XV, 25; 54).

7. Это храм Геры (у Ливия, естественно, Юноны) на мысу Лацинии примерно в 9 км от Кротона. Здесь Ганнибал оставил свою известную надпись (см.: XXVIII, 46, 16).

8. Пихта – лат. “abies”. В отечественной переводческой практике это слово переводится как «ель», однако «Оксфордский латинский словарь» указывает для нашего места ботаническое название: «пихта европейская» (abies pectinata). Описание места, похожего на рощу Юноны, но находящегося близ Цере, есть у Вергилия (Энеида, VIII, 597—599): «Роща огромная есть возле Керита хладного тока, / По преданью отцов священная, и замыкают / Холмы отвсюду ее, опоясавши черною пихтой» (пер. С.М. Соловьева).

9. По рассказу Целия Антипатра, Ганнибал, убедившись, что колонна сплошь золотая, хотел ее увезти с собой, но внял предостережению богини, которая явилась ему во сне и пригрозила потерей второго глаза (Цицерон. О предвидении, I, 48).

10. Ср.: Плиний. Естественная история, II, 107.

11. В 389 г. до н.э. По преданию, он удерживал этот город 12 лет.

12. Гиероним был сыном Гелона (см.: XXIII, 30, 11) и внучки (скорее, чем дочери) Пирра Нереиды.

13. Демарата и Гераклия.

14. Цифра округленная (с 263 по 215 г. до н.э.). О Гиероне как о вернейшем союзнике Рима здесь Ливий говорит в третий раз. Ср.: XXI, 50, 7—9; XXII, 37, 1—10.

15. Умерший при жизни отца.

16. Ниже (гл. 25, 12) Ливий всю ответственность за поведение юного царя возлагает на его опекунов.

17. Полибий называет его «тогдашним начальником флота» (VII, 2, 3; см. также примечание Ф. Мищенко).

18. Полибий (там же) пишет о них, как о «давно сражавшихся в войсках Ганнибала». Он называет также имена послов Гиеронима: Поликлет из Кирены и Филодем из Аргоса.

19. Ныне р. Сальсо.

20. Видимо, прадеде (см. примеч. 12).

21. Леонтины – город к северо-западу от Сиракуз.

22. После Первой Пунической войны Гиерону, как верному союзнику Рима, была оставлена территория его царства на востоке Сицилии (без Мессаны) примерно четверть всего острова.

23. Квинт Фабий Кунктатор (диктатор 217 г. до н.э.) – консул этого и следующего годов (215—214 гг. до н.э.). (Всего был консулом пять раз).

24. Марсово поле, где происходили народные собрания по центуриям (на которых избирали консулов и других курульных магистратов), находилось вне городской черты. Консул, прибывший сюда, «минуя город», сохранял здесь полную военную власть. См.: примеч. 120 к кн. XXIII; ср. ниже, гл. 9, 2.

25. Центурия – здесь не воинская часть, а единица военно-политической организации римского общества (см.: I, 42, 4—43). Реформа, связавшая деление римского гражданства на центурии с распределением граждан по трибам (см.: I, 43, 12—13 и примеч. 136 к кн. I), произошла между Первой и Второй Пуническими войнами. Порядок, по которому жребием избиралась центурия, голосующая первой («прерогативная»), был установлен той же реформой (см.: примеч. 39 к кн. V). Результат ее голосования считался предзнаменованием правильного решения (Цицерон. О предвидении, I, 103).

26. Т.е. остановив выборы.

27. См.: XXIII, 46, 12—47,7.

28. См.: VII, 10, 1—14.

29. См.: VII, 26, 1—5.

30. Т.е. оканчивается годичный срок полномочий консулов.

31. Квирин – древнеиталийское (сабинское) божество, почитавшееся древнейшим населением Квиринала. Впоследствии с Квирином был отождествлен обожествленный Ромул.

32. Жрец (фламин) Квирина был одним из трех главных фламинов, чьи должности были связаны с многими ритуальными запретами и требованиями. Подробнее см.: примеч. 62 и 71 к кн. I.

33. Сравнение государства с кораблем (ср.: Гораций. Оды, I, 14) – общее место в античной и позднейшей риторике.

34. Ср.: XXIII, 41, 8—9.

35. Когда консул (или другой магистрат) входил в город, топоры вынимались из фасок в знак того, что здесь приговор консула может быть обжалован перед народом.

36. Он уже был претором в 217 г. См.: XXII, 10, 10.

37. Обычный порядок требовал, чтобы поручения распределялись между преторами по жребию или по их договоренности.

38. Консулы 295 г. до н.э. См.: X, 24, 1.

39. Консулы 272 г. до н.э.

40. В 217 г. до н.э. (после гибели Гая Фламиния при Тразименском озере) было принято специальное постановление народного собрания, узаконивающее такую практику. Ливий не вспомнил о нем ни в XXII кн., ни здесь, но рассказал лишь в: XXVII, 6, 7 сл.

41. См.: XXII, 57, 11; XXIII, 32.

42. См.: примеч. 224 к кн. XXI.

43. Мантуя – небольшой город на р. Минция (ныне Минчо), левом притоке Пада, в болотистой местности.

44. Инстейская (Инстеева?) улица – находилась неподалеку от курии и вела вверх к Латинскому холму (часть Квиринала). Ее название производят от имени собственного.

45. Долии – огромные сосуды для хранения вина, масла, зерна (ср. также: примеч. 70 к кн. XXIII); «большие кувшины» (seriae), размером поменьше, служили для той же цели.

46. Храм Вакуны – такое чтение этого места предложено Герцем и принято в издании Ф.Г. Мура (в рукописной традиции бессмысленное “vocem”). Вакуна – богиня, почитавшаяся сабинянами. Ср.: Гораций. Послания, I, 10, 49: «Это письмо диктовал у развалин я храма Вакуны» (пер. Н. Гинзбурга). Большинство издателей предпочитают однако традиционное исправление “arcem” («в кремль»), но при нем естественно было бы ожидать указания на конкретный город, а не неопределенного «в сабинской области».

47. См.: примеч. 56 к кн. XXII.

48. Яникул – холм на правом берегу Тибра – имел важное стратегическое значение, но не был жилым районом. Там были храмы, сады.

49. Гаруспики – истолкователи знамений, гадатели по внутренностям животных и прорицатели (подробней см.: примеч. 102 к кн. I).

50. См.: примеч. 228 к кн. XXI.

51. Не считая легионов в Испании, Так же в § 5 не упоминается флот для Испании.

52. Здесь имеются в виду прежде всего гребцы, которые могли быть рабами.

53. В 220 г. до н.э. См.: XXIII, 23, 5.

54. См.: XXIII, 36, 1.

55. Авернское озеро в Кампании (глубиной 65 м, в кратере потухшего вулкана) считалось входом в подземный мир. Туда, по преданиям, спускались Одиссей (см.: Страбон, V, 244) и Эней (Вергилий. Энеида, VI, 102—211), там находилась пещера с оракулом.

56. За Мизенским мысом, возвышающимся на 92 м над уровнем моря (здесь, по легенде, был похоронен Мизен – трубач Энея), открывался Неаполитанский залив.

57. См. выше: примеч. 3.

58. Ср.: XXIII, 19, 15 сл.; 20,1.

59. Калор – приток Вултурна.

60. Т.е. будет распят.

61. В латинском тексте Ливий здесь применяет к карфагенскому войску римские термины.

62. Это относилось только к обеду, так как завтракали римские воины всегда стоя.

63. Ср.: XXV, 12, 15.

64. Колпак, надевавшийся на раба при отпущении на волю, был символом свободы.

65. Т.е. на деньги, взысканные судом в виде штрафов. Ср.: X, 23,13; 33, 9.

66. Это так называемый Клавдиев (по имени Клавдия Марцелла) лагерь (см.: XXIII, 3 и др.). Помпоний, значит, к этому времени ушел из Галльской области (ср. выше: гл. 10, 3).

67. Гай Клавдий Нерон служил тогда легатом в войске консула Марцелла.

68. Поражение при Каннах было отомщено тем же Нероном и его коллегой по консульству 207 г. до н.э. Марком Ливием в битве при Метавре. См.: XXVII. 48; 49, 5.

69. В тексте Ливия здесь лакуна. Перевод по одному из восстановлений. Добавляли также: «...и хотели покинуть Италию».

70. О его плане покинуть Италию см.: XXII, 53, 5.

71. Ср.: XXII. 61, 8, другой вариант: XXII, 61, 4; XXII, 58, 8.

72. Эрарии – низшая категория римских граждан – они исключались из трибы (или переводились в другую – менее значительную), не могли избираться на должности и облагались налогом не в соответствии с цензом (т.е. с оценкой имущества), а в размере, произвольно устанавливаемом цензорами.

73. См.: XXIII, 31, 4.

74. Ср.: XXIII. 48, 9—49, 4; см. также: примеч. 166 к кн. XXIII.

75. Ср. выше: гл. 16, 15—18. Об упомянутых здесь триумвирах (комиссии троих) см.: XXIII, 21. 6.

76. Собств. meddix tuticus. См.: примеч. 3 к кн. XXIII; ср. также: XXIII, 35, 13: XXVI, 6, 13.

77. Переносные навесы с двускатными или плоскими крышами защищали осаждающих при работах и прикрывали тараны. Подробнее: примеч. 45 к кн. II. Осадное снаряжение включало и метательные орудия (катапульты, баллисты).

78. О жестокости Марцелла ср. ниже: гл. 39, 7.

79. Тарпейская скала – высокий отвесный обрыв Капитолийского холма (с юго-восточной стороны), с которого (до середины I в. н.э.) сбрасывали преступников.

80. Ближе неизвестна.

81. Ардании – то же, что Гердония (или Гердонии). Ср.: XXV, 21, 1; XXVII, 1, 3, а также примеч. 80 к кн. XXV.

82. См.: гл. 13, 1—5. Об Авернском озере см.: примеч. 55.

83. Салапия – древний город на побережье Апулии, к северу от Канн.

84. Метапонт и Гераклея – города на побережье Тарентского залива.

85. См.: XXIII, 48, 3 и примеч. 164.

86. Рассказ Ливия возвращается здесь к событиям после убийства Гиеронима (см. выше: гл. 7, 5).

87. Ср.: Цицерон. Против Верреса, V, 163; Федр, III, 7, 1.

88. Остров – древнейшая часть Сиракуз, основанных в конце VIII в. до н.э. Со всех сторон омывался морем. С северо-востока почти вплотную к нему подходила полоска суши, соединявшаяся с ним дамбой (позднее – мостом). Вместе они образовывали подобие полуострова, разделявшего между собой две гавани – Большую (к югу от острова) и Малую (к северу). На острове находились храмы Артемиды (или Аполлона – начало VI в. до н.э.) и Афины (начало V в. до н.э.). Со временем Остров стал цитаделью сиракузских тиранов. При Гиероне II был царской крепостью. Стена, отделявшая его от остального города, была сломана во время описываемых здесь событий (см.: гл. 23, 4).

89. Гексапил (греч. «Шестивратье») – северные (или северо-западные) ворота Сиракуз, ведшие к Леонтинам и Мегаре Гиблейской. Грандиозная система стен, которой принадлежал Гексапил, была сооружена в конце V—IV в. до н.э. Начало ей положил Дионисий I (см. примеч. 97 к кн. XXV), Общая протяженность стен вокруг Сиракуз достигала 27 км (больше, чем стены Александрии или чем Аврелианова стена вокруг Рима, возведенная в III в. н.э.). Но отнюдь не все пространство внутри стен было занято городом. Входящий через Гексапил попадал на Эпиполы (от греч. epipoles – «наверху») – возвышенность, господствовавшую над городом. До недавнего времени полагали, что городские кварталы Сиракуз поднимались сюда, доходя до этой, «Дионисиевой», стены. Сейчас считают, что Эпиполы населены не были, а включение их в систему городских укреплений обусловливалось их стратегическим значением. (С этим связан и пересмотр ряда других вопросов топографии древних Сиракуз – в работах Х.-П. Дрегемюллера и др.). Северной границей собственно города считают теперь древние каменоломни вдоль юго-восточного края Эпипол.

90. Тиха, названная так по храму Тихи (для римлян – Фортуны), возникает, видимо, в V в. до н.э. как предместье Ахрадины (см. след, примеч.), примыкавшее к северо-западной части ее стены (по Дрегемюллеру). Регулярная застройка – с середины IV в. до н.э. При Гиероне II – густонаселенный городской район на центральной улице, ведшей от Гексапила к центру города. Вместе с примыкавшим к ней с запада «Новым городом» (Неаполем) составляла так называемый «Внешний» (по отношению к стенам Ахрадины) город; они не имели собственных стен, но охватывались (вместе с Эпиполами) общей стеной. Оба эти района (особенно, более обширный Неаполь) были богато отстроены при Гиероне. В Неаполе был сооружен огромный алтарь Гиерона.

91. Ахрадина – центральный район Сиракуз (возникший сначала как «материковое» предместье Острова), по Плутарху (Марцелл, 18), «самая укрепленная, самая прекрасная и самая большая» часть города. Здесь была главная городская площадь.

92. Это – храм Зевса Олимпийского на рыночной площади, построенный Гиероном. (Другой больший и более древний храм того же бога находился к западу от Большой гавани (см. ниже: гл. 33, 3).

93. Скорее совет греческого типа (буле), чем сенат в римском смысле слова.

94. Этот жертвенник и здание совета стояли на рыночной площади.

95. Диодор (XIV, 8, 5) тоже цитирует это выражение Дионисия (со ссылкой на Филиста, сицилийского историка IV в. до н.э., принадлежавшего в окружению Дионисия).

96. Ср. выше: гл. 5, 10 и 21, 4.

97. Используя римскую политическую терминологию, Ливий называет так сиракузских архонтов (ср. примеч. 93).

98. Об их службе Гиерониму см. выше; гл. 7, 1.

99. Т.е. аристократов.

100. Фемист – муж Гармонии, сестры Гиеронима.

101. В отличие от Рима, где актеры были даже ограничены в правах (хотя ко временам самого Ливия некоторые из них и там пользовались к славой, и богатством, а иногда и близостью к влиятельным лицам).

102. См. выше: гл. 23, 2.

103. Общее место у античных авторов. Ср.: Цицерон. За Мурену, 35—36; Аппиан. Гражданские войны, III, 20, 76 (в речи Антония к Октавиану: «Ты недавно изучал греческую литературу и знаешь, что народ непостоянен...» и т.д. (пер. О.О. Крюгера).

104. См. выше: гл. 5, 7.

105. См.: примеч. 30 к кн. XXIII.

106. Общее место. Ср.: Цицерон. Об ораторе, III, 2, 7(почти дословно).

107. Куда ее муж при Гиерониме уехал послом и где остался изгнанником (см.: § 1 наст. главы).

108. Аппий Клавдий (см.: примеч. 5 к кн. XXIII), претор прошлого (215 до н.э.) года. По прибытии в Сицилию Марцелла (см.: ниже § 6) несколько месяцев оставался при нем, затем отправился в Рим искать консульской должности (см.: гл. 39, 12), которую получил только через год (XXV, II, 4).

109. Местонахождение такого порта неизвестно. Одноименный город во внутренней Сицилии (к востоку от Энны) упоминается ниже (гл. 36, 10; 38, 3, 39, 10).

110. Мыс Пахин – (ныне Капо-Пассеро) южная оконечность Сицилии (по морю около 60 км от Сиракуз).

111. Ср. выше: гл. 4, 5 и примеч. 14.

112. Видимо, между Сиракузами и Леонтинами, возможно на р. Мила.

113. Леонтины.

114. Сиракузские «преторы» – из числа участников заговора против Гиеронима (см.: гл. 7, 4 и 21, 4).

115. Мегары (Гиблейские) город на побережье севернее Сиракуз. Основан в конце VIII в. до н.э. (едва ли не древнейшее греческое поселение па восточном побережье Сицилии). После разрушения их Марцеллом (см, ниже: гл. 35, 2) Мегары не восстанавливались.

116. Они были лучниками.

117. Знаки мольбы о пощаде (много раз упоминаются у Ливия).

118. Т.е. стали отпускать на свободу (ср. выше: примеч. 64).

119. Расположенный к западу от Большой гавани, он был хорошо виден с Острова и с части Ахрадины. В свое время близ этого храма ставили свои лагери афиняне и карфагеняне (в других войнах).

120. Та же цифра у Полибия (VIII, 4(6), 1). Вообще, рассказывая о попытке римлян подступиться к Сиракузам с моря, Ливий (гл. 33, 9—34) следует Полибию, чье изложение (VIII, 3(5)—6(8)) подробнее и яснее.

121. Таких квинкверем, по Полибию (VIII, 4(6), 1), было восемь, т.о. четыре двойных. Установленные на них устройства он описывает как длинные лестницы с площадками наверху, закрепленные нижними концами за палубу.

122. Согласно Полибию (VIII, 7, 6), эти отверстии были проделаны только на высоте человеческого роста.

123. Ливий указывает размер пробитых отверстий, как представляется, для внутренней стороны стены. У Полибия (VIII, 7, 6) указан размер для наружной – четыре пальца (7,5 см).

124. Скорпионы, по объяснению Ф. Мищенко, – «нечто вроде самострелов или ручных камнеметательниц». Назывались они так «потому, что маленькими и тонкими жалами несли смерть» (Вегеций. Краткое изложение военного дела, IV, 12).

125. Эта огромная машина по устройству напоминала колодезный журавль. Конец его, выставленный (как стрела подъемного крана) над морем, был снабжен цепью с захватом («лапой», по выражению Ф. Мищенко), а другой, опускавшийся в крепости, – очень тяжелым противовесом, который поднимал и удерживал в воздухе подцепленный «лапой» корабль.

126. Гелор – приморский городок между Сиракузами и Пахинским мысом.

127. Гераклея Миносова – город на южном берегу Сицилии (в 25 км западное Агригента).

128. Агригент (Акрагант) – второй по значению (после Сиракуз) город Сицилии – на юго-западном побережье Сицилии в 4 км от моря. Во время Первой Пунической войны карфагеняне в 255 г. до н.э. отвоевали Акрагант у римлян (захвативших его шестью годами раньше), но после войны он вернулся к римлянам со всею Сицилией.

129. Акры – укрепленный город в 35 км западнее Сиракуз. (Местоположение упомянутых выше – в гл. 35, 8 – Акрилл точно не установлено).

130. Анап – небольшая речка, впадавшая в море в Большой гавани. Неподалеку от устья Анапа находился и римский лагерь (ср. выше; гл. 33, 3).

131. Панорм (ныне Палермо) – город на северном побережье Сицилии. К началу Первой Пунической войны был главным городом карфагенской (западной) части острова.

132. Место неясное. Ф.Г. Мур полагал, что Пахни мог быть назван здесь ошибочно вместо Пелора (мыса на северной оконечности острова), так как трудно себе представить, чтобы римский легион шел из Панорма в Сиракузы западным и южным побережьем Сицилии, т.е. более длинной дорогой и мимо занятых карфагенянами городов. Но Пелор, кажется, вообще нигде не упоминается в связи со Второй Пунической войной.

133. См. выше: примеч. 109.

134. Энна (Генна) – город в центре Сицилии; благодаря своему положению и природной защищенности – стратегически важный пункт. Известна также как центр культа Деметры и Персефоны (Цереры и Прозерпины). См. ниже: гл. 39. 8; Цицерон. Против Верреса, IV, 107 сл.

135. Ср.: VIII, 7 – о консуле 340 г. до н.э. Тите Манлии, казнившем своего сына, покинувшего строй, чтобы убить в поединке вражеского предводителя.

136. Пинарий, как это было обычно у римлян, обращается ко всем местным богам.

137. Пинарий, вероятно, говорил с орхестры.

138. Цицерон (см.: примеч. 134) рассказывает, что похищение Прозерпины и произошло в одной из рощ под Энной, в которых «круглый год цвели прекрасные цветы».

139. Ср. выше: гл. 33, 3; XXV, 26, 4.

139a. Ср.: Фукидид, VI, 97, 1, где говорится о высадке войска афинян «у так называемого Льва, что отстоит от Эпипол на шесть или семь стадиев». Римляне, таким образом, разбили свой лагерь на известном по Фукидиду месте старого афинского. «Лев», – вероятно, прибрежная скала (или силуэт скалистого берега); место лагеря – внизу под Эпиполами; расстояние до них (видимо, до ближайшего подъема) – километр с небольшим, по Фукидиду. Ливий указывает гораздо большее расстояние – около 7,5 км от Гексапила. Комментаторы считают, что Ливий спутал расстояние до Льва с расстоянием до полуострова Фапс, где некогда стали на якорь афинские корабли (у Ливия этот полуостров не упомянут). У Льва, несомненно, тоже была бухта.

140. Точнее, пропретору (ср. выше: гл. 10, 4; 20. 12).

141. Калабрией в древности назывался нынешний Саллентинский полуостров на юго-востоке Италии (Страбон, V, 282; о более узком значении см.: Там же, 277). Другие древние его названия – Мессапия и Иапигия. Название Калабрия появляется около 300 г. до н.э., в VII в. н.э. распространяется на территорию Бруттия, а затем (и поныне) остается только за ней. Брундизий – важный портовый город на Адриатическом побережье Калабрии (с 244 г. до н.э. римская колония латинского права).

142. Орик – эпирский портовый город (в Южной Иллирии – ныне территория Албании).

143. Аполлония – греческий город (основан в 588 г. до н.э.) в Южной Иллирии (примерно в 50 км севернее Орика – оба города почти напротив Брундизия). Входила в царство Пирра; позднее союзница римлян.

144. Бирема – небольшой корабль с двумя рядами весел.

145. См. выше: гл. 40, 1.

146. Из катапульт метали стрелы; при помощи баллист – камни и бревна.

147. См.: примеч. 9, 11 и 12 к кн. XXI. Гамилькар погиб не в самой Белой Крепости, а неподалеку от нее в битве (см.: Диодор, XXV, 10, 3—4).

148. Местоположение неизвестно.

149. См.: примеч. 117 к кн. XXII.

150. Имилька, если верить Силию Италику (III, 97 и 106).

151. На левом берегу Бетиса к юго-востоку от Кастулона (ср.: XXIII, 49, 5).

152. Местонахождение неизвестно.

153. Мунда (ныне Монтилла) – город близ Кордовы. Известна также как место последней битвы Цезаря с помпеянцами.

154. Видимо, то же, что Оронгис. См.: XXVIII, 3, 2.

155. Из кельтских племен, уже осевших в Испании (даже на ее юго-западе).

156. По хронологии самого Ливия, только пятый. Ср.: XXI, 7 сл.; 15, 5; XXIV, 9, 7.

157. См.: XXI, 6, 1 и примеч. 30 к кн. XXI.

158. Это происходило в Канузии. См.: XXII, 53, 5; XXIV, 18, 3 и 6; XXVII, 11, 12.

159. В случае смерти одного из цензоров, другой был обязан сложить с себя должность.

160. См.: XXII, 50, 6—10.

161. То же, что «Галльская область» в гл. 10, 3.

162. Близ которой находился известный «Клавдиев лагерь» (см. выше, гл. 17, 2; 47, 12; XXIII, 31, 3).

163. Кайета (ныне Гаэта) – городок с гаванью в Южном Лации.

164. См.: примеч. 1 к кн. XXIII. Вицилин – культовое прозвание Юпитера у гирпинов. Амитерн – сабинский город примерно в 125 км к северо-западу от Рима.

165. Т.е., не останавливая его и не приказывая спешиться перед консулом.

166. Этот распространенный рассказ мы находим у ряда авторов – у Авла Геллия (II, 2, 13 в виде большой цитаты из Анналов Клавдия Квадригария), у Валерия Максима (II, 2, 4), у Плутарха (Фабий, 24) – с некоторыми вариациями в риторико-психологической разработке темы внутренне драматичных отношений отца, наделенного высшей властью в доме, и его сына-консула, воплощающего в себе величие государства. (Правовое решение вопроса было простым: в том, что касалось государственных дел, «сын семейства» приравнивался к отцу семейства).

167. Ср.: выше, гл. 3, 16; 12, 3 и 5; XXIII, 46, 8.

168. См.: V, 27, 1—10.

169. Личный врач Пирра предложил римскому командующему отравить царя, но римлянин отверг это предложение и сообщил о нем самому Пирру. Об этом рассказывалось в утраченной кн. XIII (см. периоху, а также: Плутарх. Пирр, 21).

170. Имеется в виду Дазий (см. гл. 45).

171. Тиберий Семпроний Гракх (см. выше, гл. 44, 9).

172. В пожаре 213 г. до н.э. пострадал район вдоль реки от Авентина до Капитолийского холма, включая часть его склона (Эквимелий) и улицу (Яремную), ведущую к форуму. Упомянутые здесь храмы стояли близ Тибра (ср.: XXXIII, 27, 4) и, по преданию, были освящены царем Сервием Туллием в один день.

173. В их числе храм Надежды, один из трех на Овощном рынке (вне городской стены). Ср.: XXI, 62, 4; XXV, 7, 6.

174. Сифак был царем западных нумидийцев (масесулиев, или масесилов).

175. Мезулии (масилии, или массилы) жили в восточной Нумидии.

176. Масинисса (Массанасса) воевал в Испании против римлян до смерти Галы (в 206 г. до н.э.), затем стал их союзником. Он умер в 149 г. до н.э. в возрасте 92 лет. Очевидно, в 213 г. до н.э. (о котором здесь идет речь) ему было около 27 лет.

1. См. примеч. 164 к кн. XXIII. Этот летний лагерь Ганнибала находился в Южной Калабрии в трех днях пути от Тарента (ср. ниже, гл. 8, 12). Перед тем он стоял близ Арп в Апулии. См.: XXIV, 45, 1 сл.

2. Консенция (совр. Козенца) – главный город бруттийцев (см.: Страбон, V, 256) в верховьях Кратиса (совр. р. Крати). Тавриан (Таврин, Тавроент) – город в Южном Бруттии. По Катону (Начала, фрагмент 71), им «владели сперва аврунки, затем ахейцы, возвращавшиеся из Трои». Имя этого города сохранилось в названии горы Травиано (Тавриано).

3. Об откупщиках государственных доходов и подрядов (публиканах) и их товариществах (обществах) см. примеч. 166 к кн. XXIII. О злоупотреблениях публиканов ср. ниже, гл. 3, 8—11.

4. Ср.: IV, 30, 9—11, где о заразе «чужеземных» суеверий, внезапно распространившихся в Риме, Ливий говорит в сходных выражениях.

5. Триумвиры по уголовным делам были учреждены, согласно Ливию (см. периоху книги XI), непосредственно после 290 г. до н.э. Сначала они назначались претором, затем (с 242 г. до н.э.) выбирались народным собранием. Это были младшие магистраты, надзиравшие за тюрьмами и исполнением приговоров. Они же обеспечивали порядок ночью в городе, принимали доносы о совершенных в городе преступлениях, сами решали мелкие дела.

6. Ср., однако, XXIV, 44, 2, где рассказано, что Марк Эмилий, претор по делам чужеземцев, передал свои полномочия Марку Атилию, который и был тогда (в 213 г. до н.э.) городским претором. Это относится и к гл. 3, 12, и к гл. 12, 3.

7. Т.е. до 1 апреля.

8. Сципиону было тогда, по-видимому, 22 года, но Виллиев закон, устанавливавший минимальный возраст для каждой курульной должности, был принят лишь в 180 г. до н.э. См.: XL, 44, 1.

9. О щедротах, всегда ожидавшихся от эдилов, ср.: Цицерон. Об обязанностях, 57—60.

10. Квартал (vicus) – городской округ. На сколько «кварталов» делился Рим во времена Пунических войн, неизвестно; два века спустя (в 7 г. до н.э.) их было 265.

11. Конгий – мера жидкостей (3,275 л = 1/8 амфоры). Многие издатели предполагают утерю числительного, определяющего количество масла, дававшегося на квартал («по пятидесяти» или «по сотне» конгиев). Однако в издании Т. А. Дори (1976 г.) принято чтение: «Конгии масла были розданы по кварталам» (слово “congiarium” обозначало просто раздачу масла или вина простому народу, а позднее даже дополнительную денежную раздачу, демонстрирующую щедрость императора).

12. Во время войны число судебных дел, касающихся иноземцев, видимо, сильно уменьшилось, и поэтому функции обоих преторов могли быть совмещены в одних руках, а высвободившийся претор получал назначение в войско. Практически это было сделано уже в предыдущем году (см.: XXIV, 44, 2).

13. Этот претор направлялся сюда, конечно, не ради самой Свессулы, кампанского города между Капуей и Нолой (см.: XXIII, 14, 13 и примеч. 15 к кн. XXIII). Здесь находилась важная военная база римлян – «Клавдиев лагерь над Свессулой» (см.: XXIII, 17, 3). Ср. также: XXIII, 32, 2; 39, 8; XXIV, 46, 1; XXV, 22, 7; XXVI, 5, 8 и др.

14. У Гая Теренция Варрона был тогда лишь один легион (см.: XXIV, 44, 5).

15. Пирги – приморский город в Этрурии, служил гаванью жителям Цере.

16. См.: XXIII, 49, 2.

17. Речь идет о голосовании, утверждавшем или отменявшем наложенный народными трибунами штраф. Латины, находившиеся в день собрания в Риме, имели право голосовать, но в каждом отдельном случае при помощи жребия определялось, в какой из триб.

18. См.: V, 32, 8—9.

19. См.: III, 56—58.

20. Лишить воды и огня означало запретить совместное проживание с согражданами. Эта мера применялась против правонарушителя, добровольно удалившегося в изгнание: он терял гражданство и имущество, а в случае его самовольного возвращения любой мог безнаказанно его убить.

21. См. выше, гл. 2, 2.

22. Речь идет о тех населенных (римскими гражданами) пунктах, которые не имели статуса городов. Собственно говоря, в оригинале здесь упоминаются: pagi (паги) – сельские общины с самоуправлением (это могли быть и сельские округа и большие поселения деревенского типа); fora (форумы) – это «торжища», располагавшиеся чаще всего при больших дорогах и наделенные специальным «правом рынка», а также мелкие административные центры, «где обычно судились, обращались к народу, созывали сходки» (Фест, 74, L.); наконец, conciliabula (сходбища) – более мелкие административные центры для сельских округов, «места, куда собираются на совет» (Фест, 33, L).

23. В год (216 г. до н.э.), когда было принято постановление, о котором идет речь (ср. выше, гл. 5, 10, а также: XXIII, 25, 7; XXIV, 18, 9), Марцелл был не консулом, но претором, а люди, о которых идет речь, находились как раз в его войске.

24. Послы от солдат здесь имеют в виду события в Сицилии после смерти Гиерона и убийства Гиеронима (см.: XXIV, 4 и далее).

25. См.: Флор, I, 13 (18), 15—18.

26. Гаю Теренцию Варрону, консулу 216 г. до н.э. Ему тогда была с почетом продлена власть на год (см.: XXIII, 25, 10), в дальнейшем (см.: XXIV, 10, 3 и 44, 5—6) он командовал войском в Пицене.

27. Ср.: V, 38, 5—9.

28. Ср.: IX, 4.

29. Ср.: V, 46, 4 и далее.

30. Ср.: IX, 15, 3—7.

31. Тех, кто сражался в отрядах всадников, переводили в число пеших, а пеших – во вспомогательные отряды пращников. Ср.: Валерий Максим, II, 7, 15.

32. Ср.: XXIV, 16, 9 сл.

33. Квинт Фульвий Флакк и Аппий Клавдий (см. выше, гл. 3, 1).

34. Ср.: Плутарх. Марцелл, 13.

35. Собств. городским претором были проведены выборы.

36. Ср.: XXIV, 47, 15.

37. Реата (совр. Риети) – древний город сабинян (см.: Страбон, V, 228).

37a. Фурии (до 433 г. до н.э. Сибарис) – греческий город у Тарентского залива, основанный переселенцами из Ахайи в VIII в. до н.э. После поражения в войне с Кротоном разрушен и перенесен на новое место (рядом со старым) с новым именем. Фурии враждовали с Тарентом и южноиталийскими племенами. В 282 г. до н.э. обратились за помощью к Риму, и в город было выведено римское поселение (Страбон, VI, 263).

38....в Атрии («палате») Свободы... – В этом здании (оно, видимо, примыкало к курии) находилось служебное помещение цензоров (см.: XXXIV, 44, 5; XLIII, 16, 13) и хранился их архив. Здесь же происходила запись отпущенников в одну из городских триб (XLV, 15, 5); здесь же – еще в I в. до н.э. – допрашивали и пытали рабов (Цицерон. За Милона, 59).

39. См. примеч. 98 к кн. XXII.

40. Ср.: XXIV, 20, 6 и примеч. 79 к кн. IV.

41. Большая часть издателей предполагает утрату в тексте. Перевод по дополнению Вайсенборна.

42. Из войска Ганнибала.

43. Текст в этом месте испорчен и восстанавливается издателями на основании рассказа Полибия (VIII, 30, 5—9), которому Ливий во многом следует в этой главе.

44. Согласно Полибию (VIII, 33, 4—5), на дверях было велено написать слово «тарентинца».

45. К востоку от города.

46. По Страбону (VI, 278), место, где стояла крепость (акрополь) Тарента, было все-таки немного повыше.

47. Скорее, в 213 г. до н.э. См.: XXVII, 25, 4.

48. Т.е. до 27 апреля.

49. См. примеч. 236 к кн. XXI.

50. Ср.: XXII, 1, 6.

51. Ср. выше, примеч. 6.

52. Римляне называются здесь потомками троянцев, поскольку, по преданию, ведут свой род от Энея.

53. Диомед, сын Тидея, царь Аргоса, принимал участие в Троянской войне. На обратном пути он попал в Италию и, согласно мифологической традиции, основал там город Аргириппу, или Арпы (см.: Вергилий. Энеида, XI, 243—250), где в дальнейшем почитался как герой. Отсюда – название «Диомедова равнина» в Апулии. См. также: Страбон, V, 283 сл.

54. Текст этого второго Марциева пророчества приводится (с очень небольшими разночтениями) и Макробием (Сатурналии, I, 17, 28).

55. В Сивиллиных книгах. Согласно Макробию (там же, 27), это сделал децемвир Корнелий Руф, который поэтому и сам был прозван Сивиллой, а впоследствии из-за искажения имени стал зваться Силлой, т.е. Суллой (это другая форма того же имени), положив начало этой ветви Корнелиев. Ливий, однако, называет его Публием Корнелием Суллой, городским претором 212 г. до н.э. (см.: XXVII, 23, 5), а знаменитый диктатор I в. до н.э. Луций Корнелий Сулла считал первым носителем этого имени Публия Корнелия Суллу, который был фламином Юпитера в середине III в. до н.э.

56. Собств. «быка золоченого», как в: IV, 16, 2 (ср.: с. 981, примеч. 48). Далее соотв. – «коз золоченых», «корову золоченую». Здесь – перевод по смыслу.

57. Коз обычно приносили в жертву Диане. Можно предположить, что здесь ее имя выпало из текста, однако его нет и у Макробия (Сатурналии, I, 17, 29).

58. Как это обычно делали греки, совершая какое-либо священнодействие.

59. Ср.: XXIV, 17 и примеч. 63 к кн. XXIV.

60. Бовиан (совр. Бояно) – главный город племени пентров в Самнии. О Беневенте см. примеч. 78 к кн. XXII.

61. Пелигны – самнитское племя. См. примеч. 56 к кн. XXII.

62. Так делали, чтобы возбудить рвение воинов. Ср.: IV, 29, 3.

63. Коминий Окрит – самнитский городок (не путать с Коминием, упоминаемым в кн. X, 39—44).

64. Около 50 км.

65. Т.е. будет взята еще более быстро, чем были взяты Арпы. См.: XXIV, 46—47.

66. См. выше, гл. 7, 13 – 8, 2.

67. Этого Магона, упоминающегося и ниже, не следует путать с братом Ганнибала, покинувшим Италию после битвы при Каннах, с 215 г. до н.э. воевавшим в Испании и лишь в 205 г. до н.э. высадившимся в Генуе, чтобы погибнуть через два года.

68. Т.е. подразделил на центурии, как то и делалось при использовании необычного контингента. Ср.: VI, 2, 6; X, 21, 4.

69. С 216 г. до н.э. прошло уже более трех лет.

70. Ср. выше, гл. 1, 5.

71. Высшая должность в их гражданской общине.

72. Т.е. Семпрония Гракха.

73. Турма – небольшой отряд, как правило, из 30 конников.

74. Ливий тут, как ему свойственно, описывает жизнь карфагенского лагеря в римских понятиях (трибунал – у римлян четырехугольное насыпное возвышение перед палаткой командующего). Фаски, о которых идет речь, – захваченные карфагенянами знаки проконсульской власти Семпрония Гракха.

75. В гл. 16, 1—4.

76. Ср. ритуал римских военных похорон: «Трижды, оружьем себя опоясав, они обежали / вкруг горящих костров...» (Вергилий. Энеида, XI, 188 сл.; ср.: Лукан. Фарсалия, VIII, 734 сл.).

77. Не путать с римским полководцем того же имени, будущим консулом 208 г. до н.э. (см. ниже, гл. 26, 4, а также: XXIV, 39, 12 и не раз в кн. XXVII). История, рассказанная здесь Ливием, изложена и у Валерия Максима (V, 1, 3).

78. Гней Корнелий Лентул – будущий консул 201 г. до н.э.

79. В оригинале пропуск; текст восполняется издателями по: XXIV, 7, 10.

79a. Это бывшие добровольцы-рабы из «каннского набора» (подробней о них: примеч. 185 к кн. XXVII). Их ощущение своей связи с погибшим полководцем как прежде всего личностной – видимо, черта рабско-отпущеннического самоощущения.

80. Гердония (или Гердонии, совр. Ордона) – город в Апулии в 45 км от Канн и в 73 км от Беневента, по Минуциевой дороге («только для мулов». – Страбон, VI, 282), ведшей в Брундизий. После Каннской битвы отпала от римлян. По поводу событий, изложенных в этой главе, см. примеч. 6 к кн. XXVII; XXVII, 1, 3—14.

81. Консульское войско состояло из двух легионов и «союзников», подразделенных так: «Общее число пеших союзников обыкновенно приравнивается к римской пехоте, а союзническая конница втрое многочисленнее римской. Из них в разряд отборных <...> принимают около одной трети конницы и пятую часть пехоты. Остальных союзников они разделяют на две части, из коих одна называется правым крылом, другая – левым» (Полибий, VI, 26, 7—9). Таким образом, слово «крыло» здесь обозначает соединение союзников, примерно равное легиону. При описанном здесь построении один легион и одно «крыло» составляли первую линию, а другой легион и другое «крыло» – вторую. Такое (более древнее) построение иногда применялось вместо обычного (и более глубокого) в три линии (гастаты, принципы и триарии).

82. Послы к консулам отправлены были сенатом: Гай Леторий, бывший эдил 216 г. до н.э., и Марк Метилий, бывший народный трибун 217 г. до н.э. (ср.: XXIII, 30, 16 и XXII, 25, 3). Об «остатках двух войск» ср. выше, гл. 19, 17 и гл. 21, 10; о Публии Корнелии: гл. 19, 10.

83. Собств. “Per fora conciliabulaque”, – см. выше, примеч. 22.

84. От имени сената, как городской претор. Ср. выше, гл. 3, 2.

85. Т.е. до 15 марта.

86. Ср.: XXIV, 35, 3—10.

87. Гиппократ (XXIV, 6, 2) ушел от Энны, собственно, в Мургантию (XXIV, 39, 10), но до этого он вместе с Гимильконом воевал против Марцелла. См.: XXIV, 36, 2.

88. См.: XXIV, 39, 13. Эпикид (см. о нем: XXIV, 6, 2) ведал обороной Сиракуз (см.: XXIV, 35, 7).

89. См. ниже: XXVI, 24; примеч. 119 к кн. XXVI.

90. Трогил современные исследователи (см. примеч. 89 к кн. XXIV) отождествляют с расположенным у восточного края Эпипол (в его южной части) мысом Маццарона (отказываясь от ранее принятой локализации Трогила у северного края Эпипол). У этого мыса находился и небольшой залив – Трогильская гавань. Это отождествление основано на внимательном анализе текстов Фукидида, Ливия и Силия Италика. Однако вопрос о положении башни Галеагры («Западня») и месте, где поднялись на стену солдаты Марцелла, оказывается неясным. Одни помещают и Галеагру близ Трогильской гавани (отсюда до Гексапила было 5 км по стене); другие (считая, что римляне могли бы добраться сюда лишь морем) остаются при старой локализации Галеагры (с северной стороны Эпипол) и толкуют данное место у Ливия как неудачную контаминацию источников, а ее объясняют тем, что у Галеагры велись какие-то другие переговоры.

91. Т.е. Артемиды. Видимо, ей (или ее брату Аполлону) был посвящен древнейший (начало VI в. до н.э.) в Сиракузах (на Острове) храм в дорическом стиле. Само древнее название острова, Ортигия («Перепелиный остров» – распространенный древнегреч. топоним), может быть связано с культом Артемиды (ср.: Артемида Ортигия. – Софокл, Трахинянки, 213).

91a. Т.е. по филам, которые в греческом городе примерно соответствовали римским трибам.

92. См.: XXIV, 21, 7; 32, 5 и примеч. 89 к кн. XXIV.

93. Охрана Эпипол (см. также примеч. 89 к кн. XXIV), «обрывистой возвышенности, непосредственно господствовавшей над городом» (Фукидид, VI, 96, 1—2. Пер. Ф. Мищенко, С. Жебелева), была первой заботой сиракузян, когда их город подвергался опасности. Так, в 414 г. до н.э., когда городу угрожало афинское войско (ср. ниже, примеч. 96), ими был составлен отряд из шестисот отборных гоплитов, которые «должны были охранять Эпиполы и быстро появляться всюду, где ни понадобится» (Фукидид, VI, 96, 3). Так же и теперь, на Эпиполах (уже давно обведенных стеной) было много караульных постов.

94. См. примеч. 88 к кн. XXIV. Насос и значит остров (древнегреч., дорийский диалект). Об Ахрадине см. примеч. 91 к кн. XXIV. Ахрадина была защищена собственной стеной. Остров был соединен с Ахрадиной мостом.

95. Ср.: Плутарх. Марцелл, 19. О славе Сиракуз ср.: Цицерон. О государстве. III, 43; Против Верреса, IV, 117.

96. В 415 г. до н.э. афиняне, воспользовавшись конфликтом между сицилийскими городами, отправили туда военную экспедицию (134 военных корабля, не считая транспортных, везших войско) под командованием Никия. Первые их удачи сменились поражениями, и в 413 г. до н.э. на Сицилию была отправлена еще одна экспедиция (73 военных корабля) под командованием Демосфена. Сицилийцам, однако, удалось разъединить войска двух афинских полководцев и принудить того и другого к сдаче.

97. Дионисий Старший (единоличное правление 405—367 гг. до н.э.) и его сын Дионисий Младший (367—344 гг. до н.э.), а также Агафокл (317—289 гг. до н.э.).

98. Евриал (Евриел) – холм в западном углу Эпипол (см. примеч. 89 к кн. XXIV); здесь стояла сильнейшая из греческих крепостей с тремя рвами, с башнями и со сложной системой ходов, пробитых в скале.

99. Т.е. одного из убийц Гиеронима. См.: XXIV, 21, 4—7.

100. См. примеч. 90 к кн. XXIV.

101. Собств. с инфулами (шерстяные повязки умоляющих) и ветвями маслины. Ср. примеч. 117 к кн. XXIV.

102. Текст оригинала в этом месте испорчен. Предлагались разные восстановления (по одному из них, оградой лагерю служили глухие стены окружающих зданий). Перевод – по самому общему смыслу.

103. Т.е. Евриал.

104. Для обозначения царской сокровищницы Ливий употребляет здесь слово “gaza” – персидского происхождения, но заимствованное у греков.

105. См. примеч. 88 к кн. XXIV.

106. О нем см.: XXIV, 33, 3; 39, 12; о стоянках (заставах за пределами лагеря) Марцелла см. выше, в § 2; место, где пристал карфагенский флот «между городом и римским лагерем» (т.е. лагерем у Льва: целью было заградить путь кораблям Марцелла), не названо, но можно думать, что это была Трогильская гавань (ср. выше, гл. 23, 10).

107. Ливий, без сомнения, использует здесь описание чумы в Афинах, данное Фукидидом (II, 50—53).

108. Лакуна в тексте оригинала. Пропущенные названия городов предположительно восстанавливаются издателями и комментаторами как Бидис («маленький городок вблизи Сиракуз». – Цицерон. Против Верреса, II, 53) и Даскон (ср.: Фукидид, II, 66, 2; Диодор, XIV, 72, 3).

109. См. примеч. 110 к кн. XXIV.

110. Собств. эвр – восточный или юго-восточный ветер.

111. См. примеч. 127 к кн. XXIV.

112. Лакуна в оригинале. Издателями предполагались различные восстановления текста, связанные с возможностью (или невозможностью) восстановления прежнего положения сиракузян как союзников Рима.

113. О войне сиракузян с афинянами см. примеч. 96. С карфагенянами они воевали при Дионисии I (см.: примеч. 97) в 398—392 гг. до н.э. Война эта была начата Дионисием под лозунгом «освобождения сицилийцев» от карфагенян, которых он хотел полностью изгнать с острова. Война шла с переменным успехом и закончилась тем, что за карфагенянами осталась лишь западная часть острова (примерно четверть его территории).

114. Ср.: XXVI, 31, 13, где названо и имя этого солдата – Беллиген.

115. Аретуза – источник и ручей в северной части Острова (см.: Цицерон. Против Верреса, IV, 53). Связан с мифом о нимфе Аретузе, которая превратилась в источник, спасаясь от преследовавшего ее речного бога Алфея. Этот миф принесен был греческими поселенцами в Сицилию, где почитание Аретузы слилось с культом Артемиды, которой приписывалось и чудесное перенесение Аретузы в Сицилию (ср.: Страбон, IV, 270; Овидий, Метаморфозы, V, 573—641). В Греции, впрочем, было не менее восьми ручьев того же имени.

116. Ф.Г. Мур полагает, что Ахрадина здесь названа по ошибке, вместо Острова.

117. См. выше, гл. 23, 4; 24, 15.

118. Имеется в виду войсковой квестор, состоявший при консуле. Он, в частности, ведал походной казной.

119. Ср. рассказы Плутарха (Марцелл, 19), Цицерона (О пределах добра и зла, V, 50), Валерия Максима (VIII, 7, иноземные примеры, 7).

120. Ср. также: Цицерон. Против Верреса, IV, 131; Плиний. Естественная история, VII, 125.

121. В ряде современных источников датой падения Сиракуз назван 211 г. до н.э.

122. Утика – город в Северной Африке, в 30 с небольшим км от Карфагена. Основана финикийцами (традиционная дата – 1101 г. до н.э.; археологические свидетельства в захоронениях не старше VIII в. до н.э.). Она, собственно, и была «старым городом» по отношению к «Новому городу» Карфагену, которому подчинилась в середине IV в. до н.э. Во время Африканской войны (см. примеч. 6 к кн. XXI) присоединялась к восставшим.

123. Обращает на себя внимание быстрота возвращения (на третий день – tertio die). Плавание в одну сторону занимало около суток (ср. гл. 30, 12 и XXIX, 27), а ведь сама операция тоже требовала какого-то времени. В XXVII, 5, 8, где в очень близких выражениях (в оригинале совпадения виднее) описывается аналогичная экспедиция Марка Валерия Мессалы в 210 г. до н.э., говорится о возвращении кораблей на тринадцатый день (tertio decumo die). Впрочем, в рассказе о ней Ливий подчеркивает, что земли были опустошены «на широком пространстве» и было захвачено много людей (о добыче всякого рода упоминается в обоих случаях); да и уже нагруженных кораблей с хлебом Мессала не находил. Все же разница в длительности экспедиций заслуживает быть отмеченной.

124. Здесь Ливий, видимо, следует источнику, согласно которому поражение и гибель Сципионов приходятся на следующий год (211 до н.э.). Ср. ниже, примеч. 131.

125. С вождями испанских племен, чью поддержку наперерыв старались обеспечить себе римляне и карфагеняне.

126. Город этот ближе неизвестен. Газдрубал, сын Гамилькара (он же Газдрубал Барка, точнее Баркид) – это брат Ганнибала. «Другой Газдрубал» – это Газдрубал, сын Гисгона (что, впрочем, понятно из контекста). Действующий с ним совместно Магон – это брат Газдрубала Баркида и Ганнибала.

127. Видимо, Бетис, поскольку Илитургис (см. примеч. 167 к кн. XXIII), где вскоре попытались укрыться уцелевшие после поражения римляне (ср.: XXVIII, 19, 2), был неподалеку.

128. Ср.: XXIV, 49, 1 и примеч. 176 к кн. XXIV.

129. Свессетаны – иберийское племя, обитавшее в Северо-Восточной Испании между Ибером и Пиренеями. Их отождествляют с цессетанами, которым принадлежал город Циссис (Кисса) (ср.: XXI, 60, 7).

129a. Гней Сципион, о чьей судьбе и пойдет речь дальше.

130. Т.е. Публий Сципион, о чьей гибели см. выше: XXV, 34, 11.

131. Ср. ниже, гл. 38, 6. Видимое несовпадение с общей хронологией Ливия (ср.: XXI, 32, 3) Ф.Г. Мур объясняет расхождением между источниками, какими Ливий пользовался (см. выше, примеч. 124). Впрочем, оно может объясняться и Ливиевым отсчетом годов по военным кампаниям.

132. Ср.: Энний. Анналы, 360: «Он – один человек – промедленьями спас государство» (пер. С.А. Ошерова). Значит, Ливий говорит здесь о Марции в таких же выражениях, какими воспользовался Энний в знаменитом стихе о самом Фабии Максиме. Подобная оценка Марция и вообще повышенный интерес к фигуре незнатного полководца, видимо, были характерны для прямых предшественников Ливия – римских историков конца II – I в. до н.э., современников обострения социальной и политической борьбы в Риме.

133. Выборы полководца на войсковом собрании, вручившем Марцию всю полноту власти (в оригинале это выражено сильнее, чем в переводе), не отвечали ни порядкам, ни традиции римлян. Избрание Марция не было утверждено сенатом, одобрившим, впрочем, его действия. Ср. ниже: XXVI, 2, 1—5.

134. Ср. выше, гл. 36, 14 и примеч. 131.

135. Т.е. не уступая пунийцам в хитрости.

136. Видимо, это Клавдий Квадригарий – известный римский историк I в. до н.э. Его «Летопись» в 23 книгах (до нас не дошла) рассказывала о событиях от разрушения Рима галлами (387 г. до н.э.) до времен Суллы или даже до войны с Серторием (до 78—72 гг. до н.э.). Об использовании им «греческих книг Ацилия» см. также: XXXV, 14, 5.

137. Гай Ацилий – римский сенатор, «написавший историю по-гречески» (Цицерон. Об обязанностях, III, 115). Последнее упомянутое в сохранившихся до нас отрывках событие относится к 184 г. до н.э. В 155 г. до н.э. он был переводчиком при посетивших Рим греческих философах-послах от Афин.

138. Валерий Антиат – современник Клавдия Квадригария; написанная им «Летопись» в 75 (или больше) книгах содержала огромный фактический материал, однако приводимые им явно преувеличенные цифры сам Ливий характеризует как «бесстыдно выдуманные». См.: XXX, 19, 11. Тем не менее он постоянно обращался к сочинению Клавдия (35 прямых ссылок).

139. Пизон (Луций Кальпурний Пизон Фруги – консул 133 г. до н.э.) – автор «Летописи» в семи книгах, излагавшей события от Энея до середины II в. до н.э. (до нас не дошла). Считался лучшим судебным оратором своего времени, хотя уже Цицерон (Брут, 106) писал о его речах как о «совсем забытых», а о «Летописи» как о «написанной очень сухо». При всем том Пизон считался «серьезным автором» (Плиний. Естественная история, II, 140), и Ливий в книгах первой декады ссылался на него несколько раз.

140. По рассказу Плиния (Естественная история, XXXV, 14), этот щит висел над дверями Капитолийского храма до пожара 84 г. до н.э.

141. Храм (или храмы – ср. в § 2 и 3) Чести и Доблести (божества – прежде всего воинские) у Капенских ворот имел необычную историю. Сначала – по обету 233 г. до н.э. – здесь был построен храм Чести Квинтом Фабием Кунктатором после войны с лигурийцами. Марцелл дал обет о храме Чести и Доблести еще в 222 г. до н.э. (когда он воевал с галлами), а в 211 г. до н.э., после взятия Сиракуз, этот обет был им повторен. В 208 г. до н.э. Марцелл хотел посвятить старый храм обоим божествам. Понтифики этого не разрешили, и Марцелл, восстановив старый храм Чести, построил и новую часть храма – для Доблести. Храм был богато украшен из сиракузской добычи. Посвящен он был в 205 г. до н.э. сыном Марцелла, уже погибшего к тому времени (в 207 г. до н.э.).

142. Ко времени Августа, когда писал Ливий.

143. Гиппакра – греческое название основанного финикийцами города (совр. Бизерта) в Северной Африке (северо-западнее Утики). Другое название того же города (тоже греческое, но утвердившееся у римлян) – Гиппон Диаррит (в отличие от Гиппона Царского в Нумидии: XXIX, 32, 14 и примеч. 101 к кн. XXIX).

144. См. примеч. 77 к кн. XXI.

145. Ср. выше, § 4—5; о Гимере см. примеч. 19 к кн. XXIV.

146. По конъектуре Мадвига, шесть тысяч.

147. Гней Фульвий Центимал – консул 211 г. до н.э. (до того эдил 216 и претор 213 г. до н.э.), получил командование в Апулии, продленное затем на 210 г. до н.э. В 210 г. до н.э. он и погиб под Гердонией (см.: XXVI, 22, 1; XXVII, 1, 12). (Не путать с Гнеем Фульвием Флакком, претором 212 г. до н.э., младшим братом консула того же года.)

148. Очевидно, и обязанности претора по делам чужеземцев были возложены на городского претора, как в предыдущие два года (ср. выше, примеч. 6 и 12). Часть перечисленных здесь имен восстановлена ранними издателями Альдом и Сигонием.

1. Первое заседание сената в начале консульского года (мартовские иды) всегда проводилось на Капитолии. Ср.: XXIII, 31, 1; XXIV, 10, 1.

2. Т.е. власти Рима.

3. Речь идет о солдатах из войска, потерпевшего поражение в Каннской битве (ср.: XXIII, 25, 7; XXIV, 18, 9; XXV, 5, 10—7, 4).

4. Ср.: XXV, 21.

5. Марк Валерий Левин. В 215 г. до н.э., избранный в преторы, он получил в свое ведение сначала судебные дела иноземцев, но вскоре ему пришлось принять участие в военных действиях (см.: XXIII, 32, 5 и примеч. 125 к кн. XXIII). Он был отправлен сначала в Апулию, но после того, как римляне перехватили послов от македонского царя к Ганнибалу, – в район назревавшей Македонской войны, где с тех пор и оставался (с ежегодно продлеваемыми полномочиями), следя с флотом за ситуацией или ведя боевые действия.

6. Не считая воевавших в Испании.

7. Ср.: XXV, 37, 1—39, 18.

8. Он был народным трибуном (ср. ниже, гл. 3, 8).

9. В оригинале здесь, видимо, пропуск. Перевод по восстановлению Мадвига, принимаемому издателями.

10. Ср.: XXIII, 35, 7—9.

11. О снятии осады с Кум см.: XXIII, 35, 10—37, 9.

12. О битве при Беневенте см.: XXIV, 14—16.

13. Т.е. римских граждан. Солдат редко называли квиритами; здесь – для противопоставления рабам.

14. Гай Фламиний погиб при Тразименском озере (XXII, 7, 5), Луций Эмилий Павел – при Каннах (XXII, 49, 6; 50, 7), Луций Постумий – в Галлии (XXIII, 24, 11), а Сципионы – в Испании (XXV, 34, 11; 36, 13—14).

15. Ср.: XXII, 48, 4—5.

16. На первом и еще раз на втором слушании дела он излагал свои доводы и требовал штрафа, если обвиняемый будет уличен.

17. О подобной процедуре ср.: XXV, 3, 13 и далее.

18. Гай Семпроний Блез (см. выше, гл. 2, 7).

19. Вопрос о казни римского гражданина, обвиненного в тягчайшем преступлении, мог быть решен только на Центуриатных комициях (ср.: I, 26, 5 и далее).

20. Он был консулом в 237, 224, 212 (и впоследствии в 209) гг. до н.э. Еще до войны с Ганнибалом прославился в войнах с галлами долины Пада, а в 212 г. до н.э. захватил лагерь карфагенян под Беневентом. См.: XXV, 13, 9 и далее.

21. Проголосовав в плебейском собрании. Ср.: XXV, 4, 9.

22. Римский фут – 29,57 см.

23. Речь идет о «легких пехотинцах» (ср.: XXI, 55, 11). Они, впрочем, обычно не действовали вместе с конницей.

24. Ср.: XXIV, 12, 3.

25. Ближе неизвестна. Не путать с Калатией, отпавшей от римлян в 216 г. до н.э. (XXII, 61, 11) и возвращенной ими под свою власть лишь в 211 г. до н.э. (см. ниже, гл. 16, 5).

26. Близ Свессулы (к юго-востоку от Капуи) находился Клавдиев лагерь – важная база римлян (см.: XXIII, 17, 3 и др.).

27. Т.е. к северу от Капуи.

28. Ср.: Тацит. Анналы, I, 28, 1—2; Плутарх. Эмилий Павел, 17, 4; Плиний. Естественная история, II, 54.

29. Слово когорта означает просто «отряд».

30. См. примеч. 62 к кн. XXV.

31. Крепость (позднее город) в устье одноименной реки. Ср.: XXV, 20, 2.

32. Высшее должностное лицо кампанцев. См.: XXIII, 35, 13 и примеч. 76 к кн. XXIV.

33. См.: XXII, 51, 2—4.

34. Т.е. для охраны переправляющегося войска. Не путать с крепостью, упомянутой в гл. 6, 3 (примеч. 31).

35. Публий Корнелий Сципион Азина, бывший консул 221 г. до н.э. (ср.: XXII, 34, 1).

36. Он был консулом в 227 г. до н.э.; в 218 г. до н.э. – одним из послов, отправленных тогда под Сагунт к Ганнибалу, а потом в Карфаген (XXI, 6, 8).

37. Ганнибал, который уже блуждал в этих местах в 217 г. до н.э. (см.: XXII, 13), вышел у Казина (см. примеч. 81 к кн. XXII), к Латинской дороге (см. примеч. 76 к кн. XXII), ведшей к Риму, и пошел дальше по Лацию.

38. Интерамна (Суказинская или Лиренская – совр. Термини), расположенная при слиянии двух рек (Казин и Лирис), находилась тогда на Латинской дороге (см.: X, 16), которая впоследствии проходила севернее. При той же дороге стоял и Аквин (совр. Аквино) – примерно в 120 км от Рима.

39. Фрегеллы располагались при впадении Трера в Лирис. С 320 г. до н.э. – самнитский город (см.: IX, 12, 5). Во время Пирровой и Ганнибаловой войн сохранили верность Риму. О дальнейшей судьбе города см. в периохе LX книги.

40. Лирис – река в Средней Италии. Текла с Апеннин и впадала в Тирренское море около Минтуры (сейчас ее верхнее течение – р. Лири, а нижнее отнесено к р. Гарильяно). У Фрегелл Латинская дорога пересекала Лирис (по мосту).

41. Фульвий, двинувшись вслед за Ганнибалом к Риму, пошел другой дорогой – Аппиевой (см. выше, § 10, и примеч. 16 к кн. XXII), которая пересекала р. Вултурн у города Казилина (стоявшего на развилке дорог Аппиевой и Латинской). Нехватка древесины для плотов была естественной в Кампании – стране садов и виноградников, где леса недоставало.

42. Ср.: Полибий, IX, 6, 3. Ср. также у Ливия: III, 7, 8.

43. Эфула (Эфулы) – город в Лации на склоне Альбанской горы (примерно в 5 км от Тибура). Был виден из Рима (ср.: Гораций. Оды, III, 29, 6—8). Впрочем, сам город при Горации и Ливии, видимо, уже не существовал.

44. Фрузинон (совр. Фрозиноне – 86 км от Рима) и Ферентин (совр. Ферентине – 78 км от Рима) – города на Латинской дороге. Анагния (совр. Ананьи) – чуть севернее ее. От Анагнии до центра Рима оставалось (по Пренестинской и Лабиканской дорогам) всем 63 км.

45. Лабики – городок в 22—23 км к юго-востоку от Рима. Страбон (V, 237), писавший на рубеже нашей эры, говорит о Лабиках как о «древнем городе», который «теперь разрушен».

46. Пупиния – область между Римом и Тускулом (к востоку или юго-востоку от Рима).

47. К Капенским воротам и вела Аппиева дорога. Таким образом, Фульвий вошел в Рим с юго-восточной его стороны.

48. Карины – богатый район Рима (у подножия Эсквилинского холма, с его западной стороны). Эсквилинские ворота были расположены на южной оконечности так называемого Сервиева вала, защищавшего город с восточной стороны. Они вели к Лабиканской и Пренестинской дороге.

49. Коллинские ворота, ведшие к Номентанской дороге, находились на северной оконечности Сервиева вала.

50. Таким образом, все три лагеря были поставлены с восточной стороны Сервиева вала, т.е. с той стороны, с которой ждали нападения.

51. Точное местонахождение этого храма Геркулеса неизвестно.

52. Публициев взвоз – улица, поднимавшаяся от Большого цирка на Авентин.

53. Приток Аниена.

54. Примерно в 9 км.

55. Роща Феронии, богини, почитавшейся в Средней Италии (см. примеч. 22 к кн. XXII), находилась в Капенской области (Южная Этрурия) близ совр. Скорано.

56. В качестве приношения богине.

57. Эрет – город в Сабинской области в 27 км от Рима по Соляной дороге, ведшей к Коллинским воротам; Реата – сабинский город на той же Соляной дороге (около 74 км от Рима); Кутилии находились примерно в 13 км от Реаты, а Амитерн (тоже сабинский город) в 123 км от Рима. Таким образом, здесь (в § 10) Ливий, передавая рассказ Целия Антипатра (см. примеч. 133 к кн. XXI) о походе Ганнибала к Риму, сам как бы движется от города к городу в обратном направлении.

57a. Здесь (в § 11) Ливиев пересказ Целия меняет ход изложения с «обратного» на прямой. Ганнибал выходит из Кампании и через области горных племен (Сульмон был городом пелигнов) приходит к тому самому Амитерну, которым заканчивается перечисление городов в предыдущем параграфе.

58. Это Альба Фуцинская (102 км от Рима по Валериевой дороге). Ср.: X, 1, 1; XXX, 17, 2.

59. Собственно, Ганнибал и не возвращался в Кампанию, а быстро направился на юг Италии (см. ниже, гл. 12, 2). Итак, Ливий фактически предлагает читателю (без окончательного решения, хотя одна изложена подробно, другая сжато) две версии рассказа о походе Ганнибала на Рим. Полибий (IX, 5, 8) пишет, что он шел через Самний. Другие источники добавляют и другие расхождения в деталях. Соответственно, нет единого мнения и среди новых исследователей.

60. Сеппий Лесий (см. выше, гл. 6, 13—17).

61. Ср.: XXII, 33, 1.

62. См.: XXIII, 6, 1—3.

63. См.: VII, 30—31.

64. См.: XXIII, 7, 3. Рассказано несколько по-иному.

65. Согласно предшествующему изложению, первый свой лагерь под Римом в трех милях (около 4,5 км) от Города Ганнибал поставил, не переходя Аниен (гл. 10, 3), и лишь потом перенес его на другой берег (гл. 11, 1). Ср. также: Полибий, IX, 5, 9 и примеч. 59 к наст. книге (о разных версиях Ганнибалова маршрута при походе к Риму).

66. Во время триумфа самых важных пленников проводили в процессии перед колесницей триумфатора, а затем отводили в тюрьму и казнили.

67. Имеется в виду подземное отделение (так называемый Туллиан) Мамертинской тюрьмы, возведенной, по Ливию, при царе Анке Марции (см.: I, 33, 8 и примеч. 109 к кн. I), – круглое купольное помещение, куда спускали (через дыру в потолке) смертников.

68. Рим был основан потомками царей Альбы Лонги (см.: I, 3—6), которая впоследствии, при царе Тулле Гостилии, была разрушена римлянами. См.: I, 29.

69. В сторону горы Тифаты с храмом Юпитера.

70. Ала – здесь: подразделение союзнической конницы (500 человек).

71. Римский фунт – 327,45 г.

72. Медикс тутикус сидицинов, главным городом которых был Теан.

73. Их казнили не как военнопленных, а как римских граждан, караемых смертью за предательство, согласно законам XII таблиц (см.: Дигесты Юстиниана, XLVIII, 4, 3).

74. См. примеч. 141 к кн. XXII

75. Согласно Ливию, он умер (от раны, полученной раньше) после взятия Капуи (см. ниже, гл. 33, 4).

76. Эти слова – простая формула вежливости в распоряжении, но Фульвий Флакк предпочел понять их буквально.

77. Ателла и Калатия – кампанские города неподалеку от Капуи (первая на полдороге к Неаполю, вторая по пути к Беневенту). С 313 г. до н.э. – под властью римлян (IX, 28, 6). В 216 г. до н.э. после Каннской битвы отпали от Рима (XXII, 61, 11).

78. Включая 53 казненных в Теане и в Калах (см. выше, гл. 15, 7—9).

79. В Риме, в сенате.

80. Необходимые элементы городского строя по римским (и вообще античным) представлениям.

81. Такой префект назначался в Риме (так как кампанцы теперь не имели самоуправления). Это парадоксальным образом сближало их положение с положением полноправных римских граждан, проживавших вне Рима, и, видимо, со временем, когда отдельные права стали к ним возвращаться (ср.: XXXVIII, 28, 4; 36, 5 сл. – 189—188 гг. до н.э.), облегчило их переход к гражданскому полноправию. Вопрос о юридической квалификации статуса наказанных кампанцев неясен.

82. Ср. выше, гл. 2, 1—6, а также: XXV, 37, 2—6.

83. См.: XXIII, 49, 5 и 12; XXIV, 41, 8 и 11, а также примеч. 167 к кн. XXIII.

84. Ближе неизвестна.

85. Ср.: Фронтин. Военные хитрости, I, 5, 19.

86. Гай Клавдий Нерон был всего лишь пропретором и не мог считаться достойной заменой погибшим Луцию и Гнею Сципионам.

87. См.: XXV, 34, 11 сл.; 36, 13.

88. Т.е. полководца с консульскими полномочиями – не обязательно бывшего консула (ср.: XXIX, 13, 7). Избрание проконсула на народном собрании было, конечно, экстраординарной процедурой.

89. По Полибию (X, 6, 10), – двадцати семи. В свое время семнадцатилетним он отличился в битве при Тицине (ср.: XXI, 46, 7 сл.; примеч. 158 к кн. XXI), Ливий следует источникам, согласно которым избрание Сципиона командующим приходится на 211 г. до н.э., а взятие им Нового Карфагена на 210 г. до н.э. В кн. XXVII, 7, 5 он, однако, упоминает и о существовании другой точки зрения, согласно которой оба события должны датироваться годом позже (с чем соглашаются современные исследователи).

90. Траур в доме был препятствием для участия в религиозных церемониях (ср. примеч. 25 к кн. II). Однако в любом случае (ср. о датировках в пред. примеч., а также в примеч. 125 и 131 к кн. XXV) годичный срок траура уже прошел.

91. Ср. у Полибия (X, 2, 12 сл.): «Публий внушал своим войскам такое убеждение, будто все планы его складываются при участии божественного вдохновения...»

92. Подробнее см.: Геллий, VI (VII), 1, 6. Тогу взрослого римлянин надевал по достижении возраста «зрелости» (он не был твердо фиксирован и приходился на 14—17 лет). В соответствующий день юный римлянин посвящал домашним богам Ларам (см. примеч. 93 к кн. I) свою отроческую окаймленную тогу и надевал «мужскую» (называвшуюся также «чистой», т.е. чисто белую, без каймы). Затем родные и друзья приводили его на форум, где его записывали в соответствующую трибу как полноправного гражданина. После этого он мог участвовать в общественной жизни и начинать военную службу.

93. Ср.: Плутарх. Александр, 2, 4.

94. Ср.: Геллий, VI (VII), 1, 1—5. Изложение Геллия, более цельное и более последовательное, снабжено ссылками на биографов Сципиона: Гая Оппия и Гая Юлия Гигина. Первый из них принадлежал к окружению Цезаря, а позднее Октавиана (писал во 2-й половине I в. до н.э.). Второй был современником Ливия, отпущенником и библиотекарем Августа. Трудно сомневаться, что Ливий пользовался теми же источниками или одним из них. Змей, по римским представлениям, мог быть гением дома, а представления о чудесном рождении великого человека от домашнего божества были не чужды римлянам. Ср.: Плутарх. Ромул, 2; Овидий. Фасты, VI, 631 сл. (о Сервии Туллии).

95. В § 11 некоторые издатели предполагают лакуну после слова «Альпы». Об Эмпориях см. примеч. 212 к кн. XXI.

96. См. примеч. 71 к кн. XXI.

97. Военный сезон подходил к концу. Ср. ниже, § 6.

98. Полибий (X, 7, 5) несколько по-иному локализует эти три карфагенских войска.

99. Ср.: Полибий, IX, 9, 11 (о том, что Бомилькар с флотом и прибыл в Тарент, и ушел оттуда по просьбе тарентинцев). Ливий об отплытии Бомилькара с флотом от Сицилии к Таренту сообщал в кн. XXV, 27, 12, но там – при изложении событий предшествующего 212 г. до н.э.

100. Храм Беллоны, богини войны (см. примеч. 29 к кн. VIII), был построен по обету Аппия Клавдия (Слепца), данному в 296 г. до н.э. (X, 19, 17), на Марсовом поле. Находившийся вне городской черты, он использовался для встреч сената с теми, кому не разрешалось входить в город, будь то иноземные послы или не сложивший военную власть полководец (например, домогающийся триумфа).

101. Овация («малый триумф») предоставлялась сенатом победоносному полководцу, если основания для триумфа были недостаточными (необъявленная война, недостойный противник, бескровная победа) или если личность победителя была неугодна сенаторам, а прямой отказ невозможен. При овации полководец вступал в город верхом (а не на колеснице, как триумфатор) или даже пешком; на нем была окаймленная тога (а не одеяние триумфатора) и миртовый (а не лавровый) венок; сопровождали его флейтисты (а не трубачи); не войско следовало за ним, а сенат (и, видимо, небольшой конный эскорт); на Капитолии он приносил в жертву овцу (а не быка). От этой-то овцы древние и производили слово «овация», хотя более вероятно, что оно происходит от греческого восклицания «эвоэ!».

102. Триумф на Альбанской горе (с жертвоприношением в храме Латинского Юпитера – см. в примеч. 238 к кн. XXI) – вторая (наряду с овацией) форма «малого триумфа» (нередко они, как в данном случае, сочетались). Победоносный полководец справлял его собственной властью, консульской или проконсульской (потому-то и вне городской черты), и за собственный счет. Тем не менее он заносился в официальный список триумфов. Впервые такой триумф состоялся в 231 г. до н.э. (см.: Валерий Максим, III, 5, 5), на во времена поздней Республики этот вид триумфа уже вышел из употребления.

103. Такие изображения были характерной принадлежностью триумфа. В триумфальном шествии Луция Сципиона Азиатского (брат Публия Сципиона Африканского, консул 190 г. до н.э.) несли изображения 234 городов. См.: XXXVII, 59, 3.

104. О Мерике см.: XXV, 30, 2—8; ср. также примеч. 116 к кн. XXV. О том, как Сосис ввел римлян в город, выше не говорилось; ниже (гл. 30, 6) он назван медником. Видимо, это не тот же Сосис, который упоминается в кн. XXIV и XXV.

105. Югер – около четверти гектара.

106. Марк Корнелий Цетег – претор 221 г. до н.э. (см.: XXV, 41, 12), преемник Марцелла в Сицилии; будущий консул 204 г. до н.э.

107. Ср.: XXV, 30, 2, где он упоминается, хотя и не назван по имени.

108. О Мургентии (Мургантии – у Ливия встречаются оба написания) см. в примеч. 109 к кн. XXIV. Эргетий ближе неизвестен.

109. Гибла – название нескольких городов в Сицилии. По-видимому, здесь имеется в виду Гибла Гелейская (ср.: Фукидид, VI, 62, 5; Цицерон. Против Верреса, III, 102; Плиний. Естественная история, III, 91), совр. Патерно. Располагалась у подножья Этны (с южной стороны), на полдороге между Мургантией и Катаной. Мацелла ближе неизвестна.

110. Для участия в предполагавшемся триумфе. Конец фразы указывает на «опальную» часть войска. Ср. выше, гл. 1, 10; 2, 14.

111. Ср.: XXIV, 7, 12 и 9, 3, а также примеч. 25 к кн. XXIV.

112. Огороженное место для голосования на Марсовом поле.

113. Т.е. Марцелла.

114. Ср.: VI, 41, 8.

115. Ливий имеет в виду придумываемые философами модели идеального государства. Лучшими примерами этого жанра философской утопии могут служить «Государство» и «Законы» Платона (V—IV вв. до н.э.).

116. Получивший впоследствии известность как один из первых римских историков. Ср.: XXI, 38, 3 и примеч. 199 к кн. XXI.

117. Ср.: XXV, 12, 9—15.

118. Ср.: XXIII, 21, 7 и примеч. 77 к кн. XXIII. Субертанский форум – городок в Этрурии.

119. Ливий возвращается тут к событиям Первой Македонской войны. Рассказ о договоре пропретора Марка Валерия Левина с этолийцами он помещает среди изложения событий 211 г. до н.э., но современные справочники датируют его 212 г. до н.э. Для 212, как и для 213 г. до н.э. Ливий ограничивается указаниями на «провинцию» Левина, а изложение предшествующих событий прерывалось на 214 г. до н.э. (см. соответственно: XXV, 3, 6; XXIV, 44, 5; 40, 2). Такая фрагментарность сжатого рассказа об этом театре военных действий объясняется, видимо, его второстепенностью для Ливиева повествования, Этолия – гористая область в Западной Греции (южнее Эпира и Фессалии, севернее Коринфского залива, западнее Фокиды). Ее воинственные племена, объединенные в Этолийский союз, в III в. до н.э. стали важной политической силой в Греции. Этот союз имел общее народное собрание, совет и должностных лиц (главным из них был стратег). Упоминаемые ниже (§ 7) Скопад и Доримах были стратегами союза по нескольку раз (Скопад, в частности, в 211—210 гг. до н.э. во время похода на Антикиру – гл. 26, 1). Акарнания – прибрежная область вдоль западных рубежей Этолии.

120. Среди потенциальных союзников Этолийского союза в римско-этолийском договоре упоминались: элейцы – жители Элиды, области на северо-западном побережье Пелопоннеса, подвергшейся за несколько лет до того нападению Филиппа V Македонского; спартанцы; Аттал I, царствовавший в Пергаме (во времена Ливия – римская провинция Азия) с 241 по 197 г. до н.э.; Скердилед (Скердилаид) и его сын-соправитель Плеврат, царствовавшие в Иллирии.

121. Речь идет о разделе будущей военной добычи между этолийцами и римлянами в городах Акарнании и значительной части Эпира. Коркира (совр. Корфу) – остров (и город) у берегов Эпира.

122. Начиная войну, этоляне тем самым разорвали договор с Филиппом, заключенный ими шесть лет назад. Пелла – западнее Фессалоник, по другую сторону Аксия, выше его впадения в море.

123. См.: XXIV, 40, 3 и примеч. 143 к кн. XXIV.

124. Область на северо-западе Македонии (позднее это же название получил ее главный город, называвшийся до тех пор Гераклеей).

125. Дарданы – по Страбону (VII, 316), иллирийское племя, северные соседи Македонии (обитали в Верхней Мёзии).

126. Линк (Линкестида) – горная область в Верхней Македонии (между верхним течением Пенея и рекой Аой). Боттиея – область в Македонии. Путь Филиппа шел через Темпейскую долину (между горами Олимпом и Оссой). Персей – сын Филиппа V, в будущем последний царь Македонии.

127. Меды – фракийское племя (соседи Дарданов). Через их земли протекала р. Стримон (совр. Струма).

128. Дий – город в Македонии у подножья Олимпа; укрепленный, он господствовал над дорогой, ведшей из Фессалии в Македонию, и над дорогой, ведущей вниз через проход северо-западнее горы.

129. Ф. Г. Мур, следуя Страбону (IX, 434), различает Антикиру в Локриде и более известную одноименную гавань в Фокиде на том же северном берегу Коринфского залива (немного восточнее). Эрнст Мейер пишет, что Ливий здесь, как и Страбон в указанном месте (ср.: IX, 416 и 418), ошибочно «переносит» Антикиру в Локриду. Навпакт – важнейший портовый город Западной Локриды тоже на северном берегу Коринфского залива (западнее Антикиры). Мыс Левката на южном берегу острова Левкады (у акарнанского побережья) в древности был опасным для моряков местом. Здесь стоял храм Аполлона. Отсюда, по преданию, бросилась в море Сафо. Мимо этого места Гермес, по Гомеру, вел Одиссея в загробный мир (Одиссея, XXIV, 11).

130. Ср. выше, гл. 21, 13 и 17.

131. Квинкватрии (Квинкватры) праздновались 19 (позднее 19—23) марта. Первоначально это был праздник Марса, но потом стал восприниматься как праздник Минервы (день посвящения ее храма на Авентине) (см.: Фест, 304 сл. L.; там же о происхождении названия праздника).

132. Лавки на форуме, располагавшиеся рядами по сторонам форума, принадлежали городу и сдавались в аренду. Новые лавки были на северной стороне. См. также примеч. 84 к кн. III.

133. Базилика – тип общественного здания. На римском форуме появились в начале II в. до н.э. (ср.: XLIV, 16, 9). Использовались для всякого рода деловых операций и (в порядке исключения) для судебных заседаний,

134. Царский атрий раньше отождествляли с атрием Весты, где жили весталки; сейчас предполагают, что он был одним из помещений «Царского дома» (бывший дворец Нумы, резиденция великого понтифика). О подряде на восстановление этих разрушенных зданий см.: XXVIII, 11, 16.

135. Т.е. рабов. О знатном кампанском семействе Калавиев см.: XXIII, 2, 2 сл.; 8, 2 сл.

136. Палладий – кумир Афины, по преданию, вывезенный Энеем из Трои.

137. Капуи и Сиракуз.

138. Речь идет о войске, которым Левин располагал в Македонии. Однако один легион вместе с флотом был оставлен на следующий год его преемнику. Ср.: XXVII, 7, 15.

139. Сенатское решение об обмене провинциями (будь таковое принято) оказалось бы «предрешающим суждением» (praeiudicium), которое могло бы повредить Марцеллу при рассмотрении жалоб сицилийцев по существу (ср. ниже, гл. 30) и повлиять на оценку сенатом всего образа действий Марцелла в Сиракузах (ср. ниже, гл. 31, 10—32, 5).

140. Марцелл оказался первым римским полководцем, который сразился с Ганнибалом, не потерпев поражения (в 215 г. до н.э. у Нолы). См.: XXIII, 46, 1—7.

141....последним... – в войне с Ганнибалом.

142. Это случилось двумя годами позже – в пятое консульство Марцелла. См.: XXVII, 27.

143. Восемьдесят, согласно кн. XXV, 23, 6.

144. Ср.: XXIV, 30—32.

145. Отобранные земли становились «общественной землей» римлян, которая сдавалась в аренду (цензорами, а в порядке исключения и полководцами – ср.: XXVII, 3, 1).

146. Латинское слово templum, традиционно переводимое как храм, имело более широкий смысл, чем соответствующее русское слово, и могло обозначать всякое место, освященное авгурскими обрядами. Так можно было назвать и курию (здание для заседаний сената). Ср.: I, 30, 2.

147. Ср.: XXIV, 33, 2—3.

148. Ср.: XXIV, 33, 4—8; но Марцелл там не упомянут.

149. Ср. выше, гл. 21, 8; XXV, 40, 1—2.

150....принять... – от тех, кто, по словам сицилийских послов (см. выше: гл. 31, 5), хотел передать город римлянам. В этом случае сиракузян пришлось бы рассматривать как прежних союзников, желающих теперь восстановить свой статус, а не как побежденных врагов. Тит Манлий Торкват был «принцепсом сената» (т.е. «старшим в сенате», первым в списке) и, согласно порядку, высказывался первым. Его характеристику см.: XXII, 60, 5; ср. там же далее (§ 2—27) – речь, раскрывающую его образ мыслей.

151. Ср.: XXII, 37; XXIII, 21, 5; 38, 13.

152. Речь идет об убранстве двух храмов, сооруженных Марцеллом за городской стеной у Капенских ворот (см. примеч. 141 к кн. XXV). В 210 г. до н.э. (о котором идет здесь речь) эти храмы еще не были отстроены.

153. Ср.: Плутарх, Марцелл, 23.

154. Ср. ниже, § 10; см. примеч. 14 к кн. XXIII. О родственных отношениях между кампанской и римской знатью см. хотя бы: XXIII, 2, 6 (с относящимися сюда примечаниями).

155. См. выше, примеч. 146.

156. В то время – проконсул. О его смерти см. выше, гл. 16, 1.

157. Т.е. бывших его легатов, участвовавших в осаде Капуи.

158. Ливий рассказывает об этих событиях в кн. IX, 32, 6—10, но там ничего не рассказывается об описанной здесь процедуре и Марк Антистий даже не упоминается.

159. См. выше, гл. 33, 8.

160. Речь идет о кампанской знати.

161. Эти сохраняли статус свободных.

162. Т.е. в карфагенском войске.

163. Чтобы они не могли заниматься морской торговлей.

164. В 214 г. до н.э. Ср.: XXIV, 11, 7—9.

165. Собственно, речь здесь идет о прямом налоге с римских граждан (tributum). См. примеч. 165 к кн. XXIII, ср.: XXIII, 31, 1; 48, 8.

166. Булла – амулет (обычно в виде полого шарика), который носили на груди свободнорожденные дети.

167. Унция (как мера веса) – 1/12 фунта: у римлян = 27,29 г.

168. Т.е. должности консулов, преторов и курульных эдилов.

169. Собств. фалеры – бляхи на сбруе. Ср.: XXII, 52, 5.

170. См.: XXIII, 21, 6; ср.: XXIV, 18, 12.

171. Публий и Гней Сципионы.

172. О Салапии см. примеч. 83 к кн. XXIV. Ср. также: XXIV, 20, 15; 47, 9—10. История, рассказываемая в настоящей главе и завершающаяся в кн. XXVII, 1, 1 (с добавлением в гл. 28, 5—13 той же книги), Аппианом изложена в другой версии (Война с Ганнибалом, 45, 191 – 47, 206).

173. Ср.: Валерий Максим. III, 8, иноземные примеры, 1 (следует Ливиевой версии).

174. Регий – см. примеч. 109 к кн. XXIII. Пестум – см. примеч. 173 к кн. XXII. Велия (греч. название Элея) – город на тирренском побережье Лукании, основали высадившиеся и осевшие здесь греки (фокейцы) в VI в. до н.э. Город прославился философской школой, которая была основана Ксенофаном из Колофона. К ней принадлежали Парменид и его не менее знаменитый ученик Зенон (оба – V в. до н.э.). Ко времени Ганнибаловой войны была союзником Рима.

175. Местонахождение неизвестно.

176. Прежнее (до 443 г. до н.э.) название Фурий. Трудно сказать, почему Ливий здесь (единственный раз) им воспользовался.

177. Ср.: XXI, 49, 11.

178. Но с 272 г. до н.э., когда Тарент, взятый римлянами, перешел под их власть, прошло всего 62 года.

179. Ср.: XXX, 10, 16; XXXVI, 44, 8.

180. Ср.: XXV, 40, 12.

181. Агригент был расположен примерно в 3,5 км от моря. Ср.: Полибий, IX, 27.

182. Город на северном побережье Сицилии.

183. Это произошло в конце военной кампании этого (210 г. до н.э.) года (ср. выше, гл. 40, 1), а речь Сципиона отнесена к началу весны (ср. выше, §1—6).

184. Лакуна в оригинале.

185. Этот момент подчеркнут в кратком изложении Сципионовой речи у Полибия (X, 6, 5; ср. также: 7, 3).

186. Ср.: XXV, 33; Полибий, X, 6, 2.

187. Полибий (X, 9, 6) дает те же цифры для войска Публия Сципиона, а для отряда Марка Силана – с очень небольшим расхождением (500, а не 300 конников – там же, 6, 7).

188. В оригинале этот город назван Новым Карфагеном лишь при первом упоминании, а дальше он именует его просто Карфагеном (т.е. так же, как его метрополию).

189. Комментаторы сомневаются в возможности преодолеть это расстояние (по античным источникам, примерно 450—475 км) столь скоро.

190. По мнению Ф. Г. Мура, скорее – к востоку.

191. Ливиево описание расположения Нового Карфагена прямо или косвенно восходит к более подробному Полибиеву (X, 10), воспроизводя (как пишет Мур) и ошибки в ориентации по странам света.

192. По комментарию Мура, с юга. Для остальных стран света он дает ту же корректировку примерно на 90° по часовой стрелке (вместо юга – запад, вместо запада – север, вместо севера – восток).

193. По Муру (со ссылкой на Скалларда), – с переменой ветра, так как приливов на восточном побережье Испании нет.

194. В утраченных заключительных фразах этой речи Сципион, видимо, обещал солдатам награды за храбрость и сообщал, что явившийся ему во сне бог Нептун обещал свою помощь. Ср.: Полибий, X, 11, 6 сл.

195. Начало этой главы также утрачено. Первые четыре слова перевода восстановлены по гл. 46, 8 и по Полибию (X, 12, 2), чьему изложению явно следует здесь Ливий. У Полибия, однако, этому предшествовал еще следующий текст: «На другой день Публий, назначив Гая <лелия> начальником флота, приказал запереть город с моря с помощью кораблей, снабженных для этого всевозможными метательными снарядами; с суши он поставил около двух тысяч храбрейших солдат вместе с людьми, несшими лестницы, и в третьем часу начал приступ». («Третий час» отсчитывался от рассвета.)

196. Крепость возвышалась над северо-западной частью стены, над воротами, ведущими к мосту через узкий пролив. Восточная сторона «возвышенности, на которой расположен город» (Полибий, X, 10, 5), была собственно южной (ср. примеч. 192) – на ней располагался еще холм со святилищем Эскулапа.

197. Меркуриев холм находился восточнее города за сужением перешейка, соединявшего город с материком. Здесь был римский лагерь.

198. Ср.: Полибий, X, 13, 2.

199. Ср.: Полибий, X, 8, 1: «...Публий... во время зимней стоянки занялся собиранием подробных сведений об этом городе от людей знающих». И дальше в § 7: «Через рыбаков, работающих в тех местах, Публий дознался, что воды на всем этом пространстве мелки и переходимы вброд, что обыкновенно каждый день к вечеру здесь бывает значительный отлив».

200. Ср. примеч. 193, а также пред. примеч.

201. Ср. выше, гл. 19, 4 и 41, 18—19.

202. Ср. примеч. 194.

203. Т.е. южную (см. примеч. 196).

204. См. примеч. 124 к кн. XXIV.

205. См. примеч. 114 к кн. XXII.

206. У Полибия (X, 18, 3) – «триста человек с лишним».

207. У Полибия (X, 12, 2—3) – регулярный гарнизон – 1000 человек; вспомогательный отряд горожан – 2 тыс.

208. Согласно Полибию (X, 17, 6).

209. Силен в годы войны находился при Ганнибале и написал историю его войн (см.: Корнелий Непот. Ганнибал, 13, 3). Его сочинением широко пользовался Целий Антипатр (см.: Цицерон. О предвидении, I, 49).

210. См. примеч. 138 к кн. XXV.

211. Ср. Полибий, X, 18, 4 сл.

212. Ср. там же, § 7 сл.

213. И с ней, видимо, несколько кораблей для конвоя. Ср.: XXVII, 7, 4.

1. См.: XXVI, 38, 6 сл., а также примеч. 172 к кн. XXVI и 83 к кн. XXIV.

2. Город Мелес (правильнее: Мелы) ближе неизвестен.

3. Модий («мерка») – мера емкости (сыпучих тел) – 8,754 л.

4. См. примеч. 80 к кн. XXV. Ср.: XXV, 21, 1 сл.; 22, 14.

5. См. примеч. 81 к кн. XXV (ср. ниже, гл. 2, 6; 12, 14; 14, 3; 42, 2).

6. Ср.: XXV, 21. Сходство рассказов и совпадение имен побуждает исследователей подозревать удвоение событий и видеть дублетный вариант именно в рассказе 25-й книги о позорном поражении претора Гнея Фульвия. Однако, по мнению Ф. Г. Мура, детали суда над ним (ср.: XXVI, 2, 7—3, 10) вряд ли вымышлены, так что где-то он все-таки, видимо, был разбит.

7. См. примеч. 84 к кн. XXIV; примеч. 39 к кн. XXV.

8. Ср. выше, гл. 1, 1.

9. В Северную Луканию, где в горной области был расположен город Нумистрон (примерно в двух десятках км от Компсы (см. примеч. 1 к кн. XXIII).

10. Отсчитывая от рассвета.

11. Т.е. на северо-восток.

12. См. примеч. 205a к кн. XXII.

13. Это были земли (и здания), которые «отошли к римскому народу» (XXVI, 16, 8), т.е. стали «общественными» и сдавались в аренду. Этим и занимался сначала консул Фульвий Флакк (как завоеватель этих земель), а затем – в соответствии с обычным порядком – новоизбранные цензоры (см. ниже, гл. 11, 8).

14. Несмотря на суровые распоряжения Фульвия (XXVI, 34, 3—4) Блоссии (ср.: XXIII, 7, 8—9) владели своими рабами.

15. Кампанские города Ацерры и Нуцерия (см. примеч. 52 и 56 к кн. XXIII) были разрушены Ганнибалом в 216 г. до н.э. См.: XXIII, 15, 6 и 17, 7.

16. Ср.: XXVI, 16, 5 и примеч. 77 к кн. XXVI.

17. В тарентской крепости с 212 или 213 г. до н.э. (т.е. уже два или три года) был заперт римский гарнизон (остальная часть города была под властью и на стороне карфагенян). См.: XXV, 9—11; 15, 4 сл.

18. См.: XXIV, 48, 9.

19. Точнее, Арсиноя (дочь Птолемея III, сестра и жена Птолемея IV).

20. Анагния (совр. Ананьи) – город в Лации в 63 км на юго-запад от Рима. О знамениях в Анагнии ср.: XXVI, 23, 5; XXIX, 14, 3; XXX, 2, 11.

21. См. примеч. 98 к кн. XXII.

22. Тарквинии – город в Южной Этрурии (около 70 км от Рима).

23. См.: XXVI, 11, 8—9, а также примеч. 55 к кн. XXVI.

24. См. примеч. 116 к кн. XXVI.

25. Муттин «сослужил службу» римлянам, выдавши им Агригент. См.: XXVI, 40, 7 сл.

26. См. примеч. 122 к кн. XXV.

27. См. примеч. 75a к кн. XXIII и 123 к кн. XXV.

28. Таким образом, сенат по запросу народного трибуна (ср.: XXII, 61, 7) постановил, чтобы консул обратился к центуриатному народному собранию (каковое избирало регулярных должностных лиц, а в чрезвычайных обстоятельствах 217 г. до н.э. избрало в диктаторы Фабия Максима – ср.: XXII, 8, 6).

29. Букв.: «плебсу». Народные трибуны, не имевшие права ауспиций, могли созывать лишь собрания плебса, решение которого («плебисцит») получало, однако, силу закона (подробнее см. в примеч. 92 к кн. III). Консул Марк Валерий Левин не согласился на предложенную трибунами процедуру, поскольку назначение диктатора действительно входило в компетенцию консула.

30. Поскольку спор шел о правовых вопросах, а ни одна сторона (о консуле Левине в этой связи см. выше, § 15) не стояла на позициях строгого права, не стал на нее и сенат. По его инициативе решение народа было проведено в жизнь при посредстве второго консула Марка Клавдия Марцелла, который, судя по всему (ср. выше, гл. 2, 12; 4, 1), и не приезжал для этого в Рим. Такое нестрогое отношение к правовой стороне дела при подчеркнутом внимании к ней характерно и примечательно. (Добавим, что единственной задачей выбираемого диктатора было проведение выборов.)

31. Ср. выше: XXIV, 7, 12; 9, 3; XXVI, 22, 2—13, а также примеч. 25 к кн. XXIV.

32. Это важное постановление сената не было упомянуто Ливием в XXII книге (т.е. на своем месте).

33. В 291 г. до н.э. в третий раз.

34. Каралы – см. примеч. 147 к кн. XXIII. Ольвия (ольвийские земли в § 13) – портовый город (совр. Терранова) в северо-восточной Сардинии.

35. Царь священнодействий – жреческая должность, учрежденная после отмены царской власти для выполнения тех священнодействий, которые прежде выполнялись самими царями (II, 2, 1).

36. Главный (или верховный) курион – глава жреческой коллегии 30 курионов, каждый из которых ведал культами своей курии. Ср. примеч. 56 к кн. I.

37. Как это и полагалось в таких случаях. Ср.: XXIV, 43, 4.

38. Храм Цереры на Авентине, где она почиталась вместе с Либером и Либерой (понимавшимися первоначально как божества плодородия), был посвящен в 493 г. до н.э. Здесь и обосновались плебейские эдилы (от слова “aedes” – «храм»). Здесь же находились их архив и казна, куда поступали деньги от некоторых категорий штрафов (и конфискаций). Плебейские эдилы также устраивали Плебейские игры.

39. См. примеч. 217 к кн. XXI.

40. См.: XXVI, 51, 2. Ср. также: Полибий, X, 18, 1; 19, 8.

41. Новый Карфаген был «главным городом» пунийской части Испании.

42. Ср.: XXVI, 51, 2 и примеч. 213 к кн. XXVI.

43. Эта другая датировка (509 г. до н.э.) принята и современными исследователями, основывающимися на данных Полибия.

44. Это означает, что его дела в суде были переданы городскому претору, чтобы освободить претора по делам иностранцев для участия в военных действиях. Ср. выше, гл. 22, 3; 36, 11; а также: XXV, 3, 2 и примеч. 12 к кн. XXV.

45. Видимо, описка: Галлию, как указано выше (в § 8), получил Луций Ветурий Филон, а Гостилий – как городской претор – остался в Риме.

46. Ср. выше, гл. 1, 7—12 и примеч. 6 к наст. книге.

47. Ср.: XXVI, 28, 9 и примеч. 138 к кн. XXVI.

48. Однако ниже (гл. 22, 7) мы читаем, что через год им опять были продлены полномочия и оставлены войска.

49. См. выше, гл. 6, 15.

50. Жреческая должность, очень древняя, очень почетная и очень обременительная. Подробней см.: 1, 20, 2 и примеч. 71 к кн. I.

51. О правах Юпитерова фламина на царское курульное кресло см.: там же.

52. Один из руководителей антиримской борьбы в Сиракузах (кн. XXIV – XXV). В 210 г. до н.э. бежал с карфагенянами в Африку (XXVI, 40, 11).

53. Т.е. восточной его части.

54. Не вполне понятно. Описка: вместо «между сиракузянами и пунийцами» (ср.: XXIV, 6, 7)?

55. Катина (греч. Катана, совр. Катания) – город на западном побережье Сицилии на плодородной равнине у подножья Этны.

56. Колониями назывались города-поселения, выводимые римлянами (часто совместно с другими латинянами) в разные районы Италии. Выведение колоний в провинции началось в конце II в. до н.э. (но до конца Республики такие колонии исчислялись единицами) с разными целями – военной, торговой, землеустройства нуждающихся. Они делились на колонии римских граждан и колонии латинского права. Первые были по существу военными поселениями (в основном приморскими) и управлялись из Рима. Вторые становились самостоятельными городами – их поселенцы теряли прежнее гражданство (римское или других городов Лация) и делались гражданами вновь основываемых поселений. (Нередко такие поселения выводились в уже существовавшие города.) Латины-колонисты, как и другие латинские союзники Рима, имели юридически закрепленные связи с ним (брачные, торговые), а также открытые пути к римскому гражданству (через выборные должности в своем городе, через переселение в Рим). Говоря о 30 римских колониях, Ливий имеет в виду колонии обоих типов.

57. Упомянуты здесь Альба – Фуцинская, Интерамна – Лиренская (Суказинская). Большинство перечисленных городов были расположены в Лации. В других областях: Непета и Сутрий (оба в Южной Этрурии), Калы (в Кампании), Нарния (в Умбрии). Время их выведения – 442—298 гг. до н.э. Эти двенадцать упомянуты также в кн. XXIX, 15, 12.

58. Для каждого союзного Риму города было установлено по соглашению или договором определенное число солдат, которое он должен был выставлять.

59. Секстилий говорит от имени колоний, изъявивших готовность выставить солдат (перечислены ниже в § 7—8).

60. Коза в Этрурии, но строительство в ней было римское – судя по остаткам стен (крепость стояла высоко над морем).

61. Небезынтересен порядок перечисления: оно начинается с городов Лация (Сигния и Норба) и движется сперва от севера к югу – следуют города Самния (Фрегеллы и Сатикула) и Апулии (Луцерия и Венузия). Эти шесть городов на разном расстоянии от моря, но ориентированы первые четыре на Тирренское, последние два на Адриатическое. Затем следуют города Адриатического побережья; названы (теперь от юга к северу): Брундизий, Адрия, Фирм, Аримин; затем – с пояснением «на другом море» (до сих пор никаких пояснений не было) – Ливий переходит к городам на Тирренском море. Названы: Понтии (на острове, южнее Цирцей), Пестум (в Лукании) и Коза (в Этрурии); затем (с пояснением «внутри страны»): Беневент и Эзерния (оба в Самнии), Сполетий (в Умбрии), Плацентия и Кремона (долина Пада).

62. «Священная казна римского народа» – неприкосновенный резервный фонд, накапливавшийся из специального источника.

63. Двадцатина – здесь: пятипроцентный налог, которым облагался отпуск рабов на волю. Был введен в 357 г. до н.э. См.: VII, 16, 7. Четыре тысячи фунтов золота и накопились за прошедшие с тех пор полтора века.

64. Не прибегая к кредиту и отсрочке платежей, как пришлось сделать в 215 г. до н.э. Ср.: XXIII, 48, 10—12.

65. Возможно, общественный колодец типа помпейских. Ср. также: XXXIX, 44, 5.

66. Синуэсса – см. в примеч. 84 к кн. XXII.

67. Альбанское озеро в кратере потухшего вулкана на Альбанской горе считалось священным. Оно было знаменито также спускным устройством для регулирования уровня воды. См.: V, 15—16 и примеч. 40 к кн. V.

68. См. примеч. 117 к кн. XXII.

69. Приверн – город в Лации между Аппиевой и Латинской дорогами.

70. Ср.: XXV, 12, 11 сл. и XXVI, 23, 3, а также ниже, гл. 23, 5 сл.

71. О цензорах, избранных в прошлом году и причине избрания новых см. выше, гл. 6, 17 сл.

72. См.: XXII, 53, 5; XXIV, 43, 2 сл. и примеч. 158 к кн. XXIV.

73. Ср.: XXIV, 18, 6 и примеч. 72—73 к кн. XXIV.

74. Ср.: XXVI, 27, 2 сл.

75. Ср.: XXVI, 40, 16 сл.

76. Кавлония – греческий город на восточном побережье Бруттия (около 35 км к северо-востоку от Локр).

77. Апулийский город, в свое время оказавший гостеприимство римлянам, спасшимся после каннского поражения (см.: XXII, 50—54), и послуживший тогда сборным пунктом для уцелевшего войска (там же, 56—57). См. также примеч. 212 к кн. XXII.

78. Отборный отряд союзников, не входивший в «крыло» (см. примеч. 81 к кн. XXV) и служивший резервом.

79. Когорта союзников имела свое знамя (ср.: XXV, 14, 4). В легионах свое знамя имел манипул.

80. Вместо пшеницы. Ячменем в войске кормили вьючных животных. Ср.: Плутарх. Марцелл, 25; Светоний. Август, 24, 2.

81. Согласно Плутарху (Марцелл, 26, 4), в Кампанию.

82. Вольцен – малозначительный город на севере Лукании. Почему-то Ливий упомянул его жителей отдельно от прочих луканцев.

83. Вероятно, на условиях возвращения к прежним отношениям.

84. Мандурия – город в Калабрии к юго-востоку от Тарента (примерно в 30 км).

85. Напротив крепости.

86. Легкие и быстрые небольшие корабли.

87. Т.е. с наступлением темноты. «Охранявшие гавань» – оставленные в караулах.

88. Ср.: XXVI, 39, 6.

89. О Никоне и Филемене см.: XXV, 8, 3 сл.; 9, 8 сл.; XXVI, 39, 15.

90. Цифра, видимо, преувеличенная.

91. У Плутарха, чей рассказ о взятии Тарента очень близок к Ливиеву, то же самое сравнение между Фабием и Марцеллом оборачивается по-иному и оказывается неблагоприятным для Фабия (Плутарх. Марцелл, 22, 8). Ср., однако, у того же Плутарха: Марцелл, 21. Ср. также: Плиний. Естественная история, XXXIV, 40.

92. Ср. гл. 12, 4—5 и гл. 15, 8.

93. Т.е. куры не брали корм. По римским представлениям, птицегадание не открывало будущего, но показывало, одобряют ли боги задуманное или не одобряют.

94. Эдескон (или Эдекон) – вождь иберийского племени эдетанов. Их главным городом была Лирия (на р. Гвадалавиар), а территория прилегала к окрестностям Сагунта и позднейшей (с середины II в. до н.э.) Валенсии. Страбон (III, 163) помещает их «около реки Сукрона» (совр. Хукар) и на юг вплоть до Нового Карфагена. О переходе Эдескона к римлянам подробней см.: Полибий, X, 34, 2—35, 5. Об упомянутых в § 3 Мандонии и Индибилисе, вождях илергетов (ср. примеч. 79 к кн. XXI) см. выше: XXII, 21, 2 сл.; XXV, 36, 4 сл.; XXVI, 49, 11, и ниже: XXVIII (много раз); XXIX, 3, 1—4.

95. Бекула находилась близ р. Бетис «в окрестностях Кастулона... невдалеке от серебряных рудников» (Полибий, X, 39, 7). Газдрубал, о котором здесь речь, – сын Гамилькара, брат Ганнибала.

96. Рассказанную здесь историю Ф. Г. Мур комментирует как первый известный нам пример провозглашения римского полководца императором («повелителем» – это был почетный титул, своего рода награда полководцу от солдат) на солдатской сходке. Однако Полибий (X, 40, 4—5), рассказывая ту же историю, ничего о таком провозглашении не говорит, только сообщает, что Сципион «посоветовал называть его военачальником (strategos)». Не исключено, что у Ливия мы сталкиваемся с риторической обработкой более раннего источника.

97. О двух Газдрубалах и Магоне см.: XXV, 32, 3—8 (с примеч. 126 к кн. XXV); XXVI, 20, 6. Здесь, когда говорится просто о Газдрубале, имеется в виду сын Гамилькара. «Другим Газдрубалом» в § 2 назван сын Гисгона, а в § 5, как это понятно из контекста, сын Гамилькара.

98. Кастулонский лес – горная цепь, восточный отрог Сьерра-Морены (к северу от р. Бетис, в районе города Кастулон).

99. Дальняя Испания – впоследствии название одной из двух раздельных римских провинций в Испании (ср.: XXXII, 28, 11; XXXIII, 21, 6—9; 26, 1—2; 27, 1—5 – о событиях 198—196 гг. до н.э.). Применительно ко времени, о котором идет речь, употреблено нестрого (подразумеваются Бетика и Лузитания).

100. Лузитания – область на западе Пиренейского полуострова. Обычно отождествляется (очень приблизительно) с территорией совр. Португалии. От Бетики ее отделяла р. Анас (совр. Гвадиана). Северной границей Лузитании считалась (во времена Августа, когда она стала отдельной провинцией) р. Дурий (совр. Дуэро). Для более раннего времени Страбон склонен относить к Лузитании и северо-западную оконечность Испании (включая Галлецию – совр. Галисию). Собственно лузитанские племена обитали между реками Тагом (Тахо) и Дурием. Покорение Лузитании римлянами началось во II в. до н.э.

101. Ф. Г. Мур, опираясь на данные Полибия, датирует битву следующим, 208 до н.э., годом.

102. О Фламиниевом цирке как месте сходок, созываемых народными трибунами, ср.: Цицерон. За Сестия, 33; Письма к Аттику, I, 14, 1.

103. Ганнибал родился в Карфагене, вероятно, в 247 г. до н.э. В 237 г. Гамилькар взял его с собой в поход (ср. примеч. 11 к кн. XXI); таким образом, жизнь Ганнибала в Карфагене продолжалась во всяком случае не более 10 лет.

104. Ср.: XXI, 25, 3—7. В том, что отец Гая Сервилия жив, в Риме убедились в 203 г. до н.э., когда тому же сыну (уже в консульской должности) довелось освободить его из плена. Только тогда Сервилию-сыну понадобилось предпринимать шаги для узаконения своей деятельности в годы отцовского отсутствия. См.: XXX, 19, 6—9 и примеч. 52 к кн. XXX.

105. См. примеч. 160 к кн. XXII.

106. См. примеч. 164 к кн. XXIII и примеч. 141 к кн. XXIV.

107. Согласно Полибию (X, 17, 13), весь флот Сципиона насчитывал 53 корабля (из них 18 отобранных у карфагенян).

108. Таким образом, даже городской претор получил экстраординарное военное поручение.

109. Ср. ниже, гл. 27, 5—7 (о гибели Марцелла и ранении Тита Квинкция Криспина) и 33, 6 (о смерти Квинкция Криспина от раны). Ср.: Плутарх. Марцелл, 29: «Итак, в одном сражении погибли сразу оба консула – такое несчастье еще никогда не выпадало римлянам на долю» (пер. С. Маркиша);

110. Ср.: XXV, 12, 9—15.

111. Т.е. 5 июля (как стал называться квинктилий при Юлии Цезаре). Однако в последующие годы этот праздник продолжался с 6 по 13 июля. (Ср. также: XXVI, 23, 3 – – но тогдашнее решение, видимо, не было выполнено).

112. Такая же мера пресечения была применена к кампанцам. Ср.: XXVI, 27, 12.

113. Ср.: Полибий, VIII, 27—29. В день, когда заговорщики осуществляли свой план выдачи Тарента Ганнибалу, начальник крепости (по Полибию, Гай Ливий) был пьян.

114. Ср. примеч. 141 к кн. XXV.

115. Их посвятил его сын в 205 г. до н.э.

116. Ср.: XXIV, 1—3.

117. См.: XXIV, 3, 3—7.

118. Бантия – город на границе Апулии и Лукании (в 15—20 км юго-восточнее Венузии).

119. Петелия (см. примеч. 73 к кн. XXIII) была расположена на высоком холме и в 216 г. до н.э. карфагеняне смогли принудить ее к сдаче лишь голодом. Ср.: XXIII, 20, 4 сл.; 30, 1 сл.

120. См. выше, гл. 25, 12, а также: Плутарх. Марцелл, 29, 1.

121. Очевидно, в лагере Марцелла.

122. По Полибию (X, 32, 2), с консулами были два отряда конницы, около 30 легковооруженных и ликторы.

123. Ср.: Плутарх. Марцелл, 29. Отсутствие «головки» у печени считалось самым дурным знамением. См.: Цицерон. О предвидении, II, 32.

124. Префект союзников – командная должность в союзнических войсках, по рангу соответствовавшая военному трибуну в легионах. Назначались консулами. Подробней см.: Полибий, VI, 26, 5—7.

125. Полибий (X, 32, 7—33, 6) осуждал неосмотрительность Марцелла, который «сам навлек на себя несчастье собственным поведением, недостойным полководца», противопоставляя ему Ганнибала, который «с большой заботливостью охранял себя от напрасной беды». Ср. также: Плутарх. Марцелл, 33 (=Сопоставление, 3).

126. Ср.: Цицерон. О старости, 75; Плутарх. Марцелл, 30 (с неточностями при цитировании других авторов).

127. Ср.: XXVI, 38, 6 и 11—12 и примеч. 172 к кн. XXVI.

128. Из деревянных брусьев, обитых железом. Такие решетки не раз упоминаются у древних авторов, а вертикальные пазы для них находят в остатках городских ворот.

129. О нем см.: XXV, 16, 7 и далее.

130. Это Марк Валерий Левин (см. выше, гл. 22, 9), а не Марк Валерий Мессала (ср. гл. 7, 16).

131. Клупея (совр. Келибия), у Страбона (XVII, 834) – Аспис (и римское, и греческое названия значат «щит»), город на африканском побережье (в 85 км на восток от Карфагена).

132. См. примеч. 75a к кн. XXIII.

133. К тому же лету Ливий относит и события предыдущего (209 до н.э.) года, пропущенные в предшествующем изложении (ср. также примеч. 139). Ахейцы – это Ахейский союз, вторая (наряду с Этолийским союзом – ср. примеч. 119 к кн. XXVI) крупная политическая и военная сила того времени на территории Греции. С 281—280 г. до н.э. он, не ограничиваясь пределами собственно Ахайи (область в Северном Пелопоннесе), постепенно распространил свою власть на весь Пелопоннес (сложными всегда оставались отношения со Спартой, которая была включена в союз насильно и при возможности его покидала). Во главе Ахейского союза стоял выбираемый (на год) стратег, при котором состояла коллегия десятерых «дамиоргов». Маханид – тиран Спарты (211—207 гг. до н.э.).

134. Такое употребление этого названия характерно как раз для римских авторов. Вообще же Рионом (Рием) назывался мыс на ахейском (южном) берегу этого пролива (у входа в Коринфский залив); мыс на противоположном (локридском) его берегу назывался Антирионом. Локридский же город Навпакт и ахейский – Патры находились не прямо друг против друга, а наискосок.

135. Ламия (название сохранилось доныне) – город в Фессалии в низовье Сперхея (к северу от реки).

136. Преторами Ливий называет здесь стратегов Этолийского союза (та самая высшая должность, на которую был выбран пергамский царь Аттал – для него это было, конечно, лишь почетное звание).

137. Фалара – город на Малийском заливе (порт Ламии).

138. Афаманы – эпирское племя (иллирийского происхождения), обитавшее в горах Пинда, вдоль границы с Фессалией.

139. Праздник Геры в Аргосе справлялся с большой пышностью и сопровождался состязаниями. Немейские состязания праздновались в лесистой Немейской долине (через нее проходила дорога из Аргоса в Сикион), где в IV в. до н.э. был воздвигнут храм Зевса. Немейские игры, учрежденные в VI в. до н.э., были общегреческими, но устроителями их с середины V в. до н.э. были аргосцы. Устраивались они через два года (во второй и четвертый год олимпийского цикла, так что упомянутые здесь игры приходились на 209 г. до н.э. (ср. примеч. 133).

140. Ср.: Геродот, VIII, 137—139; Фукидид, II, 99, 2; Веллей Патеркул, I, 6, 5. Согласно версии, переданной Веллеем, Александр Великий хвалился своим происхождением по отцу от Геракла (через аргосца Карана, «мужа царского рода»), а с материнской стороны от Ахилла. Другая версия, идущая от Геродота, – явно фольклорная, – ведет род македонских царей от потомков аргосца Темена.

141. Эгий – город на южном побережье Коринфского залива был центром Ахейского союза. Здесь происходили его собрания – регулярные и чрезвычайные.

142. Эгина – остров в Сароническом заливе (между Аттикой и Арголидой). В 211 г. взят римлянами (до того принадлежал Ахейскому союзу). Публий Сульпиций продал эгинян в рабство, а остров передал этолийцам (согласно договору с ними – ср.: XXVI, 24, 11), которые и продали его Атталу.

143. О Скердиледе и Плеврате см. примеч. 120 к кн. XXVI. Пилос – здесь приморский город на западном побережье Мессении (известен по событиям 425 г. до н.э. – см.: Фукидид, IV, 3—40); Атинтания – внутренняя область в Северо-Западном Эпире, населявшие ее атинтаны были, как и афаманы, племенем иллирийского происхождения; ардиеи – иллирийское племя, обитавшее на территории совр. Югославии.

144. Вифиния – область на северо-западе Малой Азии, с запада омываемая Мраморным, с севера – Черным морем. Древнее население, видимо, – фракийские племена (как и по ту сторону Боспора). В начале III в. до н.э. здесь пришла к власти местная династия. Царь Прусий I (235—183 гг. до н.э.) в Первой Македонской войне поддерживал Филиппа.

145. Сикион – город западнее Коринфа; родина Арата – крупнейшего деятеля Ахейского союза (за время с 245 по 213 г. до н.э. 16 раз был стратегом). Местность между Коринфом и Сикионом славилась плодородием.

146. Собств. у одного из виднейших ахейцев. Это Арат-младший, сын упомянутого в предыд. примеч.

147. Димы (или Дима) – город на западе Ахайи. Один из двенадцати древнейших ее городов (Геродот, I, 145; Полибий, II, 41, 8) и один из четырех городов, которые около 280 г. до н.э., объединившись, положили начало новому Ахейскому союзу (ср. примеч. 133). См.: Полибий, II, 41, 1; Страбон, VIII, 384.

148. Элейцы – жители Элиды, города (не путать с Элеей-Велией – ср. примеч. 174 к кн. XXVI) в одноименной области, расположенной на западе Пелопоннеса.

149. В 209 г. до н.э. (ср. выше, примеч. 133) он был стратегом союза. Позднее (в 198—197 гг. до н.э.), изгнанный из Пелопоннеса, он участвовал в переговорах Филиппа с Титом Квинкцием Фламином. См.: XXXII, 32, 10; Полибий, XVIII, 1, 2; 34, 4.

149a. Город Элида находился в 22—23 км от моря. От города дорога вела к Киллене, которая служила элейцам морской гаванью.

150. Т.е. «Башня».

151. Лихнид (Лихнида) – город в Иллирии на северо-восточном берегу Лихнидского озера (совр. Охридское озеро в Югославии).

152. Иллирийское племя, обитавшее к югу от Лихнидского озера и граничившее с Македонией.

153. См. примеч. 125 к кн. XXVI.

154. Город на северном берегу Пагасейского залива. Основан Деметрием Полиоркетом около 293 г. до н.э. Был хорошо укреплен. Одна из резиденций македонских царей.

155. Орестида – область в Верхней Македонии (на границе с Эпиром) – вдоль р. Галиакмон (совр. Быстрица) в ее верхнем течении.

156. Названа так по имени северо-западного ветра – аргеста.

157. Ср. выше, гл. 31, 1 сл.

158. Ср. выше, гл. 32, 1.

159. Мессена – главный город Мессении, области на юго-западе Пелопоннеса.

160. См.: XXII, 9, 10—11; 10, 7. Но выполнен обет не был.

161. См.: XXII, 35, 3 и примеч. 167 к кн. XXII.

162. Ср. выше, гл. 25, 3 сл.

163. Ср.: V, 46, 7 и далее; VII, 1, 9.

164. Луций Манлий Ацидин – бывший городской претор 210 г. до н.э. См., выше, гл. 4, 4; XXVI, 23, 1.

165. Речь идет о 143-й Олимпиаде по традиционному счету.

166. См. примеч. 71 к кн. XXI.

167. Традиционное упоминание о ритуале, которым отмечалось окончание работы цензоров. Ср.: I, 44, 1—2 и др.

168. Десятью годами раньше (по окончании работы цензоров Гая Фламиния и Луция Эмилия Папа) объявленное число граждан превысило 270 тыс., т.е. было почти вдвое больше. См. периоху кн. XX (не сохранившейся).

169. Речь идет о тенте, защищающем от солнца зрителей игр. Позднее Цезарь для той же цели затягивал весь форум. См.: Плиний. Естественная история, XIX, 23.

170. Ср.: XXV, 2, 10. Пир Юпитеру давали и 13 сентября, в день посвящения Капитолийского храма (т.е. во время Великих игр). Подробнее см. примеч. 132 к кн. V.

171. Ср. примеч. 12 к кн. XXV.

172. См. примеч. 164 к кн. XXIII.

173. Т.е. для консульских легионов.

174. Минтурны – город в Южном Лации возле устья р. Лирис.

175. Марика – древнеиталийская богиня (или нимфа), считавшаяся супругой Фавна и матерью Латина (Вергилий. Энеида, VII, 47). По словам Плутарха (Марий, 39, 4) и Страбона (V, 233), посвященная ей роща в Минтурнах очень почиталась местными жителями.

176. См. примеч. 77 к кн. XXVI.

177. Армилюстр – открытое место на Авентинском холме, где ежегодно 19 октября справлялся праздник «очищения оружия» после военной кампании. Под звуки труб выполняли обряд, после которого оружие (как уже безопасное) можно было убрать и припрятать до весны.

178. Ливий Андроник – грек родом, раб, а потом отпущенник римского сенатора – стал первым в Риме поэтом и положил начало эпической поэзии (пользуясь старинным стихом римской народной поэзии – так называемым «сатурнийским»). Для Римских игр сочинял по греческим образцам трагедии и комедии, которые сам ставил (и сам в них играл). К нему же обратились, когда понадобился гимн Юноне (ср.: Фест, 446 сл. L).

179. Так же относились к стихам Ливия Андроника и Цицерон (Брут, 71 сл.), и Гораций (Послания, II, 1, 62; 69—73; 157 сл.), однако и в их время сочинения Андроника чтились как школьная классика.

180. Яремная улица огибала Капитолий.

181. Этрусская улица была людной и торговой – здесь продавались дорогие товары (благовония, ткани, одежда), здесь же толклись (и жили) люди сомнительной репутации. Велабр – оживленный торговый квартал между форумом и Тибром.

182. См. примеч. 52 к кн. XXVI.

183. Адриатическое море.

184. О возможности такого выбора ничего не говорится ни выше (ср. гл. 35, 12), ни ниже (ср. гл. 40, 14), а Клавдий располагал двумя легионами (ср. выше, гл. 36, 13).

185. Речь идет о разбежавшихся в 212 г. до н.э. после гибели Семпрония Гракха, под чьим началом они служили (см.: XXV, 20, 4 и примеч. 79a к кн. XXV), солдатах из «каннского набора» рабов-добровольцев (см.: XXII, 57, 11), отпущенных им на свободу в 214 г. до н.э. (XXIV, 14—16). Об их розыске и возвращении в строй было объявлено еще в том же 212 г. до н.э. (XXV, 22, 3—4), но, очевидно, несмотря на «великое старание», многие с тех пор еще оставались в бегах. Эти солдаты, начинавшие службу рабами и продолжавшие уже свободными (ср. также: XXVIII, 46, 13; XXIX, 5, 9), называются в латинском оригинале просто “volones” – в переводе их статус уточняется (как и в английском переводе Ф. Г. Мура), так как другие добровольцы именуются по-другому: “voluntarii milites” (ср.: XXVII, 46, 1; XXVIII, 45, 13; 29, 1, 1).

186. Лигурийцы обитали и на севере Апеннинского полуострова.

187. Ливий не пишет, кто именно «переходил через их горы» между походами Ганнибала и Газдрубала, но в любом случае не войска, подобные этим.

188. Ср.: XXI, 57, 6; 59. Однако никакой попытки осаждать Плацентию Ганнибал не предпринял.

189. Публий и Корнелий Сципионы.

190. См. выше, примеч. 109.

191. Текст оригинала здесь испорчен. Видимо, речь идет о территории какого-то города. По предлагавшимся конъектурам, Тарента или Урии (главный город салентинов на полпути между Тарентом и Брундизием).

192. Это не Квинт Клавдий, упоминаемый в § 11 (ср. выше, гл. 36, 13), а консул Гай Клавдий Нерон. О Гае Гостилии Тубуле (преторе 209 г. до н.э.) см. выше, гл. 36, 13; 35, 14 и 2.

193. Ср.: XXIII, 37, 10 и примеч. 134 к кн. XXIII.

194. Ср. выше, гл. 1, 7 и примеч. 5.

195. Т.е. после полуночи.

196. Гаю Клавдию Нерону.

197. Имеется в виду та часть Умбрии, которая лежит восточнее Апеннин вдоль Адриатического побережья между реками Рубиконом и Эзисом (см.: Страбон, V, 227). Ганнибал двинется ему навстречу.

198. Нарния – город в Южной Умбрии на Фламиниевой дороге в 84—85 км на север от Рима. Отправляемое сюда городское войско (два легиона) должно было обеспечить надежный заслон на дороге (видимо, у прохода через горы – ср. ниже, гл. 50, 6 и примеч. 218).

199. Области, через которые должен был бы пройти Ганнибал, идя от Апулии вдоль Адриатики к месту, назначенному ему Газдрубалом.

200. Путь, который предстояло пройти от Канузия до Сены Галльской (см. ниже, гл. 47, 4, примеч. 207), составлял около 375 км.

201. Ср.: XXVI, 9, 6 сл.

202. Римские силы, оставленные близ Канузия, были не так уж малы: видимо, около 30 тыс. солдат, включая легионы под командованием проконсула Квинта Фульвия, одного из виднейших полководцев. Резервом могли служить еще два легиона, стоявшие под Тарентом.

203. Ср.: XXVI, 17, 5—16.

204. Ср.: XXVI, 9, 5.

205. Приказ был написан на дощечке для передачи по лагерю (ср.: VII, 35, 1; IX, 32, 4). Таким способом объявлялись приказы (и пароли) ночью. Ср.: Полибий, VI, 34, 7—12.

206. Оно составляло 7 тыс. солдат, к которым и присоединялись по пути добровольцы. Войско Марка Ливия было гораздо больше.

207. Сена Галльская (совр. Синигалья, упоминалась выше, в гл. 38, 4) стояла на Адриатическом море, но не имела гавани. В 22—23 км к северо-западу от города в море впадала р. Метавр (совр. Метавро). Километрах в двух-трех за рекой стоял (тоже на море) город Фанум (собств. «святилище») Фортуны. Через него проходила (от Аримина) Фламиниева дорога, которая здесь поворачивала (по долине реки) в глубь страны и шла дальше (к Риму) по Апеннинам. Сену (как и другие прибрежные города от Анконы до Равенны) часто относят к Пицену, но Страбон (см. примеч. 197) – к Умбрии. 500 шагов (собств. полумиля) – около 750 м.

208. Вечером трубой подавался сигнал, по которому выставлялась ночная стража. Ср.: Полибий, XIV, 3, 6.

209. См. примеч. 207.

210. У Полибия (XI, 1, 5) то же расположение консульских войск, но претор (Луций Порций Лицин) не упоминается.

211. Слонов, по Полибию, было десять. По Аппиану (Война с Ганнибалом, 52, 221) – 15. Сам Газдрубал, по Полибию, стал в центре, где были слоны, и повел войско против правого крыла римлян.

212. Из чего видно, что главное командование принадлежало Ливию.

213. Т.е. обошел с тыла левое крыло римского войска. Ср.: Полибий, XI, 1, 7.

214. У Полибия (X, 2) похвальное слово Газдрубалу, заключающее рассказ о сражении, занимает целую главу. Об изобретенном Газдрубалом способе убивать слонов и его применении в битве он не упоминает.

215. Полибий (X, 3, 3) дает более скромные цифры потерь обеих сторон: для карфагенян 10 тыс. убитых; для римлян – 2 тыс.

216. Ливий не упоминает здесь о том, что в этот день (23 июня, по «Фастам» Овидия – VI, 769 сл.) консул Марк Ливий дал обет построить храм Юности, который был посвящен в 191 г. до н.э. (XXXVI, 36, 5 сл.).

217. См. примеч. 198.

218. У прохода близ Интерцизы (совр. Фурло).

219. Через Мульвиев мост шла Фламиниева дорога, ведшая к месту битвы.

220. Ср.: Гораций, Оды, IV, 4, 37—44 (пер. О. Румера): «Чем Рим обязан роду Неронову, / Метавр об этом знает: у вод его / Смерть Газдрубал нашел... Для римлян / Солнце впервые в тот день блеснуло. / Улыбке славы сумрачный Лациум / Тогда поверил: долго Италией / Пуниец шел, как пламень чащей / Как ураган Сицилийским морем».

221. Ср.: там же, 45, 65—68: «И мир услышал речь Ганнибалову: / <...> Не слать отныне мне карфагенянам / Посланцев пышных: рушатся, рушатся / Надежды! Гибель Газдрубала / Нам предвещает позор великий».

1. После проигранной им битвы при Бекуле (ср.: XXVII, 19). По Ливию, эти события приходятся на 209 г. до н.э., но Ф.Г. Мур относит их к 208 г. до н.э.

2. Пока Газдрубал Баркид шел (избегая встреч с римлянами) к Альпам, Магон отправился на Балеарские острова вербовать наемников, а Газдрубал, сын Гисгона, ушел со своим и Магоновым войском в Дальнюю Испанию. См.: XXVII, 20, 3—8. Повествуя о событиях 202 г. до н.э. (ср.: там же, гл. 22—27), Ливий вообще не упоминает об испанском театре военных действий (ср. предыд. примеч.), так что в его изложении военная передышка здесь еще и растягивается. Но сейчас, в 207 г. до н.э., Магон уже снова в Испании.

3. Ср.: XXVII, 20, 4.

4. Т.е. Средиземного моря.

5. Как это задумывалось еще девять лет назад (ср.: XXIII, 27, 12); впрочем, этот Ганнон почти тут же был взят в плен и отправлен в Рим (см. ниже, гл. 2, 11; 4, 4).

6. В северо-восточной части Центральной Испании.

7. Марк Юний Силан был назначен в 211 г. до н.э. (в ранге пропретора) в помощники Публию Сципиону (XVI, 19, 10), затем его полномочия не раз продлевались вместе со Сципионовыми (XXVI, 19, 10; XXVII, 7, 17).

8. Ср. выше, гл. 1, 2 и ниже, гл. 15.

9. Бетика (применительно ко времени, о котором здесь пишет Ливий) – южная часть Испании, долина Бетиса и Гадес с окрестностями. Позднее (во времена Августа) получила статус провинции и фиксированные границы.

10. Оронгий, возможно, тот же город, что Авринга, упомянутая в кн. XXIV (42, 5), – совр. Хаэн.

11. Месессы – небольшое племя в области бастетанов (в совр. Андалузии).

12. В виде больших щипцов с зубьями (это приспособление называлось «волком»).

13. Старшие (по возрасту) пехотинцы. Из них, в частности, составлялись резервные отряды. О их месте в строю см.: VIII, 8, 9 сл.; Полибий, III, 21, 7 сл.

14. Луция Сципиона (см. выше, гл. 3, 2).

15. Здесь: Восточная, Северо-Восточная и Центральная Испания.

16. Ср. примеч. 75a к кн. XXIII.

17. Ливий здесь отходит от строгой хронологии, включая в изложение событий 207 г. до н.э. и часть событий предыдущего года (как он делал и в кн. XXVII, 29, 9 сл. и примеч. 133 к кн. XXVII). В дальнейшем изложении Ливий следует Полибию (X, 41 сл.).

18. Ср.: XXVII, 33, 5.

19. Лемнос – остров в северной части Эгейского моря.

20. См. примеч. 154 к кн. XXVII.

21. См. примеч. 133 к кн. XXVII.

22. См. примеч. 120 к кн. XXVI.

23. См. примеч. 127 к кн. XXVI.

24. Ср. ниже, гл. 7, 3. О Фермопилах см.: Страбон, XI, 428 сл.

25. Пепарет – город на одноименном острове (совр. Скопелос) в Эгейском море (у фессалийских берегов).

25a. Халкида – важнейший город острова Евбеи, расположенный на берегу Еврипа (узкого пролива между Евбеей и беотийским берегом). Пелта – небольшой легкий круглый щит фракийских легковооруженных воинов. Кетра – небольшой кожаный щит у испанцев и африканцев.

26. Агриане – племя, обитавшее в верхнем течении Стримона (совр. р. Струма) на территории совр. Болгарии (см.: Фукидид, II, 96, 3). Служили у Филиппа в вспомогательных войсках (лучниками).

27. Скотуса – город в Фессалии примерно в 75 км от Фермопил. Лариса – главный город Фессалии.

28. Гераклея Трахинейская – город в Фессалии на левом берегу реки Сперхея близ ее впадения в Малийский залив и в 7 км к западу от Фермопил. С 280 г. до н.э. входила в Этолийский союз и служила местом его собраний.

29. Энианцы – фессалийское племя, обитавшее к западу от Малийского залива (о котором здесь идет речь) на горе Эте в верховьях Сперхея. Во времена, о которых идет речь, были зависимы от Этолийского союза.

30. Царская когорта (греч. «ила») – привилегированная часть македонской конницы, состоявшая из знатных воинов и подчиненная непосредственно царю.

31. Тизей – гора (около 600 м) в Фессалии на южной оконечности полуострова. Была видна из Деметриады через Пагасейский (Деметриадский) залив и сама была удобна для обозрения далеких окрестностей. О сложных системах сигнальных огней (своего рода «световом телеграфе»), которые были разработаны греками, подробно рассказывает Полибий (X, 43—47). Римляне же пользовались, видимо, лишь самой простой из них – «заранее условленными знаками».

32. Никея – крепость и порт в Восточной Локриде в 3—4 км к востоку от Фермопил.

33. Ср.: XXXI, 46, 6 сл.

34. Фтиотида – область в Южной Фессалии (по названию племени). Деметрий – приморский город со святилищем Деметры и удобной гаванью, находился в 3—4 км от Фив Фтиотийских (см. примеч. 41) и служил им портом. Назывался также Пирас.

35. О семикратной смене течений в Еврипе можно прочесть у Страбона (IX, 403), Плиния (Естественная история, II, 219), Цицерона (без указания на кратность. – О природе богов, III, 24), однако нерегулярность ее вошла в поговорку: «...Нет ничего здравого и несомненного ни среди вещей, ни среди суждений... все решительно катится то вверх, то вниз, точно воды Еврипа...» Платон, Федон, 90 с). В действительности настоящие приливы и отливы были регулярными (четыре раза в сутки), а нерегулярное движение воды обусловливалось ветрами.

36. По Страбону (IX, 425), в двух милях (около 3 км) от моря и в 10—11 км от Кипа.

37. Элатия – по Страбону (IX, 418), самый большой город Фокиды, господствующий над проходами, ведущими (с севера) в Фокиду и Беотию (в частности, над Фермопилами).

38. Т.е. около 90 км!

39. По договору, эта добыча должна была принадлежать римлянам (ср.: XXVI, 24, 11).

40. Троний – древний центр эпикнемидских локров, был расположен близ Никеи (примеч. 32), но в 3—4 км от моря. См.: Страбон, IX, 426.

41. Фивы Фтиотийские – древний город во Фтиотиде близ Пагасейского залива (см. примеч. 34). Входил в Этолийский союз, но в 217 г. до н.э. был захвачен Филиппом, который продал в рабство захваченных им горожан, а в городе поселил македонян и переименовал его в Филиппополь (Полибий, IX, 10, 8).

42. Ср.: XXVII, 30, 4. О хронологии ср. выше, примеч. 17.

43. Ср. выше, гл. 5, 13.

44. К играм 208 г. до н.э. Ср.: XXVII, 35, 3.

45. Герея – город в Западной Аркадии на правом берегу р. Алфея, на дороге в Олимпию. В 219—218 г. до н.э. Герея была завоевана Филиппом и с тех пор оставалась в его руках. На этот раз он пришел к Герее через города Флиунт (юго-западнее Коринфа) и Феней (дальше на запад – в Северной Аркадии).

46. См. примеч. 141 к кн. XXVII.

47. Оксеи – группа небольших островов близ устья р. Ахелоя (т.е. на юго-западной оконечности акарнанского (и этолийского) побережья). Ср.: Страбон, VIII, 351; X, 458.

48. См. примеч. 134 к кн. XXVII.

49. Трифилия – область вдоль западного побережья Пелопоннеса между реками Алфеем и Недой – холмистая песчаная местность почти без гавани. Здесь в Самике находилось очень почитаемое святилище Посейдона. Около 245 г. до н.э. была завоевана Элидой; зимой 219—218 г. до н.э. Филиппом. Фактически не была возвращена ахейцам до 199 г. до н.э. (как и Алифера мегалополитанцам). Ср.: XXXII, 5, 4. С середины II в. до н.э. была тесно связана с Элидой и считалась ее частью.

50. Алифера – город в Аркадии. Ср.: XXXII, 5, 4 и предыд. примеч.

51. См. примеч. 129 к кн. XXVI (Ф.Г. Мур связывает это сообщение с «Антикирой Локридской»).

52. По комментарию Ф.Г. Мура, морской порт озольских локридцев на северном берегу Коринфского залива, принадлежавший в то время этолийцам. Евпалий же находился севернее. О Евпалии см.: Фукидид, III, 96, 2; 102, 1; Страбон. IX, 427; X, 450.

53. Потидания упомянута Фукидидом (там же).

54. Кенхреи – восточная гавань Коринфа на Сароническом заливе (примерно в 7 км на юго-восток от Коринфа).

55. Мыс Суний – юго-восточная оконечность Аттики.

56. Кассандрия (бывшая Потидея) – город в Халкидике (тройной полуостров на северо-западе Эгейского моря). В 356 г. до н.э. завоеван Филиппом II Македонским. В 316 г. основан и отстроен заново Кассандрой. Один из важнейших городов Македонии, сильная крепость, не раз подвергавшаяся безуспешной осаде.

57. Ср.: XXVII, 32, 9; 33, 1 и примеч. 125 к кн. XXVI.

58. Галлия и Галльские земли (ager Gallicus) – не имевший определенных границ район на севере Апеннинского полуострова (иногда назывался просто Аримином, по имени главного города – см.: XXIV, 44, 3 и примеч. 161 к кн. XXIV). Ср.: XXIX, 13, 2; XXX, 1, 7. Мог назначаться консулам как «провинция», но провинцией, как административной единицей (как, скажем, Сицилия), не был.

59. См. примеч. 100 к кн. XXVI.

60. Так как консулы командовали поочередно (через день), то в день битвы власть (imperium) и ауспиции были лишь у одного из них.

61. Как того требовал старый обычай.

62. Передача одним из преторов своих судебных обязанностей коллеге (с тем чтобы самому отбыть к войску) была в годы этой войны обычной практикой (ср.: XXV, 3, 2; XXVII, 36, 11 и др.).

63. Об этом знаменитом храме древнего италийского божества см.: VI, 33, 4; VII, 27, 8.

64. Ср.: XXII, 1, 10 – тоже в Антии.

65. См.: примеч. 106 к кн. XXIII.

66. Если здесь имеется в виду окончательное подчинение северо-западных областей Испании Агриппой, то по этой отсылке к современным Титу Ливию событиям можно утверждать, что кн. XXVIII была написана (или опубликована) им после 19 г. до н.э.

67. Речь идет явно об Илипе (ср.: Полибий, XI, 20, 1), городе километрах в 15 от Гиспала (Севильи) на правом берегу Бетиса.

68. См. примеч. 117 к кн. XXII.

69. См. примеч. 95 к кн. XXVII.

70. При чтении создается впечатление, что завязавшаяся битва стала «второй битвой при Бекуле». Но, как отмечает Ф.Г. Мур, сопоставление с § 14 и с рассказом Полибия (XI, 20, 9) показывает, что никакого марша от Илипы к Бекуле (почти 200 км) не было и речь идет о битве при Илипе.

71. См. примеч. 30 к кн. XXI.

72. Газдрубал намеревался перейти р. Бетис и затем найти убежище в Гадесе. Теперь, однако, он был вынужден остаться на правом берегу реки, что значительно удлинило его дорогу.

73. Причина такой медлительности разъясняется немедленно.

74. Масинисса умер в 148 г. до н.э., т.е. прожил не менее 90 лет, из них царствовал 60.

75. Четырнадцатым годом войны был следующий, 205 г. до н.э., что видно из сопоставления с гл. 10, 8 и 38, 2. Год, когда «Сципион принял эту провинцию и войско», по Ливиевой хронологии, приходится на 211 г. до н.э., а взятие Нового Карфагена соответственно на 210, что на год «отстает» от Полибиевой хронологии, принятой сейчас исследователями. Ср. хотя бы в известном справочнике Э. Бикермана; ср. примеч. 43 и 101 к кн. XXVII.

76. Масесулии (масесилии, масесилы) – союз западно-нумидийских племен. Страбон помещает их между р. Молохаф (совр. Мулуя) и мысом Трет (совр. Бугарун). (Позднее – территория провинции Мавритании Цезарейской.) Царской резиденцией Сифака был город Сига, где, видимо и состоялась его встреча со Сципионом (ср. ниже, § 12 и далее).

77. Исследователи выражали сомнения в том, правильно ли названы здесь эти города. В частности, должна ли идти речь об Илитургисе или о другом городе с созвучным названием (ср.: Илурко у Плиния. – Естественная история, III, 9).

78. По Аппиану (Испанские войны, 32, 129), он даже был ранен.

79. Содержатели гладиаторских школ.

80. По Стефану Византийскому (156, 9), «Перкес».

81. По Плинию (Естественная история, III, 12) и древним надписям, он назывался Остиппо.

82. Мандоний и Индибилис, вожди илергетов, три года назад восстановили свой союз с римлянами, поклялись им в верности, получили подарки (XXVII, 17, 16—17; 19, 7). О лацетанах, обитавших на северо-востоке Испании (вокруг Барциноны – совр. Барселона), см. примеч. 84 и 221 к кн. XXI.

83. Эти племена жили тоже к северу от Ибера. О седетанах ср. ниже, 31, 7; XXIX, 1, 26. О свессетанах: XXV, 34, 6 (там они – враги римлян).

84. Сукрон – город в устье одноименной реки (совр. р. Хукар). Ср.: Аппиан. Гражданские войны, 110, 512; Плутарх. Серторий, 19; Помпей, 19.

85. Ср. выше, гл. 19, 1 и примеч. 77.

86. Ср. выше, гл. 24, 3—4.

87. См.: Полибий, VI, 31 (об устройстве римского лагеря): «Пространство... с обеих сторон прилегающее к палатке консула, отводится с одной стороны под площадь (греч. agora = лат. forum), с другой под квартиру квестора с находящимися при нем запасами». О трибунале ср. примеч. 74 к кн. XXV.

88. Это произошло в 280 г. до н.э. во время войны с Пирром. Легион, о котором идет речь, состоял из кампанцев и был послан в Регий по просьбе его жителей. См.: XXXI, 31, 6; периоха кн. XII; Полибий, I, 7, 7 сл.

89. В 270 г. до н.э. (периоха кн. XV). Здесь Ливий, называя число казненных, не учитывает потери легиона за десять лет. По Полибию (I, 7, 11 сл.) их было более трехсот человек.

90. Ливий производит это имя от слова “ater” – «черный», «страшный», «зловещий».

91. В 424 г. до н.э. этот этрусский тогда город был захвачен самнитами (IV, 37, 1—2), предками тех кампанцев, которые в 217 г. до н.э. были выселены Фульвием из Капуи (см.: XXVI, 16, 5—13).

92. Мамертинцы (от оскского Мамерс = Марс) – кампанские наемники, служившие у сиракузского тирана Агафокла, а после его смерти (289 г. до н.э.) захватившие сицилийский город Мессану (совр. Мессина). Римляне их, впрочем, не наказывали, напротив того, они воспользовались их просьбой о помощи (в 263 г. до н.э.) для вмешательства в сицилийские дела.

93. Двумя Газдрубалами, Ганноном (см. выше, гл. 2, 11) и Магоном (гл. 16, 13).

94. Эпитет вечный сам на века закрепился за Римом.

95. История Гнея Марция Кориолана рассказана Ливием в кн. II, 33—40.

96. Префект – здесь: просто командир отряда.

97. Древнюю Картею большинство исследователей помещает в Гибралтарской бухте (между Гибралтаром и Алхесирасом). Некоторые из древних авторов, по словам Страбона (III, 151), отождествляли ее с Тартессом. Позднее (в 171 г. до н.э.) сюда была выведена колония «латинских граждан и отпущенников» (XLIII, 3, 1—4).

98. Ср. выше, гл. 23, 6.

99. Согласно пояснению Мура, один из двух суфетов и в то же время полководец (с отсылкой для сравнения к гл. 37, 2 и к XXX, 7, 5).

100. Ср. выше, гл. 24, 4.

101. При подавлении мятежа.

102. Город Гадес располагался на острове, который со стороны, обращенной к материку, был от него отделен нешироким протоком (точнее, даже на двух островах; на меньшем и ближайшем к материку находилась древнейшая часть города). См.: Плиний. Естественная история, III, 119 сл.; Страбон, III, 169.

103. Мандоний (второй раз уже – ср.: XVII, 17, 14 сл.) дает Сципиону клятвенные обещания на случай, если он и Индибилис будут им пощажены.

104. Ср. примеч. 102.

105. Собств. братнина сына. Ср.: XXVII, 19, 8—12, где, впрочем, говорится о Массиве как о сыне сестры Масиниссы.

106. В их числе знаменитый храм Геракла (т.е. Мелькарта).

107. Подойдя к нему со стороны лагуны. Ср.: XXV, 45, 7 сл.; 46, 2.

108. Неточно: западные ворота города были обращены не к морю и не к лагуне, а к соединявшему их узкому каналу.

109. Лестницы использовались как трапы. Ср.: Александрийская война, 20, 4.

110. Ср.: XXII, 19, 10 и примеч. 110 к кн. XXII.

111. Суфеты (финикийск. «судьи») – выборные высшие должностные лица в пунийских городах. Их избирали по двое на год (как римских консулов или дуумвиров в городах Италии).

112. Питиуса (совр. Ивиса) – то же что Эбус. См. примеч. 115 к кн. XXII; Страбону III, 167.

113. Т.е. около 75 км.

114....оружьем, мужами... (armis virisque) – это словосочетание (да еще повторяемое чуть ниже, в § 12) появляется здесь, разумеется, не случайно: словами “arma virumque cano” («битвы и мужа пою») начинается «Энеида». Это – явный, даже демонстративный (тем более, что цитата не находит себе никакого логического обоснования – даже слово “arma” употреблено тут двумя авторами в разных значениях), отклик на громкую литературную новинку. Вергилий умер в 19 г. до н.э., а «Энеида» была опубликована посмертно, время же написания кн. XXVIII Ливиева труда само определяется лишь по этой цитате. Впрочем, такое, «несмысловое», пользование словосочетаниями, заимствованными у поэтов, вообще характерно для Ливия (ср. ниже, примеч. 132).

115. В издании Ф.Г. Мура здесь добавлено слово «пропреторам» (отсутствующее в большинстве рукописей, в том числе в лучших), но только чтобы уточнить в комментарии их статус. Оба они в свое время были преторами – один в 211, другой в 210 г. до н.э., но затем власть им не продлевалась. В 206 г. до н.э. они появляются в Испании, облеченные властью, т.е. в ранге и с полномочиями проконсулов (как сам Сципион в 211 г. до н.э.). На следующий год те же проконсулы в ту же провинцию назначены были по решению народа (см.: XXIX, 13, 7 и примеч. 40 к кн. XXIX). Оба они пробыли в Испании до 200 (Лентул) и 199 (Манлий) гг. до н.э. О возвращении Лентула из Испании см.: XXXI, 20.

116. Ср. выше, примеч. 93.

117. Сложив с себя власть (т.е. как частное лицо).

118. См. выше, примеч. 58.

119. Как первое заседание нового консульского года.

120. См.: XXIV, 42, 9—10.

121. См. примеч. 30 к кн. XXI и примеч. 157 к кн. XXIV.

122. О денежных дарах послам ср.: XXX, 17, 14.

123. Провинции были уже распределены (ср. выше, гл. 38, 12 сл.), но вопрос о возможности перенести войну в Африку продолжал волновать народ.

124. Народ в таких случаях мог действовать лишь по запросу сената (ср.: XXX, 27, 3; 40, 10), так что угроза Сципиона (см. § 2) вовлекала в действие и сенат.

125. В 233, 228, 215, 214 и 209 гг. до н.э.

126. Ср.: XXII, 25 и далее.

127. В 241 г. до н.э. (битвой при Эгатских островах).

128. Ср.: XXI, 10, 7 и примеч. 39 к кн. XXI. Дрепан (Дрепана, совр. Трапани) – гавань на западной оконечности Сицилии к северу от Лилибея, у подножья горы Эрик. Во время Первой Пунической войны важнейший опорный пункт карфагенян. В 242 г. до н.э. был захвачен Гаем Лутацием Катулом и использован как база для решающего сражения при Эгатских островах. См.: Полибий, I, 58—63.

129. Ср.: XXVI, 8—9.

130. Речь идет об Алкивиаде и сицилийской экспедиции 415—413 гг. до н.э. См.: Фукидид, VI, 15 и далее.

131. Ср.: XXX, 30, 23. Марк Атилий Регул – римский полководец времен Первой Пунической войны. В 256 г. до н.э. он одержал две морские победы и перенес войну в Африку, где выиграл первую битву. Карфагеняне уже просили мира, но Регул им предложил слишком жесткие условия, а вскоре сам был разбит и попал в плен. Оттуда он, по распространенному среди римских авторов рассказу, был послан врагами в Рим с предложением обменять его на пленных карфагенян, но сам же выступил в сенате против этого предложения и, верный данной перед отъездом клятве, вернулся в плен, где был замучен. См. периоху кн. XVIII; Цицерон. Об обязанностях, III, 99 сл.; Авл Геллий, VII (VI), 6; Полибий, I, 31—35.

132. Скрытая реминисценция из Теренция (Евнух, 299 сл.): «...Шуткою, игрушкою покажется / Другой тот, по сравнению с ним...» (пер. А.В. Артюшкова). В оригиналах близость наглядней: “ludus et iocus (ludum iocumque) fuisse”.

133. См. примеч. 212 к кн. XXI.

134. Ср.: XXV, 37—39.

135. Ср.: XXI, 26, 3 сл.; 31, 2.

136. Ср.: XXVI, 18.

137. Ср. выше, примеч. 131. Регул был разбит не карфагенскими полководцами, а спартанцем Ксантиппом, наемником, возглавившим карфагенское войско (см.: Полибий, I, 32 сл.).

138. Здесь явная ошибка – правильна в кн.: XXIX, 28, 5: «около пятидесяти лет».

139. См. примеч. 137.

140. В 310 г. до н.э. сицилийский тиран Агафокл высадился с войском в Африке и несколько лет воевал там с Карфагеном. См.: Юстин, 32 сл.; Диодор, XX, 3—18 и др.

141. Это решение так укрепило позиции противников Сципиона, что он не рискнул ставить вопрос на голосование народа.

142. Это было немного, по сравнению с флотом из 100 кораблей, выделенным для Сицилии в 208 г. до н.э. (с которым Валерию Левину разрешено было совершать набеги на африканское побережье). Еще 30 кораблей для Сципиона были построены (ср. ниже, § 21). Но действительно лишь 40 военных кораблей сопровождали 400 транспортных, на которых Сципион в 204 г. до н.э. переправлял свое войско в Африку. См.: XXIX, 26, 3.

143. Слово «выберет» добавлено по смыслу, но предполагают, что в тексте пропущено еще несколько слов (что-нибудь вроде «из тех двух, которые там стояли» или «из тех двух, которыми располагали консулы»).

144. В свое время (216 г. до н.э.) дельфийские жрецы порекомендовали римлянам прислать в храм дары, когда их дела поправятся. Ср.: XXIII, 11, 3.

145. Популония – портовый город на мысу напротив острова Эльба. Здесь с V в. до н.э. были разработки железной руды. См.: Диодор, V, 13, 5.

146. Сабинские города.

147. Воинственные племена горцев Средней Италии.

148. Камерин – город в Северной Умбрии. Равноправный договор не обязывал его жителей поставлять солдат.

149. «Греческий ров» близ Кум был когда-то прорыт для осушения болотистой местности. Ср.: XXII, 16, 4.

150. См. примеч. 117 к кн. XXI.

151-152. Их городом был морской порт Альбингавн (совр. Альбенга) недалеко от Савоны (см. ниже). Ср.: Страбон, IV, 201.

153. Эпантерии жили выше ингавнов – на склонах Приморских Альп.

154. Савон (совр. Савона) находился примерно в 40 км на запад от Генуи. Порт у подножья Приморских Альп. К востоку от Савоны начинались Апеннинские горы. См.: Страбон, IV, 201.

155. Ср. выше, гл. 38, 11 и 13.

156. Целий Антипатр и Валерий Антиат.

157. См.: XXIV, 3, 3—4.

1. Подобный способ формирования конницы был использован спартанским царем Агесилаем в 395 г. до н.э., когда он, находясь в Эфесе, готовился к войне с сатрапом персидского царя Тиссаферном. Ср.: Ксенофонт. Греческая история, III, 4, 15; Агесилай, I, 24.

2. В 213—211 гг. до н.э.

3. Очевидно, Левин не слишком преуспел в своем желании навести в замиренных Сиракузах порядок (ср.: XXVI, 40, 1) и покончить со злоупотреблениями (ср.: XXVI, 30, 1; 32, 6).

4. Ср.: XXVIII, 24 и далее; XXVI, 49, 11 и др.

5. Ср.: XXI, 23, 2; 61, 8, а также примеч. 84 и 220 к кн. XXI.

6. Ср.: XXVIII, 24, 4; 31, 7; см. примеч. 83 и 100 к кн. XXVIII.

7. Ср.: XXVIII, 38, 1 и примеч. 115 к кн. XXVIII; ср. также ниже, гл. 13, 7.

8. См. примеч. 101 к наст. книге. По мнению Ф.Г. Мура, это ошибка и на самом деле здесь речь идет о Гиппоне Диаррите (см. примеч. 143 к кн. XXV), более близком к Карфагену. Однако не все исследователи считают вполне убедительными аргументы в пользу этой поправки.

9. Это обещание не побудило Филиппа выполнить пожелание карфагенян. Напротив, он вскоре заключил мир с римлянами (ср. ниже, гл. 12, 14).

10. Ср. ниже: гл. 33, 9; примеч. 102 и 103.

11. Об этих местах см.: XXVIII, 46, 8 сл. Здесь речь идет скорее о Савоне (см. примеч. 154 к кн. XXVIII) или Сабатских бродах (Вада Сабата, совр. Сабата – деревня примерно в 4 км к западу от Савона) (ср.: Страбон, IV, 202; V, 216).

12. Ср.: XXVIII, 9, 1 и примеч. 58 к кн. XXVIII; XXVIII, 46, 12 сл., а также ниже, гл. 13, 4.

13. Ср.: XXVII, 38, 8—10; XXVIII, 46, 13.

14. См.: XXIII, 30, 8 – под 216 г. до н.э., и более подробно: XXIV, 1 – под 215 г. до н.э.

15. С помощью сигнальных огней. См. примеч. 31 к кн. XXVIII.

16. Т.е. Персефоны, которая была наиболее почитаемым божеством в Локрах. Ее знаменитый храм с сокровищницей стоял вне городских стен к северо-западу от города.

17. Подробнее см. ниже, гл. 18, 3—6. Об этой истории рассказывают и другие древние авторы. Ср.: Диодор, XXVII, 4, 3 (тоже в связи с рассказом о Племинии, которому уделена вся глава).

18. Племиний как легат представлял консула, его власть и достоинство.

19. Гексера (греч.) – шестипалубное судно (ср.: Полибий, I, 26, 11); редкий тип корабля. (Ливий не находит для него латинского названия, как трирема или квинкверема.)

20. Не считаясь с законами, не только человеческими, но и божескими.

21. Сходный рассказ о случайно найденном предсказании и учрежденных в связи с ним новых священнодействиях и играх в честь Аполлона ср.: XXV, 12.

22. Идейская матерь (Великая Идейская матерь богов – от названия Иды, горы в Троаде, – в северо-восточном углу Анатолийского полуострова) – называлась также Кибелой, Диндименой, Великой Фригийской богиней; греки отождествляли ее с Реей, супругой Кроноса, матерью Гестии, Деметры, Геры, Аида и Зевса. Древнейшее анатолийское женское божество. Введение ее культа в Риме во время тяжелой войны было, видимо, связано с ее троянским происхождением (римляне вели свой род от троянцев), однако оргиастический характер ее культа приходил в противоречие с римскими традиционными добродетелями. См.: Страбон, XII, 469 сл.; Овидий. Фасты, IV, 247—348 и мн. др.; Лукреций, II, 600 сл. Ко временам Поздней империи культ Идейской матери распространился по всему римскому миру.

23. Ср.: XXVIII, 45, 12.

24. Т.е. греческого бога врачевания Асклепия. Ср.: X, 57, 7; примеч. 142; периоха кн. XI; Страбон, XII, 567.

25. Ливий, кажется, считает, что в 210 г. до н.э. Марк Валерий Левин был консулом-новичком (ср.: XXVI, 22, 12); однако, согласно эпиграфическим данным, его первое консульство приходится на 220 г. до н.э. Может быть, и нет нужды предполагать (как это делает Ф.Г. Мур), что в конце 208 г. до н.э. (после гибели обоих консулов – ср.: XXVII, 33, 7) он мог недолгое время быть дополнительно избранным консулом. Эдилиций – бывший эдил; квесторий – бывший квестор.

26. Пессинунт – город в Малой Азии (на границе Фригии и Галатии), древнейший центр культа Матери богов, почитавшейся здесь в виде черного метеоритного камня (ср.: Геродиан, I, 11; Аппиан. Ганнибалова война, 56, 232 сл.). Поездку царя Аттала с римскими послами из Пергама в отстоящий от него примерно на 360 км Пессинунт Ф.Г. Мур считает маловероятной.

27. Это Марк Марцелл младший, сын знаменитого полководца. См. также примеч. 141 к кн. XXV.

28. Ср.: XXVIII, 5, 4 и далее, а также гл. 7, 14 сл. и 18.

29. Диррахий (или Эпидамн, совр. Дуррес в Албании) – важный портовый город на иллирийском побережье (основан греками в VII в. до н.э.). Морская переправа из Брундизия в Диррахий связывала Италию с Балканским полуостровом.

30. Дималл (Димала) – укрепленный иллирийский город близ Диррахия (точнее не локализуется); был взят Эмилием Павлом в войне с Деметрием Фарийским (см. примеч. 152 к кн. XXII) в 219 г. до н.э. (см.: Полибий, III, 18, 1—5). Упоминался в договоре между Филиппом и Ганнибалом (215 г. до н.э.) в числе подвластных Риму городов Иллирии (Полибий, VII, 9, 13). В том же договоре упоминалось как подвластное Риму иллирийское племя парфинов, которые «доверились покровительству» римлян еще в 229 г. до н.э. (одновременно с атинтанами, Аполлонией, Диррахием и Керкирой). Область обитания парфинов простиралась от окрестностей Диррахия до окрестностей Охридского озера (в совр. Югославии). Ср. о них также: XLIII, 23 и XLIV, 30, 13.

31. Ср.: XXVI, 24, 8—14.

32. См. примеч. 143 к кн. XXIV. Ср. также: XXVI, 25, 2.

33. Фойника (совр. Финик в Албании) – город в Северном Эпире недалеко от моря. После прекращения династии эпирских царей (около 230 г. до н.э.) – главный город Эпирского союза, во главе которого стояла коллегия из трех стратегов (у Ливия – «преторы»).

34. Афаманы – см. примеч. 138 к кн. XXVII.

35. Небольшие городки, видимо, близ Дималла.

36. Область в Северо-Западном Эпире в верховьях р. Аой. Во времена Иллирийских войн была союзником Рима, потом переходила из рук в руки. Ср.: XXVII, 30, 13; примеч. 143 к кн. XXVII.

37. Как прародители римлян, выводивших свой род из Трои. Ср. также: XXVII, 37, 1 сл.; XXVIII, 39, 10.

38. См. примеч. 143 к кн. XXVII.

39. Набис – спартанский тиран (207—192 гг. до н.э.), преемник Маханида (и последний спартанский царь из рода Еврипонтидов). Проводил уравнительную политику (см.: XXXIV, 31, 18), освобождал многих илотов, преследовал и экспроприировал знать. Внешнеполитическую ориентацию менял несколько раз. Как заметный деятель своего времени, часто упоминается в последующих книгах.

40. Тит Квинкций, более известный как Фламинин (его прозвание), получил командование в Таренте с пропреторской властью, хотя никаких выборных должностей еще не занимал (он начал свою карьеру в двадцать лет военным трибуном в войске Марцелла). В будущем (90—80-е годы II в. до н.э.) – один из крупнейших римских военных и политических деятелей.

41. Ср.: XXVIII, 38, 1 и примеч. 115 к кн. XXVIII. Формальное учреждение двух провинций в Испании относится к несколько более позднему времени (197 г. до н.э.). Однако здесь (как и в начале следующий главы) слово «провинция» употреблено в первоначальном, более широком, значении (см. примеч. 24 к кн. XXI).

42. См. примеч. 224 к кн. XXI.

43. Полное его имя было Публий Корнелий Сципион Назика. Дальнейшая его карьера была вполне рядовой для человека такого происхождения. В 191 г. до н.э. он был консулом, воевал с бойями, получил триумф (см.: XXXV, 24, 5; XXXVI, 1, 1; 40, 9). Дважды тщетно домогался должности цензора.

44. Клавдия Квинта (т.е. Пятая – в римской семье дочери, как правило, не получали личных имен, а только порядковый номер) происходила из очень знатного (но не без скандальной славы) рода (см.: Светоний. Тиберий, 1—2). О ее участии во встрече богини (как и о ее сомнительной до того репутации) Ливий пишет очень кратко и без прикрас. Ср. цветистый рассказ Овидия (Фасты, IV, 293—344) или утверждение Аппиана (Ганнибалова война, 56, 234 сл.), будто до встречи с богиней над Клавдией тяготело обвинение в распутстве, «еще не рассмотренное». Ее статуя была поставлена в храме Матери богов и, по уверениям современников императора Тиберия (потомка того же рода), дважды уцелела в огне пожара (Валерий Максим, I, 8, 11; Тацит. Анналы, II, 64, 3).

45. Этот храм, посвященный в 294 г. до н.э. (см.: X, 33, 9), дал богине лишь временный приют. 10 апреля 191 г. до н.э. – в консульство Публия Сципиона Назики (см. выше, примеч. 43) – был посвящен сооруженный для нее на Палатине же храм Великой матери богов (подробней см.: XXXVI, 36).

46. Т.е. 12 апреля. Общепринятая (ср.: Овидий. Фасты, IV, 179 сл.) дата другая – 4 апреля (т.е. накануне апрельских нон) и ряд издателей (в том числе Вайсенборн и Мюллер) вносят соответствующую конъектуру в текст Ливия.

47. Мегалесийские (от греч. прозвания богини Megale – «Великая») игры, по Ливию, впервые справлены были в 194 г. до н.э. курульными эдилами (XXXIV, 54, 3). Однако, рассказывая о справленных консулом Сципионом Назикой десятидневных играх, приуроченных им к посвящению храма Великой Матери, Ливий, ссылаясь на Валерия Антиата, вновь говорит о них как об устроенных впервые (XXXVI, 36). Мегалесийские игры включали в себя сценические представления, цирковые и другие зрелища. В первый их день эффектная процессия проходила по улицам Рима (см.: Лукреций, II, 600 и далее). Праздник Мегалесий продолжался с 4 по 12 апреля, но с самого ли начала было так, остается неясным.

48. В 209 г. до н.э. Ср.: XXVII, 9, 7—8.

49. Т.е. по двое дуумвиров-судей, дуумвиров-эдилов и квесторов, а также по 10 членов совета от каждой колонии.

50. Этой оценке должны были предшествовать данные о владельце: имя (родовое и личное), имя отца или (для отпущенников) патрона, прозвание и возраст.

51. Ср. ниже, гл. 37, 7.

52. См. примеч. 58 к кн. XXVII.

53. 210 г. до н.э. Ср.: XXVI, 36.

54. Ср.: там же, 35, 2—5.

55. Ср.: XXIV, 30, 14 и примеч. 117 к кн. XXIV. Скорбной одеждой считалась темная, рваная, грязная.

56. Первым отпадением послы локрийцев называют переход их города на сторону Ганнибала, вторым – на сторону римлян.

57. Сциллы и Харибды (Гомер. Одиссея, XII, 73 сл.).

58. Явная реминисценция из Цицерона (ср.: Против Верреса, IV, 1).

59. Ср. выше, гл. 8, 9—10, а также: Аппиан. Самнитская война, фр. 12; Диодор, XXVII, 4, 3; Валерий Максим, I, 1 (иноземные примеры, 1).

60. Ср.: Плутарх. Пирр, 34: Страбон, VIII, 376; Юстин, XXV, 5; Павсаний, II, 21, 4. Пирр был убит в Аргосе, старая женщина, наблюдавшая вместе с другими за сражением с крыши дома, убила царя брошенной в него черепицей. Местные жители говорили, что это была богиня Деметра.

61. Ср. выше, гл. 9, 4—10.

62. В VI в. до н.э. Рассказы об этой войне в подробностях легендарны. Ср.: Юстин, XX, 2—3; Страбон, VI, 261 и др.

63. Ср. примеч. 146 к кн. XXVI.

64. Видимо, частично реминисценция из Цицерона (ср.: Против Верреса, V, 86). Согласно Плутарху (Марк Катон, 3), Фабиево обвинение было поддержано квестором при Сципионе, Марком Катоном старшим, который, оставив Сицилию, приехал для этого в Рим и выступил в сенате. Следует также отметить, что римляне, высоко ценившие военные упражнения, укреплявшие тело, презирали гимнастику как занятие бездельников; таково же было их отношение к книжной культуре греков, хотя неофициальный (если можно так выразиться) интерес к ней был в некоторых кругах очень велик.

65. Ср.: XXVIII, 24, 5—16.

66. Консул 206 г. до н.э. (XXVIII, 10, 2; 8); ср. выше, гл. 10, 2; 11, 9 сл.

67. Т.е. Квинтом Фабием (ср. выше, гл. 19, 3; 5).

68. Выполнение таких поручений всегда было одной из функций плебейских эдилов как помощников народных трибунов. (Ср. примеч. 14 к кн. III). Народные трибуны, упомянутые в этой главе, – сын знаменитого Марцелла и (почти несомненно) брат Луция Цинция Алимента, претора 210 г. до н.э., известного историка (см. примеч. 129 к кн. XXI), прославившийся, впрочем, и сам проведенным им в том же 204 г. до н.э. Цинциевым законом о дарениях (см.: XXXIV, 4, 9).

69. Полибий (VI, 14, 8) называет Неаполь в числе городов, куда имели право добровольно удалиться в изгнание римские граждане, обвиненные в преступлении, караемом смертной казнью.

70. В предварительном слушании (ср. ниже, гл. 22, 7 сл.). Речь шла о преступлении, подлежащем суду народа (ср.: Полибий, VI, 14, 8).

71. Племиний был обвинен в «тяжком преступлении» против отечества (см. примеч. 87 к кн. I). Согласно процедуре, обвиняемый выводился трибунами на сходки (на форуме) три раза. На третьей сходке трибуны оглашали свое суждение и подтверждали или изменяли свое требование кары. Окончательный приговор произносился через 28 дней на народном собрании по центуриям (если дело шло о смертной казни) или по трибам (если – о штрафе). Согласно Аппиану (Ганнибалова война, 55, 231), римляне «уморили в тюрьме» Племиния и его сообщников, а имущество их передали локрийцам в возмещение убытков, нанесенных им храму Персефоны (ср.: Диодор, XXVII, 4, 7—8).

72. Клодий Лицин – младший современник Ливия (дополнительно избранный консул 4 г. до н.э.). Упоминается Светонием (О грамматиках, 20). Обращает на себя внимание необычно точная ссылка Ливия на его сочинение.

73. В 194 г. до н.э. (т.е. через восемь лет после окончания Второй Пунической войны). Та же версия у самого Ливия в кн. XXXIV, 44, 6 сл.

74. Простое упоминание о Туллиануме (подземной части Мамертинской тюрьмы на склоне Капитолийского холма) не оставляло сомнений в участи «отправленного» туда человека (ср.: XXXIV, 44, 8, где сказано прямо: «...был спущен в нижнюю темницу и умерщвлен»).

75. См.: XXVIII, 17, 16 и далее.

76. Ср.: XXX, 12, 17.

77. В бывшем дворце царя Гиерона II, где и во времена Цицерона была резиденция римского наместника (ср.: Против Верреса, IV, 118).

78. Марк Помпоний Матон в 204 г. до н.э. был претором и распоряжался «каннским войском». Именно он по поручению сената расследовал дело Племиния и обвинения против Сципиона. Теперь Сципион сам приглашает его участвовать в подготовке переправы римского войска в Африку. До претуры был одним из римских послов, отправленных в Дельфы с дарами в 205 г. до н.э. Ср.: XXVIII, 45, 12.

79. Аналогичная просьба, с которой каннские ветераны обращались к Марцеллу восемь лет назад (ср.: XXV, 6, 2—23), осталась без внимания. Теперь они рассчитывают на Сципиона, тоже бывшего участника Каннской битвы.

80. Максимальное число, известное нам для римского легиона.

81. Ср. аналогичные преувеличения Целия ниже, в гл. 27, 144 сл. Однако там, по мнению Ф.Г. Мура, Ливиева ссылка на Целия ошибочна (см. ниже, примеч. 91). Относится ли это и к данному месту?

82. Младший брат Публия Сципиона. Состоял при нем в Испании (ср.: XXVIII, 3, 2 сл.; IV, 12 сл.), а затем и в Сицилии (ср. выше, гл. 7, 2).

83. См. также: Цицерон. О старости, 10; Брут, 60. У Корнелия Непота (Катон, I, 3) – неверная дата квестуры (205 г. до н.э.); см. также выше: примеч. 64.

84. Эмпории (греч. «торговые порты») – прибрежные городки дали это имя окрестности Малого Сирта (совр. залив Габес на западном побережье Туниса) и прибрежной полосе между Сиртами Малым и Большим (совр. залив Сидра на севере Ливии). Располагались к югу от Карфагена, достаточно далеки от него (ближайший город – Малый Лептис – примерно в 150 км). Ф.Г. Мур склонен согласиться с исследователями, полагающими, что Сципион намеренно объявил ложную цель своего плавания, чтобы вести о ней, обогнав армаду, сбили с толку карфагенян.

85. В 256 г. до н.э. (Луций Манлий Вольсон и Марк Атилий Регул с флотом в 330 военных кораблей – см.: Полибий, I, 25, 7; 26, 11 и 29, 1 сл.) и в 256 г. до н.э. (Марк Эмилий Павел и Сервий Фульвий Нобилиор с флотом в 350 кораблей (там же, 36, 10 и далее); но этот флот был разбит бурей на возвратном пути).

86. Ср.: Цицерон. О природе богов, III, 51. «Наши полководцы... имели обыкновение, пускаясь в плавание по морю, приносить жертвы морским волнам» (пер. М. Рижского); ср. также: Вергилий. Энеида, V, 235—238.

87. Мыс Меркурия (греч. Гермея) – ныне мыс Рас-Адар (Бон). Ближайшая к Сицилии точка североафриканского побережья; от Карфагена – около 70 км. Ограничивает Карфагенскую бухту (совр. Тунисский залив) с востока. См.: Страбон, XVII, 832; Плиний. Естественная история, V, 23 сл.

88. Т.е. дальше по берегу (внутрь залива, не в сторону Эмпорий – ср. примеч. 84).

89. Прекрасный мыс – первоначальная форма названия у Полибия (III, 22, 5) – мыс Прекрасного бога, т.е. Аполлона. В кн. XXX (24, 8) Ливий и называет его Аполлоновым мысом. Этот мыс Рас-Сиди-Али-эль-Мекки, ограничивающий тот же залив с запада. Высадились римляне с внутренней стороны мыса недалеко от Утики, видимо, близ совр. Порто-Фарина (ср.: Аппиан. Ливийская война, 13, 20).

90. Остров Эгимур (совр. эль-Джамур или Зембра) к северо-западу от мыса Меркурия, примерно в 45 км от Карфагена.

91. Как считает Ф. Мур, вряд ли эта версия принадлежит Целию, о чем свидетельствует фрагмент из Целия, сохраненный Нонием Марцеллом (199 L).

92. Точнее, 52 года (256—204 г. до н.э.).

93. Таким образом, следующие четыре с половиной главы в самом повествовании Ливия осмыслены и мотивированы как некое отступление. Предполагали (Ф.Г. Мур), что источником ему могла здесь служить утраченная часть труда Полибия, который, в свою очередь, мог основываться на рассказах самого Масиниссы (умершего в 148 г. до н.э. в возрасте 90 лет). Ср.: Полибий, IX, 25, 4 (в другой связи): «С большими еще подробностями я слышал это от Масиниссы, который много рассказывал мне...» и т.д.

94. О мезулиях ср.: XXIV, 48, 13 (мезулы), а также примеч. 175 к кн. XXIV.

95. Комментаторы подозревают искажение названия и предостерегают от отождествления этого города с Тапсом, известным по истории Цезаря (совр. Сус в Тунисе).

96. Не поддается отождествлению.

97. Ср.: Саллюстий. Война с Югуртой, 18, 8 (напоминают перевернутый корабль с килем); 46, 5; Плиний. Естественная история, V, 22 (нумидийцы перевозят свои дома на телегах); Вергилий. Георгики, III, 341 сл.: «Часто и день, и всю ночь, и целые месяцы кряду / Стадо пасется, бродя по широкой пустыне без крова / Вовсе, – там и краев не видать у равнины! С собою / Все африканский пастух волочит: жилище, и лара, / И амиклейского пса, и оружье, и критский колчан свой» (пер. С. Шервинского).

98. И здесь подозревают искажение названия города, спутанного с более известной Клупеей (на мысе Меркурия – ср.: XXVII, 29, 7). Упоминаемое здесь место Ф.Г. Мур локализует на территории совр. Северо-Западного Туниса или Северо-Восточного Алжира.

99. Возможно, Баграда (совр. Мержерда).

100. Цирта (с III в. н.э. – Константина) – город в Нумидии, в центре области мезулиев; основана пунийцами. Захваченная Сифаком, в годы его могущества служила ему столицей.

101. Гиппон (позднее назывался Гиппон Регий, т.е. Царский – см. выше, примеч. 8) – город, основанный финикийцами еще в XII в. до н.э. в устье реки Сейбуз (в совр. Восточном Алжире). С 201 г. до н.э. (т.е. после поражения Карфагена во Второй Пунической войне) – вторая резиденция нумидийских царей (отсюда название).

102. См. выше, примеч. 84.

103. Об Эмпориях см. примеч. 84. Гараманты – североафриканское племя берберского происхождения, обитавшее во внутренних областях страны. Ср.: Геродот, IV, 174; Страбон, II, 131; XVII, 835; 838.

104. Ряд исследователей отождествляет этого Ганнона с упомянутым в гл. 29, 1 «знатным юношей», а конное сражение, закончившееся его гибелью (ниже, § 7—17), соответственно, с эпизодом, о котором кратко (и по-иному) рассказано в начале книги XXIX (ср. также гл. 35, 2).

105. Этот город упоминается только здесь и ниже, в гл. 35, 4. По Аппиану (Ливийская война, 15, 62), Сципионом взят был «большой город» Лоха.

106. Ливий называет в этой связи двух анналистов II—I вв. до н.э. Из дошедших до нас (более поздних) авторов такой же версии держатся Аппиан (там же, гл. 14) и Дион Кассий (фрагм. 57, 65 сл.). Ливий, по мнению Ф.Г. Мура, следует здесь Полибию (утраченной части его труда).

107. Согласно Аппиану и Диону Кассию, захваченный в плен Ганнон (Дион называет его сыном Газдрубала, Гисгонова сына) был обменен на мать Масиниссы.

108. Цезарь описывает (Гражданская война, II, 24) это место, тогда (и позднее) все еще называвшееся Корнелиевым лагерем. Ср. также: Плиний. Естественная история, V, 29; Полибий, XIV, 6, 7.

109. Храм этот был построен на Квиринальском холме и посвящен в 194 г. до н.э. (см.: XXXIV, 53, 5 сл.). Культ Фортуны Примигении, т.е. Первородной, принадлежал к древнейшим италийским. В самом Риме существовал еще и древний ее храм на Капитолийском холме, поставленный, по преданию, Сервием Туллием (см.: Плутарх. Об удаче римлян, 322F; Римские вопросы, 74, 106). Знаменитый ее храм с оракулом находился в Пренесте (см.: Цицерон. О предвидении, II, 85). Одну из сохранившихся надписей (стихотворную) в честь Фортуны Примигении см.: Петровский Ф.А. Латинские эпиграфические стихотворения. М., 1962. № 13.

110. Расследование по этому делу начало было еще в 206 г. до н.э. Марком Ливием Салинатором. Ср.: XXVIII, 10, 4 сл.

111. Это был храм Венеры Милостивой. См.: X, 31, 8 и примеч. 106 к кн. X.

112. Храм этот был посвящен лишь в 191 г. до н.э. См.: XXXVI, 36.

113. Шестая доля асса – собств. «секстанс» – медная монета в 1/6 часть фунтового асса, т.е. в две унции (в основе системы дробных номиналов лежала унция – двенадцатая доля асса).

114. Собств. in foris et conciliabulis. См. примеч. 22 к кн. XXV.

115. Вряд ли можно принимать эту версию всерьез – независимо от того, основывалась ли она на каких-то действительно ходивших слухах или (что более правдоподобно) придумана была для объяснения прозвища. Прозвание «Салинатор» («Солевар», или «Солеторговец») носил уже отец цензора Ливия (предполагаемый владелец, а позднее патрон первого римского поэта Ливия Андроника – ср.: XXVII, 37, 7 сл. и примеч. 178 к кн. XXVII), а цена соли в той или иной местности, видимо, зависела от тамошней цены подряда.

116. Против 137 108 человек в 208 г. до н.э. (т.е. четырьмя годами раньше). См.: XXVII, 36, 7 и примеч. 168 к кн. XXVII.

117. Ср. выше, гл. 15, 5, 10.

118. Римские всадники, входившие в 18 всаднических центурий, получали от государства деньги на покупку коня, но сам конь не принадлежал государству. См.: 1, 43, 9. Приказание цензоров продать коня означало исключение из всаднического сословия. Ср., однако: XXIV, 18, 6: «У тех и других были отобраны казенные кони...» (illis equi adempti qui publicum equom habebant).

119. Демонстративные действия цензоров друг против друга были, по существу, бессмысленны, так как коллективный принцип деятельности цензоров был особенно последовательным, и никакие действия цензора без согласия коллеги не могли иметь силы (ср., например, XLV, 15, 8).

120. В судебном процессе перед народным собранием. См.: XXVII, 34, 3 и примеч. 161 к кн. XXVII.

121. Казначейство, помещавшееся в храме Сатурна (на форуме у подножия Капитолийского холма), служило заодно и архивом, где хранились разные документы: об аренде общественной земли, счета, списки налогоплательщиков, списки заседавших в судах, решения народных собраний, сенатские постановления и пр.

122. Ср.: XXIV, 18, 6.

123. Извращавшее саму сущность цензорского надзора над нравами.

124. Клампетия – приморский город на западном побережье Бруттия. К северо-востоку от нее (в глубь страны) находилась Консентия – главный город бруттийцев, не раз переходивший из рук в руки на протяжении войны. Ср.: XXIII, 30, 5; XXV, 1, 2.

125. Параграф открывается словами о жрецах, умерших и замещенных «в том же году», но перечисление сразу же начинается с уточнения: Марк Эмилий Регилл назван «умершим в предыдущем году» (как о том и было сказано выше, в гл. 11, 14).

126. Бывший консул 231 г. до н.э., видимо, претор 216 г. до н.э. и пропретор в 215—214 гг. до н.э. (ср.: XXII, 35, 5; XXIII, 24, 1; XXIV, 10, 3). (Идентичен ли он с претором 217 г. до н.э., возвестившим римлянам о поражении при Тразименском озере (XXII, 7, 9), точно сказать нельзя.)

127. Видимо, отец знаменитых братьев Гракхов (народных трибунов 133 и 123—122 гг. до н.э.).

1. В латинском оригинале прозвания консулов здесь опущены, что было бы удивительно, если бы чуть выше их имена не были приведены полностью (см.: XXIX, 38, 3). При этом чуть ниже (в § 8) они названы уже только по прозваниям.

2. Лигурия здесь впервые добавлена к Этрурии как консульской провинции. Это связано с появлением и деятельностью Магона на Лигурийском побережье. Ср. ниже, § 10, а также: XXIX, 5.

3. Это был Публий Лициний Красс Дивит (Богач) – первый из Лициниев Крассов, получивший это дополнительное прозвание. Он уже не раз появлялся на страницах этого тома, начиная с кн. XXV, 5, 3 сл. с его первого жизненного успеха, когда он, еще молодым, был избран в великие понтифики (и занимал эту должность 30 лет); затем (до консульства!) он был избран цензором (в 210 г. до н.э. – XXVII, 6, 17). Консулом он был в 205 г. до н.э. вместе с Публием Сципионом. Сейчас, в 203 г. до н.э., он сдавал свои дела после проконсульства.

4. Точнее, приобщился воинской славы. Консульской провинцией Лициния Красса был Бруттий (жреческая должность не позволяла ему покидать Италию). Единственная известная выигранная битва, в которой он участвовал, относится к времени его проконсульства, и он играл в ней вспомогательную роль при консуле Публии Семпронии (битва под Кротоном в 204 г. до н.э. – XXIX, 36, 4—9). Строки, посвященные здесь (§ 4—6) Лицинию Крассу, похожи на надгробную речь и, по замечанию Ф.Г. Мура, были бы уместнее в кн. XXXIX, 46, где рассказывается о его великолепных похоронах (в 183 г. до н.э.), знаменитых гладиаторскими боями и пиром на форуме.

5. Об избрании Элия Пета в преторы см.: XXIX, 38, 4. Был консулом (гл. 40, 5), в 199 г. до н.э. – цензором со Сципионом Африканским (XXXII, 7, 2).

6. Ср.: XXVIII, 46, 8 и примеч. 150 к кн. XXVIII.

7. Ср. примеч. 78 к кн. XXIX.

7a. Точнее, пропретору (претором Гней Октавий был в 205 г. до н.э.). Ср.: XXVIII, 38, 11, 13; XXIX, 13, 5.

8. Включая другой флот из 40 военных кораблей. Ср. ниже, гл. 41, 7; XXIX, 26, 3.

9. Ср.: XXVII, 33, 8. Впрочем, игры были отложены еще на год (ср. гл. 27, 11).

10. Метеориты часто упоминаются среди знамений. Ср. также: Вергилий. Энеида, II, 694 и далее; Лукреций. О природе вещей, II, 206 и далее; Плиний. Естественная история, II, 96.

11. Ср.: Плиний. Там же, 98; Сенека. Изыскания о природе. I, 2, 1.

12. См. примеч. 123 к кн. XXVII.

13. См.: XXIX, 36, 1.

14. Ср.: Полибий, XIV, 1, 4.

15. Ливий в основном следует рассказу Полибия (XIV, 1).

16. Ср.: Полибий, XVI, 1, 6 сл. Ничуть не лучше в этом отношении бывали и римские зимние лагеря. Ср.: XXVII, 3, 3.

17. Согласно Полибию (XIV, IV, 2), половину войска. Вообще рассказ Полибия в этой части более подробен, чем Ливиево изложение.

18. Цифры заимствованы у Полибия (XIV, 6, 3). Число погибших и взятых в плен карфагенян в дошедшем до нас его тексте отсутствует, но после гл. V в нем лакуна, которая и объясняет этот пробел.

19. Ср.: XXIII, 46, 6 и примеч. 161 к кн. XXIII.

20. Согласно Аппиану (Ливийская война, 24, 97), это был город Аида, нигде более не упоминающийся.

21. См. примеч. 111 к кн. XXVIII.

22. То же число у Полибия (XIV, 7, 9), тоже упоминающего о нумидийцах и кельтиберских наемниках.

23. Ливий опускает Полибиево (XIV, 8, 2) упоминание о пяти днях пути; значит, поле битвы находилось примерно в 120 км к юго-западу от Утики.

24. По мнению Мура, это широкая долина в среднем течении Баграды (совр. р. Меджерда), слишком длинная, чтобы можно было точно определить место битвы. Великополье («Великие Равнины», «Великая степь») упоминается у Полибия (XVI, 7, 9; 8, 3) и у Энния (Цицерон. Об ораторе, III, 167).

25. Это обычное для римлян построение (Полибий, XIV, 8, 5). Ср. ниже, гл. 32, 11 или XXII, 5, 7.

26. Газдрубал с остатками войска бежал в Карфаген, а Сифак «в свою страну» (Полибий, XIV, 8, 14).

27. Ливий, излагающий по Полибию прения в карфагенском сенате, опускает заключительный пункт: «Вместе с тем они предлагали обсудить условия, на каких может быть заключен мир и положен конец удручающим бедствиям».

28. См.: XXIX, 35, 14 и примеч. 108 к кн. XXIX.

29. Тунета (правильнее – Тунет; совр. Тунис) – город «в том же самом заливе, что и Карфаген» (Страбон, XVII, 834).

30. Только чтобы защитить их от превосходящих сил карфагенян (см.: Полибий, XIV, 10, 7—11); недаром военные корабли Сципиона и не упоминаются в рассказе о битве (Полибиев рассказ о ней не сохранился).

31. Западнее Аполлонова мыса (внутри залива) на месте совр. Порто-Фарина.

32. Десять лет назад. Ср.: XXIV, 48, 11 сл.

33. См. примеч. 100 к кн. XXIX. Перевод § 3—5 – по изданию Вайсенборна – Мюллера. В издании Мура – излишняя, как представляется, перестановка фраз «в порядке, требуемом логикой» (конъектура Мадвига и Конвея).

34. О Софонибе уже рассказывалось в XXIX, 23, 3—10, но там она не названа по имени. Читателю оно, видимо, более привычно в новоевропейском варианте «Софонисба» (пунийское ее имя было Сафанбаал). Риторически и театрально разработанные сцены встречи незнакомых друг с другом Софонибы и Масиниссы и последовавших за нею событий далеки от рассказов, какие мы находим у греческих историков. Так, по Аппиану (Ливийская война, 10, 37 и далее), Софониба была сговорена отцом с юным Масиниссой (который воспитывался в Карфагене) еще до того, как некие «карфагеняне» из политических соображений выдали ее замуж за влюбившегося в нее Сифака – в отсутствие жениха и отца (!). И эта версия находит в дальнейшем изложении Аппиана (27, 110 и далее) достаточно сложную литературно-драматическую разработку. Более «жесткий» вариант той же версии мы находим в кратком (или сокращенном) изложении Диодора (XXVII, 7), который начинает с того, что Софониба «сожительствовала (или состояла в браке) сначала с Масиниссой, а потом с Сифаком». У Диодора она действует как карфагенская патриотка и, будучи хороша собой, добивается желаемого, но ревность и расчетливость, как и политика римлян, становятся на ее пути.

35. Ср.: XXIX, 23, 4.

36. Ср.: XXVIII, 17, 11 сл.

37. Ср.: XXVIII, 18, 1 сл.

38. Ср.: XXIX, 31, 9 сл.; 32, 11.

39. Подобные речи Сифака есть и в версиях Аппиана и Диодора; у Диодора всего одна фраза, у Аппиана речь (как и ее психологические мотивировки) близка к Ливиевой. Соответствующие главы Полибия утрачены.

40. Так как внушали сомнения в надежности Масиниссы.

41. Ср: XXVI, 49, 11 сл.; 50.

42. Только что вернувшиеся из похода по нумидийским городам (ср. выше, гл. 12, 22).

43. У Ливия действие, как и у Диодора, завершается в лагере Сципиона. У Аппиана Масинисса приезжает из лагеря в Цирту.

44. Все эти вещи (кроме чаши) были в Риме знаками отличия полководца-триумфатора (ср.: X, 7, 9), а также традиционным подарком для царей: подобные (хотя все-таки менее пышные) дары были в свое время посланы и Сифаку, и другим африканским царям. Ср.: XXVII, 4, 8—10; ср. также: XXXI, 11, 12; XLII, 14, 10.

44a. Это был совет старейшин (ср.: Полибий, X, 18, 1 – о Новом Карфагене). О тридцати послах-сенаторах см. гл. 36, 9; ср. также: Полибий, I, 87, 3.

45. Что им вскоре пришлось сделать: см. ниже, гл. 18, 1; 19, 2—5 и 12.

46. В Альбу Фуцинскую (см. примеч. 58 к кн. XXVI).

47. Рассказ об этой битве вызывает сомнения у некоторых исследователей.

48. См. примеч. 11 к кн. XXIX, а также: XXVIII, 46, 8—10 с примечаниями.

49. Ныне Генуэзский залив.

50. Это сообщение Ливия, принимаемое, кажется, большинством исследователей, не может быть подтверждено другими свидетельствами. Рассказ Полибия в этой части утрачен, а остальные источники, несмотря на разноголосицу, тяготеют к совершенно иной традиции. Согласно Аппиану (Ливийская война, 49, 211; 59, 260), Магон еще года два провел в Лигурии; согласно Зонаре (IX, 13, 10), он доплыл до Африки, но был вновь отправлен в Италию; согласно Корнелию Непоту (Ганнибал, 8, 1 сл.), Магон, как и Ганнибал, бежал из Карфагена и погиб в изгнании – то ли при кораблекрушении, то ли от рук собственных рабов. Эти рассказы выглядят несообразными, но уверенность нескольких авторов в том, что Магон не погиб, все-таки небезынтересна.

51. Ср.: XXI, 25, 3 и 13; 26, 2; XXVII, 21, 10; Полибий, III, 40, 8—13. Ср. также примеч. 91 сл. к кн. XXII и 104 к кн. XXVII.

52. Патриций не мог получать плебейские должности, не перейдя в сословие плебеев, для чего он должен был быть усыновлен плебеем. При живом отце усыновляемого процедура усыновления была одна, а после смерти отца другая, так что если Сервилий Гемин перешел в плебеи после пленения отца, то с выяснением обстоятельств его статус оказывался под сомнением. Среди исследователей, однако, высказывалось мнение, что в данном случае под вопрос ставилась законность не его перехода в плебеи (который, таким образом, рассматривается как осуществленный при участии отца), а только законность отправления им в свое время плебейских должностей, что как-то связывается с отправлением его отцом курульной (преторской – ср.: Полибий, III, 40, 9) должности и неким законом, принятым между 232 и 218 гг. до н.э. Однако поспешность визита Сервилия Гемина в Рим показывает, что сложившаяся ситуация была небезразлична и для его деятельности как консула.

53. Ср.: XXIX, 38, 1.

54. Ганнон Великий – давний противник Баркидов и враг Ганнибала. Ср.: XXI, 3, 2 сл.; 10, 2—11, 1; XXIII, 12, 6—13, 6.

55. См.: XXIV, 4, 3 сл. и примеч. 7 к кн. IV.

56. Это противоречит тому, что сказано выше, в гл. 17, 2 (взято из другого источника).

57. См. примеч. 100 к кн. XXVI.

58. Окончательный вариант договора, видимо, был согласован и подписан уже его братом и преемником в консульской должности Квинтом Лутацием Церконом (ср. примеч. 65).

59. Точнее, храм Беллоны, который сейчас служил курией, т.е. помещением, где заседал сенат.

60. Консул 219 и 207 г. до н.э., цензор 204 г. до н.э. Он назван первым из высказывавшихся, – видимо, Фабий Максим, принцепс сената, был болен или уже умер (ср. гл. 26, 7).

61. См. примеч. 25 к кн. XXIX.

62. У Полибия (XV, 2, 3, 4), напротив, без ответа отсылают римских послов карфагеняне. В источниках существуют две версии хода и срыва этих переговоров. Обе они антикарфагенские, но в них, видимо, отразилась борьба между точками зрения сторонников римского сената и сторонников Сципиона (который хотел закончить войну до истечения своих полномочий и, парадоксальным образом, больше других был готов к заключению мирного договора). Подробный разбор источников и мнений исследователей см.: Кораблев И.Ш. Ганнибал. М., 1976. С. 291—296 (автор высоко оценивает изложение Ливия).

63. Это был Элий Пет, городской претор (см. выше, гл. 1, 9), председательствовавший в сенате. Приказывать консулу он, понятно, не мог.

64. Консул 211 и 200 гг. до н.э.

65. Брат консула Гая Сервилия Гемина и сам консул следующего (201 до н.э.) года. См. ниже, гл. 26, 1; 27, 1.

66. См. примеч. 89 к кн. XXIX.

67. 30 римских миль – около 45 км. Остров Эгимур расположен на линии между Аполлоновым мысом и мысом Меркурия (значительно ближе ко второму) и смотрит в открытое море. См. также примеч. 90 к кн. XXIX.

68. Горячие Воды расположены на восточном берегу залива (в его менее широкой южной части), Карфаген и Тунет – на западной.

69. Старое русло Баграды выходило к морю на половине пути между Карфагеном и Утикой.

70. Это Малый Лептис (совр. Лемта) на западном тунисском побережье близ Малого Сирта.

71. Гай Теренций Варрон – бывший консул 216 г. до н.э., уцелевший в Каннской битве. Ателл – бывший претор, Аврелий Котта – бывший эдил (о нем см. ниже, гл. 42).

72. См. примеч. 52 к кн. XXVI.

73. Максим – «Великий», даже «Величайший». Первым получил это прозвание прадед Кунктатора. См.: IX, 46, 14—15, а также примеч. 166 к кн. IX.

74. Отцом Фабия Кунктатора современные справочники называют рано погибшего Квинта Фабия Максима Гургита, консула 265 г. до н.э., а дедом – носившего то же имя консула 292 и 276 гг. до н.э. (Ср.: X, 47, 6.) Долгое время этих двух Фабиев отождествляли (отождествлены они и в комментарии Ф.Г. Мура, который называет Фабиева отца трижды консулом).

75. О деде Фабия Кунктатора см. в предыд. примечании; однако вероятно, что и Ливий здесь под «дедом» имеет в виду Квинта Фабия Максима Рулла (или Руллиана), которого современные историки, в согласии с Плутархом (Фабий, 1), считают прадедом Кунктатора. Это был наиболее знаменитый среди его предков – пятикратный консул (322, 310, 308, 297 и 295 гг. до н.э.), цензор 304 г. до н.э., долголетний принцепс сената.

76. В Ливиевом оригинале стих Энния процитирован в форме косвенной речи, что изменяет его грамматический строй. Поэтический текст Энния сохранен Цицероном (О старости, 10; Об обязанностях, 84): «Он – один человек – промедленьями спас государство. / Выше, чем ропот толпы, он ставил общее благо. / Слава за это его чем дальше, тем больше сверкает» (пер. С. Ошерова). Ср. также: Вергилий. Энеида, VI, 246: «Максим, и ты здесь, кто нам промедленьями спас государство» (пер. С. Ошерова). Макробий приводит этот стих в длинном списке Вергилиевых цитат из Энния (Сатурналии, VI, 1, 25). См. также: Овидий. Фасты, 241 сл.: «Это случилось, чтоб мог на свет появиться ты, Максим, / И выжиданьем своим мог государство спасти» (пер. Ф. Петровского).

77. Очевидно, внук; сын Фабия Кунктатора, консул 213 г. до н.э. (см.: XXIV, 43, 5; 44, 9; 46), умер при жизни отца, который произнес надгробную речь на похоронах (см.: Цицерон. О старости, 12).

78. Ср. выше, 23, 3.

79. И это решение, и весь спор могут показаться странными, так как Сципион уже в начале года получил командование не на определенный срок, а до завершения войны (см. выше, гл. 1, 10). Это, однако, не препятствовало назначению сотоварища по командованию и каждый год находился охотник до легкой и верной (как казалось ему) славы завершителя беспримерной войны, и от него не так просто было отделаться.

80. В минувшем году войско состояло из 20 легионов (см. выше, гл. 2, 7). Самым большим оно было в 212—211 гг. до н.э. – 25 легионов (на первом году войны оно состояло лишь из шести легионов).

81. В латинском оригинале “vacuam possesionem eius” – юридический термин (тут обозначает возможность завладеть брошенным имуществом). Ливий здесь возвращается к промелькнувшему в кн. XXII (44, 6) образу Ганнибала, который «давностью владения приобрел для себя Италию» (ср. примеч. 194 к кн. XXII). Разумеется, Ганнибал в Италии никаких прав иметь не мог (кроме, разве, права войны). Ливий в обоих случаях использует юридические понятия метафорически.

82. См.: XXIV, 48, 9; 11.

83. См. примеч. 64 к кн. XXIII; Авл Геллий, V, 6, 16 сл.

84. Один раз в Великих полях (см. выше, гл. 8, 3—9), другой раз, видимо, при столкновении Ганноновой конницы с римлянами (см.: XXIX, 33, 8—17).

85. Гадрумет (совр. Сус) – город на восточном побережье Туниса (торговое поселение финикийцев) в 143 км южнее Тунета и в 30 км северо-западнее Малого Лептиса (см. выше, примеч. 70). По словам Ливия, Ганнибал дал здесь войску недолгий отдых «от морской качки». Значит ли это, что оно прибыло сюда морем от расположенного по соседству Малого Лептиса? Ф. Г. Мур полагает, что Ганнибал зимовал у Гадрумета. Но не естественнее ли предположить зимовку у Лептиса (ср. гл. 25, 11—26, 1)?

86. Видимо, Зама Регия (Царская – позднее она была одной из резиденций нумидийских царей) – 130—140 км на запад от Гадрумета. Впрочем, точно не локализуется (как и место битвы, традиционно именуемой битвой при Заме).

87. Город этот, как считают, находился на месте совр. Сиди-Юсеф (близ границы Туниса с Алжиром) на расстоянии около 80 км от Замы Царской.

88. Сентенция заимствована у Полибия (XV, 7, 1), чьему изложению следует здесь Ливий. У Полибия начало Ганнибаловой речи соответствует § 6 этой главы, а заканчивается она изложением предлагаемых Ганнибалом условий.

89. В 211 г. до н.э. Ср.: XXVI, 10, 3.

90. Газдрубала и Магона.

91. Этот предостерегающий пример, по Ливию, приводил Сципиону и Фабий Максим (ср.: XXVIII, 42, 1; ср. также ответ Сципиона, гл. 43, 17).

92. См. примеч. 92 к кн. XXVIII.

93. Не день сражения даже, а время года остается предметом споров (диапазон предлагаемых датировок – от весны до поздней осени).

94. Т.е. в завершающей битве Первой Пунической войны. См. примеч. 39 к кн. XXI.

95. Ср. гл. 26, 3; 42, 4 сл. У Полибия этот легион не упоминается среди участников битвы.

95a. О нем и Гнее Октавии ср. выше, гл. 2, 4; 24, 5; 27, 9.

96. Ср. выше, гл. 9, 10; 16, 1.

97. Ср.: XXIX, 33, 1 сл.; 8. Он все еще правил частью отцовского царства.

98. 17 декабря. Это указание поддерживает позднюю датировку битвы, но отбрасывается ее противниками как выдумка анналистов.

99. Консула Тиберия Клавдия Нерона, который так и не достиг Африки (ср. гл. 27, 1 сл.; 38 сл.; 39, 1—3; 44, 3).

100. Ливий следует здесь Полибию (XV, 17, 3; 18), но более лаконичен. Ср. также гл. 16, 10 сл. (о ранее предлагавшихся Сципионом условиях мира).

101. В Африке, как ясно сказано у Полибия (XV, 18, 1).

102. Большую часть их послали в Рим, остаток отдали Масиниссе, часть этих слонов была использована римлянами в Македонии в 200 г. до н.э. (XXXI, 36, 4).

103. Согласно Плинию (Естественная история, XXXIII, 51), по 16 тысяч фунтов серебра в год в течение 50 лет.

104. Один из сенаторов, по Полибию (XV, 19, 2 сл.), который не называет его имени.

105. Ливий здесь сжато излагает приводимые Полибием (XV, 19, 5—7) доводы Ганнибала в защиту мира.

106. Версия, противоречащая всему, что известно о деятельности Ганнибала после битвы при Заме. О бегстве Ганнибала из Карфагена в 195 г. до н.э. (в Тир и дальше в Эфес к Антиоху) см.: XXXIII, 48 сл.

107. Ветурий был консулом в 206 г. до н.э. (XXVIII, 10, 2); Марций – городским претором в 204 г. до н.э. (XXIX, 13, 2); Луций Сципион достиг консульской должности (вместе с Лелием) в 190 г. до н.э. (XXXVII, 1).

108. Храм Венеры Эрицины (ср.: XXII, 9, 10) был построен здесь (за воротами, на Соляной дороге) к 181 г. до н.э. (см.: X, 34, 4; Страбон, VI, 272). Здесь о нем упоминается только для обозначения места, куда собирались перенести игры.

109. См. примеч. 73 к кн. XXII. Лорета ближе неизвестна.

110. Популоний – город в Этрурии (совр. Пьомбино).

111. Ныне остров Эльба.

112. Горная цепь на западе Сардинии, круто обрывавшаяся в море.

113. См. примеч. 147 к кн. XXIII.

114. Культ Цереры в Риме был древним, но игры в честь Цереры здесь упоминаются едва ли не в первый раз, хотя, видимо, учреждены были раньше. Справлялись с 12 по 19 апреля.

115. Ср. выше, гл. 38, 4.

116. Ср. выше, гл. 27, 2 сл.

117. Редкая, экстраординарная процедура. Ср.: XXVI, 33, 14; XLII, 21, 5.

118. С конца 206 г. до н.э. Ср.: XXVIII, 38, 1; XXIX, 13, 7.

119. Лентул вернулся в Рим в 200 г. до н.э., Манлий – в 199 г. до н.э. Ср.: XXXI, 13, 7; XXXII, 7, 4.

120. Включая два легиона в Галльской области. Ср. выше, гл. 40, 16; 27, 7.

121. Ср. выше, 26, 4.

122. Будучи наемниками, а не настоящими противниками.

123. Ср. выше, гл. 33, 5.

124. Видимо, как миротворца.

125. Ср. выше, примеч. 54.

126. Жрецы, ведавшие объявлением войны и заключением договоров. Компетенция фециалов распространялась только на формальную процедуру, которой придавалось определенное значение (боги должны были быть свидетелями). Подробней см.: I, 24, 4 сл.; 32, 5 сл. Ср. также: Полибий, III, 25.

127. Взятый в плен в Африке. Впоследствии он два раза возвращался в Карфаген в составе посольств. Ср.: XXXIII, 47, 7 (195 г. до н.э.); XLII, 35, 7 (171 г. до н.э.).

128. Сожжение вражеских кораблей было торжественным актом – подобно сожжению вражеского оружия, посвященного в жертву богам.... пожар самого Карфагена – многозначительная реминисценция из «Энеиды» Вергилия (IV, 669 сл.).

129. См. примеч. 100 к кн. XXIX.

130. Высадившись, видимо, в Путеолах.

131. Сифак содержался под стражей в Альбе Фуцинской (ср. выше, гл. 17, 2). О похоронах Сифака на казенный счет ср.: Валерий Максим, V, 1, 1 (местом заключения там назван Тибур).

132. Полибий, XVI, 23, 5 (ср. также: Валерий Максим, VI, 2, 3; Тацит. Анналы, XII, 38). Здесь, заканчивая значительнейшую часть своего труда, которой он сам придавал особенное значение (см.: XXI, 1, 1), Ливий в первый раз называет имя Полибия, с книгами которого, видимо, не расставался на протяжении всей работы.

133. Знак обретенной свободы, но, конечно, не отпущеннического статуса.

134. К изображениям, хранившимся дома и к выставлявшимся в общественных местах.

1. Событиям указанных 63 лет (264—201 гг. до н.э.) были уделены книги XVI—XXX Ливиева труда (первые пять из них не сохранились, последующие десять, полностью посвященные Второй Пунической войне, вошли в оба тома настоящего издания); книги I—XV (последние пять из них не сохранились) охватывали собой всю предшествующую историю Рима.

2. Прежние великие цари македонян – это Филипп II (359—336), основатель могущественной державы, и Александр Македонский (336—323), его знаменитый сын и преемник. Филипп V (221—179), о котором пойдет дальше речь (по прежнему счету, принятому, в частности, Ф. Мищенко, он назывался Третьим), уже знаком нам по предыдущим книгам (начиная с кн. XXII).

3. Название Азия Ливий часто употребляет в узком смысле, обозначая им Малую Азию (ср.: XXXVIII, 39, 15; XXXVII, 45, 14), или даже (еще уже) Пергамское царство (ср.: XXVI, 24, 9) – будущую (после 133 г. до н.э.) римскую провинцию Азию. Но и там, где речь заходит об Азии как о части света, могут иметься в виду, разумеется, лишь ее области, известные римлянам.

4. Первая Македонская война, о которой идет здесь речь, началась не в 211 г. до н.э. (как можно было бы заключить из данного текста), а раньше: союз Филиппа с Ганнибалом был заключен в 215 г. до н.э. (XXIII, 63, 10—12), военные действия начались в 214 г. (XXIV, 40, 1). В 211 же году был заключен договор римлян с этолийцами (см. след. примеч.) о совместных действиях против Филиппа (XXVI, 24). Мир между Филиппом и этолийцами был заключен в 205 г. до н.э. (XXIX, 12, 1), так что слова Ливия о «трех годах назад» иногда объясняют ратификацией договора в 204 г. до н.э., но такие небольшие неточности могут объясняться и расхождением между источниками Ливиева рассказа.

5. Этолия – гористая область в Западной Греции (южнее Эпира и Фессалии, севернее Коринфского залива, западнее Фокиды). Ее воинственные племена, объединенные в союз (с общим народным собранием, советом и должностными лицами), с III в. до н.э. были важной политической силой в Греции.

6. См. также: XXX, 26, 3; 33, 5; 42, 4 и XLV, 22, 6. Полибий о помощи Македонии Ганнибалу не сообщает.

7. Аттал I (241—197) – царь Пергама (город на северо-западе Малой Азии и центр быстро расширявшегося царства), со времен Первой Македонской войны союзник римлян в борьбе с Филиппом. Родос – самый большой (78x35 км) и самый южный из островов близ юго-западного побережья Малой Азии. Играл важную роль в международной торговле и политике. Агрессивная политика Филиппа V толкала родосцев к союзу с Римом.

8. Консулами в 201 г. до н.э. были Гней Корнелий Лентул и Публий Элий Пет.

9. Царю Египта Птолемею V Эпифану (204—180 гг. до н.э.) было в то время девять лет, таким образом, дружественную Риму политику проводили его опекуны, а не он сам.

10. Бойи – кельтское (галльское) племя, осевшее в свое время в долине Пада (совр. р. По). В начале Второй Пунической войны многие из племен Предальпийской Галлии присоединились к Ганнибалу (см.: XXI, 25, 2 сл.), так что теперь подчинение региона власти Рима начиналось заново.

11. Префект (начальник) союзников – высшая командная должность в союзническом войске (как войсковой трибун в легионах).

12. Видимо, местное название округа к югу от Равенны.

13. Упоминается еще раз в сходном контексте: XXXIII, 37, 2.

14. Ингавны – лигурийское племя, обитавшее к юго-западу от Генуи; их главным городом был морской порт Альбингаун. См.: XXVIII, 46, 7; Страбон, IV, 201.

15. Об этом флоте ср.: XXX, 41, 7; 44, 13. Марк Валерий Левин (консул 220 и 210 гг. до н.э.) активно действовал в Греции в годы Второй Пунической войны. Данный эпизод некоторые исследователи считают неисторичным. Вибона (Вибона-Валентия) – город на юге Италии (в Бруттии) на побережье Тирренского моря.

16. Легат – здесь: посол римского сената – один из троих, направленных в 203 г. до н.э. к Филиппу с жалобами на нарушение договора. В 201 г. до н.э. македоняне в свою очередь жаловались на Марка Аврелия, задержавшегося близ их границы и беспокоившего их набегами (XXX, 26, 4; 42, 3). Сенатские легаты могли быть и послами-уполномоченными для устроения новых провинций (и дел на замиренных территориях). Словом «легат» обозначались и помощники консула на войне.

17. В 280 г. до н.э. Пирр, царь Эпира (западная область Северной Греции, граничившая с Македонией), высадился с войском в Италии по приглашению южно-италийского города Тарента, воевавшего тогда с Римом.

18. Служить в римской армии могли только собственники земли (хотя бы самых малых участков), но за долгий (до 16 лет) срок службы в войске многие теряли свои владения. У Ливия это первый пример наделения землей отслуживших солдат (ср. ниже, гл. 49, 5 и др.). Позднее (в I в. до н.э.) это вошло в обычай.

19. Городской претор в отсутствие консулов занимался делами управления в Городе. Основным же его делом было рассмотрение судебных споров между римскими гражданами.

20. Комиссии по наделению колонистов землей обыкновенно состояли из трех членов – назначение десятерых подчеркивает сложность или важность задачи.

21. Население этих областей оказало поддержку Ганнибалу и теперь в наказание лишалось части своих земель.

22. Курульными назывались магистраты, имевшие в знак отличия курульное (складное, переносное) кресло – символ судебной власти. Должность двух плебейских эдилов была утверждена вместе с народным (плебейским) трибунатом в 494 г. до н.э. Позднее (в 367 г. до н.э.) была учреждена (вместе с претурой) и должность курульных (первоначально патрицианских) эдилов (см.: VI, 42, 14; VII, 1—6). В обязанности эдилов, заботившихся о Городе и его снабжении, вошло и проведение общественных игр.

23. Великие (Римские) игры, посвященные Юпитеру, с IV в. до н.э. были ежегодными; видимо, могли (как это было принято изначально) даваться и по обету. Устраивались в сентябре.

24. Плебейские игры, тоже посвященные Юпитеру, устраивались в ноябре во Фламиниевом цирке (с 216 г. до н.э.).

25. Такое стремительное прямое продвижение по лестнице должностей, видимо, выходило за рамки обычного, хотя законодательно требование перерыва между двумя выборными государственными должностями было оформлено лишь двумя десятилетиями позднее – в 180 г. до н.э. (см. примеч. 106 к кн. XL).

26. Пир Юпитеру давался 13 сентября (т.е. во время Великих игр); перед статуями Юпитера, Юноны и Минервы ставили столы с едой (подробней см.: примеч. 132 к кн. V). Впоследствии эту церемонию стали повторять и во время Плебейских игр (см.: XXV, 2, 10; XXVII, 36, 9; XXIX, 38, 8).

27. Отсчет лет от основания города Рима использовался в древности лишь для обозначения временной удаленности тех или иных событий друг от друга, ибо возраст Рима для самих римских и греческих авторов оставался спорным (см.: Цицерон. Брут, 48, 72). Предлагавшиеся датировки приходятся в основном на годы между 759 и 748 гг. до н.э., впервые предложенная Титом Помпонием Аттиком (см.: Цицерон. Брут, 18, 72). Современные исследователи корректируют хронологию древних редкими астрономическими датировками. Тем не менее легкие колебания в датах неизбежны.

28. Т.е. 15 марта, когда с 222 до 153 г. до н.э. новоизбранные должностные лица (кроме народных трибунов) вступали в должность. (Позднее консульский год стал начинаться 1 января.)

29. Латины – граждане латинских народов (колоний) – привилегированная часть италийских союзников Рима, с которыми их связывали общие культы богов, единство военной организации и договоры об общности ряда гражданских прав – таких, как право брака, право заключения торговых сделок по римскому праву и право перемещения с переходом в римское гражданство при переселении в Рим.

30. Гаруспики – жрецы-гадатели, толковавшие волю божеств по внутренностям жертвенных животных и указывавшие средства для умилостивления богов в случаях грозных явлений. «Наука» гаруспиков была этрусской, и их самих долгое время приглашали из Этрурии.

31. Триумф – торжество парадного въезда полководца-победителя в Город. Присуждался сенатом. О необходимых для этого условиях и о самом триумфальном шествии см. примеч. 17 к кн. II.

32. Назначение Македонии провинцией одному из консулов означало решение сената начать войну против Филиппа V, однако сам акт объявления войны требовал соответствующего постановления народного собрания (см. след. примеч.).

33. Во всех видах римских народных собраний голосование было не индивидуальным, а групповым. Так, в народных собраниях по центуриям (центуриатных комициях) каждая центурия (букв.: «сотня») имела один голос.

34. Институт народных (правильнее – плебейских) трибунов был создан, чтобы оказывать помощь плебеям и защищать их от злоупотреблений патрицианских должностных лиц. В период борьбы патрициев и плебеев (до 287 г. до н.э.) деятельность народных трибунов была оппозиционной, нередко даже обструкционистской, по отношению к сенату.

35. Центуриатные комиции первоначально были собранием римского войска и воспроизводили его структуру. Их проводил консул (или диктатор), облеченный военной властью, которая не могла применяться в пределах померия (освященной городской черты – подробней см.: I, 44, 5—6 и примеч. 138 к кн. I), и потому они созывались на Марсовом поле (подробней см. примеч. 11 к кн. II). Комиции лишь голосовали и принимали решения, а предварительное обсуждение (если таковое устраивалось) считалось неформальной сходкой.

36. Квириты – обычное обращение оратора к римским гражданам. О его значении см.: I, 13, 5 и примеч. 55 к кн. I.

37. Мамертинцы (от «Мамерс» – окское имя Марса) – италийские наемники, взбунтовавшиеся и разбойничавшие на Сицилии в начале III в. до н.э. Помощь, оказанная им римлянами в 264 г. до н.э., привела последних к столкновению с карфагенянами, с которого и началась Первая Пуническая война. См.: Периохи, 16; Полибий, I, 7 сл.

38. См.: XXIII, 33 сл.; XIV, 24, 10 и др.

39. Коринф – один из крупнейших и важнейших городов Греции (в Северо-Восточном Пелопоннесе). С 223/2 г. до н.э. до конца Второй Македонской войны был подвластен царям Македонии. До и после этого входил в Ахейский союз.

40. Об Эпире и его царе Пирре см. выше, примеч. 17. О гибели Пирра в Аргосе (272 г. до н.э.) см.: Плутарх. Пирр, 34.

41. Риторическое преувеличение – Пирр дошел, однако, до Беневента (город на Аппиевой дороге примерно в 250 км от Рима), где был разбит и ушел из Италии (в 275 г. до н.э.).

42. Речь идет о лектистерниях, «угощении богов» (умилостивительный обряд – подробней см.: V, 13, 6 и примеч. 27 к кн. V.

43. Фециалы – древнейшая жреческая коллегия, ведавшая ритуалами объявления войн, заключения договоров, выдачей врагу полководцев и т.п. Подробно см.: I, 24, 4—9; 32, 5—14; IX, 8—11, а также примеч. 85 и 104 к кн. I.

44. Это запрещение явно не выполнялось. См.: XXXII, 3, 4.

45. Легионы, так называвшиеся, были резервными, используемыми при необходимости.

46. Понтификам (с великим понтификом во главе) как высшей жреческой коллегии, надзиравшей за всеми общественными и частными культами, принадлежало окончательное суждение по всем спорным вопросам сакрального права.

47. Римляне исполняли обеты божествам со скрупулезной точностью, отсюда и забота о точности формулировки обета.

48. Ср., например: XXVII, 33, 8; XXX, 2, 8 и 11—12.

49. Эти игры состоялись в 194 г. до н.э. См.: XXXIV, 44, 6.

50. Речь идет о так называемой Предальпийской Галлии или «Галльской области» между Альпами и Апеннинами, где в долине Пада галлы (кельты) осели на рубеже IV в. до н.э. (см.: V, 33, 2—35, 3 и примеч. 79—99 к кн. V). Перечисленные здесь племена – в большинстве галльские, кроме лигурийцев-ильватов, обитавших в верховьях Пада. О Газдрубале см. ниже, примеч. 54.

51. Плацентия и Кремона – римские колонии (латинского права), первая – на правом, вторая – на левом берегу Пада, выведенные сюда в 218 г. до н.э. перед самой Второй Пунической войной.

52. Аримин (совр. Римини) – приморский город на Адриатическом побережье Италии (в северной его части, южней устья По и Равенны). Основанный когда-то умбрийцами, он по приходе галлов оказался в их области, а в 268 г. до н.э. принял римских колонистов. Обладавший хорошей гаванью, расположенный на скрещении важных дорог, а с 220 г. связанный с Римом Фламиниевой дорогой, он имел большое стратегическое значение. Поэтому название этого города (как места назначения консулов) употреблялось и в расширительном смысле, обозначая всю «Галльскую область» (ср.: XXVIII, 38, 13 и примеч. 58 к кн. XXVIII).

53. Масинисса – нумидийский царь, в годы Второй Пунической войны союзник сперва карфагенян, потом Рима, верность которому он сохранил до старости (умер в 148 г. до н.э.).

54. Газдрубал и Магон – карфагенские полководцы, братья Ганнибала. В ходе Второй Пунической войны поочередно вторглись в Италию – один в 207 г. до н.э. с суши через Альпы, другой в 205 г. до н.э. с моря через Геную. Оба действовали в Галльской области. Газдрубал после неудачной осады Плацентии двинулся к югу, но вскоре был разбит и погиб неподалеку от Сены Галльской, города (римской колонии, выведенной сюда в 283 г. до н.э. – см.: Периохи, 11), расположенного «на Адриатике на краю равнины, омываемой Падом» (Полибий, II, 19, 13). Магон продержался в лигурийских и галльских землях до 205 г. до н.э., когда потерпел поражение в землях инсубров и вскоре скончался от раны. См.: XXVII, 38, 6—51; XXVIII, 46, 7 сл.; XXX, 19—20.

55. Сифак, царь Нумидии, во время Второй Пунической войны был римским союзником, но перешел на сторону Карфагена и изгнал Масиниссу из его царства. Захваченный римлянами, он умер узником в Италии (см.: XXX, 45, 4 сл.), оставив остатки своего царства сыну Вермине.

56. Ср.: XXX, 15, 11 и примеч. 44 к кн. XXX.

57. Квинкверема – корабль с пятью рядами гребцов.

58. Подробный рассказ о скандальном деле Племиния, Сципионова легата, совершившего в 205—204 гг. до н.э. ряд преступлений в Локрах, греческом городе в Южной Италии, где он ограбил святилище Прозерпины (т.е. Персефоны), о расследовании этого дела, возвращении сокровищ и каре, постигшей виновников, см.: XXIX, 8—9, 16, 4—22, 10.

59. Марку Помпонию Матону, претору, управлявшему в 204 г. до н.э. Сицилией, сенат поручил расследовать дело о преступлениях Племиния и возможной причастности к ним Публия Сципиона (будущего Африканского). Помпонию удалось завершить расследование этого скользкого дела, добившись возвращения храму похищенных денег и самой суровой кары Племинию с сообщниками, но ничем не затронув Сципиона. См.: XXIX, 20—21. После этого Помпоний был приглашен Сципионом участвовать в переправе его войска в Африку – см.: XXIX, 24, 8; XXX, 2—3.

60. Храм Юноны Спасительницы (Соспиты) находился в Ланувии (город на южном склоне Альбанской горы примерно в 30 км от Рима). Культ этой богини был среди других древнейших латинских усвоен римлянами (см.: VII, 14, 2; римские консулы совершали здесь ежегодные жертвоприношения).

61. Консулы 207 г. до н.э. См.: XXVII, 36, 10.

62. К Сивиллиным книгам пророчеств обращались по решению сената, чтобы через жрецов-децемвиров узнавать, чем и как умилостивить богов.

63. Культ Юноны Царицы был перенесен в Рим в 392 г. до н.э. из Вей; храм ей в Риме был сооружен на Авентине. См.: V, 21—23; 31, 3. Об обрядах, справлявшихся по поводу подобных же знамений, см.: XXVII, 37, 5—15. Там же рассказывается о первом шествии девушек к храму Юноны Царицы с пением гимна в ее честь (в 207 г. до н.э.).

64. Ливий Андроник, грек родом, отпущенник римского сенатора, положил начало римской поэзии (подробней см. примеч. 178 к кн. XXVII). Публия Лициния Тегулу иногда предположительно отождествляют с поэтом-комедиографом Лицинием Имбриком (о нем см.: Авл Геллий, XIII, 23 (22); XV, 24).

65. Эти деньги были собраны в виде добровольного бессрочного займа для ведения войны с Ганнибалом (XXVI, 36, 8). В 204 г. до н.э. было решено выплатить этот государственный долг в три приема. Третья выплата и приходилась на текущий, 200 год (XXIX, 16, 1). Окончательно расплатились с этим долгом в 196 г. до н.э. (XXXIII, 42, 2).

66. Эта плата за пользование землей была почти номинальной (асс – медная монета; 1 югер – 0,25 га), ее целью было сохранить право собственности за государством. Подробней об общественных землях см. ниже, примеч. 2 к кн. XLII.

67. Ликторы – прислужники, сопровождавшие высших должностных лиц. Несли перед ними знаки их власти, совмещали функции телохранителей, полицейских, палачей и т.п.

68. Брундизий – портовый город на западном побережье Южной Италии. Морской путь в Македонию был отсюда кратчайшим.

69. Нападение Филиппа на Абидос (город, на азиатском берегу Дарданелл в самом узком их месте) было связано с его агрессивной кампанией против греческих городов на островах и в Малой Азии (частью свободных, частью принадлежавших Птолемеям). Политика Филиппа угрожала Пергаму и Родосу, которые и вступили в войну.

70. Птолемей IV Филопатор умер за пять лет до описываемых событий (в 205 г. до н.э., но объявлено о его смерти было только в 204 г. до н.э.). Малолетством его преемника (см. выше, примеч. 9) и хотели воспользоваться Филипп и Антиох III, чья держава простиралась от Сирии далеко на восток (недавно он прошел походом по следам Александра Македонского до Инда) и включала в себя южную часть Малой Азии. Он был прозван «Великим», и притязания его росли, но реальные силы и возможности, как скоро выяснилось, им не соответствовали.

71. Акарнания – приморская область вдоль западных рубежей Этолии. Входила в Этолийский союз (в 205—197 гг. до н.э.).

72. Церерой Ливий на римский лад называет Деметру (греч. Земля-мать), чей храм в Элевсине был знаменит своими «мистериями» (таинствами) – служениями богине с жертвоприношениями, шествиями и драматическими представлениями. К участию в них допускались лишь посвященные и после соответствующих очистительных обрядов.

73. Эгина – остров в Сароническом заливе (между Аттикой и Арголидой).

74. Пирей – морской порт Афин.

75. Это описание встречи Аттала и последовавшего за нею народного собрания близко к Полибиеву (XVI, 25, 5—26).

76. Ср.: Полибий, XVI, 26, 9.

77. Подобная почесть чужеземному властителю воздавалась афинянами не впервые. Из эпиграфических данных известно, что к десяти Клисфеновым «трибам», т.е. филам, учрежденным в 509—507 гг. до н.э., были в 307—306 гг. до н.э. добавлены еще две, Антигонова и Деметриева, затем около 226—223 гг. до н.э. еще одна, Птолемеева. Однако около 201 г. до н.э. Антигонова и Деметриева филы были упразднены. Теперь с учреждением Атталовой филы их стало двенадцать.

78. Кия, или Кеос, – небольшой остров Кикладского архипелага.

79. Андрос, Парос, Китн – острова того же архипелага.

80. У Пергамского царства был с Первой Македонской войны союз с этолийцами – ср.: XXVII, 29, 10.

81. Энос и Маронея – греческие города в Эгейской Фракии. Энос близ устья Гебра (совр. р. Марица), Маронея на побережье к востоку от Абдеры. «Освобожденные» Римом, они оставались предметом притязаний Филиппа, Антиоха и Птолемеев. Несколько раз переходили из рук в руки.

82. См. выше, гл. 14, 4.

83. Тенедос – остров у берегов Троады – северо-западного «угла» Малой Азии. Квадрирема – судно с четырьмя рядами весел. В следующем далее рассказе о падении Абидоса Ливий идет за Полибием (XVI, 30—34).

84. Т.е. Артемиды.

85. Гимнасий – помещение с открытым двором для физических упражнений.

86. Кизик – греческий город на северном берегу Пропонтиды (совр. Мраморное море).

87. См. выше, гл. 2, 3.

88. По сообщению Юстина (XXX, 3, 3—4), послы должны были предостеречь Антиоха и Филиппа от действий против Египта, а Марк Эмилий был послан вести как опекун дела юного Птолемея V Эпифана. О дружественных отношениях Рима с Египтом Ливий упоминал в кн. XXVII, 4, 10.

89. Коркира (Керкира, совр. Корфу) – остров с одноименным городом на Ионическом море напротив Эпира и близ Иллирии. В описываемое время «свободный» греческий город под покровительством римлян. Аполлония – греческий город в Южной Иллирии (совр. в Албании) между реками Апс (совр. Семини) и Аой (совр. Вьоса), основанный коркирянами в 588 г. до н.э. После гибели Пирра, чьему царству она принадлежала, Аполлония заключает договор с Римом и остается зависимой от него. Консул, упоминаемый здесь, это Публий Сульпиций Гальба, прибывший в Брундизий к самой зимовке войск. Таким образом, Ливий возвращается здесь к изложению, прерванному в гл. 14, 2. Этот хронологический сбой Сэйдж объясняет переходами Ливия от источника к источнику и большим расхождением между гражданским и астрономическим годом.

90. Модий («мерка») – мера сыпучих тел – 8,754 л.

91. С 206 г. до н.э. См.: XXVIII, 38, 1 и примеч. 115 к кн. XXVIII.

92. В III в. до н.э. в случае необходимости военной властью (империем) могли наделяться и частные лица, которые действовали на правах консулов или преторов, но, строго говоря, не были проконсулами или пропреторами. Не будучи правильно избранными, такие лица не могли награждаться триумфом (см. выше, примеч. 31), хотя бы их деятельность того заслуживала. В таком положении оказался в свое время и сам Публий Корнелий Сципион, одержавший победу над карфагенянами в Испании (см.: XXVIII, 38, 4).

93. Овация («малый триумф») представлялась сенатом победоносному полководцу при отсутствии какого-либо из условий, необходимых для присуждения триумфа. При овации победитель вступал в город верхом (а не на колеснице) или даже пешком и шествие было менее торжественным (подробней см. примеч. 101 к кн. XXVI).

94. Арреций (совр. Ареццо) – город на северо-востоке Этрурии.

95. Союзнический контингент в консульском войске делился на «отборных» (пеших и конных) и две алы (букв.: «крыло»), которые именовались правой и левой. Их место в бою могло быть любым (см.: Полибий, VI, 26, 7—9). Упоминаемые ниже легаты – это не послы, а помощники командующего на поле битвы.

96. О посвящении этого храма см. ниже: XXXIV, 53, 7.

97. Другие версии относительно судьбы этого Гамилькара см.: XXXII, 30, 12; XXXIII, 23, 5.

98. Ливий здесь продолжает повествование, прерванное выше, гл. 19. Другой консул – это Публий Сульпиций, о чьем прибытии в Македонию здесь, таким образом, сообщается уже в третий раз. См. выше, гл. 14, 2; 18, 9 и примеч. 89.

99. Трирема – судно с тремя рядами весел.

100. Халкида – важнейший город острова Евбеи, расположенный на берегу Еврипа – узкого и опасного пролива между Евбеей и беотийским берегом. См.: XXVIII, 6, 8—11.

101. Мыс Суний – юго-восточная оконечность Аттики.

102. Деметриада – город на северном берегу Пагассейского залива в Фессалии, построен в 293 г. до н.э. македонским царем Деметрием Полиоркетом на месте древних Пагас (захваченных македонянами 40 годами раньше) и стал одной из резиденций македонских царей.

103. Гемеродромы – от греч. «гемера» – «день» и «дромос» – «бег».

104. Т.е. стратега – Ливий, как правило, употребляет латинские термины для обозначения иноземных должностных лиц.

105. Дипилон («Двойные ворота») – северо-западные ворота Афин.

106. Академия – роща к северо-западу от Афин, посвященная мифическому герою Академу, где находился гимнасий и где обосновался со своей философской школой Платон.

107. Киносарг – гимнасий со святилищем Геракла и рощей (близ совр. дороги от Афин к Фалеру). В свое время здесь учил философ-киник Антисфен.

108. Ликей – северо-восточный пригород Афин с храмом Аполлона Ликейского («убивающего волков») и гимнасием, где некогда учили софисты, Протагор, позднее Аристотель. (Отсюда – слово «лицей».)

109. Ахейский союз, основанный городами Ахайи (область в Северном Пелопоннесе вдоль побережья Коринфского залива – западнее Сикиона), – объединение пелопоннесских греческих государств. Подобно Этолийскому союзу (см. примеч. 5), был одной из важнейших политических и военных сил в Греции того времени (подробней см. примеч. 133 к кн. XXVII). Регулярные собрания союза созывались четырежды в год в Эгии, чрезвычайное могло состояться в любом городе союза.

110. О войне против Набиса см. ниже: XXXIV, 22, 5 сл.

111. Филопемен – крупнейший государственный деятель и полководец Ахейского союза. За 40 лет восемь раз занимал в нем высшую должность стратега («претора», как пишет Ливий). Прочувствованный рассказ о его гибели в одной из малозначительных войн (в 183 г. до н.э. на 70-м году жизни) см. ниже: XXXIX, 49 сл. Киклиад в 200 г. до н.э. был преемником Филопемена в высшей союзной должности.

112. Орей (другое название – Гистиея) – город на северном берегу острова Евбеи. В эллинистическое время – почти постоянно в руках македонян. О тамошних укреплениях и о первом взятии Орея римлянами (в 208 г. до н.э.) см.: XXVIII, 5, 18; 6, 2—7. Власть над Ореем, Халкидой и Коринфом должна была обеспечить Филиппу контроль над всей Южной Грецией.

113. Опять римский термин – ср. примеч. 104.

114. Это были так называемые «Длинные стены» – от Афин до Пирея (около 8 км), сооруженные после 461 г. до н.э., срытые в 404 г. до н.э. и восстановленные в 393 г. до н.э.

115. См. выше, гл. 18, 9 и примеч. 98. События, здесь описываемые, относятся, скорее всего, к весне 199 г. до н.э. Апс – река в Иллирии – см. примеч. 89. Дирхарий (или Эпидамн, совр. Дуррес в Албании) – важный портовый город на иллирийском побережье. Основан в VII в. до н.э. (колония коркирян и коринфян; морская переправа из Брундизия в Диррахий связывала Италию с Балканским полуостровом). Антипатрия – город близ иллирийско-македонской границы (совр. Берат в Албании). Близ Антипатрии находилась и крепость Герруний. О прочих городках и крепостях, названных здесь, ср.: Полибий, V, 108, 8—10 и примеч. Ф. Мищенко.

116. Скердилед (правильнее – Скердилаид) – иллирийский царь (умер около 206 г. до н.э.), Плеврат – его сын (с 212 г. до н.э. – соправитель, умер в 180 г. до н.э.). Скердилед вмешивался в войны между соседними государствами, присоединяясь к какой-нибудь из сторон ради грабительских походов и легко изменяя недавним союзникам; не брезговал и пиратством. Плеврат был осмотрительнее и, вступив в союз с римлянами, сохранял им верность.

117. Афаманы – эпирское племя иллирийского происхождения, обитавшее в горах Пинда вдоль границы с Фессалией. Их царь Аминандр был зятем Скердиледа. Дарданы – по Страбону (VII, 316), иллирийское племя – северные соседи Македонии.

118. Этолийцы были в это время в добрых отношениях с Филиппом, но их поддержки искали также и его противники (ср. ниже, § 6 и выше, гл. 15, 9 с примеч. 80). О политике Этолийского союза см. ниже, гл. 32, 5.

119. Пелагония – северная область Македонии по течению Эригона (совр. р. Црна), притоку Аксия (совр. Вардар).

120. Скиат (Скиаф) и Пепарет – города на одноименных островах Эгейского моря (у юго-восточной оконечности Фессалии).

121. Т.е. «общеэтолийское». На нем присутствовали представители всех этолийских городов, созывалось оно регулярно: осенью в Навпакте или в Ферме.

122. Сэйдж пишет, что если имя его указано верно, то вряд ли это упомянутый в гл. 21 претор того же года в провинции Галлии.

123. В 205 г. до н.э. (XXIX, 12, 1—3), после чего договор римлян с италийцами 211 г. до н.э. (XXVI, 25, 1) утратил силу.

124. Помощь, оказанная римлянами Мессане, послужила предлогом для Первой Пунической войны, в результате которой Сицилия стала первой римской провинцией, управляемой наместниками, чьи ликторы носили топоры и розги, как символ власти. О Сиракузах см. ниже, гл. 31, 8.

125. Оратор называет здесь эти города (два из них греческие), чтобы показать жестокость римлян в самой Италии. Символ этой жестокости – судьба Капуи, переходившей на сторону Ганнибала и возвращенной под римскую власть (ср.: XXVI, 15—16—211 г. до н.э.). В связи с подобными же событиями упомянут здесь и Тарент (XXVII, 15, 9; 25, 1—6; Плутарх. Фабий Максим, 23). Что до Регия, то здесь, видимо, имеется в виду эпизод 276—270 гг. до н.э., когда его жители в страхе перед Пирром обратились за помощью к Риму и оказались во власти мятежных солдат присланного к ним кампанского легиона, которые свирепствовали над ними все эти годы, пока не были судимы и обезглавлены римлянами (для чего город пришлось брать).

126. Для риторического эффекта оратор, видимо, преуменьшает срок – ближайший из договоров относится к 205 г. до н.э. (см. выше, примеч. 123).

127. Имеется в виду синойкизм («сселение») времен Тезея (Фукидид, II, 15, 2), который относят к XIII в. до н.э.

128. Речь идет о храмах Афины (Минерва), Деметры (Церера), Зевса (Юпитер).

129. Здесь перечислены города, в то или иное время пострадавшие от Филиппа. Киос – город в Вифинии – был разрушен Филиппом, а жители его проданы в рабство (Полибий, XV, 24, 1). О взятии Абидоса и гибели его жителей см. выше, гл. 17—18; о взятии Эноса и Маронеи – гл. 16, 3—4. О вероломной продаже в рабство жителей Тасоса (Фасоса) на одноименном острове в Эгейском море см.: Полибий, XV, 24, 1. О бесчинствах в Мессене (в Ахайе) – Полибий, VIII, 10, 1—5; 14—12 и примеч. на с. 166 сл.; о взятии Самоса и Ларисы Кремасты (в Фессалии) – Полибий, V, 2, 8; XVIII, 3, 12.

130. Тиранами-чужеземцами Ливий называет братьев Гиппократа и Эпикида, присланных в Сиракузы Ганнибалом и взявших в свои руки власть над городом. Они были уроженцами Карфагена, но внуками сиракузянина-изгнанника. См.: XXIV, 6, 2—4 и далее.

131. Ср.: XXV, 28, 7—8.

132. Речь идет о праве вступать в законный брак с римлянами, дети от которого были законными, и о признании других родственных отношений, связанных с таким браком.

133. Собственно, речь здесь идет, скорей, о собрании общеэтолийском («Панэтолиум» – ср. выше, гл. 29, 1) или пилейском (о нем см.: XXXIII, 35, 8; ср. также: Страбон, IX, 420). Это последнее, происходившее дважды в год (весной и осенью), было собранием Пилейско-дельфийской амфиктионии – древнего союза греческих племен, центром которого было сначала святилище Деметры близ Фермопил (Пил), а позднее дельфийский храм Аполлона. Связь этого союза с Этолийским не вполне ясна.

134. Ливий возвращается здесь к рассказу, прерванному в гл. 28, 6. Дассаретия – область в Южной Иллирии на западной границе Македонии. Главный город Лихнид на берегу Лихнидского (совр. Охридского) озера.

135. Линк (Линкестида) – горная область в Верхней Македонии (между верхним течением Пенея и рекой Аой).

136. Испанский короткий меч, которым можно было и колоть, и рубить, вошел в вооружение римских легионеров.

137. См.: XXVII, 32, 4. С древности, впрочем, существует и мнение об их фракийском происхождении. См. о них: XXXVII, 39, 10.

138. От слова «пелта» – небольшой легкий круглый щит. У римлян щит подобного типа (заимствованный у испанцев) назывался «цетрой» («кетрой»), а пелтасты «цетратами».

139. Эордея – местность в Македонии. Граничила на западе с Линкестидой, на востоке с землями Эдессы (см. ниже, XLV, 29, 8), на севере с Пелагонией, на юге с Элимеей (см. ниже, примеч. 142).

140. О построении и тактике фаланги, ее преимуществах и недостатках см.: Полибий, XVIII, 23—32.

141. Черепаха – боевое построение, при котором передний ряд держит щиты перед собой, крайние воины в колонне – сбоку, а остальные – над головами.

142. Элимея – область в Македонии (первоначально в Эпире) в среднем течении р. Галиакмон (совр. Бистрица). Орестида – область в верхнем течении Галиакмона, в Верхней Македонии (на границе с Эпиром). Келетр (совр. Кастория) – городок в Орестиде.

143. Перребия – область в Северной Фессалии, самый значительный ее город – Гонн у подошвы Олимпа (Страбон, IX, 440). Малойя – город в Перребии. Гомфы – укрепленный город в Фессалии (там же, 437), Фаркадон – фессалийский город на р. Пенее (там же, 438).

144. Скопад – знатный этолиец, в бытность стратегом в 211—210 гг. до н.э. участвовал вместе с римлянами в Первой Македонской войне (XXVI, 24, 7 и далее). В 204 г. до н.э., заподозренный в недобросовестности, «обратил взоры на Александрию, где он рассчитывал... утолить свои корыстные вожделения» (Полибий, XVIII, 2, 1). Там же он в 197 г. до н.э. был привлечен к суду и отравлен.

145. Малея – мыс на юго-восточной оконечности Пелопоннеса. Скиллей – восточный мыс Пелопоннеса на оконечности Арголидского полуострова поблизости от города Гермионы (совр. Кастри).

146. Писистратиды – Гиппий и Гиппарх – сыновья Писистрата, тирана (единоличного, неконституционного правителя) Афин (561—527 гг. до н.э.), унаследовавшие его власть. После убийства Гиппарха (513 г. до н.э.) и низвержения Гиппия (510 г. до н.э.), очевидно, и был принят закон, их осуждавший. Текст его до нас не дошел, но у Фукидида (VI, 55, 1) упоминаются «алтарь и плита с надписью о преступлениях тиранов, воздвигнутая на афинском акрополе».

147. Делий – маленький городок в Беотии (километрах в пяти юго-восточней Авлиды) со святилищем Аполлона (копией храма на Делосе).

148. Исса – самый западный остров далматинского побережья. Карист – город на юго-западной оконечности острова Евбеи. Герест – порт со святилищем Посейдона на территории Кариста. Скирос – остров на восток от Евбеи, как и Икос, и Скиат с одноименным городом (о его разрушении см. выше, гл. 28, 6).

149. Кассандрия – город на Паллене – самом западном из трех полуостровов, выступающих в море от Халкидики (большого полуострова на севере Эгейского моря), на втором – Ситонии – располагался (на высоком холме над морем) город Торона, а на третьем – Акте – город Акант и знаменитая гора Афон.

150. Мыс Канастрей – на оконечности Палленского полуострова; Торонский мыс на юго-западном берегу полуострова Ситонии.

151. Малийский залив – между северо-западной оконечностью Евбеи и материковой Грецией.

152. Гераклея (Трахинская) – город в Фессалии близ Сперхея в 17 км от Фермопил. С 280 г. до н.э. входила в Этолийский союз и нередко служила местом его собраний.

153. Фтиотида – область в Южной Фессалии. Деметриада (см. выше, примеч. 102) находилась не во Фтиотиде, а в граничащей с нею Магнесии.

154. Гераклид – тарентинец-авантюрист на службе у Филиппа (см.: Полибий, XIII, 4; Диодор, XXVIII, 1; 9).

155. Здесь: подвижные навесы, прикрывавшие стенобитные тараны.

156. Семь лет назад Орей был взят Атталом и римлянами благодаря измене македонского военачальника (см.: XXVIII, 6, 1—6).

157. И та и другая Ларисы находились в Фессалии, «знаменитая» (ее главный город) на р. Пенее, а Лариса Кремаста (т.е. «Висячая» – ее акрополь торчал на высокой крутой скале) – во Фтиотиде.

158. Т.е. «щель».

159. См. выше, примеч. 72.

160. См. выше, гл. 22, 3.

161. Полководец, облеченный военной властью, не мог, прибывая в Рим, переступать священную черту города (померий), не сложив своих полномочий, и если являлся для встречи с сенатом, то заседание устраивалось вне города – обычно в храме Беллоны.

162. Это был высший разряд сенаторов (так называемые консулярии).

163. Т.е. Кремоны (см. выше, гл. 21, 1 сл. и примеч. 51).

164. Римский командующий – консул или претор (или проконсул/пропретор) – имел исключительное право (и обязанность) узнавать посредством ауспиций (птицегаданий – подробней см. примеч. 29 к кн. I) волю богов, «одобряющих» или «не одобряющих» его планы.

165. Имеется в виду знаменитый Луций Фурий Камилл, полулегендарный победитель галлов в IV в. до н.э. См.: V, 43—49.

166. По-видимому, денариев.

167. Ср. выше, гл. 4, 1—2.

168. Венузия (совр. Веноза) – город в Апулии в пограничной с Луканией области. Основан самнитами. В 291 г. до н.э. сюда была выведена римлянами колония латинского права. В годы Второй Пунической войны не раз оказывалась в районах боевых действий.

169. Эрарий – римская казна, где хранились медь, золото, серебро и другие ценности, а также документы о государственных доходах и долгах. Находилась в храме Сатурна в нижней части Капитолия.

170. Фламин Юпитера – одна из высших жреческих должностей в Риме. С ней было связано множество ритуальных запретов и ограничений. Среди них были запрещения видеть за пределами померия вооруженное войско («поэтому Юпитерова фламина редко делают консулом», поясняет Геллий), клясться и т.д. (см.: Авл Геллий, X, 15).

171. Постановления плебейского собрания (плебисциты) с середины IV – начала III в. до н.э. приобрели силу закона для всех граждан (более того, стали основной формой законодательства. Ср.: III, 55, 3; VIII, 12, 14; Авл Геллий, XV, 27, 4 (о законе Гортензия 287 г. до н.э.)).

172. Вероятно, ошибка в имени. Далее ср.: XXXIII, 27, 1 о Гнее Корнелии Блазионе. О наместнике с консульской властью см. выше, гл. 20, 4 и примеч. 92.

1. 15 марта 199 г. до н.э. На этот день приходилось тогда начало консульского года (см. примеч. 28 к кн. XXXI).

2. Т.е. Предальпийская Галлия (см. примеч. 52 к кн. XXXI).

3. См.: XXXI, 6, 2. Закон о наделении землею названных здесь солдат Ливием не упоминается.

4. См.: XXXI, 12, 1—4.

5. Латинские празднества устраивались на Альбанской горе в. честь Юпитера Латиариса. В торжествах участвовали все города, входившие некогда в Латинский союз. Проводили празднества римские консулы. Без этого (как и без принесения обетов на Капитолии) они не приступали к делам. Как и все церемонии, связанные с культовыми обрядами, Латинские празднества повторялись при любом нарушении чина.

6. Свесса Аврункская в Лации.

7. Санг (Семон Санк) – сабинское божество, почитавшееся и в Риме – ср.: VIII, 20, 8.

8. Видимо, на голове статуи.

9. Ложа богам застилали, устраивая им «угощения» (лекстистернии).

10. На Карфаген, потерпевший поражение во Второй Пунической войне, была наложена контрибуция в 10 тыс. талантов, которую он должен был выплачивать в течение 50 лет. См.: XXX, 37, 5; 44, 4.

11. Квесторы расплавили, видимо, образчики монет, чтобы установить, сколько содержится в них неблагородного металла.

12. Гадес – важнейший торговый порт пунийской Испании, очень древний (ровесник Карфагена) богатый город. До окончания Пунической войны успел вовремя (в 206 г. до н.э.) сдаться римлянам, заключив упомянутый здесь договор (см.: XXVII, 37, 10). С тех пор Гадес оставался «союзным городом» и теперь, каких-нибудь семь лет спустя, уже просит больше не присылать к ним из Рима «начальника». О Луции Марции Септиме, «простом римском всаднике», на краткий срок возглавившем римское войско в Испании (в 211 г. до н.э.), а в 206 г. до н.э. служившем на ответственных постах при юном Публии Сципионе (Африканском), см.: XXV, 37, 1—5; XVI, 2, 1—5 и др.

13. Нарния – римское поселение (колония латинского права), основанное в 299 г. до н.э. близ умбрийско-самнитской границы для защиты от умбров (X, 10, 5).

14. Коза – римская колония латинского права в Этрурии на берегу Тирренского моря. Увеличить число колонистов (на тысячу человек) жителям Козы позволили два года спустя (в 197 г. до н.э. – см.: XXXIII, 24, 8—9).

15. См.: XXXI, 8, 6; 14, 2.

16. Ливий здесь завершает рассказ о военной кампании Филиппа V после разгрома этолийцев (см.: XXXI, 42, 9) осенью 200 г. до н.э.

17. Собств. «Койла» – так же, как назывался залив на Евбее (XXXI, 47, 1), но здесь это слово имеет несколько иной смысл.

18. «Тавма» – по-гречески «чудо».

19. Комментируя это сообщение и не находя ему подтверждений у самого Ливия, Сэйдж обращается к упоминаемому Полибием (VI, 9, 4) «клятвенному договору [...] между ахейцами, эпирцами, акарнанцами и фессалийцами», заключенному в свое время при посредстве Антигона Гоната, предшественника Филиппа V, и остававшемуся в силе, а возможно, и превратившемуся постепенно (как он допускает) в «признание верховенства Македонии».

20. Ср.: XXVIII, 8, 6, где речь (для 207 г. до н.э.) идет о тех же городах и примерно в той же связи (видимо, Филипп их тогда так никому и не возвратил). Города эти находились в Аркадии (горная область в середине Пелопоннеса), Мегалополь – политический центр Аркадии – был основан около 368 г. до н.э. несколькими аркадскими городами. Трифилия – область вдоль западного побережья Пелопоннеса между реками Алфеем и Недой. Элейцы – жители Элиды (не путать с Элеей), города в одноименной области Западного Пелопоннеса. О Гераклиде см. примеч. 154 к кн. XXXI.

21. Антигония – город в Хаонии (самая северная область Эпира) – на территории нынешней Южной Албании на левом берегу реки Аой (совр. Вьоса). Стэны – букв.: «теснины» (греч.).

22. Ср.: XXXI, 14, 2; 33, 4; 40, 1.

23. Хронология в этой главе спутана: в § 4 преемник Виллия Тит Квинкций уже переправляется на Коркиру, а об избрании его сообщается только ниже (гл. 7, 12).

24. Валерий Антиат – римский историк-анналист I в. до н.э., чьим сочинением Ливий пользовался, часто критикуя его за неточность и преувеличения.

25. Здесь Ливий переходит к событиям 199 г. до н.э. в Риме.

26. Цензорские «замечания» об отступлении от «добрых нравов» могли и не иметь юридических последствий, но всегда были небезразличны для репутации сенатора.

27. Город, о котором идет здесь речь, не идентифицируется. По Сэйджу, возможно, он вырос на месте одного из лагерей Ганнибала (Плиний. Естественная история, III, 95).

28. Об овации см. примеч. 93 к кн. XXXI. Вернувшись из Испании, Манлий попал в такое же положение, как год назад Лентул (см.: XXXI, 20 и примеч. 91—92 к кн. XXXI), но оказался еще неудачливее.

29. Хотя ход карьеры еще не был регламентирован законом.

30. Где происходили выборы (ср. примеч. 35 к кн. XXXI).

31. Спор вокруг кандидатуры Тита Квинкция не имел юридической основы.

32. См. примеч. 26 к кн. XXXI.

33. О Великих играх см. примеч. 23 к кн. XXXI; о Гае Валерии Флакке: XXXI, 50, 9. Ср. также примеч. 170 к той же книге.

34. Здесь обычно собирали сенат консулы, только что вступившие в должность.

35. Три югера – 0,75 га.

36. См. выше, гл. 6, 4 и примеч. 23.

37. Должностные лица Эпирского союза, образовавшегося после развала монархии (около 234—233 г. до н.э.). Претор – это стратег (высшее должностное лицо), начальник конницы – Гиппарх. (Ср.: XXIX, 12, 11 – о трех эпирских «преторах»; исследователи, опираясь, в частности, на эпиграфический материал, считают эту должность не коллегиальной.)

38. Молоттида (Молоссида) – область в Центральном Эпире. Название гор Линкон известно лишь по этому упоминанию.

39. Трикка – город в Западной Фессалии (см.: Страбон, IX, 327). Затем Филипп, пройдя через Фтиотиду (см. примеч. 153 к кн. XXXI) с ее городами (Палефарсалом, Эретрией и др. – Страбон, IX, 434), вышел к Ферам – значительному городу в Южной Фессалии (Страбон, IX, 436).

40. Этолийцы воевали в Фессалии как враги Филиппа. О битве у р. Аой см. выше, гл. 11—12. Сперхии – город в долине Сперхея. Макра Кома (греч. «большая деревня») – городок в Локриде близ фессалийской границы.

41. О прошлогодней кампании этолийцев см.: XXXI, 40, 7 и далее. Об Аминарде и его роли в войне – XXXI, 28, 1 сл. и примеч. 117 к кн. XXXI. Метрополь – укрепленный город в Верхней Фессалии (Страбон, IX, 437 сл.).

42. Тавмак, видимо, то же, что Тавмаки (см. выше, гл. 4). Долопия – Фессалийская область по обоим склонам Пинда.

43. Эгиний – город близ западной границы Фессалии – был расположен на левом берегу Пенея в узкой долине у подножия скалистой стены (близ совр. Калабаки).

44. Амбракия (совр. Арта) – город в Южном Эпире в глубине Амбракийского залива (совр. залив Арты) на Ионическом море. В свое время – одна из резиденций Пирра.

45. См. примеч. 157 к кн. XXXI. Находилась в Центральной Фессалии. Перребия – северная окраинная область Фессалии (за Пенеем). Ср. примеч. 143 к кн. XXXI.

46. Темпейская долина – узкая восьмикилометровая долина, через которую р. Пеней пробивает себе путь к побережью. Через нее проходит важнейшая дорога между Фессалией и Македонией.

47. Т.е. летом 198 г. до н.э.

48. Ливий назван здесь, видимо, по ошибке вместо Луция Апустия – ср. ниже, § 5 и XXXI, 47, 2. Сама – портовый город на Кефаллении, самом крупном острове Ионического моря (напротив входа в Коринфский залив).

49. См. примеч. 3 к кн. XXXI.

50. Карист – город на Евбее (см. примеч. 148 к кн. XXXI), как и Эретрия (в 23 км на восток от Халкиды – не путать с Эретрией в Фессалии, небольшим городком, – см. примеч. 39).

51. Нумм – «монета»; одно из специальных значений – сестерций («полтретья», т.е. монета достоинством в два с половиной асса).

52. Селение и гавань Кенхреи располагались в Сароническом заливе и, по словам Страбона (VIII, 380), служили для доставки товаров из Азии.

53. См. выше, гл. 15, 7.

54. Ср. примеч. 141 к кн. XXXI.

55. Антикира – портовый город на северном берегу Коринфского залива.

56. Этолия и Акарнания располагались к северо-западу от Антикиры (и всей Фокиды), Локрида – к западу, а Беотия – к востоку.

57. Элатея (Элатия) – самый крупный город Фокиды (подробней см. примеч. 37 к кн. XXVIII).

58. О нем см.: XXXI, 25, 3 и примеч. 111 к кн. XXXI.

59. См. выше, гл. 19, 2.

60. Действительно, в 211 г. до н.э. римляне на восток отправили флот (XXVI, 24, 10), но сухопутные их силы оставались там незначительными до 205 г. до н.э. (XXIX, 12, 2).

61. Видимо, речь идет о фактическом вмешательстве Филиппа в 205 г. до н.э. в борьбу партий в Мессене (главный город Мессении, освободившейся в 369 г. до н.э. от спартанского господства), из-за чего были перебиты предводители знати и с ними еще около 200 человек (см.: Полибий, VII, 11; 13; Плутарх, Арат, 49 сл.). Кипариссия – город на западном побережье Мессении.

62. О судьбе Аратов см.: Плутарх, Арат, 51—54; Полибий, VIII, 14; ср. также выше: XXVII, 31, 8.

63. Предшественник Филиппа V на македонском престоле, Антигон III Досон (229—221 гг. до н.э.), поддерживал ахейцев против Этолийского союза.

64. Коринфский перешеек.

65. См.: XXVII, 31, 9; 32, 11. Димы – прибрежный город в Западной Ахайе.

66. Дамиурги (Ливий пользуется дорийским написанием этого слова) – должностные лица Ахейского союза, составлявшие совет при стратеге («преторе»). Их число, видимо, установилось, когда союз состоял из десяти городов.

67. Это произошло, собственно, в 223 г. до н.э., так что на памяти их дедов – некоторое преувеличение. О Димах см. выше.

68. Т.е. без утверждения народным собранием.

69. См. выше, примеч. 52.

70. Т.е. у Коринфского залива. Сюда доставлялись товары из Италии. По обеим сторонам трехкилометровой дороги от Коринфа в Лехей стояли длинные стены.

71. Моряки (матросы, гребцы) набирались в основном из вольноотпущенников и даже рабов. Служба эта отнюдь не была почетной.

72. Юнона – здесь, конечно, Гера. См.: Страбон, 380: «Между Лехеем и Пагами [в Мегариде] в древности находился оракул Геры Акрейской». Здесь на мысу в Коринфском заливе (севернее перешейка) был храм, основанный, по преданию, Медеей, похоронившей тут сыновей (Еврипид. Медея, 1379). Эпитет «Акрейская» («обитающая на высотах», «Гера Высей» в пер. И. Анненского) давался божествам, имевшим храмы на горных высотах. Ср. также: Аполлодор. Библиотека, I, 9, 28.

73. Т.е. около 11 км.

74. Здесь Ливий возвращается к рассказу, прерванному в гл. 19, 1.

75. В латинском тексте «клиенты». Так римляне называли свободных, связанных с могущественным покровителем – патроном (от «патер» – «отец»). Подобного рода зависимость существовала в разных формах во многих древних обществах, и слово это могло употребляться как в строгом (см. примеч. 41 к кн. II), так и в более широком смысле.

76. См. выше, гл. 9, 5. 0 проконсуле Луции Корнелии Лентуле (консуле 199 г. до н.э.) ср. также гл. 8, 3.

77. Сетия – город в Лации.

78. Текст не вполне исправен. Переведено с учетом общего смысла контекста.

79. Видимо, ошибка – городским претором этого (198) года был Луций Корнелий Мерула – см. выше, гл. 8, 5.

80. Пренеста (совр. Палестрина) – стратегически важный и хорошо укрепленный город Лация к востоку от Рима (примерно в 35 км).

81. Видимо, на северо-восточном склоне Капитолийского холма. О триумвирах, ведавших тюрьмами и исполнением приговоров, подробней см. примеч. 5 к кн. XXV.

82. Модий («мерка») – 8,754 л.

83. Отныне две испанских провинции (как с 227 г. до н.э. Сицилия и Сардиния) поступали в ведение ежегодно избираемых в Риме преторов (а не назначаемых лиц с соответствующими полномочиями, как это было в первое время по изгнании карфагенян).

84. Преторы обычно распределяли между собой провинции (т.е. сферы полномочий) сразу после выборов. Для консулов требовалось сначала решение сената о том, какие провинции будут на этот раз консульскими, а сама жеребьевка проводилась в последний момент.

85. См. выше, гл. 9, 1.

86. Сумман – римское божество ночных молний.

87. Выведение этих колоний, как прямо пишет Страбон (V, 251), было связано с обнаружившейся в годы Ганнибаловой войны нелояльностью населения и с конфискациями земель. Все выведенные тогда колонии располагались вдоль Тирренского побережья – кампанского (первые четыре) и луканского (последняя). Колонии в устьях рек были выведены на места римских укреплений времен войны (см.: XXV, 20, 2 и 22, 5; XXIII, 35, 5). В старую крепость над морем была выведена и Салернская колония (совр. Салерно) – «для надзора за пикентами» (здешним населением), поясняет Страбон. Колонии в Путеолах и Буксент были выведены на места старых греческих. Все пять колоний были гражданскими.

88. Такие, как проведение Латинских празднеств, принесение обетов на Капитолии, обсуждение дел в сенате и др.

89. По Фламиниевой дороге.

90. «Отклонившись влево» (по пути к галльским землям) – на запад. Нижнее море – Тирренское («Верхнее» – Адриатическое).

91. Т.е. за исключением одного галльского племени и одного лигурийского.

92. Бриксия – совр. Брешия.

93. О культе Юноны Спасительницы см. примеч. 60 к кн. XXXI.

94. Сведения Ливия о гибели этого Гамилькара противоречивы (он и сам здесь начинает рассказ о битве словами «некоторые утверждают»). Ср.: XXXI, 21, 18 и примеч. 97 к кн. XXXI. Не исключено, что мы имеем дело с «удвоением» одного события.

95. Возвращаясь к событиям на востоке, Ливий возвращается и к своему основному источнику по этой части – к Полибию (XVIII, 1—8).

96. См. выше, гл. 24.

97. Опунт – главный город Восточной Локриды (на Евбейском заливе).

98. После мира 205 г. до н.э. (см.: XXIX, 12, 1) Филипп занял ряд районов Иллирийского побережья, которые Рим контролировал с 229 г. до н.э. (см.: Периохи, XX).

99. См. примеч. 70 к кн. XXXI.

100. Никефорий – священная роща возле Пергама, варварски разоренная Филиппом (см.: Полибий, XVI, 1, 6; Страбон, XIII, 624).

101. Перея (Перайя – греч. «противолежащий край») – южное побережье Карии (область на юго-западе Малой Азии) напротив Родоса (см.: Страбон, XIV, 651). Была захвачена Филиппом, видимо, во время военных действий, кратко упомянутых в: XXXI, 14, 4. В Карии находились и города Иас, Баргилии и Евром.

102. Феней в 198 г. до н.э. был претором (т.е. стратегом – главным должностным лицом) Этолийского союза (второй раз в 192—191 гг. до н.э., см.: XXXV, 44 сл.); Александр же, названный здесь “princeps Aetolorum” был, просто одним из этолийских старейшин.

103. Лисимахия – город на перешейке Херсонеса Фракийского (совр. Галлиполийский полуостров). Основана в 309 г. до н.э. Лисимахом (см. ниже, примеч. 108 к кн. XXXIII), потом переходила из рук в руки. В III в. до н.э. недолгое время входила в Этолийский союз. Около 202—200 гг. до н.э. была захвачена Филиппом, изгнавшим поставленного здесь этолийцами военачальника (Полибий, XVIII, 11—12).

104. Город на одноименном острове (см. примеч. 78 к кн. XXXI).

105. Фивы Фтиотийские и др. – города в Фессалии.

106. Иными словами, упомянутые здесь племена, входившие в Этолийский союз, не эллинского происхождения (ср.: Полибий, XVIII, 5, 8). Амфилохийцы обитали на берегах Амбракийского залива (ср. выше, примеч. 44). Страбон (VII, 321) причисляет их к эпирским племенам.

107. Прусий I – царь Вифинии (на северо-западе Малой Азии). Во внешней политике ориентировался на Македонию и враждовал с Пергамом.

108. Троний – город на берегу Малийского залива.

109. Отпущение долгов и земельный передел – обычные популистские лозунги античности. В этом контексте характерны римские термины латинского текста: «новые списки» (долговые), «плебс», «оптиматы».

110. Сикион тогда был обычным местом общеахейских собраний.

1. Манипул – тактическая единица в римском легионе – объединял две центурии по 60 человек (хотя слово «центурия» значит «сотня»), командовал им старший (по рангу) из двух центурионов. Манипул имел свое знамя (небольшое металлическое, на древке), двух знаменосцев и трубача. Со времен Второй Пунической войны три манипула объединялись в когорту.

2. Гастаты – возрастная категория римских легионеров, сражавшихся в строю в полном вооружении. Были первым эшелоном боевого построения (вторым – принципы, третьим – триарии, старослужащие, центурии которых насчитывали всего по 30 человек).

3. См.: XXXII, 21.

4. Платеи – город в Беотии.

5. Дий – укрепленный город в Пиерии (юго-восточная область Македонии) у подошвы Олимпа с его северной стороны примерно в 4 км от побережья Фермейского (совр. Салоникского) залива. Господствовал над дорогой из Фессалии в Македонию.

6. Из лучников и легковооруженных. Гортина – город на Крите, Аполлония – в Иллирии.

7. Ср.: XXXII, 15, 8; 17, 4—18, 3; о битве на р. Аой – XXXII, 11—12.

8. См. выше, гл. 3, 10.

9. Ср.: Полибий, XVIII, 18.

10. Ср.: там же, 20. Скотуса – город в Фессалии – примерно в 75 км от Фермопил. Об Эретрии во Фтиотиде ср. в примеч. 39 к кн. XXXII (не путать ее с более известной Эретрией на Евбее). Река Онхест на восточном склоне Киноскефал (см. след. примеч.) точно не идентифицируется.

11. Киноскефалы (греч. «собачьи головы») – гряда высоких холмов (или невысоких гор) с крутыми труднодоступными скалами в Центральной Фессалии.

12. Таким образом, македоняне не «перевалили через холмы», как сказано выше, а закрепились на гребне гряды.

13. См. примеч. 139 к кн. XXXI.

14. Ливий называет их здесь (как везде) «цетратами».

15. Т.е. с 20 манипулами.

16. На неровной местности фаланга и так была очень неповоротливой, а тут стала еще тяжелее из-за уменьшения интервалов между рядами (см. выше, гл. 8, 14).

17. См. выше, гл. 7, 12.

18. Римские знамена были в большинстве металлическими «значками» на древке.

19. О Валерии Антиате см. примеч. 24 к кн. XXII.

20. Квинт Клавдий Квадригарий – крупный римский историк-анналист, современник Валерия Антиата. Писал в первой половине I в. до н.э. На Клавдиевы «Анналы» Ливий ссылается достаточно часто.

21. Здесь Ливий прямо и мотивированно называет главный источник, которому следует в греко-римской части труда (и не только в ней – ср.: XXX, 45, 5 и примеч. 132 к кн. XXX – Полибиеву «Всеобщую историю». Декларированное тут предпочтение более надежных цифр более эффектным также заслуживает быть отмеченным.

22. Таковы же были, согласно Полибию (XVIII, 27, 4), и претензии римских солдат к самим этолийцам.

23. См. примеч, 46 к кн. XXXII.

24. См. выше, гл. 5, 1—3.

25. Ср.: XXVI, 24, 11.

26. Ср.: Полибий, XVIII, 38, 8.

27. В 193 г. до н.э. обиженные этолийцы призвали в Грецию правителя державы Селевкидов царя Антиоха III (223—187 гг. до н.э.), что привело к войне (см. ниже: XXXV, 12, 1 сл.), которая для этолийцев закончилась в 189 г. до н.э. подчинением Риму, территориальными потерями, разрухой и тяжелыми внутренними настроениями.

28. Стимфал – город в Северо-Восточной Аркадии в горной местности. Севернее Стимфала находилась Пеллена (на самом востоке Ахайи), восточней Стимфала – Флиунт (в Арголиде), еще восточней – Клеоны (ср. примеч. 60 к кн. XXXIV).

29. Букв.: «щитоносцы». Щиты их были большие, продолговатые, с выемками по бокам.

30. См. примеч. 71 к кн. XXXI. Левкада – город на Левкадии, самом северном из островов акарнанского побережья.

31. Луций Квинкций Фламинин – брат и легат консула 198 г. до н.э.

32. Так в древности называлась часть Ионического моря, к востоку от Сицилии.

33. Ливий здесь следует традиции, различавшей Левкаду (город) и Левкадию (остров), вообще-то Левкадой называли и остров (см. также примеч. 54 к кн. XXXVI). Мнение о его искусственном происхождении было в древности общепринятым.

34. Здесь был акрополь Левкады.

35....из Африки... – относится ко всем упомянутым здесь племенам, кроме галлов.

36. Имеется в виду Стратоникея в Карии – город, принадлежавший к родосским владениям на материке. Тера (Фера) – остров (с городом) в Южной Эгеиде.

37. Алабанды – город в Средней Карии (Страбон, XIV, 660).

38. Агрианы – племя, обитавшее в верхнем течении Стримона (совр. р. Струма) на территории совр. Болгарии. Служили у Филиппа лучниками.

39. Текст, возможно, испорчен. Перевод по изданию Вайсенборна. Мюллер и Сэйдж предлагают другое понимание, но и в нем трудно быть уверенным.

40. См. примеч. 101 к кн. 32.

41. Место, как отмечает Сэйдж, темное. О какой (и кому) помощи (так же в переводах Н. Никольского и Сэйджа) Антиоха (в оригинале просто: “per Antiochum”) может идти здесь речь? Ниже (гл. 30, 11) Ливий сообщает, что по мирному договору 196 г. до н.э. Стратоникея возвращалась от Филиппа родосцам. Но, судя именно по данному месту, пункт этот остался не выполненным. В 189 г. до н.э. Антиох после войны с римлянами обязывается вернуть родосцам все их прежние владения в Карии. Не успел ли он в подходящий момент захватить Стратоникею, не дожидаясь, пока Филипп оставит этот город? (Захватывать малоазийские города Антиох начал, пока ограничиваясь подвластными Птолемею, уже в 197 г. до н.э. – ср. ниже, гл. 20.)

42. Ливий здесь возвращается к изложению, прерванному в гл. 14.

43. Стобы – город в Пеонии (область в Северной Македонии), расположенный на дороге, ведущей к югу.

44. Фессалоника (совр. Салоники) – важнейший портовый город Македонии (основан в 316 г. до н.э.). Далее (с § 6) Ливий переходит к рассказу о предыстории войны между римлянами и Антиохом III.

45. Келесирия – часть Сирии между хребтами Ливан и Антиливан, затем общее наименование Южной Сирии и Палестины. За нее боролись Птолемеи и Селевкиды.

46. Приморские области Малой Азии: Киликия в восточной, а Ликия в западной части Средиземноморского побережья. Кария – западней Ликии и включает в себя южную часть Эгейского побережья.

47. В 449 г. до н.э. Кимон заключил с персами договор, запрещавший персидским военным кораблям заплывать за этот мыс (Плутарх. Кимон, 13). Хелидонии – это, собственно, «Ласточкины острова» к югу от Ликии напротив мыса Хелидония, или Священного (таким образом, мыс этот ликийский, а не киликийский).

48. Коракесий – самый западный пункт киликийского побережья, «сторожевое укрепление, расположенное на крутой скале» (Страбон, XIV, 668). Далее перечисляются (не по порядку) города (и мыс) киликийского побережья, захваченные Антиохом, двигавшимся с востока.

49. Мыс Анемурий (совр. Анамур) – южная оконечность Киликии (одноименный город находился неподалеку). Селинунт находился западнее Анемурия на том же побережье.

50. См.: XXXII, 8, 15. Миролюбивый тон ответа римлян Антиоху объяснялся исключительно тем, что Рим еще продолжал войну с Македонией. Антиох это хорошо понимает и ссылается на дружбу с Римом, чтобы усыпить подозрения родосцев.

51. Кавн, Минд, Галикарнас – портовые города Карии (Кавн в родосской Перее). Самос – город на одноименном острове у западных берегов Малой Азии.

52. О галлах, осевших на центральном плоскогорье Малой Азии (в области Анкиры, совр. Анкары) см. ниже: XXXVIII, 16—17.

53. Династия угасла в 133 г. до н.э., после чего Пергам достался Риму по завещанию Аттала III, внука Аттала I (241—197), которому посвящен этот Ливиев «некролог».

54. Кармон – Кармона в совр. Андалусии. Малакины – жители Малаки (совр. Малага); этноним сексетаны связывают с городом Сексы (на том же побережье, что и Малага); оба этих города основаны финикийцами. Сухие равнины Бетурии, по словам Страбона (III, 143), простираются вдоль берегов Анаса (совр. Гвадиана).

55. Видимо, ошибка (ср.: XXXII, 28, 2; 31, 6, – где о Марке Сергии говорится как о городском преторе).

56. См. примеч. 161 к кн. XXXI.

57. Т.е. капитуляция не подкреплялась выдачей заложников. О самих событиях см.: XXXII, 29, 5—31, 5.

58. Триумф на Альбанской горе – вторая (наряду с овацией) форма «малого триумфа». Справлялся собственной властью и за собственный счет полководца-победителя. Ср.: XXVI, 21, 6 и примеч. 102 к кн. XXVI.

59. Ср. выше две версии о его гибели (XXXI, 21, 18; XXXII, 30, 12). Ср. также примеч. 94 к кн. 32.

60. Они, конечно, не были вольноотпущенниками; согласно римскому праву, возвращение домой автоматически восстанавливало их в прежнем состоянии. Колпаки здесь просто символ свободы.

61. Собств. «бигатов» – серебряных монет с изображением Дианы или Победы на колеснице, запряженной парой («бига»).

62. Перевод по рукописной традиции. В изданиях Мюллера и Сэйджа принята конъектура: «центурионам вдвое, всадникам втрое».

63. Сын знаменитого полководца Второй Пунической войны, начинавший службу еще при отце. См.: XXVII, 27, 13.

64. О битве при Киноскефалах см. выше, гл. 7.

65. Общественное здание на Марсовом поле (т.е. вне городской черты) было построено в 435 г. до н.э. Соединенное с большим огороженным двором, оно использовалось для различных нужд: проведения цензовых переписей, набора войск. Здесь же селили иноземных послов – тех, которым не разрешалось пребывание в городе.

66. Сульпиций – в 200 г. до н.э. Виллий – в 199 г. до н.э.

67. Ранее (в 199 г. до н.э.) та же просьба встретила отказ. См.: XXXII, 2, 7.

68. Консулы 218 г. до н.э., т.е. первого года Второй Пунической войны.

69. Сценические представления давались в Риме с 214 г. до н.э. См.: XXIV, 43, 7.

70. Ср. ниже, гл. 42, 10. Такое использование денег, взысканных в виде штрафов было традиционным. Плебейские эдилы ведали, в частности, и казной храма Цереры, куда эти деньги поступали.

71. Она была продлена на срок до прибытия преемника, какого назначит сенат. См.: XXXII, 28, 9. Теперь сам он и получил это назначение.

72. Ферония – древнеиталийское божество, видимо, сельскохозяйственное (подробней см. примеч. 22 к кн. XXII). О ее храме близ Капены см.: XXVI, 11, 8.

73. Храм Юноны Монеты находился на северной вершине Капитолия.

74. Волк считался священным животным Марса. Недалеко от Капенских ворот стоял на Аппиевой дороге храм этого бога со статуями самого Марса и несколькими – волков.

75. Ср.: XXXI, 50, 11, где он по ошибке назван Гнеем Корнелием Лентулом.

76. Ср.: там же.

77. Мать Матута – древнее италийское божество, покровительница женщин и деторождения. Ее храм находился рядом с храмом Фортуны, и оба они были, по преданию, освящены Сервием Туллием в один день.

78. Речь идет о беотийцах, воевавших у Филиппа и оказавшихся в изгнании. Квинкций, видимо, передал Филиппу просьбу беотийских послов, сопроводив ее собственной просьбой за них. Без Квинкциева посредничества это дело не прошло бы так легко.

79. Беотархи – высшие должностные лица Беотийского союза (число их колебалось от 11 до 7). Выбирались (на год, но повторное – год за годом – избрание не возбранялось) каждый в своем городе, где осуществляли исполнительную власть, представительствуя в то же время и в союзной коллегии. В функции беотархов входило и военное командование.

80. Полибий (XVIII, 43, 10 сл.) пишет о причастности Квинкция к этому убийству – тот «объявил, что не станет лично участвовать в предлагаемом деле, но не помешает исполнить его другому охотнику, и вообще посоветовал... обратиться с этим делом к Алексамену, союзному стратегу этолийцев». Ливий опускает эту деталь.

81. Ср. у Полибия (там же, 13): «Нет свидетеля более страшного, нет обвинителя более грозного, как совесть, обитающая в душе каждого из нас».

82. Антедон (Анфедон) – самый северный город Беотии (ср.: Гомер. Илиада, II, 508: «Анфедон предельный»).

83. Букв.: «в поясах» (так носили деньги).

84. Копаидское озеро в Беотии, разливавшееся при засорении подземных стоков и потому лежавшее среди болот (осушено в конце XIX в.). Акрефия и Коронея – беотийские города близ озера.

85. Формула из фециального права. Ср.: 1, 32, 12 там переведено: «чистой и честной войной»).

86. Ср. выше: XXXII, 34, 6.

87. Последние два условия опущены Полибием (ср. у него: XVIII, 44) и непохоже, чтобы они соблюдались, если даже и были.

88. Согласно гл. 21, 1, Аттал к этому времени уже умер.

89. Ср.: Полибий, XVIII, 45, 1—6.

90. Ф. Мищенко, комментируя это решение, пишет: «Акрокоринф, кремль Коринфа, оставался в руках римлян, что равнялось удержанию всей Коринфской области... Прочие два города удерживались римлянами как удобные пункты в войне с Антиохом» (коммент. к: Полибий, XVIII, 45, 12).

91. Истмийские игры – общегреческие праздничные состязания в честь бога морей Посейдона. Они проводились в сосновой роще на Истмийском перешейке с 581 г. до н.э. каждые два года, в первый и третий год каждой Олимпиады, весной. С 228 г. до н.э. в играх стали участвовать и римляне. Традицию объявления во время этих торжеств важных решений властей позже поддержал император Нерон (Плутарх. Тит Фламинин, 12; Светоний. Нерон, 22, 24).

92. Речь глашатая и весь последующий рассказ – по Полибию (XVIII, 46). Фокейцы – здесь: жители Фокиды, магнесийцы (магнеты) – фессалийской области Магнесии, фтиотийские ахейцы – Фтиотиды.

93. Валерий Максим (IV, 8, 5) уверяет, что от громкого и долгого крика образовались воздушные ямы, в которые упали летавшие над ареной птицы.

94. О пребывании послов Антиоха в Риме см. выше, гл. 20, 8—9. Подробного рассказа там нет, но понятно, что послы эти прибыли с оправданиями после сенатского предупреждения Антиоху, вызванного жалобами царя Аттала.

95. Оресты – эпирское племя иллирийского происхождения, обитавшее в Верхней Македонии (см. примеч. 142 к кн. XXXI). Долопы – фессалийское племя, обитавшее южней Пинда. На западе их область граничила с Эпиром, на востоке – со Фтиотидей.

95a. Лихнид – город в Иллирии (см. примеч. 124 к кн. XXXI). Область обитания парфинов простиралась от окрестностей Диррахия до Лихнидского озера.

96. Гефестия – город на Лемносе, острове в Северной Эгеиде, знаменитом культом Гефеста («Лемносский бог»). Фасос – город на одноименном острове у северного (фракийского) побережья, близ устья Несса (совр. Несты) – одной из главных рек Болгарии. В древности славился своим мрамором.

97. См. примеч. 46 к кн. XXXII.

98. См: XXXI, 32, 3 и примеч. 133 к кн. XXXI.

99. В его прямые обязанности такое расследование не входило.

100. См. примеч. 11 к кн. XXXI.

101. Ком – город в Северной Италии у Ларинского озера (совр. город и озеро Комо на дороге между Турином и Брешией). Основан галлами, изгнавшими отсюда этрусков.

102. Марсы – воинственное племя, обитавшее в нагорьях Средней Италии близ Фуцинского озера (ныне осушенного).

103. См. примеч. 12 к кн. XXXI.

104. Левы – лигурийское племя, населявшее берега Тицина; основали на этой реке одноименный ей город (Плиний. Естественная история, III, 124), которым потом владели галлы-инсубры. Либуев Ливий считает галлами (см.: V, 35, 2), но ряд исследователей относит и их к коренному лигурийскому населению.

105. Эолида – область вдоль северной части западного побережья Малой Азии с прилегающими сюда островами (Лесбос, Тенедос). Иония – область в средней части того же побережья с островами Хиос и Самос (среди ее городов были Эфес, Милет, Приена). Смирну (совр. Измир) – значительный портовый город побережья – относили то к Эолиде, то к Ионии. Геллеспонт (совр. Дарданеллы) – длинный узкий пролив, соединяющий Эгейское море с Мраморным (Пропонтидой). Лампсак (совр. Лапсехи) – город на восточном берегу Геллеспонта (в Троаде) близ выхода в Пропонтиду. Абидос – на том же берегу в середине пролива (напротив Сеста).

106. Херсонес Фракийский (совр. Галлиполи) – длинный узкий полуостров вдоль Геллеспонта на его западной (европейской) стороне.

107. Через три года (в 194—193 г. до н.э.) Птолемей V Эпифан женился на дочери Антиоха. См.: XXXV, 13, 4.

108. Лисимах – один из полководцев и преемников (диадохов) Александра Македонского. Ненадолго объединил под своей властью Фракию, Македонию и часть Малой Азии. В 281 г. до н.э. был разбит Селевком I Никатором, основателем династии, к которой принадлежал Антиох III (см.: XXXIX, 58, 5; Полибий, XVIII, 51, 4; Плутарх. Деметрий, 18).

109. Птолемей V Эпифан (204—180). Владения, о которых здесь идет речь, захвачены были его предшественниками (см.: Полибий, V, 34).

110. Ср.: XXXI, 16, 4.

111. Антиох настаивал на том, что он не захватывает чужое, но лишь восстанавливает свои права (ср. гл. 38, 1; Полибий, XVIII, 51, 3—9). Ливий (в оригинале) заставляет Антиоха воспользоваться здесь терминами римского права (понятными его читателю, но отнюдь не проясняющими аргументацию царя).

112. Коллегия жрецов-эпулонов (от лат. «эпулум» – «пир») ведала устройством пира Юпитеру во время Плебейских и Великих игр, а позднее и проведением некоторых церемоний.

113. Квесторы – должностные лица, ведавшие казной (под контролем сената и консулов). В 421 г. до н.э. к двум «городским» квесторам прибавились еще двое для консульских войск (в I в. до н.э. число их достигло уже 20). Городские квесторы следили также за поступлением налогов и взысканием долгов граждан казне.

114. См. выше: XXXI, 13, 2—9 и примеч. 65 к кн. XXXI.

115. Комментируя это место, Сэйдж ограничивается предположением, что речь здесь идет просто о неаккуратной выплате налога жрецами в беспокойные военные годы.

116. Ср.: X, 23, 13; 47, 4 (там слово «пекуарии» переведено как «скотовладельцы»). Видимо, речь идет об арендаторах (или откупщиках) общественных пастбищ, допустивших какие-то злоупотребления.

117. Священная весна – согласно Фесту (519 L.), чрезвычайный способ умилостивить богов, бытовавший в древнейшей Италии: обет о принесении в жертву всего живого, что родится ближайшей весной. По Фесту, некогда обет включал в себя и человеческие жертвоприношения, замененные затем изгнанием всех родившихся тою весной, когда они повзрослеют (что подтверждается и косвенными данными). В этой связи Сэйдж обращает внимание на срок исполнения обета (данного после поражения у Тразименского озера – XXII, 9, 10 – через 21 год, хотя в данном случае речь шла только о принесении в жертву животных, родившихся в последнюю перед исполнением обета весну. Других примеров такого обета, прямо засвидетельствованных в источниках, нет.

118. Имеются в виду, несомненно, так называемые «сто четыре» («совет ста четырех») – контрольный орган и высшая судебная инстанция в Карфагене, куда избирали по знатности рода (см.: Аристотель. Политика, 1273 б).

119. Опять-таки, несомненно, суфетом. Это – высшая должность в Карфагене (и других пунийских городах). Их избирали по двое на год, они созывали «сенат», и Ливий сам сравнивает их власть с консульской (XXX, 7, 5). Не в первый раз упоминается тут и «квестор» как должностное лицо, состоящее при суфетах (ср.: XXVIII, 37, 2 – о властях Гадеса). Хотя пунийский термин «суфет» встречается у Ливия несколько раз, здесь он пользуется латинским «претор». Еще один римский персонаж, появляющийся тут как карфагенский – это «виатор» («вестовой» – посыльный с полицейскими функциями).

120. В 191 г. до н.э. Карфаген предложил уплатить сразу все оставшиеся взносы (см.: XXXVI, 4, 7), из чего можно заключить, что реформы Ганнибала оказались успешными.

121. Это слово употреблено здесь как технический термин.

122. Бизакий – область к югу и юго-востоку от Карфагена. Упоминаемый «замок» (собств. «башня») – укрепленное имение.

123. Керкина (Керкена) – остров у восточного побережья Туниса (у Малого Сирта – совр. залив Габес). Тапс и Гадрумет – города на том же побережье севернее Керкины (и по обе стороны Малого Лептиса).

124. Карфаген был основан выходцами из Тира (см. примеч. 2 к кн. XXI).

125. Дафна – предместье Антиохии на Оронте (столицы державы Селевкидов), прославленная храмом Аполлона и священной рощей.

1. Тиберий Семпроний был консулом с Квинтом Фабием Максимом Кунктатором в 215 г. до н.э. и с его сыном, носившим то же имя, в 213 г. до н.э. Для закона первая дата более вероятна (ср. ниже, гл. 6, 9 и 8, 3).

2. Унция – 27,3 г.

3. Катон, возможно, имеет в виду историю Ипсипилы, спасшей своего отца Фоанта, царя Лемноса, когда все другие мужчины на этом острове были убиты женщинами (Геродот, VI, 138; Аполлодор. Библиотека, I, 9, 17).

4. Собств. «для разжигания трибунских мятежей» (или смут – “seditiones tribuniciae”) – общее место римской историографии (ср.: Флор, III, 1 (III, 13), 1: «Поводы для всех мятежей предоставляла трибунская власть»), идущее, несомненно, от анналистов позднереспубликанского времени.

5. Имеется в виду сецессия 494 г. до н.э. См.: II, 32, 2 сл.

6. В Риме женщина, даже если она не состояла под властью отца или мужа (о «власти братьев» нам ничего не известно), оставалась лицом с ограниченной дееспособностью. Одобрение опекуна было необходимо ей для составления завещания и вообще ответственных юридических действий.

7. См.: XXII, 60, 2; 61, 3.

8. Римские женщины встречали Идейскую Матерь, т.е. камень, символизировавший это малоазийское божество (подробней см. примеч. 22 к кн. XXIX), в 204 г. до н.э., когда перед последними битвами Второй Пунической войны здесь – по пророчеству, извлеченному из Сивиллиных книг, – был введен ее культ. Всю историю см.: XXIX, 10, 4—11, 8 и 14, 5—10.

9. См.: XXV, 40, 1—2.

10. Речь идет о скульптурных или рельефных украшениях на коньке кровли (или просто – у основания кровли на карнизе); в ранней римской архитектуре они были керамическими.

11. См.: Периохи, 13.

12. Второй из законов Лициния-Секстия (предложены в 375, приняты в 367 г. до н.э.) запрещал иметь во владении сверх 500 югеров земли (см.: VI, 35, 4—5; 42, 9).

13. Закон 204 г. до н.э., проведенный народным трибуном Марком Цинцием Алиментом, запрещал судебным защитникам принимать плату или подарки от подзащитных и налагал ограничения на частные подарки вообще.

14. Этот знаменитый, но не дошедший до нашего времени, труд Катона к описываемому моменту еще не существовал (ср.: Корнелий Непот. Катон, 3, 3).

15. См.: I, 12, 5—13, 6.

16. См.: II, 39, 5—40, 12. «У пятого камня» – в пяти милях от Рима.

17. См.: V, 50, 7.

18. Ср.: XXIV, 18, 13 сл.

19. Неточность: осажденный Тарент отложился от римлян лишь в 213 или 212 г. до н.э. – ср.: XXV, 11, 20. См. также примеч. 47 к кн. XXV.

20. Рабы для службы в войске были куплены государством всего один раз вскоре после Каннской битвы. См.: XXII, 57, 11. Здесь ничего не говорится об отсрочке выплаты денег их господам, – видимо, ее и не было (ср.: XXX, 61, 2; «много денег ушло на покупку и вооружение рабов, взятых в солдаты»). Об откупщиках (подрядчиках), взявших на себя без платы в следующем году снабжение войска и флота в Испании, см.: XXIII, 48, 10—49, 4.

21. См.: XXIV, 11, 7—9. Ср. также: XXVI, 35, 2—36, 12. Разряд, упоминаемый здесь, – имущественный.

22. Ср.: XXVI, 36, 5—8.

23. В 216 г. до н.э. См.: XXII, 56, 4.

24. Как и полагалось в обычных условиях.

25. Формально они не имели такой привилегии, но беспрепятственно подражали римлянам.

26. Видимо, в случаях, связанных с организацией и проведением игр и празднеств.

27. Ср.: Светоний. Божественный Юлий, 84, 1.

28. Букв.: «твоей матери семейства» (почетное звание законной жены и порядочной женщины).

29. Жена, состоящая под властью мужа, не имела, по формуле римского права, «ничего своего». Ее имущество (кроме приданого) принадлежало мужу, так что золото, купленное для жены, оставалось в его собственности.

30. Собств. «мундус». Это латинское слово, как греческое «космос», может значить и «мир», «мироздание», и «убор», «украшение». Ср. также наше «косметика».

31. Римская женщина не была юридически самостоятельна – она относилась к лицам подвластным (см. выше, примеч. 6), однако здесь в оригинале сказано еще сильнее: “servitus muliebris” («женское рабство»). Это не юридическое выражение (что и подчеркивается советом мужу держать жену не на положении рабыни, а «под рукой»), но и не красное словцо (к подвластным лицам принадлежал, оставаясь при этом «вещью», и раб).

32. Две речи по одному делу, отстаивающие противоположные точки зрения, представляли собой «контроверсию» – один из любимых жанров античной риторики (и публики). Такие пары речей, мастерски разработанные, мы встречаем у Ливия достаточно часто. В данном случае речь, вложенная в уста Катону, дает его психологический портрет, но, видимо, не воспроизводит подлинную (из чего, конечно, еще не следует, что вся она придумана самим Ливием).

33. Луна (совр. Специя) – прибрежный город в Северо-Западной Этрурии на границе с Лигурией (см.: Страбон, V, 222). Галльский залив – Генуэзский. Рода (совр. Росас) и Эмпории (совр. Ампуриас) – греческие приморские города в Северо-Восточной Испании (ср.: Страбон, III, 160). Эмпории всегда держали сторону римлян, не раз высаживавших там отправленные в Испанию войска.

34. Т.е. после битвы при Мунде (45 г. до н.э.).

35. Ср.: Страбон, III, 160: «С течением времени обе народности объединились в одну общину с одинаковым государственным устройством, которое представляло некоторое смешение из варварских и греческих установлений...» (пер. Г.А. Стратановского).

36. Марк Гельвий управлял этой провинцией в 197 г. до н.э. как претор, после этого задержался там из-за болезни. Аппий Клавдий Нерон – претор 195 г. до н.э., получивший в управление Дальнюю Испанию (см.: XXXIII, 43, 5).

37. Илитургис – город в Испании в верхнем течении Бетиса (совр. р. Гвадалквивир) на левом его берегу недалеко от совр. г. Андухар.

38. Т.е. монет Оски (совр. Уэска), испанского города в бассейне Ибера (совр. р. Эбро).

39. Гельвий покидал Испанию как частное лицо, сопровождавшее его войско было ему дано для охраны, а сам он не имел ни военной власти (т.е. собственного командования), ни связанного с нею права ауспиций (т.е. права птицегаданием определять, благоприятствуют ли боги задуманным действиям), а потому не мог и претендовать на триумф.

40. Неточность. Квинт Минуций Терм, претор 196 г. до н.э., не мог быть преемником Гельвия, так как получил в управление Испанию Ближнюю (см.: XXXIII, 26, 1). О победе, одержанной им в 195 г. до н.э. (до прибытия преемника), за которую ему был присужден триумф, см.: XXXIII, 44, 4 сл.

41. Илергеты – иберийское племя (их городом была Илерда – ныне Лерида), обитавшее на территории совр. провинции Уэски. После окончательного подчинения Риму в 205 г. до н.э. (см.: XXIX, 1, 19—3, 5) илергеты были его союзниками.

42. См. примеч. 11 к кн. XXXI.

43. Соглашение это было заключено в 226 г. до н.э. между римлянами и карфагенянами (см.: XXI, 2, 7). Формулировка соглашения у Полибия несколько иная: карфагеняне не должны переходить через Ибер с военными целями. (Видимо, владения обеих сторон были еще далеки от Ибера.)

44. См. примеч. 2 к кн. XXXIII.

45. Область в низовьях Бетиса и вдоль юго-западного побережья, т.е. за пределами территории, подвластной Катону. Слухи о готовящемся походе против турдетанов были отнюдь не беспочвенны (см. ниже, гл. 17, 1).

46. Бергистаны – племя в Тарраконской Испании, упоминаемое только в этой книге Тита Ливия. Его название (толкуемое то как кельтское, то как лигурийское), видимо, сохранилось в современном топониме «Берга» (город в Каталонии севернее Барселоны).

47. Публий Манлий как претор 195 г. до н.э. получил Ближнюю Испанию, но, кроме того, был придан помощником консулу Катону (см.: XXXIII, 43, 5—8). С этим, быть может, и были связаны его действия за пределами своей провинции (трудно сказать, насколько законные).

48. См. выше, примеч. 40.

49. Таким образом Манлий присоединяет к войску, полученному от предшественника, войско своего коллеги из соседней провинции (см. примеч. 36).

50. Турдулов Полибий и Птолемей не отождествляли с турдетанами, но считали их соседями.

51. Букв.: «восстановить их в рабском состоянии».

52. Сагунтия (не путать с Сагунтом) – город на западе Бетики (Южной Испании) – совр. Хигонца.

53. Жалованье войскам обычно платили один раз в кампанию – ближе к ее окончанию.

54. Все эти племена обитали севернее Ибера, лацетаны – у подножия Пиренеев, авсетаны – севернее совр. Барселоны.

55. Литанский лес находился в Апеннинах, в Предальпийской Галлии, видимо, между Мутиной и Бононией (совр. Болонья). Здесь в 216 г. до н.э. был разбит галлами консул Луций Постумий. См.: XXIII, 24, 6.

56. В рассказе об испанской кампании Ливий опирался на римских анналистов и, возможно, на самого Катона. Далее Ливиев рассказ следует, в основном, Полибию.

57. Ср.: XXXIII, 13, 10—12 и примеч. 25 к кн. XXXIII. Эхин – город на северном берегу Малийского залива.

58. Аргос был древнейшим центром почитания Геры, и римское Юнона Царица звучало вполне естественно применительно к Гере Аргосской (или Гере Акрее). Юпитер – конечно, Зевс.

59. См.: XXXIII, 27, 5, командный пункт армии в зимний период.

60. Клеоны – город в горной местности юго-западнее Коринфа. Здесь сходились дороги, ведшие от Коринфа на юг Пелопоннеса (см. также примеч. 28 к кн. XXXIII).

61. О ней см.: XXXII, 40, 10; Полибий, XVIII, 17.

62. Парфений – самая низкая часть горной цепи на аргосско-аркадской границе, через нее проходил путь в Аркадию. Тегея – самый значительный город Юго-Восточной Аркадии. Карии – местность на спартанско-аркадской границе (принадлежали Тегее).

63. Киклады – группа островов в Эгейском море (вокруг Делоса).

64. Агесиполид принадлежал к роду Агиадов – одному из двух царских родов Лакедемона.

65. Клеомен III, спартанский царь (235—221 гг. до н.э.) зимой 227—226 гг. до н.э. совершил переворот, отстранив от власти эфоров («блюстителей» – эта коллегия из пяти человек была, по существу, высшей властью в государстве), и установил свое единоличное правление. Он провел ряд реформ и успешно воевал с Ахейским союзом, но, потерпев в 222 г. до н.э. поражение от призванных ахейцами македонян, вскоре бежал в Египет, где в 219 г. до н.э. и погиб.

66. Илоты – местное население Лаконии и Мессении, покоренное и порабощенное спартанцами, которые «считали илотов чем-то вроде государственных рабов» (Страбон, VIII, 365, пер. Г.А. Стратановского). Государство предоставляло илотов отдельным своим гражданам вместе с земельным участком, долю которого они возделывали, половину всего отдавая владельцу.

67. Селласия – окраинный городок Лаконии к северо-востоку от Спарты (по дороге в Аргос); здесь и потерпел свое поражение Клеомен (см. примеч. 65). Энунт (совр. Келефина) – приток Еврота, главной реки Лаконии.

68. Т.е. Лакедемона (Спарты).

69. Амиклы – селение в 5 км к югу от Спарты, славилось обилием деревьев, плодородием земли и знаменитым святилищем Аполлона. Тайгет – высокая (свыше 2 тыс. м) обрывистая горная цепь, разделявшая Лаконию и Мессению (юго-западная область Пелопоннеса).

70. С флотом.

71. Гитий – приморский городок в глубине Лаконского залива – главная гавань Спарты.

72. Подвижные прикрытия для стенобитных таранов.

73. В римско-этолийском договоре 211 г. до н.э. о военном союзе были упомянуты как его потенциальные участники (среди прочих) и лакедемоняне (XXVI, 24, 9). Видимо, в том же году был заключен (с Пелопом – см. ниже, гл. 32, 1—2 и примеч. 78) и договор о дружбе и союзе между Римом и Спартой. Подписью Набиса как союзника римлян был скреплен (наряду с другими) их договор 205 г. до н.э. с Филиппом о мире (XXIX, 12, 8). В 197 г. до н.э. Набис перешел было на сторону Филиппа, но вскоре вступил в переговоры с Титом Квинкцием и возобновил союз с римлянами (XXXII, 38 сл.).

74. Набис был сыном Демарата, последнего спартанского царя из рода Еврипонтидов. См. также предыд. примеч.

75. Имеется в виду порядок, установленный Сервием Туллием.

76. Т.е. Ликург.

77. Краткость и сжатость речи лаконцев («лаконизм») вошла в поговорку.

78. Пелоп – малолетний сын Ликурга, случайного человека на спартанском престоле (220 – ок. 212), «процарствовавший» не больше четырех лет под опекой тирана Маханида (211—207 гг. до н.э. – о нем: XXVII, 29, 9; XXVIII, 5, 5; 7, 14 и 17) и устраненный Набисом.

79. В 201 г. до н.э. (Полибий, XVI, 13, 3; 16—17, 7). Мессена, основанная в 369 г. до н.э. на горе Ифоме, возвышавшейся над всей областью, – главный город тогда же возникшего (после нескольких веков спартанского господства) Мессенского государства.

80. Подпись мессенцев (как римских союзников) стояла рядом с подписью Набиса под договором 205 г. до н.э. (см. примеч. 73).

81. Вряд ли под царскими рабами можно понимать здесь рабов самого Набиса, титулованного так «по простой оплошности Ливия или Фламина» (Сэйдж). Скорее речь здесь идет о захваченных или беглых рабах Эвмена, братьев его или других царей. Тут с римской тщательностью просто перечислены по порядку все возможные категории рабов: царские, общественные и частновладельческие.

82. Диктинна – критская богиня, впоследствии отождествленная с Артемидой. Почиталась и в Пелопоннесе.

83. Ср. выше, гл. 30, 4.

84. Немейские игры учреждены в VI в. до н.э. в честь Зевса как общегреческие. Проводились в Немейской долине во 2-й и 4-й год каждой Олимпиады. Подробней см. примеч. 139 к кн. XXVII.

85. См. выше, гл. 25, 7—12.

86. Аргос попал под власть Филиппа лишь в 198 г. до н.э. (см.: XXXII, 25, 11).

87. Видимо, римские анналисты.

88. О благодарственных молебствиях по поводу сделанного Катоном уже говорилось в гл. 21, 8.

89. Постановление об этих колониях было принято в 197 г. до н.э. (см.: XXXII, 29, 3). Об их выведении см. ниже, гл. 45, 1. Ферентинцы были союзниками-латинами, а поселения, выводимые в города, колониями римских граждан. Решение сената устанавливало такой принцип, что латины, приписываясь к таким колониям, не становились римскими гражданами, хотя римские граждане, приписавшись к латинским колониям, делались латинами.

90. См. выше: XXXIII, 44, 2 и примеч. 117 к кн. XXXIII.

91. Т.е. с упущениями в обрядах.

92. Ср.: XXII, 10, 7.

93. Т.е. в марте – апреле 194 г. до н.э.

94. Это как бы старейшина сената – его именем открывался список сенаторов, при обсуждениях он высказывался первым.

95. Это означало исключение из сословия всадников.

96. В Атрии (палате) Свободы (рядом с курией) находилось служебное помещение цензоров (как и в Государственной вилле на Марсовом поле – см. примеч. 65 к кн. XXXIII) и их архив.

97. В 200 г. до н.э. (см.: XXXI, 9, 6—10). В имени его здесь ошибка, правильно: Публий Сульпиций Гальба (см.: XXXI, 5, 1; 6, 1).

98. См.: XXXI, 12, 2 и примеч. 58 к кн. XXXI.

99. Т.е. нижнюю камеру Мамертинской тюрьмы.

100. См.: XXXII, 29, 4 и примеч. 87 к кн. XXXII. Ср. также выше, гл. 42, 6. Выведение колоний римских граждан на земли городов, отпадавших от Рима во время войны с Ганнибалом, продолжалось. Здесь упоминаются колонии на бывших землях Арп – примерно в 30 км от этого апулийского города (близ Сипонта), а также на землях двух городов на территории Бруттия: Темпсы на западном побережье и Кротона на восточном (ср.: XXII, 61, 11 сл.).

101. Нар (совр. Нера) – река в Сабинской области (на границе с Умбрией).

102. Адрия – город на юге Пицена (в 9 км от моря).

103. Медиолан (совр. Милан) – тогда город инсубров.

104. См. примеч. 61 к кн. XXXIII

105. Или 540 тыс. оскских монет (Сэйдж)? О монетах Оски см. выше, примеч. 38.

106. Центурион первой центурии первого манипула первой когорты – старший по рангу центурион в легионе.

107. Квесторские ворота (иначе – декуманские) – задние ворота военного лагеря.

108. В консульской армии из двух легионов было четыре таких (союзнических) когорты.

109. Орик – эпирский портовый город в Южной Иллирии (на территории Албании).

110. Число восстановлено по Плутарху (Тит Фламинин, 14).

111. Тетрадрахма – четырехдрахмовик.

112. Знак рабства, от которого они были избавлены.

113. См. выше, примеч. 100. Фурии находились на берегу Таренского залива (по побережью – севернее Кротона).

114. Юнона Матута – стоит здесь по ошибке, вместо Юноны Спасительницы (Соспиты), которой и был обещан Корнелием храм. См.: XXXII, 30, 10 и примеч. 60 к кн. XXXI.

115. Культ Фортуны Примигении, т.е. Первородной, относят к древнейшим италийским (подробней см. в примеч. 109 к кн. XXIX), однако смысл (да и происхождение) этого эпитета остается спорным.

116. Этот обет, как сказано выше (XXIX, 36, 8), был дан в 204 г. до н.э. консулом Публием Семпронием Тудитаном. Но ни цензор Тудитан, ни консул или цензор Соф для указанных Ливием лет не известны.

117. Ср.: XXXI, 21, 12; XXXV, 41, 8.

118. Следующая глава также должна быть отнесена к тому же (194 до н.э.) году.

119. Игры в честь Великой матери богов (см. выше, примеч. 8) проводились в апреле (о них см. также примеч. 47 к кн. XXIX).

120. См. выше, гл. 44, 5.

121. Выше (см. предыд. примеч.) Ливий писал, что новшество было введено по распоряжению цензоров. Однако и Цицерон прямо связывает его с консулом Сципионом Африканским (см.: Об ответе гаруспиков, XII, 24). На инициативу Сципиона (ошибочно именуя его Младшим) указывает и Валерий Максим (II, 4, 3).

122. Набор проводился не по всем городам сразу, но обычно по ближайшим к месту военных действий.

123. Т.е. с каждого города требовали его квоту от общего числа новобранцев.

124. Фульвий и Фламиний – новоизбранные преторы для испанских провинций. «Городские легионы» (их было два) стояли в Риме в качестве запасных.

125. См.: XXXIII, 30 сл.; 34 сл.

126. Из тех, кто побывал у Антиоха в 196 г. до н.э. (см.: XXXIII, 39, 2), здесь упомянут лишь Публий Виллий.

127. Баркиды – политическая группировка родственников и приверженцев Гамилькара Барки (см. примеч. 5 и 11 к кн. XXI), а затем его сына Ганнибала.

128. О суфетах см. примеч. 119 к кн. XXXIII.

129. Эмпории – здесь: область в Африке к югу от Карфагена вокруг Малого Сирта (совр. залив Габес на восточном побережье Туниса). Лептис (Малый) находился примерно в 150 км от Карфагена.

130. Точная граница и тогда едва ли была установлена. Ср.: XXX, 37, 2.

131. По Вергилию, этот участок земли был куплен основателями Карфагена, но, по Ливию, был получен в «прекарное» (т.е. «выпрошенное») владение, каковое, по римским правовым представлениям, отнюдь не было собственностью.

132. См.: Вергилий. Энеида, I, 367 сл.

133. Бурса (или Бирса – так назывался холм, на котором стояла карфагенская цитадель), по-гречески и значит «шкура». (Не от созвучия ли названия с греческим словом и произошла легенда?)

1. О назначении Секста Дигития в Ближнюю Испанию см.: XXXIV, 43, 7, о кампании Марка Катона см.: XXXIV, 11—21, о его возвращении и триумфе см.: XXXIV, 46, 2.

2. О назначении Публия Корнелия Сципиона Назики см.: XXXIV, 43, 7. Термин пропретор употреблен, видимо, не в строгом смысле, а для обозначения его власти по истечении срока преторских полномочий до прибытия преемника. Лузитания – область на западе Пиренейского полуострова. Обычно отождествляется (очень приблизительно) с территорией совр. Португалии. Подробней см. в примеч. 100 к кн. XXVII. Лузитанцы (само название иберийское, личные имена указывают на сильное кельтское влияние) с особым упорством сопротивлялись римлянам.

3. Обет был исполнен в 191 г. до н.э. См.: XXXVI, 36, 1—2.

4. Возможно, об этом же городе на р. Бетис говорится у Плиния (Естественная история, III, 11).

5. О назначении Гая Фламиния см.: XXXIV, 55, 6.

6. Два легиона, стоящие в Риме в запасе.

7. Такой набор войск для военных действий в Испании выглядит необычным, возможно, поэтому Ливий здесь и ссылается на свой источник.

8. Ср.: XXXIV, 56, 4.

9. Мутина (совр. Модена) – римская колония в Предальпийской Галлии (по сю сторону Пада).

10. См. примеч. 2 к кн. XXXIII.

11. См. примеч. 95 к кн. XXXI.

12. Марк Клавдий Марцелл был консулом в 196 г. до н.э. (XXXIII, 25, 4), Тиберий Семпроний Лонг – в 194 г. до н.э. (XXXIV, 42, 3).

13. Ср. ниже, гл. 24, 6.

14. Это слово в древнейшие времена обозначало не только промежуток между двумя царствованиями, но и порядок, обеспечивавший преемственность верховной власти и согласья ее с богами (выясняемого посредством ауспиций). В описываемое здесь время «междуцарствие» (т.е. назначение интеррекса и т.д.) стало уже просто способом (хотя и чрезвычайным) проводить консульские выборы, когда ни тот, ни другой консул не мог на них председательствовать. Подробней см.: I, 17, 5 сл.; XXII, 33, 9 сл. и примеч. 159 к кн. XXII.

15. См. выше, гл. 5, 1 и примеч. 12. Сам он в свое консульство воевал с галлами с переменным успехом, но получил триумф над инсубрами.

16. Ср.: Плавт. Куркулион, 509 сл. (о ростовщиках): «Немало против вас народ уж утверждал законов, а вы их тотчас обойти найдете путь окольный» (пер. Ф. Петровского и С. Шервинского). Законы устанавливали максимальный ссудный процент. Ср.: VII, 16, 1; примеч. 41 к кн. VII.

17. Эти законы относились к римскому гражданскому (т.е. установленному для римских граждан) праву и не были обязательны для «иноземцев»-союзников.

18. День Фералий – 21 февраля. По Овидию (Фасты, II, 533—570), это день поминовения умерших, «почитанья отцов».

19. См. примеч. 171 к кн. XXXI.

20. Семпрониев закон 193 г. до н.э. распространял на союзников и латинов все римские законы, касавшиеся ссудного процента, чтобы ростовщики не могли беспредельно его увеличивать, действуя через подставных лиц из союзников и латинов.

21. Оретаны – кельтиберское племя, обитавшее в верховьях и среднем течении Анаса (совр. р. Гвадиана) и на северном склоне Сьерра-Морены.

22. См. выше: XXXIV, 55, 6.

23. Вакцеи – племя кельтского происхождения (сильно иберизованное), обитавшее в долине Дурия (совр. р. Дуэро); веттоны – кельтское племя, обитавшее между Тагом (совр. р. Тахо) и Дурием. Толет (совр. Толедо) на северном берегу Тага – город иберийского города карпетанов. См. также: Страбон, III, 152.

24. Квинт Цецилий Метелл – консул 206 г. до н.э., диктатор 205 г. до н.э. См.: XXVIII, 10, 2; XXIX, 10, 2.

25. Тит Семпроний был консулом предыдущего года и о продлении его полномочий не сообщалось, а выше (гл. 5, 1) и он был назван легатом.

26. См. выше: XXXIV, 44, 4.

27. Которая знаменовала завершение деятельности цензоров.

28. Так как по переписи 204 г. до н.э. насчитывалось 214 100 римских граждан (см. ниже: XXIX, 37, 6), а по переписи 189 г. до н.э. – 250 318 (см.: XXXVIII, 36, 10), некоторые издатели предлагают читать и здесь: 243 704.

29. Т.е. городские ворота у подножья Целиева холма; Флументанские (т.е. Речные) вели от Бычьего рынка к Тибру и Марсову полю.

30. Храмик этот был сооружен, видимо, у Палатинского храма Победы. Поставленная в нем статуя изображена на монетах: богиня сидит на троне с чашей и пальмовой ветвью в руках, что не находит греческих параллелей.

31. Судя по названным здесь именам триумвиров, видимо, в фурийских землях. Ср. выше: XXXIV, 53, 1—2.

32. С 367 г. до н.э. избирали обычно по одному консулу от патрициев и плебеев.

33. См. выше, гл. 1, 3 и примеч. 2.

34. Манлий Вольсон – претор 195 г. до н.э. (XXXIII, 42, 7); Лелий – претор 196 г. до н.э., друг Сципиона Африканского; Гней Домиций – претор 194 г. до н.э. (XXXIV, 42, 4); о Ливии Салинаторе ср.: XXXV, 5, 8; 24, 6; Маний Ацилий – плебейский эдил 197 г. до н.э. (XXXIII, 25, 2).

35. Публий Корнелий Сципион Африканский и Публий Корнелий Сципион Назика были двоюродными братьями, а Фламинины – родными (что и подчеркивается в § 8).

36. Ср.: XXXIV, 52, 4 сл.

37. Соответственно в 194 и 199 гг. до н.э.

38. Т.е. уже принятое решение по привходящему вопросу, которое может серьезно повлиять на решение главного (юридический термин).

39. См. примеч. 8 к кн. XXXIV. О Публии Сципионе Назике в этой связи см.: XXIX, 14, 5; 10—11. Он должен был принять с корабля, вынести на сушу и передать римским матронам камень, символизирующий божество. Пессинунт – город во Фригии (Малая Азия).

40. Видимо, за какие-то злоупотребления общественными землями, взятыми в аренду. Ср.: XXXIII, 42, 10, а также: X, 23, 13; 47, 4.

41. Тяжелое поражение римлян в 321 г. до н.э. во время Второй Самнитской войны, когда римская армия была заперта неприятелем в ущелье. См.: IX, 2, 6 сл.

42. См.: XXXIV, 23, 5 сл. Ливий здесь вновь возвращается к событиям на востоке и к своему основному источнику о них – Полибию.

43. Ливий пользуется здесь юридическим выражением “vacua possessio” в значении «выморочное владение».

44. Это собрание состоялось поздней осенью 194 г. до н.э. или последовавшей зимой. Навпакт – важный город Этолии на северном берегу Коринфского залива.

45. Никандр в 194 г. до н.э. был Гиппархом (начальник конницы) Этолийского союза.

46. В кн. XXXIV, 35, где излагаются условия мира 195 г. до н.э. между римлянами и Набисом, о потере лакедемонянами приморских городов не сказано прямо.

47. Ср. также: XXXIII, 40, 3. Бракосочетание произошло зимой 194—193 г. до н.э. в городе, близ которого около четверти века назад (в 217 г. до н.э.) тот же Антиох был разбит отцом Птолемея V Эпифана Птолемеем IV Евпатором. Рафия находилась в 30 км юго-западнее Газы, – строго говоря, не в Финикии.

48. См.: XXXIV, 59, 8, где в числе послов назван также Публий Элий.

49. Эвмен II наследовал Атталу I в Пергамском царстве в 197 г. до н.э. (см.: XXXIII, 21; 34, 10). Элея была портом Евменской столицы, Пергама, расположенного в стороне от моря.

50. О бегстве Ганнибала из Карфагена в Сирию см.: XXXIII, 47—49; XXXIV, 60 сл.

51. Обычно, когда Ливий ссылается на историка Клавдия, он имеет в виду Клавдия Квадригария (см. примеч. 20 к кн. XXXIII), хотя для данного случая полного единства мнений нет. Гай Ацилий – римский сенатор, «написавший историю по-гречески» (Цицерон. Об обязанностях, III, 115). В 155 г. до н.э. он был переводчиком при афинских послах-философах. Рассказ о встрече двух полководцев был широко распространен, но, видимо, апокрифичен.

52. Плутарх, напротив того, утверждал (Пирр, 16, 5), что Пирр восхищался искусством римлян в сооружении и устройстве лагерей. (Ср. подобное же замечание, вложенное Ливием в уста Филиппу: XXXI, 34, 8).

53. Из других версий рассказа ср.: Плутарх. Тит Фламинин, 21; Пирр, 8; Аппиан. Сирийские войны, 10, 38—42.

54. Это Апамея Кибот – город во Фригии в верховьях Меандра (совр. р. Димер).

55. См.: XXXIV, 57—59.

56. См. выше, гл. 14, 1.

57. Ср. аргументацию македонских послов в кн. XXXI, 29.

58. Логика Сульпиция основана на римских правовых представлениях и проста. Власть римлян над греческими городами юга Италии юридически обоснована договорами, действие которых со времени их заключения не прерывалось. Что же касается прав на владение (которое римляне отличали от собственности), то с прекращением фактического владения они утрачивались. Об аргументации Антиоха см. также: XXXIII, 40.

59. Знаки подчинения, каких требовали от греков персы (ср.: Геродот, VI, 48), которых селевкидские цари считали своими предшественниками.

60. Возможно, в расчете на переворот в Карфагене.

61. См.: XXX, 37, 9.

62. См. выше, гл. 10, 10.

63. Ниже (в § 11) в оригинале имена Бебия и Атилия переставлены.

64. См. выше, гл. 13, 1—4.

65. Но ср. выше, гл. 17, 2 (и ниже, 22, 1) – нарушение последовательности в изложении.

66. Югарий – улица, шедшая к югу от форума вдоль подошвы Капитолийского холма.

67. От Эвмена (см. выше, гл. 13, 6 сл.) и Антиоха.

68. У Ливия, как обычно в таких случаях, – «сенат».

69. В 193—192 гг. до н.э. Марк Фульвий Нобилиор ведал Дальней Испанией (см. выше, гл. 20, 11 и XXXIV, 55, 6) как претор, а затем как наместник с консульской властью. Те же должности в Ближайшей Испании занимал Гай Фламиний.

70. См. выше, примеч. 21.

71. Ср. выше, гл. 7, 8. Видимо, частичное повторение (по другому источнику).

72. Луция Квинкция.

73. См. выше, гл. 23, 6—7.

74. См. выше, гл. 21, 1 (опять повторение). Это Марк Фульвий Центумал, городской претор 192 г. до н.э. (не путать с упомянутым выше в гл. 22, 6 и примеч. 69 Марком Фульвием Нобилиором).

75. Филопемен тогда был стратегом (претором) Ахейского союза в четвертый раз.

76. Кратер – сводный брат Антигона II Гоната, царствовавшего в Македонии в 276—239 гг. до н.э.

77. По предложению Сэйджа, это могло быть внеочередное собрание, где Филопемен докладывал о том, как он употребил предоставленную ему (см. выше, гл. 25, 10) свободу действий.

78. Другое место с тем же названием упомянуто в: XXXII, 13, 2.

79. Т.е. обслугу.

80. Ср.: Плутарх. Филопемен, 4, 5.

81. Тарентинцы – здесь: «род легкой конницы, без отношения к месту происхождения воинов» (из коммент. Ф. Мищенко к Полибию). Упоминаются у Полибия несколько раз на службе у ахейцев, Антиоха и др. (см.: Полибий, XI, 12, 6; XVI, 18, 7; IV, 77, 7 и др.).

82. Собств. пелтасты («цетраты»).

83. Отец историка Полибия, будущий преемник Филопемена.

84. Praefecti – здесь: не термин.

85. Набис окружил Спарту стенами.

86. Или вала? В любом случае, представить себе это трудно.

87. Ср.: Юстин, XXXI, 3, 4.

88. Магнесия – гористая (здесь расположены Осса и Пелион) область вдоль скалистого и опасного побережья Фессалии между рекой Пенеем и Пагасейским заливом, на берегу которого была около 293 г. до н.э. основана Деметриада, ставшая одной из резиденций македонских царей. От власти македонян Магнесия была освобождена в 196 г. до н.э., и ее города объединились в союз во главе с магнетархом.

89. Хотя Ливий и называет такие слухи «пустыми», но они подтверждаются и сообщением Диодора (XXVIII, 15, 1), и дальнейшим развитием событий. См.: XXXVI, 35, 13 и далее.

90. Ср. выше, гл. 12, 4. О посольстве Фоанта к Антиоху не сообщалось.

91. Конкретных сведений о союзе между афинянами и этолийцами нет, но об их традиционной дружбе ср.: XXXI, 30, 11.

92. Ср.: XXXIII, 13, 11, где Тит Квинкций Фламинин рассматривает этот союз как расторгнутый.

93. Ланиста – содержатель и тренер гладиаторов.

94. Ср.: XXXVI, 24, 12.

95. Лакуна в тексте оставляет смысл фразы неясным.

96. В свое время Филипп назвал эти города «оковами Греции». См.: XXXII, 37, 4.

97. О бегстве Эврилоха см. выше, гл. 32, 1.

98. Знак мольбы.

99. Турма (римский термин) – самое малое соединение конницы.

100. Нередкое у Ливия словосочетание, подсказанное, несомненно, первым стихом «Энеиды».

101. Букв.: «к пенатам» (римские боги родного дома).

102. Такое личное имя не встречается. То ли здесь прилагательное «лаконский» понято было как имя, то ли текст неисправен.

103. Букв.: «бронзовый дом» – внутренние его стены были украшены бронзовыми рельефами. См.: Павсаний, III, 17, 3. Минерва – здесь: Афина.

104. В этих аркадских городах, входивших тогда в Ахейский союз, с захваченными обошлись как с пленными.

105. Авлида – беотийский город у Еврипа напротив евбейской Халкиды. Здесь пролив наиболее узок (Страбон, X, 445). Аталанта – остров напротив Опунта (локридский город) близ Евбеи. Салганеи в Беотии – «место на возвышенности поблизости от Еврипа» (Страбон, IX, 403).

106. Амаринф – селение, принадлежащее городу Эретрии на острове Евбее, знаменитое храмом Артемиды (Дианы). См.: Страбон, X, 448; Павсаний, I, 31, 5.

107. См. выше, примеч. 105.

108. Ливий до сих пор не сообщал о присутствии Эвмена в Греции.

109. Т.е. стратегу Фессалийского союза. В Фессалии в это время существовали еще два независимых союза – Магнесийский (см. примеч. 88) и Перребийский.

110. Очевидно, тому же фессалийскому стратегу Эвному.

111. Это сжатое повторное изложение событий расходится в ряде пунктов со сказанным выше (ср. примеч. 113, а также гл. 24, 3 и др.).

112. См. примеч. 15 к кн. XXXI.

113. Присутствие Луция Квинкция в Риме лучше согласуется с гл. 24, 2, чем с гл. 40, 2.

114. Здесь перечислены лишь «провинции» (т.е. сферы полномочий), предназначенные новоизбранным преторам. (Остальными должны были управлять проконсулы и пропреторы, что не требовало специального назначения.)

115. Ср.: XXXIV, 53, 7. Консулом Луций Фурий Пурпуреон был в 196 г. до н.э. и опять воевал с галлами.

116. Возможно, на основании обвинений по Семпрониеву закону – см. выше, гл. 7, 5.

117. Ср. у Цицерона (Против Катилины, I, 8) – «в Серповщиках». Ср. также старомоск. «Сыромятники» или «Каменщики».

118. Ср. выше: гл. 16, 3 и 6, а также: XXXIII, 38, 3 и примеч. 105 к кн. XXXIII. Александрия Троадская находилась к югу от Трои (и недалеко от Лампсака). События, о которых здесь говорится, относятся к 192—191 гг. до н.э.

119. Корнелий Непот считал, что Ганнибал все же был послан в Африку, но без флота (Ганнибал, VIII, 1).

120. Т.е. Афине.

121. Птелей – портовый город в Фессалии (во Фтиотиде) на юго-западном берегу Пагасейского залива. Скиат – остров близ фессалийского побережья; Имброс – близ выхода из Геллеспонта (Дарданелл).

122. Таким образом, Антиох пересек Эгейское море осенью 192 г. до н.э. после начала штормов, вместо того чтобы ждать весны.

123. Ср. выше, гл. 35, 7 и примеч. 100.

124. См. выше, гл. 34, 2—3.

125. См. выше, гл. 37—38.

126. Ср.: XXXIII, 28, 1 и далее.

127. Ср. выше, гл. 30, 12—13; Плутарх. Филопемен, 15.

128. Все три имени звучали «по-царски». Апамой была жена Селевка I Никатора, основателя государства Селевкидов. В роду Александра Македонского это имя неизвестно.

129. Аминандр (см. примеч. 117 к кн. XXXI) не в пример своему шурину, мегалополитанцу Филиппу, был достаточно искушен в политике.

130. Катафракты (греч. «закованные в панцири») – род тяжелой конницы у древних народов, впервые появившийся у персов, затем заимствованный в македонских и сирийских войсках, а в эпоху Империи и в римских.

131. Дахи – народ скифского происхождения (Плиний. Естественная история, VI, 50). Мидийцы – народность иранского происхождения, упоминаемая в восточных источниках с IX в. до н.э. Они завоевали ряд западных областей Иранского нагорья, которые и стали называться Мидией. В середине VI в. до н.э. были покорены персами, родственными им по языку. Элимеи – народ, живший в Элимаиде (область Сузианы – совр. Хузистана – в Иране), – славились как лучники (Страбон, XVI, 744 сл.). Кадусии – народ, обитавший к юго-западу от Каспийского моря (Страбон, XI, 507, 524). Арад – город в Финикии, Сида – в Памфилии.

132. Заслуги Архидама в битве при Киноскефалах отмечает и Полибий (XVIII, 21, 5), но не с тем, чтобы попрекать ими Тита Квинкция.

133. Видимо, распространенный рассказ. Ср.: Петроний. Сатирикон, 69—70: «Казалось, поставлен был откормленный гусь, обложенный рыбой и всяческой дичью... когда Тримальхион произнес:...Все это мой повар из свиньи состряпал» (пер. А. Гаврилова).

134. См. примеч. 105. О Делии см. примеч. 147 к кн. XXXI.

135. Убежище – собств. священное место с обозначенными границами, откуда запрещено было забирать силой людей или вещи. Нарушение этого запрета должно было влечь за собой месть богов. Убежище предоставлялось любому молящему, пусть даже виновному в преступлении.

1. Об их избрании см.: XXXV, 24, 5.

2. См. примеч. 42 к кн. XXXI.

3. В предыдущей книге Ливий сообщал, что угроза войны заставила провести выборы консулов как можно скорее (XXXV, 24, 1), а также в гл. 24, 1 о том, что одна из консульских провинций так и не была определена. Здесь она уже именуется (несколько расплывчато) Грецией.

4. См.: XXXV, 41, 5.

5. См.: XXXV, 24, 7.

6. О назначении Луция Квинкция легатом других сведений нет.

7. См.: XXXV, 41, 6.

8. Ср.: XXXV, 41, 7.

9. Ср.: XXXV, 2, 3 сл.

10. Т.е. Сицилию. Агригент – важный город Сицилии на южном (или юго-западном) побережье (примерно посередине, в 4 км от моря). Мыс Пахин (совр. Капо-Пассеро) – южная оконечность Сицилии. Тиндарей (Тиндарида) – город на северном побережье Сицилии (к западу от Мессины).

11. Десятина – 10-процентный налог с урожая, выплачивавшийся римлянам землевладельцами. (В Сицилии эта система обложения была унаследована Римом от Гиерона, применялась она и в Сардинии.) Здесь речь идет об удвоенном сборе.

12. Атилий как претор 192 г. до н.э. командовал римским флотом в Греции (см.: XXXV, 20, 8—10; 23, 4; 37, 3).

13. Т.е. лица, занимавшие должности, которые давали право заседать в сенате, но еще не включенные цензорами в списки сенаторов.

14. Видимо, вопрос о том, действителен ли по-прежнему старый договор (211 г. до н.э.) о союзе и дружбе между Римом и этолийцами, несмотря ни на что, оставался по меньшей мере неясен.

15. Ср.: XXXI, 8, 3.

16. Ближайшей причиной войны была для римлян попытка Антиоха III подчинить себе греческие города азиатского побережья (см.: XXXV, 16, 3), и от него и потребовали «возмещения» – отказа от посягательства на их свободу. Что же касается этолийцев, то они помимо всего подпадали под общее понятие «приверженцев Антиоха».

17. Их избирало народное собрание (ср.: XXVII, 36, 14).

18. Птолемей, став зятем Антиоха (см.: XXXV, 13, 4), не отказался, однако, от традиционной проримской политики.

19. Ср.: XXXIII, 47, 2 и примеч. 120 к кн. XXXIII.

20. Источники не сообщают об обязанности карфагенян предоставлять Риму корабли, однако в римском флоте на востоке в последующем они были (см. ниже, гл. 44, 5).

21. Ливий возвращается к событиям в Греции (см. последние главы кн. XXXV).

22. Ср.: Полибий, XX, 3.

23. См. выше, XXXV, 47, 3.

24. Подробней см.: Полибий, XX, 4.

25. Ср.: XXXV, 50, 8—51, 5.

26. Ср.: XXXV, 46, 5 (хотя говорит здесь не сам Антиох, а сопровождающие его этолийцы) и 48, 8—9.

27. Ср.: XXXV, 19, 1. В тот раз Ганнибалу удалось оправдаться перед Антиохом (там же, § 7), но затем стараниями льстецов репутация Ганнибала была вновь подорвана (XXXV, 42, 6—14).

28. Ср.: Аппиан. Сирийские войны, 14.

29. В битве при Киноскефалах (197 г. до н.э.) этолийцы оказали римлянам существенную помощь в решающий момент битвы (XXXIII, 7, 7—13), после чего стали приписывать всю победу себе (XXXV, 48, 12), что с их слов повторяли и представители Антиоха. См. также: 49, 5.

30. В кн. XXXV, 18, 6 это сравнение приписывается акарнанцу Александру.

31. Буллида (Биллида) – город в Южной Иллирии в низовьях р. Аой (совр. Вьоса), близ Аполлонии (совр. в Албании).

32. См.: XXXV, 47, 5—8.

33. Феры – значительный город Фессалийской области Пеласгиотиды (как и Лариса, и Скотуса).

34. Видимо, на тех, о которых идет речь в кн. XXXV, 38, 8 сл.

35. Кранон, Киерий, Метрополь, Атрак, Гиртон – города поблизости от Ларисы на Пенее (два последних на той же реке).

36. Пелинней – город недалеко от Метрополя.

37. О Перребии см. примеч. 143 к кн. XXXI. О Триполисе (Трехградье) см. примеч. 154 к кн. XLII.

38. См. примеч. 134 к кн. XXXI.

39. Он был войсковым трибуном.

40. Гонн (Гонны) – важнейший город Перребии, господствовал над дорогой в Македонию через упоминаемые здесь восточные предгорья Олимпа, а также над западными подходами к Темпейской долине (см. примеч. 46 к кн. XXXII).

41. По рассказу Полибия, Антиох назвал ее Евбеей. Она была «красивейшей из женщин», а отец ее знатным халкидянином. Потерпев поражение в войне, пятидесятилетний царь, оставив взятые им на себя «освобождение эллинов и войну против римлян», бежал с новобрачной в Эфес (Полибий, XX, 8).

42. Выше (см. гл. 3, 14) Ливий довел рассказ о событиях в Риме до отбытия консула Мания Ацилия из города (начало мая по гражданскому календарю). Теперь Ливий подводит повествование к его прибытию в Грецию (ср. ниже, гл. 12, 10; 14, 1).

43. Страт – важный город Акарнании на правом берегу Ахелоя (в 3,5—4 км вверх по реке от Коринфского залива). Калидон – древний этолийский город несколько выше устья Эвена, впадающего в Патрский залив. Лисимахия – здесь: этолийский город (не путать со знаменитым одноименным, что на Херсонесе Фракийском).

44. Левкадии (здесь написание таково) – это Левкада, о которой см. выше: XXXIII, 17, 1—8 и примеч. 33, 34 к кн. XXXIII. Главным городом Акарнанского союза Левкада стала в 230 г. до н.э. после падения монархии в Эпире. Медион и Тирей – акарнанские города.

45. Атилий мог быть назван и пропретором – точно так же, как Бебий (ср. выше, гл. 8, 6), поскольку оба ожидали себе преемников.

46. См. выше, гл. 10, 5 и XXXII, 13, 9.

47. Перечисленные здесь города Фессалии расположены близ западных ее границ.

48. Ср. выше, гл. 3, 13 и 4, 8, а также: XXXV, 41, 4. Видимо, Ацилий высадился в Аполлонии и пошел вдоль эпирского побережья.

49. Ср.: XXXV, 47, 5—8.

50. Проерна и Тавмаки находились во Фтиотиде (Страбон, IX, 434). Ср.: XXXII, 4, 1—4.

51. Или двух когорт?

52. Т.е. с зависевшими от них людьми (римский термин клиенты не имеет здесь специального смысла).

53. Об этом горном хребте как о природном рубеже см. также у Страбона (IX, 428 сл.); об Апеннинах, «разделяющих Италию на всем протяжении до Сицилийского моря», писал Полибий (II, 16, 1—5; III, 10, 9). Однако у него речь идет не столько о природном рубеже, сколько о водоразделе между реками, впадающими в Тирренское и в Адриатическое моря, так что Ливиево сравнение выглядит искусственно. Весь этот экскурс, как замечает Сэйдж, подсказан Ливию тем, что местность, знаменитая в греческой истории, оказывается теперь тесно связанной и с историей римской.

54. Левката (от греч. «левкос» – «белый») – мыс и скала на острове Левкадии (см. выше, примеч. 44).

55. Пилы – «Ворота» (греч.); Фермопилы – «Теплые ворота».

56. Гераклея Трахинская (см. также примеч. 152 к кн. XXXI) находилась примерно в 7 км от Фермопильского прохода на берегу Асопа, притока Сперхея; Гипата – в долине Сперхея на северном склоне Эты.

57. Не у Фермопил (как персы спартанцев), а у р. Аой – см.: XXXII, 12, 4, а также гл. 17, 3.

58. По Цицерону (Катон Старший, или О старости, 32), Катон был тогда войсковым трибуном, но термин «консульский легат», нередкий у Ливия, здесь, кажется, больше подходит (ср.: XXXV, 5, 1).

59. Тем не менее обороняемый, этот проход оказывалось возможным обойти.

60. Аппиан и Плутарх не упоминают об этой речи – вероятно, ее не было у Полибия.

61. Сариссофоры – тяжелая пехота, вооруженная сариссами (длинными – до 6 м – копьями). В македонской фаланге ими были вооружены шесть первых рядов. Преемники Александра формировали фалангу главным образом из сирийцев. Ср.: XXXVII. 40, 1.

62. Ср.: Плутарх. Катон, 13 сл.

63. Ср.: XXXV, 43, 6. Ливий здесь не принимает в расчет пополнения, прибывшие позже (см. выше, гл. 15, 3).

64. Афина Итонская (ее знаменитый храм находился близ городка Итона во Фтиотийской области) была главным божеством фессалийцев. Она почиталась также в Афинах, Беотии и других местах Греции.

65. Кений (Кеней) – северо-западная оконечность Евбеи, совр. мыс Литада.

66. Согласно Плутарху (Марк Катон, 14), Катон отправился в Рим сразу после сражения и двигался другим маршрутом. Об отправке Луция Сципиона Плутарх не сообщает. Он потерпел неудачу на выборах в консулы того года (см.: XXXV, 24, 4), но был избран на следующий (см.: XXXVI, 45, 9). О его пребывании в Греции других сведений нет.

67. См.: XXXIV, 55, 6, а также ниже, гл. 39, 1.

68. Т.е. Артемиды.

69. См.: XXXIV, 33, 9—10. О смерти Дамокрита см. ниже: XXXVII, 46, 5.

70. Филипп ничем не выказывал своей обиды до 185 г. до н.э. (см.: XXXIX, 23, 9).

71. Ламия была захвачена лишь в следующем году. См.: XXXVII, 5, 3 (ср., однако: XXXIX, 23, 9).

72. Это утверждение Ацилия противоречит сказанному в кн. XXXV, 47.

73. Видимо, этолийские послы не поняли, что, по римским представлениям, «вверить себя доброй воле» победителя значит согласиться на безоговорочную капитуляцию. Они рассчитывали на принятое у греков отношение к молящим. Ср. также: Полибий, XX, 10.

74. Пира – букв.: «погребальный костер» (греч.).

75. Элейцы – здесь: жители Элиды (не путать с Элеей), города в одноименной области на западе Пелопоннеса. О недавнем посольстве элейцев к Антиоху и страхе их перед ахейцами см. выше, гл. 5, 1—2.

76. О Мессене см. примеч. 61 к кн. XXXII. В 201 г. до н.э. она была захвачена Набисом, который через некоторое время был прогнан оттуда Филопеменом (см.: Полибий, XVI, 13, 3; Плутарх. Филопемен, 12; Павсаний, IV, 29, 4).

77. Т.е. стратегу Ахейского союза. Диофан занял эту должность, сменив Филопемена, в конце 191 г. до н.э.

78. Тит Квинкций Фламинин не имел никаких полномочий отдавать приказания грекам – в своих действиях он опирался на личный престиж и особое положение «освободителя Греции».

79. Закинф – остров с одноименным городом в Ионическом море южней Кефаллении, имевший важное стратегическое значение. С 217 г. до н.э. был под властью Филиппа (Полибий, V, 102, 10). В 211 г. до н.э. был взят римлянами (XXVI, 24, 15), но ненадолго. О его дальнейшей судьбе см. гл. 32, 1 и далее.

80. Не поздней 205 г. до н.э., когда мир между Филиппом и этолийцами был заключен.

81. Ср.: Плутарх. Фламинин, 17.

82. О нем см.: XXXV, 31, 6 сл.

83. Ср. выше, гл. 20, 5.

84. Ср. выше, гл. 5, 3—8.

85. Это было особой честью – чужеземцы, как правило, не допускались к участию в римских религиозных обрядах.

86. Ср.: XXXIII, 30, 10; XXXV, 31, 5.

87. Ср.: XXXV, 1, 8 (и всю главу в целом). Речь здесь идет о Публии Корнелии Сципионе, сыне Гнея Назики, двоюродном брате Сципиона Африканского, – тогда преторе (194 г. до н.э.) и пропреторе, а теперь (в 191 г. до н.э.) – консуле (см. выше, гл. 1, 1 и примеч. 1).

88. Собственно, из личной доли военной добычи. Сципион Назика, видимо, не позаботился отделить эту долю заранее. Согласовывать же на поле битвы обет свой с сенатом никто и не мог бы. Инцидент свидетельствует о трениях между Сципионами и сенатом (см. далее).

89. См.: XXIX, 11, 5—8; 14, 10—14; XXXV, 10, 9. Хронологические указания Ливия здесь не совсем точны: Сципион Африканский и Лициний Красс были консулами в 205 г. до н.э., а встреча богини приходится на консульство Марка Корнелия Цетега и Публия Семпрония Тудитана, на тот же 204 г. до н.э., что и сдача цензорами подряда на строительство храма. Посвящен храм был претором Марком Юнием Брутом, а не Сципионом Назикой, которому эта честь должна была бы принадлежать.

90. Ср.: XXXIV, 54, 3.

91. Ювента (Юность) – римская богиня возмужания и «юношеского», т.е. младшего военного возраста. Со временем стала сближаться с греческой Гебой. Дуумвиры избирались для посвящения храмов, возведенных после смерти лица, давшего обет.

92. Храм был обетован в 207 г. до н.э. в битве при Метавре, но об обете выше не сообщалось.

93. Эти события, следовательно, относятся к началу весны 191 г. до н.э.

94. Что отвечало греческому ритуалу.

95. Действия несколько необычные, но см. выше, гл. 1, 9.

96. Нарушитель священного закона обрекался в жертву божествам подземного мира, т.е. войско обязывалось победить или умереть. Такие же клятвы известны также для эквов и вольсков (см.: IV, 26, 3), этрусков (IX, 39, 5) и самнитов (X, 38, 2).

97. См. выше, гл. 21, 10—11 и примеч. 67.

98. «Бигатов» – см. примеч. 61 к кн. XXXIII.

99. Магистрат, самовольно оставлявший свою провинцию даже ради подобной цели, нес за это ответственность (ср.: XXXVII, 47, 6), так что доводы Блеза, по меньшей мере, сомнительны.

100. Ср. выше, гл. 38, 6.

101. Ср. выше, гл. 36, 3, а также: XXIX, 14, 6 сл.: «Сенаторы ломали голову: кто этот лучший человек в Риме? Всякий предпочел бы это имя любой власти, всем почестям от сената или народа. Решили, что лучший человек во всем Городе – Публий Сципион, сын Гнея, павшего в Испании, юноша, еще даже не квестор». Маски предков с надписями, перечислявшими их должности, подвиги и другие заслуги, хранились в домах римской знати. О надписях этих ср.: VIII, 40, 4—5 и примеч. 118, 119 к кн. VIII.

102. Возможно, первый триумф над галлами, в котором не были пронесены напоказ медные деньги (ср.: XXXIII, 37, 11).

103. Далее продолжается изложение, прерванное в гл. 21, 1. Антиох то ли не обратил внимания на обращение этолийцев за помощью (см. выше, гл. 26), то ли оно запоздало.

104. Надо полагать, Гай Ливий Салинатор, претор 191 г. до н.э. (см. выше, гл. 2, 6).

105. Т.е. к Херсонесу Фракийскому.

106. О таком жертвоприношении ср.: XXIX, 27, 1—5. У мыса Лациния (на восточном побережье Бруттия в 9 км юго-восточнее Кротона) Ливиев флот повернул от италийских берегов в открытое море.

107. Город Коркира находился на одноименном острове (совр. остров Корфу).

108. См. выше, гл. 20, 7—8.

109. Сама – город на восточном побережье острова Кефаллении (южней Коркиры – перед входом в Коринфский залив); Закинф (на одноименном острове) еще южнее.

110. Мыс Скиллей – восточная оконечность Арголиды.

111. Ростры – тараны в носовой части корабля.

112. См. выше, гл. 34, 1.

113. Фокея – ионийский город на эгейском побережье Малой Азии (северо-западнее устья р. Герм при входе в Гермский – совр. Измирский – залив). Магнесия у Сипила – город у подошвы этого горного кряжа с северной его стороны; она расположена выше по течению Герма на левом (южном) его берегу. Эритрейцы – здесь: жители Эритр, ионийского города на том же малоазийском побережье напротив Хиоса.

114. Корик – гора на том же побережье близ Эритр. У подошвы ее было несколько гаваней. Всю эту местность Страбон (XIV, 644) называет притоном пиратов.

115. Передний малый парус на римском корабле ставился при попутном ветре.

116. Каны – мыс и городок на северо-западе Малой Азии (напротив южной оконечности Лесбоса).

117. Луций Сципион был родным братом, а Гай Лелий ближайшим другом Публия Корнелия Сципиона Африканского.

1. Т.е. станут союзниками римлян. На этом условии римляне настаивали и в следующем году (см.: XXXVIII, 8, 10).

2. Ср.: XXXVI, 28, 8 сл.

3. Ср.: XXXVI, 14, 1 (Сэйдж полагает, что эти сообщения противоречат друг другу).

4. См.: XXXVI, 39, 3.

5. Но ср.: XXXVI, 1, 9. Сэйдж объясняет противоречие тем, что Ливий пользовался различными анналистическими источниками.

6. Ср.: XXXVI, 2, 2.

7. См.: XXXVI, 2, 11 (о Луции Валерии Ливий здесь не упоминает).

8. Ср.: XXXVI, 2, 12—13 и примеч. 11 к кн. XXXVI.

9. Юнона Луцина (по одному из древних толкований имени, «Выводящая ребенка на свет») – богиня-родовспомогательница. Храм ее находился в священной роще на Циспии (одна из вершин Эсквилинского холма).

10. См. примеч. 5 к кн. XXXII.

11. Лавтумии – «тюремная каменоломня». См.: XXXII, 26, 17.

12. Азией здесь названа Малая Азия (см. примеч. 3 к кн. XXXI).

13. Т.е. 15 июля (Квинтилий – старое название месяца).

14. Такие добровольцы из отслуживших солдат тогда не приводились к присяге и не притязали на жалованье. Явившись на призыв полководца, они служили, пока цель, ради которой они были вызваны, не будет достигнута.

15. Игры в честь Аполлона впервые были справлены в Риме в 212 г. до н.э. во время Второй Пунической войны. См.: XXVII, 23, 5 и (подробно) XXV, 12, 8—15. Затем они повторялись каждый год – сначала всякий раз по особому обету (см.: XXVI, 23, 3; XXVII, 11, 6), пока в 208 г. до н.э. во время морового поветрия не было постановлено учредить их навечно. Их справляли сначала в середине июля, потом перенесли на первые дни месяца. Поначалу устраивали только конные ристания в Большом цирке, позднее к ним прибавились и сценические представления.

16. Т.е. 11 июля, но по современным расчетам затмение это пришлось на 14 марта 190 г. до н.э. Дело в том, что до середины I в. до н.э. римский гражданский (в основе лунный) год расходился с солнечным (т.е. земледельческим) на 10 (точнее 11) дней. Чтобы месяцы отвечали своему месту в году, приходилось каждые два года вставлять (после 23 февраля – праздника Терминалий) дополнительный месяц (в 22 и 23 дня попеременно – дни, оставшиеся от февраля, добавлялись к вставному месяцу). Такой четырехлетний цикл уменьшал ошибку до одного дня на год (а большой цикл корректировал ее (см.: I, 19, 6 и примеч. 69 к кн. I). Но циклы не соблюдались достаточно строго. Тому могли быть причины и религиозные (календарем ведали жрецы – понтифики), и практические (растяжка или сжатие каких-либо сроков и т.п.). Так или иначе, со времен Второй Пунической войны никаких вставок в год, по-видимому, не было и к 190 г. до н.э. расхождение достигло 117 дней (почти четырех месяцев). По этому поводу уже годом раньше был принят какой-то закон, и к 168 г. до н.э. оно сократилось до 72 дней (почти двух с половиной месяцев – см.: XLIV, 37, 8 и примеч. 114 к кн. XLIV). Тем не менее о вставном месяце всякий раз объявлялось особо – иногда почти накануне. Лишь в 46 г. до н.э. реформой Юлия Цезаря был введен юлианский календарь, положивший конец путанице. (Этим календарем – с уточнением, внесенным папой Григорием в конце XVI в., мы пользуемся и поныне.)

17. О морской битве близ Корика и поражении Антиоха ср.: XXXVI, 43—45).

18. Ср.: XXXVI, 30, 4.

19. Ср.: XXXVI, 30—35.

20. Ср.: XXXVI, 25, 8 и примеч. 71 к кн. XXXVI.

21. Амфисса – локридский город в 15 км северо-западнее Дельф в проходе между Парнасом и Пиндом. В то время входила в Этолийский союз.

22. Т.е. при Луции Сципионе. О Гипате см. примеч. 56 к кн. XXXVI.

23. Ср.: Полибий, XXI, 4.

24. Ср. выше, гл. 1, 5 сл.

25. Впоследствии он женился на младшей дочери Публия Сципиона Африканского, Корнелии. (В 177 г. до н.э. был консулом – XLI, 8, 1; в 169 г. до н.э. – цензором – XLIII, 15, 8.)

26. Пелла – главный город Македонии. Западнее Фессалоник, выше по течению Аксия (совр. р. Вардар). Описание Пеллы см.: XLIV, 46, 5—8.

27. Галлогреция (Галатия) – область на центральном плоскогорье Малой Азии (главный город Анкира – совр. Анкара), захваченная (после 278 г. до н.э.) осевшими здесь галльскими племенами (подробней см.: XXXVIII, 16).

28. См. выше: XXXVI, 45, 8 и примеч. 116 к кн. XXXVI. Фиатиры (Тиатиры) – город в Лидии (область в Малой Азии северней Карии) на дороге из Пергама в Сарды. Эритры – здесь: приморский город в Ионии напротив Хиоса.

29. Т.е. «партия» знати (римский термин).

30. Ахейская гавань – предполагаемое место высадки греков в Троянскую войну (Страбон, XIII, 595; 598).

31. Т.е. Афине. Ср.: Страбон, XIII, 593: «Город современных троянцев... прежде был селением с небольшим и незначительным святилищем Афины», пока его не сделал городом Александр Македонский, богато украсивший храм. Этот храм показывали потом как место, где с неба упал Палладий – небольшой деревянный кумир Афины. Палладий (залог безопасности Трои), по сказаниям, был похищен греками и увезен в Афины, но римляне, возводившие свой род к троянцам, верили, что настоящий Палладий – тот, что хранится у них в храме Весты как привезенный с собою Энеем (ср.: Овидий. Фасты, VI, 421 и далее). Дардан и Ретей – города Троады. Элеунт – город на южной оконечности Херсонеса Фракийского.

32. Сест – город на Херсонесе Фракийском напротив Абидоса. Галлы, упоминаемые здесь, – жрецы Великой матери богов, чей храм в Риме был посвящен годом раньше (возможно, поэтому их и послали парламентерами); согласно Полибию, их было двое (ср.: Полибий, XXI, 6, 7, а также: 37, 5). «Исступленными» они названы из-за оргиастического характера культа.

33. Букв.: «на самосской земле». Иногда думают, что здесь имеются в виду земли самосцев на «побережье эфесцев» (Страбон, XIV, 639), тем более что у Страбона здесь же упоминается «гавань Панорм со святилищем Артемиды Эфесской» (явно на материке). Однако современные исследователи, опираясь на внимательное чтение Ливия и топографические данные, помещают Панорм, упоминаемый Ливием, все-таки на Самосе (на северо-востоке острова у мыса Палинур). Видимо, у Ливия и Страбона речь идет о двух одноименных гаванях (слово «Панормос» для обозначения гавани – почти нарицательное).

34. Город (совр. Тигани) находился в юго-восточной части острова.

35. Это Магнесия на Меандре (не путать с Магнесией у Сипила) – город на правом берегу этой реки (совр. р. Мендерез) в ее нижнем течении.

36. Пигелы – городок на побережье близ Эфеса (Страбон, XIV, 639), Палинур – мыс на северо-восточном побережье Самоса (совр. мыс Прасон).

37. Это приспособление («огнеметатель», как переводит Ф. Мищенко) более подробно описано у Полибия. См.: Полибий, XXI, 7 (6), 1—4.

38. Мионнес – мыс и город на Ионийском побережье (см. ниже, гл. 27, 7). Макрис (Макрида) – остров близ Самоса. Эфалия – остров близ Эфеса.

39. См. выше, гл. 4, 5. Судя по гл. 2, 10, Эмилий получал более значительный флот.

40. О Ликии см. в примеч. 46 к кн. XXXIII. Патары – важный портовый город на юго-западе Ликии.

41. Милет – знаменитый ионийский город в Карии (совр. Балат). Там же были расположены Минд, Галикарнас, Книд. Кос – на одноименном острове близ берегов Карии.

42. См. примеч. 148 к кн. XXXI.

43. См. примеч. 101 к кн. XXXII.

44. Аттал – брат пергамского царя Эвмена II.

45. Сарды – лидийский город в долине р. Герм (совр. Гедиз-чай); на впадающей в Герм р. Пактол (совр. Сарт-чай) – на северном склоне г. Тмол (совр. Боз-даг). Были резиденцией лидийских царей, затем персидских сатрапов, потом селевкидских наместников. Река Каик (совр. Бакыр-чай) брала начало на западном склоне Тмола и впадала в море у Элеи, гавани Пергама.

46. Далее Ливий следует Полибию, чей рассказ более подробен. (Полибий. XXI, 10).

47. Луций Эмилий Регилл был претором и командовал флотом. Переговоры с ним могли быть лишь самыми предварительными.

48. Равнина на северо-западе Малой Азии на северо-восточном берегу Адрамитийского залива (недалеко от города Адрамития). Город Фива (или Фивы), имя которого сохранилось в названии этой равнины, упоминается в «Илиаде» (1, 366). В исторические времена он не существовал. Подробно см.: Страбон, XIII, 584 сл., 612 сл.

49. Ср.: XXXVI, 31, 6; примеч. 77 к кн. XXXVI.

50. О Филопемене см. примеч. 111 к кн. XXXI. А также: XXXV, 25, 7 сл. и др.

51. Перея (Перайя) – о буквальном значении этого слова см. в примеч. 101 к кн. XXXII. Здесь: материковые владения Митилены (главный город Лесбоса) напротив их острова – на южном берегу Адрамитийского залива (см. примеч. 48).

52. См. выше, гл. 8, 3.

53. Здесь Перея – материковые владения Родоса (см.: XXXII, 33, 6). Дедалы – ликийская крепостца на границе Карии.

54. Фаселида – поселение родосцев на восточном побережье Ликии. Мегиста – остров у берегов Ликии с одноименным городом и гаванью (Страбон, XIV, 666).

55. Памфилия – область на южном (к югу от Писидии) побережье Малой Азии восточней Ликии и западнее Киликии – вдоль Памфилийского залива. В северном углу залива в него впадает р. Евримедонт (совр. Кёпрюсу), в ее низовьях – город Аспенд. Портовый город Сида расположен на востоке Памфилии.

56. Этесии – пассатные ветры, дующие с севера и северо-запада в Эгейском море в течение 40 жарких «каникулярных» дней года.

57. Цифры не совпадают с указанными выше (гл. 22, 2—4).

58. Гептера и гексера – семи – и шестирядные корабли. Для этих малоупотребительных типов судов не было латинских названий, и Ливий пользуется греческими.

59. Т.е. освобождал место для построения и маневра.

60. Строго говоря, не потопление, а повреждение и захват – см. ниже, § 9.

61. В § 3 речь шла о правом крыле противника, здесь: о правом крыле самих родосцев.

62. Взятие римлянами Патар (см. выше, гл. 15, 6 сл. и примеч. 40) освободило бы родосцев от угрозы их острову и заградило бы путь для Антиоховых подкреплений из Сирии.

63. Ср.: Полибий, XXI, 11.

64. Колофон – древний Ионийский город северо-западнее Эфеса. Нотий – колофонская гавань.

65. Черепахи – здесь: подвижные навесы.

66. Теос – портовый город западнее Колофона (см.: Страбон, XIV, 643 сл.) примерно в 30 км к юго-западу от Смирны. Располагался на полуострове (совр. Сигачик). Мионнес (мыс с городом) уже упоминался в гл. 13, 1.

67. Мета – конический или пирамидальный поворотный столб в римском цирке.

68. Каппадокия – область в Центральной и Восточной Малой Азии (по р. Галис) севернее Таврских гор. После падения персидской державы сохраняла относительную самостоятельность под верховенством Александра Македонского, а затем Селевкидов. Ариарат V, о котором идет здесь речь, – царь Каппадокии и зять Антиоха.

69. Фигурные украшения и носы захваченных кораблей.

70. Ламптер – «Маяк» (греч.). Тысяча двести «шагов» = 1,2 римской мили. «Шаг» (passus, т.е. двойной шаг) равнялся 5 футам (римский фут (pes) = 29,57 см). Простой шаг (gradus) не служил мерой длины. Навстатмон – «Корабельная стоянка» (греч.).

71. Выше об этих условиях не говорилось.

72. Ср. выше, гл. 9, 1—4.

73. Луций Корнелий Сципион, следовавший тогда через Македонию к Геллеспонту (см. выше, гл. 7, 16).

74. Праздник этот приходился на март (о тогдашнем расхождении между календарными месяцами и временами года см. выше, примеч. 16). Священные щиты – так называемые анцилии, один из которых, по преданию, упавший с неба, был залогом спасения Рима. Во время праздника жрецы-салии («плясуны») несли эти щиты, проходя с песнопениями в торжественной пляске по городу. См. также примеч. 73 и 74 к кн. I; Овидий. Фасты, III, 350—396; Плутарх. Нума, 13.

75. Фрегеллы – город в Лации на р. Лирис. С 328 г. до н.э. римская колония латинского права.

76. Ср.: Полибий, XXI, 15. Сравнение этих двух текстов наглядно показывает работу самого Ливия над портретом его героя.

77. Троянская тема во времена Ливия была очень актуальна. Троянец Эней считался родоначальником не только римлян, но (через своего сына Юла) и рода Юлиев, а значит, и самого Августа (через его усыновителя Юлия Цезаря). Вспомним также, что «Энеида» была тогда литературной новинкой.

78. Мыс Лектон (Лект) – юго-западная оконечность Троады напротив северного побережья острова Лесбос.

79. См. примеч. 113 к кн. XXXVI.

80. Поток – р. Фригий (приток Герма). О галлогреках см. примеч. 27, о дахах – примеч. 131 к кн. XXXV.

81. В латинских (союзнических) войсках не было легионов – это оговорка (может быть, греческого источника).

82. Обыкновенно легион при 300 всадников насчитывал 5 000 (см.: XXXVI, 28, 7), или 5200 (XL, 1, 5) пехотинцев, но иногда их число доходило и до 6200 (см.: XXIX, 24, 14). Ср. также примеч. 74 к кн. XLII.

83. См. примеч. 2 к кн. XXXIII.

84. Точнее, пелтастами.

85. Траллы – здесь: иллирийское племя (см. примеч. 137 к кн. XXXI). Не путать с жителями Тралл, карийского города, упоминаемого ниже, в гл. 45, 1.

86. Ср.: XXXVI, 18, 2.

87. См. примеч. 130 к кн. XXXV.

88. Агема – букв.: «отряд» (греч., ср.: лат. “agmen”). В македонском войске и войсках эллинистических царств – своего рода гвардия, отборные соединения различной численности и состава, конные и пешие. См.: XLII, 51, 4; 58, 9, а также: примеч. 140 и 168 к кн. XLII.

89. Мисия – область в северо-западной части Малой Азии между Троадой, Лидией и Фригией. Мисийцы считались народом фракийского и европейского происхождения. Мисийские герои известны по сказаниям греков. К одному из них, Телефу, возводили свой род цари Пергамского царства. В войске Антиоха мы встречаем мисийцев среди разноплеменных наемников. Киртиев, обитавших в Северной Мидии и Персиде, Страбон (XII, 523) упоминает среди «бродячих и разбойничьих племен». О дахах и элимеях см. примеч. 131 к кн. XXXV.

90. См.: XXXV, 28, 8 и примеч. 81 к кн. XXXV.

91. Т.е. критян-новобранцев.

92. Серпоносные колесницы не имеют ничего общего с древними боевыми колесницами. В войсках Селевкидов они встречаются часто и заимствованы от персов. См.: Ксенофонт. Киропедия, VI, 1, 27; Анабасис, I, 8, 10; Диодор, XX, 113. Ливиево описание Сэйдж считает лучшим доказательством того, что тот сам никогда не видал такой колесницы.

93. См. примеч. 61 к кн. XXXVI.

94. В 180 г. до н.э. См.: XL, 42, 12.

95. Евбейский талант был примерно равен аттическому. Весовой стандарт Евбеи был общепринятым для межгосударственных расчетов. См., например: XXXVIII, 9, 9; ср. также: Полибий, I, 62, 9; XV, 18, 7.

96. Ср.: Полибий, XXI, 17, 7; 45, 11. Трудно, правда, сказать, где находился тогда Ганнибал и знали ли о его местопребывании римляне. Ср. подборку фрагментарных данных источников в кн.: Кораблев И.Ш. Ганнибал. М., 1976. С. 319 сл.

97. О нем см.: XXXVI, 12, 4; двое других выше не упоминались.

98. Кистофорами назывались малоазийские и критские монеты с изображением священной корзинки (греч. «киста») Диониса, из которой выползает змея. Кистофор соответствовал трем аттическим драхмам (трем денариям). Выпускались (в разное время) в 15 городах, начало выпуска приходится, видимо, на царствование Эвмена II (197—159).

99. Впоследствии Ацилий был обвинен в утайке и присвоении части добычи (см. ниже, гл. 57, 12—13).

100. Выше сообщалось о 43 знатных пленниках-этолийцах (см. гл. 3, 8).

101. См. выше, гл. 27—30.

102. В этом рассказе о повторном голосовании (латинские технические выражения показывают, что это не была кооптация) остается неясной процедурная сторона.

103. Квирин – италийское (сабинское) божество, почитавшееся древнейшим населением Квиринала. Вместе с Юпитером и Марсом составлял древнейшую триаду высших богов Рима. Соответственно, фламин Квирина был одним из трех главных фламинов, чьи должности были связаны с множеством ритуальных запретов (подробней см. примеч. 62 и 71 к кн. I).

104. См. выше, гл. 34, 4 и далее.

105. Т.е. курию. Эти события в Риме происходили еще до прихода вестей о битве у Сипила.

106. См. выше, гл. 4, 5.

107. Может быть, ради борьбы с морским разбоем в Кефалленийском проливе (ср. выше, гл. 13, 11—12)?

108. См. выше, гл. 2, 12 и примеч. 11 к кн. XXXVI.

109. См.: Периохи, 19. В 242 г. до н.э. консул Авл Постумий, будучи также фламином Марса, хотел отправиться на войну, но понтифик его не пустил и заставил вернуться к жреческим обязанностям.

110. Претор действовал, опираясь на свою власть, понтифик – на свое право принуждения по отношению к нижестоящим жрецам. Залоги с обеих сторон брались, чтобы обеспечить их явку на суд народа (к которому можно было апеллировать). Ему и принадлежало решение.

111. Командование в провинции было несовместимо с обязательным для жреца присутствием в Риме. Отказ от должности системой не предусматривался, и сенат, чтобы занять Фабия, восстановил разделение судебных полномочий между двумя преторами.

112. Ср. выше, гл. 8, 4; 18, 7.

113. Т.е. курию.

114. Этот пункт довольно сомнителен – ведь за Антиохом римляне не признавали права возвращать под свою власть города, которые так или иначе от нее освободились. Ср.: XXXV, 16, 10 сл. (ср.: Полибий, XXI, 19, 5—9).

115. В 211 г. до н.э. (речь идет об Аттале I). Ср.: XXVI, 24, 9.

116. См.: XXXIII, 2, 1—3; 21, 1—5. Это произошло в 197 г. до н.э.

117. Ср.: Полибий, XXI, 20, 8 сл.; Аппиан. Сирийские войны, 5, 18 сл.

118. Ликаония – внутренняя область Малой Азии (восточней Писидии, западней Каппадокии, южнее Галатии, юго-восточнее Фригии, севернее Киликии). Обе Фригии – это область вокруг древней Трои (Малая Фригия, или Фригия на Геллеспонте) и внутренняя область к югу от Мраморного моря (Великая Фригия).

119. Отеческое попечение (лат. «патроциний») – здесь понятие юридическое: покровительство (и верховенство) сильного над слабым, предусматривающее и их обоюдную верность.

120. Колонии – здесь: греческие города, основанные отселенцами в новых, нередко далеких местах, независимые, но сохраняющие связи с городами-основателями и между собой.

121. Право может пониматься либо как власть, основанная на праве (а не на силе оружия), либо как римское право, которое (наряду с римским оружием) было важным орудием расширения римской державы.

122. Эта речь родосцев и предшествующая ей речь Эвмена (гл. 53) представляют собой переработку соответствующих речей из Полибиевой «Истории». См.: Полибий, XXI, 19—21; 22, 6—23 (XXII, 2—4; 5—6). Особенно тщательно риторически и логически выстроена Ливием речь родосцев.

123. Область милиев (Милиада) – горная страна в Северной Ликии и Юго-Западной Писидии (Страбон, XIV, 666).

124. Гидрела – восточная часть Карии севернее р. Меандра.

125. Тельмесс – прибрежный ликийский город на границе с Карией. До середины III в. до н.э. принадлежал Селевкидской державе, затем царству Птолемеев (Птолемей Тельмесский – возможно, родственник египетских царей), а теперь переходил под власть Пергама.

126. Портовый город киликийского побережья.

127. Ср.: XLIV, 40 и далее.

128. Ср. выше, гл. 46, 7.

129. Ср. выше, гл. 46, 10—47, 2, где действует та же комиссия триумвиров.

130. Собств. «конгиариев» – определенных порций вина или масла, раздававшихся городской бедноте от имени кандидатов или должностных лиц.

131. Новым человеком назывался тот, кто пробился на высшие должности, не имея знатных заслуженных предков.

132. Подобные обвинения нередко предъявлялись известным (и даже знаменитым – ср.: XXXVIII, 50—56 о деле Сципионов) полководцам политическими противниками и личными врагами.

133. Три слушания дела (приговор выносился на последнем) предусматривались процедурой.

134. См. выше, гл. 57, 5 сл.

135. О вставном месяце см. выше, в примеч. 16.

136. Изображения взятых городов были характерной принадлежностью триумфа.

137. Это первый из известных триумфов, в котором войскам были выданы серебряные, а не медные деньги.

138. Сам Антиох не торопился освобождать эти города, после того как «уже уступил» Лисимахию, «дабы не говорили, что у него есть владения в Европе» (см. выше, гл. 35, 3).

1. Излагаемые далее события относятся к 189 г. до н.э.

2. См.: XXXVI, 14, 9.

3. Т.е. с апоклетами. О них см.: XXXV, 34, 2.

4. О Гомфах см.: XXXI, 41, 6 и примеч. 143 к кн. XXXI; ср. также: XXXVI, 13, 6 и примеч. 47 к кн. XXXVI.

5. Т.е. «Горнего». Ср. примеч. 72 к кн. XXXII.

6. Аперантия – область северо-италийского племени аперантиев (по р. Ахелою, выше Страта). Амфилохи – племя, обитавшее на восточном побережье Амбракийского залива, входили в Этолийский союз. Долопы – фессалийское племя, обитавшее в горах Пинда по границе с Эпиром. Долопы до их подчинения Македонии входили в Этолийский союз (в III в. до н.э.). В 196 г. до н.э. были объявлены свободными (XXXIII, 34, 6), незадолго до описываемых событий вновь подчинены Филиппом (XXXVI, 33, 7).

7. См.: XXXVII, 49, 5—7.

8. О назначении Марка Фульвия Нобилиора в Этолию см.: XXXVII, 50, 8.

9. Родос и Афины и прежде выступали как миротворцы. Ср.: XXVII, 30, 4; XXXVII, 6, 4.

10. Ливий здесь, кажется, подразумевает, что в Греции в тот момент не было других римских армий. Это соответствует рассказу Полибия (XXI, 26), но противоречит тому, что сам Ливий сообщал ранее (см.: XXXVII, 2, 7—8; 50, 4).

11. Об Амбракии см. примеч. 44 к кн. XXXII. В свое время была столицей Эпирского царства. С 230 г. до н.э. входила в Этолийский союз.

12. Возможно, бывший дворец эпирского царя Пирра, чья резиденция некогда была здесь (ср. ниже, гл. 9, 13).

13. Эта деталь почерпнута у Полибия, см.: XXI, 27 (XXII, X), 5. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, III, 14, 5.

14. Невысокий вал, соединяющий между собой укрепления осаждающих.

15. Ср.: XXXIII, 34, 11.

16. У Полибия тут речь идет о щитах (видимо, слово неправильно понято Ливием).

17. См. выше, гл. 3—5.

17a. Тавр – система горных цепей в Малой Азии. Тянется от Ликийского побережья до Кавказа – от Ликии через Киликию к востоку, а затем к северо-востоку и северу.

18. Ср.: XXXI, 3, 3. О договоре 211 г. до н.э. см.: XXVI, 24.

19. См. примеч. 95 к кн. XXXVII.

20. См.: Полибий, XXI, 30 (XXII, 13).

21. Этот остров, принадлежащий этолийцам, был стратегически важен для римлян и потому исключен из договора.

22. Ср. ниже, гл. 43, 5 и XXXIX, 4, 5—12.

23. Полибий [XXI, 31 (XXII, 14)], приводя ту же речь, приписывает ее другому лицу.

24. Ср.: Полибий [XXXI, 32 (XXII, 11)]. О нижеследующей формуле неравноправного договора см.: Цицерон. За Бальба, 35 сл.

25. Скорее, римским властям на Коркире, а не ее магистратам.

26. Коллегой Гнея Домиция Агенобарба по консульству был Луций Квинкций Фламинин (192 г. до н.э. – год объявления войны этолийцами римлянам), а Тит Квинкций был консулом в 198 г. до н.э. вместе с Секстом Элием Петом. Из-за этой неточности остается неясным, какой год (ср. выше, гл. 9, 10) имелся в виду в договоре.

27. Эниады (Ойниады) – город и племя в Акарнании близ устья р. Ахелой, недалеко от входа в Коринфский залив (см.: Страбон, X, 430). В 211 г. до н.э. был передан римлянами этолийцам (XXVI, 24, 15), а теперь возвращен акарнанцам.

28. Жертвоприношения, сопровождающиеся общевойсковым смотром.

29. Ср.: XXXVII, 52, 1.

30. Гарпас – река в Карии, приток Меандра. Гиеракоме (греч. «Священная деревня») – городок в Карии (на левом берегу Меандра, юго-восточнее Магнесии). Об Алабандах см. примеч. 37 к кн. XXXIII. Келены (совр. Динер) – древний город в Южной Фригии близ границы Писидии (Страбон, XIII, 629) – в верховьях Меандра (см.: Страбон, XIII, 629). Апамея (так называемая Апамея Кибот) стала значительнейшим городом и важным торговым центром в Великой Фригии (подробно см.: Страбон, XII, 577 сл.).

31. Апама была женой (а не сестрой) Селевка I Никатора (311—281 гг. до н.э.) и матерью Антиоха I, основателя селевкидского государства (см.: Арриан. Анабасис, VII, 4, 6; Страбон, XII, 577 сл.).

32. Ср.: Ксенофонт. Анабасис, I, 2, 7—8; Страбон, XII, 577 сл.

33. Ср. также ниже, 37, 7. Сообщая об условиях договора (XXXVII, 45; 55 и далее), Ливий не упоминает о таком обязательстве.

34. Гордиутихи – город в Карии. Табы – город в Писидии близ границ Карии и Фригии. Ср.: Страбон, XII, 570 (по XII, 577 – во Фригии).

35. Медимн – греческая мера сыпучих тел. Соответствовал примерно шести римским модиям.

36. «Индийцами» могли называться и эфиопы, и арабы.

37. Кибира (Большая Кибира) – город в Великой Фригии близ границ Ликии и Писидии (Страбон, XIV, 631).

38. Синда – город в Писидии на границе с фригийцами и Карией (Страбон, XII, 570; XIII, 630). Каралитийское (Каралидское) болото (совр. Суглагёлу) в Ликаонии. См.: Страбон, XII, 568. Река Кобулат (по Полибию (XXI, 35, 1) – Колобат) – совр. Истаноз-чай.

39. См. примеч. 55 к кн. XXXVII.

40. Сэйдж, не идентифицируя топонимов, замечает, что Гней Манлий явно поворачивает на север – на прежнюю свою дорогу в Галатию (Галлогрецию).

41. Лисиноя (Лисиния) – город в Писидии близ памфилийской границы (ср.: Полибий, 21, 36, 2) на р. Лисис (совр. Буджак). Сагаласс (Селгесс – Страбон, XII, 569) – значительный город на одной из малых дорог, ведших из Писидии на север и северо-запад (близ совр. Агласун).

42. См. выше, гл. 13, 8.

43. Синнады (Страбон, XII, 577) – город в Великой Фригии (близ совр. Шухута).

44. См. ниже, гл. 16, 11—12.

45. Здесь начинается исторический экскурс о миграции галлов в Малую Азию в 278 г. до н.э.

46. О Дардании см. примеч. 117 к кн. XXXI. Ливий здесь не упоминает, что сам Бренн с основной силой галлов прошел еще по Греции, где и погиб, оставив по себе память опустошениями и нападением на Дельфы; эти события относятся к 280—279 гг. до н.э. См.: Флор, I, 27 (II, 11), 3; ср. ниже: гл. 48, 2; XL, 58, 3.

47. Никомед I (280—250) и Зипоит (Зибет) были братьями, сыновьями Зипоита старшего, первого царя (328—280 гг. до н.э.) Вифинии.

47a. Галис (совр. Кизыл-Ирмак) – самая длинная река Малой Азии (см.: Страбон, XII, 546). Начало берет на ее восточной окраине, течет сначала на запад, затем, поворачивая, в северном направлении. Пересекая Галатию (восточней Анкиры), а потом отклоняясь к северо-западу, служил в древности границей между Пафлагонией и Понтом. Впадает в Черное море западнее Синопы (совр. г. Синоп).

48. В 201 г. до н.э. См.: XXXIII, 21, 3; Полибий, XVIII, 41, 7.

49. В 390 г. до н.э. См.: V, 37—39.

50. См. соотв.: VII, 10, 2 и 26, 1 сл.; V, 47, 4. Первые два примера 361 и 349 гг. до н.э., последний – 390 г. до н.э.

51. Ср. совсем иную характеристику массилийцев: XXXVII, 54, 21—22.

52. Изнеженность фригийцев во времена Ливия вошла в поговорку – ср., например: Вергилий. Энеида, IV, 215—216.

53. Город в Писидии.

54. Т.е. «Безлесье» (греч.).

55. Ныне Сакарья. В действительности впадает в Черное море.

56. Ср. примеч. 32 к кн. XXXVII. Из Пессинунта и был вывезен в Рим камень, почитавшийся как Мать богов (XXIX, 11, 7).

57. Это не Мисийский (или Вифинский) Олимп (совр. Улу-даг), как считает Аппиан (Сирийские войны, 42, 219), а какая-то гора в трехдневных переходах от Анкиры (совр. Анкара).

58. Пули – здесь: свинцовые или глиняные метательные ядра для пращи.

59. Ср.: Цезарь. Записки о Галльской войне, I, 25, 3.

60. О числе погибших ср. ниже, гл. 47, 6. Орозий (IV, 20) говорит, что погибло 40 тыс. человек, но приписывает победу другому консулу, Марку Фульвию. По Аппиану (Сирийские войны, 42, 220), 40 тыс. были взяты в плен, а убитые не сосчитаны.

61. Сжигались вражеское оружие и доспехи, приносимые в жертву богам (ср.: I, 37, 5; VIII, 1, 6; X, 29, 18; XXIII, 46, 161; XLV, 33, 1). Система справедливого раздела военной добычи между солдатами была у римлян тщательно разработана.

62. Ортиагонт упомянут в гл. 19, 2; ср. также: Полибий, XXII, 21.

63. Полибий (XXI, 38) зовет ее Хиомарой. Плутарх, сохранивший нам этот фрагмент (О доблести женской, 22), добавляет: «Полибий рассказывает, что в Сардах он имел случай беседовать с этой женщиной и удивился ее разумности и возвышенному образу мыслей» (пер. Я.М. Боровского). Ср. также: Флор, I, 27 (II, 11), 6.

64. Ср. выше, гл. 19, 1.

65. Морзий (Морз) – царь Пафлагонии (на южном побережье Черного моря между Вифинией и Понтом). Ср.: Полибий, XXV, 2, 9; Страбон, XII, 562.

66. См.: XXXVII, 52—58.

67. Публий Сципион был принцепсом сената в 199 и 194 гг. до н.э.

68. Курульного эдила, претора, консула.

69. Первая миля Аппиевой дороги.

70. Речь идет о кампанцах, переселенных и лишенных гражданских прав (см. также примеч. 96) в 211 г. до н.э. – во время Ганнибаловой войны (см.: XXVI, 34, 6—10). Предписывая им проходить ценз в Риме, сенат признавал их римскими гражданами.

71. См. выше, гл. 9, 11 и примеч. 21.

72. Текст в этом месте испорчен. Перевод по общему смыслу.

73. См.: XXXVIII, 37, 6.

74. Т.е. к пращникам.

75. Т.е. ахейского стратега.

76. См. примеч. 66 к кн. XXXII.

77. Обострение обстановки в Лакедемоне и вокруг него продолжалось уже ряд лет. Оно было связано с потерей спартанцами выхода к морю и попытками его вернуть (195—192 гг. до н.э. – см.: XXXIV, 35—36; XXXV, 20—30), затем с убийством Набиса этолийцами и присоединением Лакедемона к Ахейскому союзу Филопеменом в 192 г. до н.э. (XXXV, 35—37, 3). Особенно острой и неразрешимой стала проблема возвращения изгнанников в Спарту (ср.: XXXVI, 35, 7).

78. Вероятно, зима 189—188 гг. до н.э.

79. В 190—189 гг. до н.э. Филопемен в пятый раз был стратегом, в 189—188 гг. до н.э. – в шестой.

80. Т.е. Филопемен с ахейскими послами.

81. Ср. ниже: XXXIX, 36, 9—16.

82. Ср. выше: XXXIV, 31, 14.

83. При включении Спарты в Ахейский союз традиционные спартанские установления были сохранены.

84. Стены были выстроены при «тиранах» (видимо, при том же Набисе) – см. выше: XXXIV, 38, 2, и ниже: XXXIX, 37, 2.

85. Бельбинская область – близ Бельбины (или Бельмины), города в Аркадии. См.: Плутарх. Клеомен, 4 («Эта местность представляет собою проход в Лаконию, и в ту пору [229 г. до н.э.] Спарта вела из-за нее спор с Мегалополем...» и далее. Пер. С.П. Маркиша); Полибий, II, 46, 5 и 54, 3 (о той же Клеоменовой войне).

86. Это Филипп II (359—336 гг. до н.э.), отец Александра Македонского.

87. К этой цифре (повторенной и в XXXIX, 37, 5) не следует относиться как к точной – деятельность Ликурга датируют временем между XI и VIII вв. до н.э.

88. Марк Эмилий Лепид потерпел неудачу на выборах в предыдущем году: XXXVII, 47, 7.

89. Видимо, Сципионом Назикой.

90. Но не в год своего консульства (а два года спустя).

91. Эдилы надзирали, в частности, за хлебным снабжением города. Неясно, сами ли они налагали штрафы, или вносили соответствующие предложения (ограниченными судейскими полномочиями обладали вообще-то курульные эдилы, деньгами от штрафов ведали плебейские).

92. Т.е. по гражданскому календарю, 15 марта 188 г. до н.э. (ср. примеч. 16 к кн. XXXVII).

93. Это затмение астрономически датируется 17 июля 188 г. до н.э.

94. Ср. выше, гл. 28, 4 и примеч. 70.

95. До репрессий 211 г. до н.э. (см. примеч. 70) кампанцы имели такие права, и, казалось бы, восстановление их предполагается самим предписанием проходить ценз в Риме. Но поскольку гражданские права их были неполными (см. след. примеч.), ни сами кампанцы, ни римские власти не сочли специальное ходатайство излишним.

96. Муниципии (от “munus” – «обязательство», но и «дар») – здесь италийские города, которым было пожаловано римское гражданство – неполное или полное. Муниципии с полным гражданством (появились в IV в. до н.э.) были сначала немногочисленны (и лишь в Лации). Неполные права римского гражданства (без права голосования, а иногда и без «права брака» – ср. выше § 6) раздавались шире, в частности, кампанцам. Эти города сохраняли не только самоуправление, но и прежний государственный язык (оскский, греческий). С предоставления формийцам и фунданцам полных прав начался процесс превращения всех муниципиев в города полноправных римских граждан.

97. Ср.: Периохи, 38.

98. Ср. выше, гл. 18, 2. Перга – город в Памфилии.

99. О назначении легатов см.: XXXVII, 55, 4—56, 1, о самом договоре ср.: Полибий, XXI, 44, 9 и далее.

100. Текст рукописей здесь испорчен, и принятые конъектуры не дают вполне убедительного чтения. В тексте Полибия это место договора утеряно. Ф. Мищенко в своем переводе восстанавливает его по Ливию (ср.: Полибий, XXI, 45, 5 и соотв. примеч. переводчика на с. 715). О Ликаонии см. примеч. 118 к кн. XXXVII.

101. По конъектуре Мадвига: «не более [...] легких» (пропущено число).

102. Ср.: XXXVII, 45, 14. (Три тысячи, видимо, уже выплачены.)

103. Полибий (XXI, 45, 21) уточняет сумму оценки – 127 талантов и 1208 драхм. Сципион ранее настаивал на выдаче зерна, которое Антиох задолжал отцу Эвмена (см.: XXXVII, 45, 15), теперь стороны согласились на денежную компенсацию.

104. Ср.: XXXVII, 45, 16—17 и примеч. 96, 97 к кн. XXXVII.

105. Полибий (XXI, 45, 27) указывает, что для таких поправок требовалось согласие обеих сторон.

106. Ср.: XXXVII, 60.

107. Ср.: XXXVII, 26, 5—6 и примеч. 64 к кн. XXXVII.

108. Дарданцев (их город находился на берегу Геллеспонта между Абидосом и Илионом) римское предание связывало с древними троянцами. Гергит – городок в Северной Троаде близ Лампсака. См. также примеч. 31 к кн. XXXVII (ср. гл. 9, 7 той же книги).

109. О Мисии см. примеч. 89 к кн. XXXVII. О Милиаде см. примеч. 123 к той же книге.

110. Видимо, граница, установленная договором, не была достаточно определенной (так как римские легаты и сенат плохо представляли себе местности, о которых шла речь). Полибий (XXI, 48, 11), например, не рассматривает Памфилию как разделенную на две части Тавром, но пишет: «Решить дело о Памфилии, которую Эвмен помещал по сю сторону Тавра, а послы Антиоха по ту сторону, легаты затруднились и перенесли дело в сенат». Ср. также: XXXVII, 45; 55—56; XLIV, 14, 3.

111. Союзник Рима Эвмен был традиционным врагом галатов.

112. Противоречащие друг другу описания этой битвы см. ниже, гл. 46, 6—9 и 49, 7—12.

113. Бендида – местная богиня, отождествлявшаяся с Артемидой или Кибелой.

114. Зеринф – местность в Восточной Фракии (напротив острова Самофракии) со святилищами Гекаты и Аполлона. Темпиры – городок в юго-восточной Фракии (Гней Манлий идет вдоль фракийского берега на запад).

115. Сала – между Эносом и Маронеей. Абдера (известная как родина философов Протагора и Демокрита) – близ устья Несса. Аполлония – между устьями Несса и Стримона.

116. Этот Неаполь – совр. Кавада в Греции.

117. Луция Сципиона, консула 190 г. до н.э. См.: XXXVII, 7, 16 (и там же, гл. 33).

118. Не вполне обычная процедура была, возможно, вызвана задержкой с выборами (см. выше, § 1).

119. См. также: Валерий Максим, VI, 6, 3. О фециалах см. примеч. 43 к кн. XXXI.

120. Власть Марка Фульвия и Гнея Манлия была продлена на год, и никто их всерьез не считал частными лицами (пусть и облеченными властью). Сам Ливий называет Гнея Манлия проконсулом – см. ниже, 44, 9.

121. Эти обвинения развернуты ниже (гл. 45—46) в речи Луция Фурия Пурпуреона и Луция Эмилия Павла.

122. Ср.: XXXVII, 47, 7 и выше: гл. 35, 1 наст, книги. Об осаде и взятии Амбракии Марком Фульвием см. выше, гл. 4—9.

123. Ср.: XXXVI, 30, 12 сл.

124. Постановление это было небезосновательным. Ср. выше, гл. 9, 9, а также: Авл Геллий, V, 6, 25 (отрывок из речи Катона).

125. Они были приданы Манлию как преемнику Луция Сципиона, и лишь для завершения работы над договором. В походе Манлия они не участвовали (ср. выше, гл. 37, 11), хотя Манлий и говорил о них как о свидетелях своих подвигов (ниже в гл. 47, 4).

126. В собственном повествовании Ливий такого не говорит.

127. Других сведений о нем нет.

128. Правда, сенат предвидел возможность войны с галатами. См.: XXXVII, 51, 10.

129. Такова была процедура объявления войны по фециальному праву (ср. примеч. 43 к кн. XXXI).

130. Ср.: XXXI, 8, 3; XXXVI, 3, 7—12.

131. Ср.: XXXVII, 60, 2—6.

132. Ср.: XL, 38, 9, где первыми, кто получил триумф, не воюя, названы консулы 181 г. до н.э.

133. См. выше, гл. 23, и примеч. 60.

134. В 279 г. до н.э. (см. выше, примеч. 46).

135. Оратор предпочитает умолчать о том, что в большинстве галаты в армии Антиоха были наемниками (см.: XXXVII, 18, 7).

136. В кн. XXXVII, 40, 1—3 сильнейшей частью войска названа фаланга. Здесь Ливий, возможно, просто хочет сказать, что именно расположение галлов на флангах придавало силу всему построению.

137. Логика оратора такова: объявив войну Антиоху, римляне объявили ее и тем, кто к тому времени был в его войске; мир же был заключен с Антиохом, но не с его союзниками, которым война формально и не объявлялась. Отголоски полемики находим у Флора (I, 17 (II, 11), 2): «Неизвестно, были ли галлогреки в составе вспомогательных войск Антиоха, или Манлий Вольсон, жаждавший триумфа, сделал вид, что были». Флор даже уверен, что Манлию «отказали в триумфе, так как римский народ не одобрил причину войны».

138. То же пишет и Валерий Максим (II, 7, Иноземцы, 1). Дошедшие до нас сведения, однако, относятся лишь к полководцам, потерпевшим поражение (см., например: Периохи, 17).

139. Ср. выше, гл. 40—41.

140. Та и другая речь содержит детали, не упоминаемые в основном рассказе и связанные с ее общей направленностью.

141. Ср.: XXIX, 19, 11—13.

142. Ср.: XXIX, 8, 7 и далее.

143. Ср.: Авл Геллий, IV, 18, 7 сл.

144. Ростры – ораторская трибуна на римском форуме, украшенная носами вражеских кораблей.

145. Ср.: XXX, 45, 2—5.

146. Слово «сецессия» в латинском тексте, видимо, может указывать на скрытое сопоставление (противопоставление) ухода народа со Сципионом от трибунов на Капитолий и давнего (494 г. до н.э.) ухода плебеев со своими вожаками на Священную гору (или на Авентин). Ср.: II, 32 и примеч. 73 к кн. I.

147. Ср.: XXIX, 20, 4—9.

148. О нем см.: XXXVII, 7, 11.

149. Воспользовавшись для этого своим правом наложить вето.

150. Неблагодарное отечество – это, конечно, Город. Литерн (колония римских граждан) юридически изгнанием не был, но психологически это воспринималось почти так. Здесь и чуть ниже (гл. 54, 1) как будто подразумевается, что смерть Сципиона последовала вскоре, но в других местах своего труда Ливий определенно придерживается иного мнения. Особенно интересен посвященный этому особый хронологический экскурс (см. ниже, гл. 56), а также рассказ о смерти Сципиона (XXXIX, 52, 1).

151. Ср.: XXXVII, 34, 4—7.

152. Как показывают примеры, сенат обычно бывал не слишком строг к отчетам полководцев об их военной добыче (ср.: XXXVI, 36, 1—2), не было и разработанного надежного метода устанавливать, какая часть ее была внесена в казну. Это и делало процессы по таким обвинениям удобным орудием политической борьбы (ср.: XXXVII, 57, 12—15).

153. Муммии наложили вето не на расследование вообще, а на процедуру, отклоняющуюся от общепринятой (хотя, видимо, подсказанную расследованием 204 г. до н.э. – см. примеч. 147).

154. Нам известна лишь по заглавию.

155. Ср.: XXX, 45, 5. Колпак – здесь: символ обретенной свободы (но не отпущения на волю – военнопленный, возвращаясь домой, восстанавливался в прежнем статусе автоматически). У Капенских ворот находилась фамильная усыпальница Сципионов (сохранившаяся доныне). Достоверность Валериева рассказа о роли Квинта Теренция Куллеона в деле Луция Сципиона не общепризнанна.

156. Как легаты Сципиона они выше не упоминались.

157. О писцах см. ниже, примеч. 54 к кн. XL. Служитель (accensus) при консуле или преторе, который назначал его сам, но деньги за службу платила казна.

158. Исчисляя фунт золота в 4 тыс. сестерциев, а фунт серебра в 336 сестерциев, получим, что 6 тыс. фунтов золота составили бы 24 млн. сестерциев (не считая серебра). 480 фунтов золота (1 млн. 920 тыс. сестерциев) и 6 тыс. фунтов серебра (2 млн. 16 тыс. сестерциев) составят при этом примерно 4 млн. сестерциев.

159. Эта другая традиция, возможно, и лежит в основе критических замечаний Ливия. Здесь он на время покидает Валерия Анциата, чьему изложению следовал, видимо, с гл. 50, 5.

160. Ср. также: Авл Геллий, IV, 18, 7—12.

161. Народный трибун в 184 г. до н.э. (см.: XXXIX, 52, 3—6).

162. См. примеч. 150, а также: XXXIX, 52.

163. Других упоминаний об этой статуе нет. Ср.: Сенека. Письмо к Луцилию, 86, 1; Страбон, V, 243.

164. Речи Публия Сципиона были известны (см.: Цицерон. Брут, 77; Об ораторе, II, 249; Авл Геллий, IV, 18, 7—2); о речи Тиберия Гракха других упоминаний нет.

165. Других упоминаний об этом в источниках нет.

166. Ср.: Валерий Максим, IV, 1, 6.

167. Ср.: Аппиан. Иберийские войны, 23, 89 сл.

168. Впоследствии мать знаменитых народных трибунов Тиберия и Гая Гракхов (соотв. 133 и 123 гг. до н.э.).

169. Ее сын Публий Корнелий Сципион Назика Серапион возглавил (в 133 г. до н.э.) убийц народного трибуна Тиберия Гракха.

170. Вероятно, по случаю какого-то религиозного праздника.

171. Ср.: XXXVII, 1, 9.

172. Однако среди Антиоховых военачальников, участвовавших в битве при Магнесии, он не упомянут (ср.: XXXVII, 41, 1).

1. Ср.: XXXVIII, 56, 1—2.

2. О назначении консулов в Лигурию см. выше: XXXVIII, 42,8.

3. Этого обвинения мы не находим среди выдвигавшихся Луцием Фурием Пурпуреоном и Луцием Эмилием Павлом (см. выше: XXXVIII, 45—46), но оно повторено ниже в гл. 6,5; 7,3.

4. Сам Манлий не только считал эту битву победой, но и получил (хоть не без труда) триумф. См.: XXXVIII, 49,12—50,3.

5. Несмотря на большое число триумфов за победы над лигурийцами (ср.: Цицерон. Брут, 255 сл.).

6. Фриниаты обитали на северном склоне Апеннин (близ Бойонии – совр. Болонья).

7. Апуаны обитали в области р. Макры (совр. Магра) близ Луны (см. ниже, гл. 32,2).

8. Если, как можно предполагать, к этому времени уже существовала дорога между Арретием и Римом, то теперь путь из Рима в Предальпийскую Галлию сокращался (по сравнению с дорогой через Аримин, построенной в 220 г. до н.э. цензором Гаем Фламинием, бывшим консулом 223 г. до н.э. и будущим 217 г. до н.э. отцом консула 187 г. до н.э. – см.: XXII, 11,5; Периохи,20).

9. Здесь в горах лигурийцы еще долго держались, оказывая сопротивление. Ср.: XL, 41,1; 53,1—5; XLI, 18.

10. Позднее, в 179 г. до н.э. Марк Эмилий Лепид, будучи цензором, получил от сената деньги на проведение игр в связи с посвящением храмов Диане и Юноне Царице (XL, 52, 1—3). Оба храма были возведены возле Фламиниева цирка.

11. Ливиевы и Страбоновы (V, 212) сведения о дорожном строительстве консулов 187 г. до н.э. совершенно различны. Наиболее осторожные исследователи отвергают утверждение обоих авторов, что Фламиниева и Эмилиева дороги уже тогда соединились между собой.

12. О выполнении обета см.: XL, 52,1.

13. О ценоманах см. примеч. 50 к кн. XXXI. Они сохраняли верность Риму во время Ганнибаловой войны, восставали и потерпели поражение в 197 г. до н.э. (см.: XXXIII, 23,4), а после того сохраняли лояльность.

14. Союзные латинские города и латинские колонии несли ряд повинностей, и прежде всего воинскую, размер которой устанавливался по числу жителей. Поэтому переселение части их в Рим ухудшало положение остальных.

15. При цензовой переписи декларацию об имуществе и семье подавал лишь отец семейства. Дети (даже взрослые) вписывались как подвластные ему лица.

16. Сама формулировка этого замечания показывает, что оно отражает взгляд из более позднего времени. Пока же в возвращении латинов на прежнее место жительства были заинтересованы прежде всего их родные города.

17. О деятельности Марка Фульвия Нобилиора, консула 189 г. до н.э. см.: XXXVIII, 3—11, 28—30.

18. Конечно, частным образом – формального права давать поручения народному трибуну консул не имел.

19. См.: XXXVIII, 44,6 и примеч. 124 к кн. XXXVIII.

20. Согласно Валерию Максиму (II, 8,1), для получения триумфа требовалось, чтобы потери врага составляли не менее 5 тыс. убитыми, но трудно сказать, когда впервые была установлена такая «норма».

21. Ср.: XXXVIII, 44, 5.

22. Ни приношения городов, ни обет консула выше не упоминались. О необычно торжественном их праздновании, устроенном Марком Фульвием, см. ниже, гл. 22,1—2.

23. В латинском тексте указание на номинал монет опущено. 80 тыс. сестерциев составили бы всего 12, а 80 тыс. денариев – целых 80 фунтов золота. Однако декрет сената, очевидно, не запрещал Марку Фульвию дополнительные расходы из личных средств.

24. Ср.: Авл Геллий, V, 6,24—25 и цитату из Катона (о щедрой раздаче Фульвием неуместных наград).

25. В этом списке, как замечает Сэйдж, довольно много не слишком громких имен.

26. О Петилиевом законе см. выше: XXXVIII, 54,3. Гней Манлий Вольсон опасался судебного процесса под председательством претора, ведшего дело Сципионов, а потому отсрочил день своего триумфа, приблизив его ко времени вступления в должность новых преторов (а до триумфа он и не мог быть подвергнут судебному преследованию, поскольку не слагал своих полномочий).

27. Ср.: I, предисл., 11 сл.; VII, 25,9. Теория упадка нравов, как ее называют, была в ходу у древних писателей.

28. Сэйдж, комментируя это место, предполагает, что речь идет о каком-то чрезвычайном налоге или сборе по какому-то конкретному случаю (см.: XXVI, 36; ср.: XXIX, 16,1 и др.). Но и регулярный военный мог со временем возвращаться гражданам, как заем. Здесь не ясен даже сам характер выплаты (окончательная, или очередная, или выплата процентов).

29. Об их назначении в Ближнюю и Дальнюю Испании см.: XXXVIII, 35, 10.

30. Поллентия (лат. «сила», «могущество») – здесь: богиня, олицетворяющая силу и мощь.

31. Ночные сборища в Риме были запрещены еще законом XII таблиц (VIII, 26).

32. Т.е. принадлежал к привилегированной части войска и общества – римским всадникам. Всякий набор нового войска начинался с записи всадников (по имущественному списку граждан), затем записывали остальных (Полибий, VI, 20,9). Несмотря на высокий ценз, всадники получали от государства коня (или деньги на его приобретение), а также средства на его содержание.

33. Законным опекуном несовершеннолетнего сироты делался ближайший родственник по отцовской линии, но отец семейства мог по завещанию заблаговременно назначить сыну (внуку и т.д.) опекуна (или даже нескольких опекунов) по своему желанию. Женщина быть опекуном не могла, и участие отчима понятно (он, видимо, был в этой должности утвержден).

34. Опекун отчитывался в распоряжении имуществом подопечного, когда тот достигал совершеннолетия и признавался дееспособным, а сам подопечный получал право требовать возмещения нанесенного ущерба в двойном размере. Впрочем, привлечь недобросовестного опекуна к суду мог любой гражданин – опека в Риме не считалась частным делом.

35. Древний лексикограф счел заслуживающими пояснения употребленные здесь в латинском тексте слова: «чисто омытый» – значит «омытый чистой водой» (Фест, 293 L). Речь идет о ритуальном омовении.

36. Опека над женщиной была у римлян пожизненной, хотя для свободнорожденной в некоторых ситуациях формальной. Оставшись без патрона (т.е. бывшего господина, чье родовое имя она принимала, выходя на волю), своего законного опекуна, отпущенница (как и свободнорожденная в некоторых ситуациях) могла просить у властей, чтобы ей дали опекуна, без чьего одобрения она не могла совершить ни один правовой акт. (Кстати сказать, патрон вряд ли позволил бы ей подобное завещание, ибо сам имел права на ее наследство.)

37. Стимула (Симила) отождествлялась с Семелой, матерью Вакха. Ср.: Овидий. Фасты, VI, 503: «Роща священная есть, говорят, то ли Стимулы, то ли Семелы: / Там авзонийских менад было жилье, говорят». Овидий, таким образом, указывает на стародавние корни почитания Вакха в Италии.

38. Это то же устройство, с помощью которого на сцене вдруг появлялся пресловутый «бог из машины».

39. Т.е., так сказать, государство в государстве; понятие «народ» обозначало у римлян (и греков) прежде всего городскую общину.

40. См. примеч. 75 к кн. XXXII.

41. Имеются в виду торговые городки и негородские административные центры окрестностей Рима.

42. Триумвиры по уголовным дедам ведали, в частности, и ночными караулами в городе (они же надзирали за тюрьмами и исполнением приговоров, принимали доносы о преступлениях, сами решали мелкие дела).

43. Ср.: Плиний Младший. Панегирик императору Траяну, 63, 3.

44. Фурии – демонические божества подземного мира, отождествлялись с греческими Эринниями – богинями мщения.

45. Т.е. римским гражданам.

46. Так же, как флаг, вывешенный под преторской палаткой, был для воинов сигналом к битве. Народное собрание по центуриям было изначально собранием войска.

47. Ответы гаруспиков «освобождали от суеверного страха», так как клали конец сомнениям.

48. В действительности римляне издревле заимствовали чужие культы и обряды, «переманивали» вражеских богов и т.д. Во время Второй Пунической войны был с большими торжествами перенесен в Рим из Азии оргиастический культ Великой матери богов. Видимо, репрессии по делу о Вакханалиях имели политическую направленность (недаром они пришлись на год суда над Сципионами).

49. Речь идет об имущественных делах, не связанных с Вакханалиями.

50. Такая приостановка судебных (и других частных, и общественных) дел (так называемое iustitium) объявлялась высшими должностными лицами с согласия сената при критической ситуации в государстве (ср.: III, 3,6; 27,2; IV, 26,12; 31,9; VI,2,6; 7,1; VII, 6,12; 28,3).

51. «Отцовская власть» предоставляла такое право главе семейства. Для этого требовалось также согласие (хотя и не строго обязательное) родственников – своего рода домашний суд.

52. Их древность была свидетельством, что они старше, чем вся рассказанная выше (гл. 8,4 сл.; 9) история, да и вообще старина в глазах римлян была почтенна. Однако и святилище в роще Стимулы Овидий (см. примеч. 37) относит к древнейшим (в его рассказе действует Эвандр (ср. примеч. 28 к кн. I) и Геркулес).

53. До нас дошел подлинный текст сенатского постановления о Вакханалиях – он вырезан на медной доске – одной из многих, разосланных по Италии. Сохранившаяся доска происходит из сельской местности древнего Бруттия (выкопана в 1640 г.). Древний текст полностью подтверждает сведения Ливия о декрете, уточняя их лишь в деталях. Так, среди пяти (максимально разрешенное число) человек, получавших от сената разрешение вместе чтить Вакха, могло быть не более двух мужчин и не более трех женщин.

54. Дальнейшая судьба Церриния неизвестна. Ардея – римская колония в Лации.

55. Сумма, необходимая, чтобы при цензе войти в первый имущественный разряд (ср.: I, 43,1).

56. Казенного коня могли ему дать, исходя из его нового имущественного ценза, но, получив коня, он уже не мог бы не служить в войске.

57. Родом отпущенницы был род патрона (рабское родство юридически не существовало), после смерти патрона все его права, включая право патроната и право опеки, переходили к его наследникам. Поэтому род патрона видел в ее имуществе свое достояние.

58. Поэтому же она не могла выходить замуж вне «своего» рода (а если жениться на ней хотел сам патрон, она не могла выйти ни за кого другого).

59. Замужняя женщина, подвластная мужу, могла получить такое право только по его завещанию.

60. Ограничение права на брак с отпущенницей существовало, насколько нам известно (правда, сведения эти более поздние), только для сенаторов (такой брак считался законным только в случае исключения сенатора из сената). Но Гиспала промышляла своим телом и будучи свободной. Бесчестие для мужа могло быть связано именно с этим («рабские» грехи оставались за пределами новой жизни отпущенницы).

61. Аста (Гаста) – город в Южной Испании (в 25 км к северу от совр. Пуэрто-Сан-Мариа).

62. Калагурра (Калагуррис – совр. Калахорра) – город племени васконов в Северо-Восточной Испании на Ибере. Ср.: Страбон, III,161.

63. Таврийские игры – праздновались раз в пять лет, 25 и 26 июня, в честь богов подземного мира во Фламиниевом цирке. Учреждены были, по преданию, при Тарквинии Гордом ради избавления от эпидемии, причиненной мясом жертвенных быков. См.: Фест, 478 L; Варрон. О латинском языке, V, 154.

64. См. выше, гл. 5, 7—10.

65. Опа (Опс) – римская богиня плодородия и урожая, считалась также богиней земли и защитницей Рима. С III в. до н.э. отождествлялась с Реей и считалась женой бога Сатурна. Храм на Капитолии, о котором Ливий упоминает здесь, был у нее общим с Сатурном.

66. Ср.: XXXI, 12,8.

67. Область венетов (Венетия) находилась между нижним течением По, реками Адидже и Изонцо и Альпами. Среди венетских городов был и Патавий – родина Ливия. Историческое предание выводит их из Пафлагонии (в Малой Азии). См.: I,1,2—3; см. также: V, 33,10 и примеч. 83 к кн. V. Во время Ганнибаловой войны венеты держали сторону римлян.

68. Это первое известное нам вторжение в Италию через восточные проходы Альп. Аквилея была основана пять лет спустя. См.: XL, 34,2; примеч. 63 к кн.40.

69. Ни об этом посольстве, ни об обете выше не говорилось. В этой связи можно напомнить, что рассказ Валерия Антиата о деле Луция Сципиона вызывал сомнения и у современных историков (ср. примеч. 155 к кн. XXXVIII), и у древних авторов (см.: Авл Геллий, VI (VII), 19,8). Ливий во многом следует Антиату, но иногда расходится и с ним, и с версией, цитируемой Геллием. Больше того, иногда (в том, например, что касается времени смерти Публия Сципиона Африканского) Ливий в разных местах держится разных версий или даже просто дает их сводку, включая разноречивость мнений в самое историческую картину (ср. также примеч. 152).

70. Верхнее море – Адриатическое; Нижнее – Тирренское. Обе названные колонии были выведены в 194 г. до н.э. (см.: XXXIV, 45, 1—3 и примеч. 100 к кн. XXXIV).

71. Пока что Персей еще не был царем, и Ливий, обращаясь после долгого перерыва (исключение – XXXVIII, 30—34) к происходившему в Греции и Македонии, возвращается далеко назад – к 191 г. до н.э. (ср.: XXXVI, 25 и далее), – чтобы показать развитие событий, ведших к будущей войне.

72. Это Гераклея Трахинская близ Фермопил (см. примеч. 56 к кн. XXXVI).

73. Ср.: XXXVI, 32—34.

74. Энос и Маронею (ср. ниже, гл. 24,7 и 9).

75. См. примеч. 143 к кн. XXXI.

76. События, вызвавшие эти жалобы, заняли довольно большой отрезок времени – сенату пришлось заниматься всем сразу.

77. Квинт Цецилий Метелл – вероятно, консул 206 г. до н.э., Марк Бебий Тамфил – претор 192 г. до н.э., Тиберий Семпроний – возможно, народный трибун 187 г. до н.э.

78. Ср.: XXXVI, 13,6, а также §16 наст. главы.

79. Ответ Филиппа на это обвинение см. ниже, гл. 26,6, но сам инцидент выше не упоминался.

80. О крепости Атенее см.: XXXVIII, 1,11. Петней выше не упоминался. Гоннокондил, переименованный Филиппом в Олимпиаду, – это, видимо, сохранившаяся в развалинах древняя крепость к северу от Гонн.

81. Менелаида – городок в Долопии (см. примеч. 95 к кн. XXXIII) на границе с Фессалией, Петра – укрепленное место в Пиэрии (горная область в Македонии) на северном склоне Олимпа близ важнейшего прохода из Фессалии к побережью Фермского (Салоникского) залива. Ксинии – городок во Фиотиде. Парахелоида – город во Фтиотиде на р. Ахелой.

82. Неясно, какие границы имеются в виду. Договор 196 г. до н.э. не определял их достаточно точно (ср.: XXXIII,30).

83. См.: XXXVIII, 39,14 (и гл. 38—39 в целом).

84. В греческих полисах римлян поддерживали аристократические круги (ср.: XXXIV, 51,6; XXXV, 34,3).

85. Квинт Фабий Лабеон был «в тех краях» в 199 г. до н.э. претором (командуя флотом у берегов Фракии) и в 198 г. до н.э. пропретором. О его распоряжении Филиппу насчет границ Ливий не упоминает. Сэйдж сомневается в праве Фабия Лабеона на такие действия.

86. Возможно, речь здесь идет о перемирии 197 г. до н.э., но об отпадении городов выше не упоминалось.

87. Выше об этом не упоминалось.

88. Ср. выше, гл. 27,5.

89. Об Апулии как о стране отгонного скотоводства см.: Варрон. Сельское хозяйство, II, 2,9 сл.; о рабах-пастухах, самостоятельных и вооруженных, см.: Варрон. II, 10.

90. Собств. по «бесшумному сигналу», подававшемуся не голосом или трубой, а посредством дощечки с написанным на ней приказанием, передававшейся по легиону. Ср.: VII, 35; IX, 32,4; таким же способом передавались легионерам (еще засветло) ночной пароль и отзыв (см.: Полибий, VI, 34,6 сл.).

91. Воинские награды в виде металлических блях с рельефными изображениями, прикреплявшиеся к панцирю или к конской сбруе.

92. Ингавны – лигурийское племя, обитавшее к юго-западу от Генуи. Их городом был морской порт Альбингаун (совр. Альбенга) недалеко от совр. Савоны. Ср.: Страбон, IV, 201. Об апуанах см. выше, гл. 2, 5 и примеч. 7.

93. Согласно закону народных трибунов Гая Лициния и Луция Секстия 367 г. до н.э. См.: VI, 35,5; 42,9.

94. Ведь проводить выборы должен был Семпроний (ср. §5). Трибунал – возвышение, с которого председательствующий магистрат вел собрание или вершил суд.

95. Выше (ср. гл. 24—29) Ливий не сообщал о посещении Пелопоннеса посольством во главе с Квинтом Цецилием Метеллом; здесь он ведет свой рассказ, следуя Полибию. Ср.: Полибий, XXII, 15 (XXIII, 11).

96. Проданные в рабство были рабами, освобожденными Набисом и «приписанными» (по выражению ахейцев) к лакедемонянам (см.: XXXVIII, 34,2—7).

97. Не ясно, был ли этот закон одним из пунктов договора между Ахейским союзом и Римом или же собственным постановлением ахейского собрания. Ср.: XXXI, 25,9.

98. Ср.: Полибий, XXII, 17.

99. Речь идет о посольстве Аппия Клавдия (см. там же, § 8 сл.).

100. Возможно, это были бастарны (ср.: XL, 5,10), обитавшие вдоль нижнего течения Истра (Дуная).

101. Отец историка Полибия. Ср.: XXXV, 29,2.

102. Они ушли в изгнание при Набисе.

103. Ср.: XXXVIII, 33.

104. Возможно, имеется в виду посольство, о котором говорилось выше (гл. 33,7). Ливий, однако, не отмечал, что в него входил и Ликорт, не упоминал и о споре послов со спартанцами. Ликорт был в Риме также в 189 г. до н.э. См.: XXXVIII, 32,5—10.

105. Ср. выше, гл. 33,5—7, а также Полибий, XXII, 13.

106. См.: XXXVIII, 30—31.

107. Ликорт упускает из виду, что 63 спартанца были преданы смерти после некоего судебного разбирательства явно перед ахейцами (XXXVIII, 33,11), а на Лакедемонских изгнанников можно было возложить отвественность лишь за гибель 17 убитых при беспорядках.

108. Плутарх приписывает Ликургу слова: «...нельзя считать город неукрепленным, если его оборона зиждется на мужах, а не на кирпичах» (Изречения спартанцев, 53. Ликург, 28 (пер. М.Н. Ботвинника); Жизнеописания, Ликург, 19).

109. Ср.: XXXVIII, 34,9 и примеч. 87 к кн. XXXVIII, а также XXXIV, 38,2. Откуда цифра 100 лет, неясно.

110. Пример Капуи уже использовался греческими противниками Рима (ср.: XXXI, 29,11).

111. Преторы учли опыт Луция Манлия Ацидина (претора 188 г. до н.э., оставшегося в 187—185 гг. до н.э. в Испании с проконсульскими полномочиями) и постарались не дать сенату возможности оставить их без триумфов (ср. выше, гл. 29,4—5).

112. Право запрета, которым располагали трибуны.

113. От белого (candidus) цвета тоги соискателя и произошло слово «кандидат».

114. Ср.: VII, 42,2 (но в эдильскую должность Фульвий Флакк еще не вступил).

115. Ср.: XXXII, 7,11 и примеч. 31 к кн. XXXII.

116. К такому совмещению должностей не раз прибегали в годы Второй Пунической войны (ср.: XXIV, 44,2; XXV, 3,2; XXVII, 36,11).

117. Публий Сципион – это Назика; Луций – Сципион Азиатский, тщетно боровшийся за реабилитацию.

118. По Плутарху (Катон Старший, 15), ему приходилось защищаться перед судом чуть ли не 50 раз (по подсчетам – 44). Фрагменты обвинительных речей самого Катона сохранены, в частности, Авлом Геллием.

119. В 149 г. до н.э. (см.: Цицерон. Об ораторе, I,227; Брут, 89 сл.). Обвинителем Гальбы в суде был Луций Скрибоний.

120. Ср.: XXXVII, 57,12; примеч. 131 к кн. XXXVII.

121. Ср. выше, гл. 29,8 сл. и примеч. 89. Здесь, видимо, повторение.

122. Свессетаны – иберийское племя, обитавшее в Северо-Восточной Испании между Ибером и Пиренеями.

123. Был консулом в 192 г. до н.э. Брат знаменитого Тита Квинкция Фламинина.

124. Исследователи насчитывают около 25 «цензорских» речей, но не все они направлены против отдельных лиц.

125. Версия Антиата приглажена – в ней убраны шокирующие подробности, оскорблявшие достоинство консульской власти: убийство перебежчика (замененного в этой версии осужденным преступником) в угоду мальчишке-любовнику (замененному «известной распутницей»). Версии Антиата следуют также Цицерон (О старости, 42) и Валерий Максим (II, 9,3). Плутарх рассказывает эту историю дважды (Катон Старший, 17; Фламинин, 18). Он знает Катонову версию (по Ливию), но все-таки отдает предпочтение риторизованной.

126. Ливий, следуя самому Катону, считает нужным дать и другую версию, чтобы оценка поступка подходила к обеим.

127. Такая судебная процедура (своего рода пари перед судом) называлась спонсией. Деньги, потерянные проигравшей стороной, шли выигравшей.

128. Преставление о всадниках как сословии, противопоставляемом сенаторам, – более позднее. (Впрочем, и тогда молодые нобили до зачисления в сенат считались всадниками.)

129. Имущественная (цензовая) перепись составлялась для исчисления суммы налогов с каждого. Повышенный налог был тройным (при десятикратной оценке самих предметов роскоши). Сэйдж считает это «почти конфискационной» мерой и реваншем Катона за поражение в борьбе против отмены Оппиева закона (ср.: XXXIV, 1—8).

130. Включение частных домов в систему городского водоснабжения производилось в Риме по особому разрешению, которое рассматривалось как привилегия и не передавалось по наследству.

131. Нептуновы воды – источник близ Таррацины (город в Лации, ранее – Анксур, на Аппиевой дороге примерно в 75 км от Рима); Формии располагались на той же дороге (еще в 35—40 км).

132. Базилика – здание, служившее у римлян для судебных заседаний и торговых сделок. Порциева базилика находилась между Комицием и северной оконечностью Капитолия. Тюрьма, упоминающаяся здесь, – это Лавтумии (тюремные каменоломни). См. примеч. 81 к кн. XXXII.

133. Ср.: Веллей Патеркул, I,15,2. Обе колонии были гражданскими. Что касается обоих Фульвиев, то у них, по-видимому, перепутаны личные (первые) имена.

134. См.: XXXI, 50,7 и примеч. 170 к кн. XXXI.

135. Ср. выше, гл. 22,6 сл.

136. Ранее думали, что в этом предсказании речь идет о вражеских палатках (т.е. военном лагере врагов) на форуме.

137. Близ храма Согласия в северо-западном углу форума.

138. Ср.: Полибий, XXIII, (XXIV), I и далее. Видимо, Полибий относит этот эпизод ко времени после отбытия консула.

139. См. выше, гл. 35,2—3. Деметрию было тогда около 25 лет.

140. Ср.: XXXV, 40,1.

141. Корона – город на западном берегу Мессенского залива (совр. г. Петалиди), древнее название перешло на другой город того же побережья. После 184 г. до н.э. – в Ахейском союзе.

142. Курия, сенат – римские термины, как обычно, употребляемые Ливием взамен греческих.

143. Это возвращает Ливия к вопросу о годе смерти Сципиона. Ср. выше: XXXVIII, 56,1 и далее, а также гл. 52.

144. Ср.: Корнелий Непот. Ганнибал, 10,1—12,2.

145. Корнелий Непот (Ганнибал, 13) пишет, что карфагенский полководец погиб на 70-м году жизни, и называет три различные датировки (по консульским годам), приходящиеся на 183 г. до н.э. (Аттик), 182 г. до н.э. (Полибий) и 181 г. до н.э. (неведомый нам Сульпиций Блифон).

146. Рутилий Руф (консул 105 г. до н.э.) принадлежал к кругу Сципиона Эмилиана Африканского младшего (приемного сына Публия Сципиона Африканского). Юрист и историк, без сомнения, хорошо знакомый с материалами и воспоминаниями о нем. Сочинения Рутилия не сохранились. Полибий, по-видимому, относил смерть Сципиона к 182 г. до н.э. (как и смерть Ганнибала).

147. Валерий Антиат относил смерть Публия Сципиона к событиям 187 г. до н.э. См.: XXXVIII, 53,8; Авл Геллий, VI (VII), 19,8.

148. См.: XXXVIII, 28,2 и примеч. 67 к кн. XXXVIII. Об избрании принцепсом сената Луция Валерия Флакка выше не говорилось.

149. Т.е., по мысли Ливия, новый принцепс сената (которым стал один из цензоров 184 г. до н.э.) мог быть выбран, только если Публий Сципион умер до цензуры Катона и Флакка.

150. Ср.: XXXVIII, 56,6: имя Невия содержалось лишь в заголовке (но не в тексте) Сципионовой речи, а заголовок писался на ярлычке, прикрепленном к концу палочки, на которую наматывался свиток с текстом.

151. Т.е. 10 декабря и 15 марта. Первая дата – день вступления в должность народных трибунов, вторая – консулов и других магистратов, в их числе цензоров. Но если Невий действительно вступил в должность трибуна в конце 185 г. до н.э. и был обвинителем Сципиона, то невозможна датировка его смерти 187 г. до н.э. и – более того – рушится вся конструкция Валерия Антиата, лежащая в основе изложения последних глав кн. XXVIII.

152. Т.е., по логике Ливия, Публий Сципион умер между 10 декабря 185 г. до н.э. (начало трибуната Марка Невия) и 15 марта 184 г. до н.э. (начало цензорства Луция Валерия Флакка и Марка Порция Катона). См. также выше, примеч. 149. Однако цензоры пребывали в должности полтора года, и, значит, время цензорства Катона и Флакка – с 15 марта 184 г. до н.э. до середины сентября 183 г. до н.э. При этом составление списка сенаторов могло относиться к концу этого срока, и датой смерти Сципиона вполне мог быть 183 г. до н.э. Так или иначе, у современных историков остается вопрос почему Ливий в двух разных книгах следует двум разным версиям? Хронологический экскурс данной главы не позволяет объяснять это «некритичностью» и т.п. (ср.: XXXVIII, 56,8: «Пришлось бы сочинить совершенно другой рассказ...» и т.д.). Значит, надо искать объяснения в том, что Ливий хотел показать расхождение мнений и версий по всей широте. Вспомним, сколь охотно он делал это и в других случаях.

153. Ср. выше, гл. 48,6.

154. Ср.: XL, 9,2; Плутарх. Эмилий Павел, 8.

155. Ливий (ср. выше, гл. 47, 3—11) дает понять, а Полибий (XXIII, 3) прямо пишет, что сенат, поощряя тщеславие Деметрия, оказал ему другую услугу.

156. Возможно, имеется в виду посольство Квинта Марция. См. гл. 48,5.

157. Одрисы – сильный союз фракийских племен, обитавших в нижнем течении Гебра (Марица) и по его притокам. Бессы – многочисленное фракийское племя, обитавшее в среднем и частично верхнем течении Гебра, а также некоторых горных местностях Родоп и Хема. Главным центром их племени было селение Бессапам (совр. Синтово) в 22 км от Филиппополя (совр. Пловдив). Дентелеты – племена западной Фракии, обитавшие в верхнем течении Стримона.

158. См. примеч. 43 к кн. XXXIII.

159. Ср. выше, гл. 22,6; 45,6—7.

160. Истрия – полуостров на северо-востоке Адриатического моря (точнее, его западная часть, населенная иллирийцами – южнее совр. Триеста).

161. Место сомнительно: «не дал согласия» – конъектура Новака, принятая в изданиях Вайсенборна и Сэйджа. В рукописях и старом издании Вайсенборна отрицания нет. Ср. ниже, гл. 56,3.

162. Сатурния – городок в Этрурии (юго-западнее Рузелл, северо-восточнее Козы). О калетранских землях других упоминаний нет. Новая колония была одной из гражданских, выведенных после Ганнибаловой войны.

163. Авсетаны – народность в Северо-Восточной Испании (нынешней Каталонии). Их главным городом была Авса (совр. Вик).

164. По обычно принимаемой хронологии (ср. выше, примеч. 145), в 183 г. до н.э.

1. Ср.: Парилии (Палилии) – праздник богини Палес, покровительницы лугов, стад, пастухов. Справлялся 21 апреля (в годовщину основания Рима). См.: Овидий. Фасты, IV, 721 и далее.

2. Храмы этих богинь находились на Авентине возле Большого цирка.

3. Кайета – гавань Формий (в 7—8 км от них). Под Реатой разводили знаменитых в Италии ослов и мулов.

4. Фарнак – царь Понта (185—170). В 183 г. до н.э. захватил Синопу (совр. Синоп) – важнейший торговый город на северном (черноморском) побережье Малой Азии, состоявший в союзе с Эвменом. Подробно см.: Страбон, XII, 545 сл.

5. См.: XXXIX, 48, 5.

6. Фраза принадлежит Полибию (XXIII, 10, 4 – ср. след. примеч.). О Пеонии см. примеч. 43 к кн. XXXIII.

7. Полибий (чьему изложению следует, повествуя о Филиппе, Ливий) влагает в уста царю стих поэта Стасина: безумен-де тот, «кто, убивши отца, оставляет в живых сыновей»,– и строит рассказ как трагическую трилогию – «три драмы», объединенные темой мести судьбы. Поведение Филиппа он объясняет подсказкой преследующих его Эринний, говорит о тенях загубленных, мучающих царя; наконец сближает между собой «трагедии, мифы, историю» (Полибий, XXIII, 10—11, 1). Все это было достаточно близко Ливию, (ср.: I, 46, 3 (о трагедии римского царского дома); примеч. 141 к кн. I).

8. Сэйдж склонен толковать это место как указание на происхождение Порида из той самой Энеи, куда он отправился из Фессалоник (см. след. примеч.), но, скорей, речь здесь идет о том, что он был знатным человеком в фессалийском племени энианов (энианцев – см.: XXVIII, 5, 15 и примеч. 29 к кн. XXVIII), а созвучие названий случайно.

9. О Фессалонике см. примеч. 44 к кн. XXXIII. Энея – небольшой портовый город южней Фессалоники – на западном берегу полуострова Халкидики близ Энеева мыса.

10. Данное место Ливия, видимо, единственное свидетельство об этом ежегодном священнодействии и связанном с ним предании.

11. Рассказ Полибия об этом эпизоде не сохранился.

12. Ср.: XXXIX, 47—48, 1; примеч. 155 к кн. XXXIX.

13. Бастарны – германское (или кельтское?) племя, обитавшее в начале II в. до н.э. по Днестру, Пруту, Бугу – до устья Дуная. Филипп в это время всячески побуждал их переселиться к северным границам его царства.

14. Речь идет о палках, применявшихся для фехтовальных и гладиаторских упражнений.

15. Ср.: Полибий, XXIII, 11.

16. Ср.: XLV, 19, 10.

17. Трагическая ирония – предсказание Персея сбылось, только сам он (а не Деметрий) погубил брата и поторопил смерть отца (ср. ниже, гл. 24 и 56).

18. Ср.: XXIX, 47, 11.

19. Ливий выше не упоминал об этом письме, хотя у Полибия оно цитируется (Полибий, XXIII, 3, 8). У Ливия же пересказано лишь аналогичное письмо к царю от сената. См.: XXXIX, 47, 9—11; Полибий, XXXIII, 2, 9—10.

20. Трудно сомневаться в том, что образцом для этой пары речей Ливию служили соответствующие речи у Полибия, который обещал читателю подробный рассказ о «третьей драме» – с царскими сыновьями (ср.: Полибий, XXIII, 3, 10; 10, 12). К сожалению, этот рассказ не сохранился и нет возможности сравнить разработку речей и трактовку образов у двух авторов.

21. Чего именно хотели лигурийцы от римлян (и от Марцелла), остается не вполне ясным.

22. Публий Манлий в прошлую свою претуру был послан в Ближнюю Испанию помощником консула, но, видимо, по его распоряжению, действовал и в Дальней. См.: XXXIII, 43, 5; 8; XXXIV, 17, 1, а также примеч. 47—49 к кн. XXXIV.

23. См. выше, гл. 2, 5.

24. См.: XXXIV, 62, 1—15.

25. Рассмотрение этого спора затянулось надолго (ср. ниже, гл. 34, 14; XLI, 22, 1—3; XLII, 23—24 и далее), пока он не перерос в конфликт, приведший к Третьей Пунической войне 149—146 гг. до н.э. (см.: Периохи, 48).

26. Согласно Капитолийским фастам, Публий Корнелий Цетег.

27. Это «корабельные дуумвиры», учрежденные в 411 г. до н.э. постановлением народного собрания. См.: IX, 30, 4.

28. Отпущенники, не имевшие права службы в легионах могли служить во флоте.

29. Т.е. от мыса Сорренто возле Неаполя до совр. Марселя и от того же мыса до совр. Бари на Адриатическом побережье.

30. О храме Согласия на Вулкановом поле см.: IX, 46, 6 сл.; примеч. 163, 164 к кн. IX.

31. В оригинале нет указания на храм, где дрогнули копья. Видимо, речь идет о копьях, хранившихся в святилище Марса в Царском доме вместе со священными щитами – анцилиями.

32. О ее культе в Ланувии см. примеч. 60 к кн. XXXI.

33. Ср. ниже, гл. 34, 12—13. Илийцы – древний народ Сардинии, ушедший под нажимом карфагенян в горы внутренней части острова (см. также ниже, примеч. 68).

34. Ср.: XXXIX, 41, 6 (об аналогичном расследовании в другом месте).

35. Предыдущий закон о «домогательстве» кандидатов на должности был принят в 358 г. до н.э. (VII, 15, 12 сл.). Повод к принятию нового мог быть дан хотя бы ходом консульских выборов на 184 г. до н.э. (XXXIX, 32, 5—12).

36. Антигон – видимо, полководец Александра Македонского и далекий предшественник царя Филиппа.

37. Хребет Гем (Хем, болг. Стара Планина, тур. Балкан) с продолжающими его горами Северной Македонии и Иллирии составлял единую цепь от Адриатического до Черного моря, почему, видимо, и думали, будто с него оба этих моря видны. Страбон (VII, 313), опровергая это утверждение, приписывал его Полибию (источнику Ливия!).

38. Эта звезда (лат. «каникула») появлялась на небосводе в середине июля (Плиний. Естественная история, II, 123).

39. См. примеч. 157 к кн. XXXIX.

40. Меды – фракийское племя, обитавшее в среднем течении Стримона (совр. Струма); ближайшие соседи Македонии. Петра – здесь: город медов.

41. Ср.: XXXIX, 48, 1, а также гл. 11, 1—4 и примеч. 19.

42. Перекличка с защитительной речью Деметрия (ср. выше, гл. 12, 17).

43. См.: XXXIX, 55, 5 (а также 22, 6 и 45, 6). Аквилея строилась в Венетии у северных берегов Адриатического моря на границе с истрийцами.

44. Речь идет о наборе т.н. городских (резервных) легионов (ср. ниже, гл. 28, 9). Квинт Фабий, упомянутый здесь, это Квинт Фабий Максим, претор 181 г. до н.э., по делам с иноземцами (не путать с Квинтом Фабием Бутионом, упомянутым в § 2, претором в Галлии!).

45. См. примеч. 95 к кн. XXXI.

46. Римский лагерь был строго прямоугольным, через его середину проходили две пересекавшиеся под прямым углом главные улицы, ведшие к четырем воротам (в каждой стене).

47. См. примеч. 2 к кн. XXXIII.

48. О правом крыле ср. примеч. 45; Квинт Фульвий Флакк: (двоюродный брат своего тезки, воевавшего в это время в Испании – ср. выше, гл. 1, 2, и ниже, гл. 30 сл.) – бывший претор 187 г. до н.э. (в Сардинии).

49. В предвидении хлопот о триумфе (ср.: XXXVIII, 50, 3).

50. Грависки были гражданской колонией. Это был маленький приморский городок близ Тарквиний. Ср. также: Веллей Патеркул, I, 15, 2.

51. Нума считался основоположником понтификального права. См.: I, 20, 5—7.

52. Наука мудрости – философия (Ливий здесь не захотел воспользоваться этим греческим словом). «Новонайденные» книги Нумы современные исследователи считают подделкой, связывая ее с идеологической борьбой того времени.

53. Ливий (вслед за Цицероном) отвергает эту версию как невозможную хронологически (ср.: I, 18, 2—4 и примеч. 65 к кн. I). Тем не менее представление о Нуме как об ученике этого греческого философа оставалось по-прежнему общим местом (ср.: Овидий. Письма с Понта, III, 3, 43—46). Неожиданный поворот получает полемика о Нуме и Пифагоре у Плутарха (Нума, 1).

54. Государственные писцы составляли высший слой прислужников при должностных лицах – вспомогательный аппарат, занятый делопроизводством, ведением расчетных книг, хранением архивов, секретарской работой. Набираемые и оплачиваемые государством, они подразделялись на декурии. Высший разряд среди них составляли квесторские писцы, ведшие дела и книги казны, затем шли писцы курульных эдилов, народных трибунов, плебейских эдилов и др. Опытные, сведущие в праве, они были весьма влиятельны. Сложив с себя обязанности, писец мог даже принимать государственные должности (ср.: IX, 46, 1—2). Бывшим писцом был и претор 173 г. до н.э. Гай Цицерий (Валерий Максим, III, 5, 1; IV, 5, 3). В нашем случае совпадение родового имени претора и писца может говорить о происхождении писца из отпущенников семейства преторов.

55. Например, обратиться за помощью к народным трибунам, если он сочтет, что его права нарушаются.

56. Хозяин – здесь: dominus, «господин», т.е. собственник земли, а значит, и выкопанного («клада»). Терминология, оговорки, оценка – все свидетельствует о чрезвычайной юридической щепетильности.

57. Участие в сожжении книг служителей при жертвоприношениях придает этому действию некий сакральный характер.

58. Таков был конец дела, наведшего претора на мысли о «подрыве основ богопочитания». Создается впечатление, что ни претор, ни сенат не хотели в него углубляться и торопились. Сэйдж находит странным, что не стали даже запрашивать понтификов. Видимо, остерегающее (во всех отношениях) дело о Вакханалиях сыграло здесь свою роль. Другие независимые от Ливия рассказы об этом эпизоде известны в обрывках и из вторых рук. См.: Плиний. Естественная история, XIII, 84—87 (ссылки на Кассия Гемину, Пизона и Антиата); Плутарх. Нума, 22 (ссылка на Антиата); Августин. О граде Божием, VII, 34.

59. Здесь Ливий возвращается к рассказу, прерванному в гл. 16, 11. Квинт Фульвий Флакк, о котором идет тут речь,– это претор 182 г. до н.э. (см. выше, гл. 1, 2). После претуры он оставался наместником Ближней Испании.

60. Турма – небольшой конный отряд (30 всадников).

61. См. примеч. 11 к кн. XXXI.

62. Эбура – город племени карпетанов (совр. Монтальба) на Таге (совр. р. Тахо). Карпетаны обитали в Центральной Испании (их главным городом был Толет – совр. Толедо). Контребия – город-убежище кельтиберского племени лусонов (юго-западнее Сарагосы).

63. Необычно большие даже для колоний латинского права, численность колонистов и размеры наделов объясняют стратегическим значением Аквилеи.

64. Об их назначении см.: XXXIX, 55, 6.

65. О культе Венеры Эрицинской в Риме см.: XXII, 10, 9; XXIII, 30, 13; примеч. 63 к кн. XXII. Об обете Луция Порция Старшего выше не упоминалось, но в 184 г. до н.э. он был в Лигурии (XXXIX, 38, 1). Дуумвиры для посвящения храма назначались в случае смерти давшего обет.

66. Т.е. в 191 г. до н.э. (XXXVI, 15—19). Об обете Мания Глабриона и сенатском постановлении выше не сообщалось; Благочестие – здесь: обожествленное понятие долга перед богами, отечеством, родителями. Упоминаемая статуя, согласно Валерию Максиму (II, 5, 1) была конной. Сам храм, по легенде, поставлен был на месте дома некоей женщины, которая спасла жизнь своей осужденной на голодную смерть матери, накормив ее грудью (см.: Фест, p. 228 L.; Плиний. Естественная история, VII, 121).

67. Ср.: XLII, 7, 2. Диодор Сицилийский (V, 13, 4) пишет о воске как об одном из богатств острова.

68. Об илийцах см. выше, гл. 19, 6 и примеч. 33.

69. Согласно кн. XXX, 37, 6, карфагеняне давали всего сотню заложников. Согласно кн. XXXII, 2, 3, 100 заложников были возвращены, а других обещано было вернуть в будущем.

70. См. выше, гл. 17, 2 сл.

71. Т.е. позаботиться о вооружении и снабжении подчиненных самим консулам войск, предназначенных для Лигурии.

72. См.: XXXIX, 8, 1 (186 г. до н.э.).

73. Ср. выше, гл. 19, 3.

74. Здоровье (Салюта) – здесь: соответствует греч. Гигии, дочери Асклепия (Эскулап у римлян).

75. Это тот же Квинт Фульвий Флакк, что упомянут в гл. 27, 7 (ср. выше, примеч. 48). После этого злополучного консульства он (в отличие от более удачливого тезки) больше не появляется на Ливиевых страницах.

76. Сама Таврасия (рано оставленный самнитский город), видимо, к тому времени уже не существовала.

77. Номинал монет в оригинале не указан. Сэйдж внес его в текст, исходя из того, что монеты были серебряными.

78. Плиний (Естественная история, III, 105) пишет, что эти лигурийцы стали потом именоваться Корнелиевыми и Бебиевыми.

79. Ср.: XXXVII, 60, 6; XXXVIII, 47, 5.

80. Он был претором в 182 г. до н.э. (ср. выше, гл. 1—2 и 30 сл., а также примеч. 59), а здесь назван проконсулом. По-видимому, после претуры он был оставлен в провинции командующим с консульскими полномочиями. Такое практиковалось – см. примеч. 92 к кн. XXXI.

81. Кельтиберия – область в Центральной Испании, занимавшая большую часть плоскогорья (совр. Месеты), племена ее не были объединены и не имели общего самоназвания. Тем не менее их сопротивление римской экспансии продолжалось и в I в. до н.э.

82. Манлиево урочище (название происходит от имени Публия Манлия, претора 195 г. до н.э. – ср.: XXXIV, 1, 1; 19, 1). Место это находилось, видимо, в горах Сьерра-де-Викор юго-западнее Сарагосы.

83. Т.е. латинские союзники (ср.: XXXI, 21, 7 и примеч. 95 к кн. XXXI).

84. Ср. также гл. 44, 9. Фортуна у римлян почиталась не только как богиня счастья, удачи вообще, но и как Фортуна отдельных лиц, общин, сословий и т.п., получая при этом соответствующие наименования – так храм Всаднической Фортуне был обещан за победу в конном сражении. Храм был посвящен в 173 г. до н.э. (см.: XLII, 3, 1 сл.; 10, 5).

85. Текст оригинала испорчен. Перевод по конъектуре Герея.

86. Летум – конъектура Цингерле (в старых изданиях: Суисмонтий).

87. Этрусское море – Тирренское (называлось также и Нижним).

88. Ср. выше, гл. 38, 2.

89. Интемелии – лигурийское племя (Страбон, IV, 202).

90. Текст здесь, видимо, не вполне исправен и довольно темен (особенно в том, что касается отождествления упомянутых лиц).

91. Шесть трибунов в каждом легионе командовали им по очереди.

92. Это, видимо, были деньги, еще не розданные воинам (ср. § 11).

93. Один из самых ранних примеров высылки. Новый Карфаген – совр. Картахена. См. также примеч. 16 к кн. XXI.

94. Гентий, сын и преемник Плеврата, иллирийский царь (180—168).

95. Коркира (см. примеч. 89 к кн. XXXI) находилась на пути из Иллирии в Грецию и из Греции в Рим, поэтому иллирийцы, разбойничавшие на море, всегда были как-то связаны с этим островом и даже захватывали его на какое-то время (незадолго до Второй Пунической войны).

96. Новые понтифики избирались членами коллегии.

97. См. примеч. 112 к кн. XXXIII.

98. Эта должность была учреждена после изгнания царей для выполнения религиозных обязанностей, первоначально принадлежавших царям. Входил в коллегию понтификов, которая и избирала его.

99. Должность царя-жреца была несовместима с государственными и войсковыми. О корабельных дуумвирах см. выше, гл. 18, 7.

100. Ср.: XXXVII, 51, 1—6.

101. После голосования в коллегии понтификов составлялся список кандидатов в порядке предпочтительности (по числу полученных голосов), затем великий понтифик делал выбор, называя, как правило, первого в списке.

102. Только что вернувшегося из Испании. Его выбрали в коллегию на место, освободившееся по смерти великого понтифика, но в великие понтифики выбрали, конечно, не новичка, а старого члена коллегии – Квинта Марция Филиппа.

103. Отсюда заключают, что городские общины с неполным гражданством получали такое право лишь по особому разрешению. Но это не объясняет, зачем оно было нужно жителям города, где говорили по-гречески или по-оскски. Возможно, куманцы хотели продемонстрировать свою приверженность римскому образу жизни, но скорей они были связаны с появлением возле Кум (главного до тех пор порта Кампании) римской колонии в Путеолах, отвлекавшей в свою гавань все большую часть римских торговцев. Видимо, куманцы хотели поправить складывавшееся положение.

104. Луций Манлий Ацидин Фульвиан (последнее имя указывает на происхождение из рода Фульвиев) был, собственно, родным братом своего коллеги по консульству, усыновленным в патрицианскую семью Манлиев Ацидинов (см.: Веллей Патеркул, II, 8, 2). Как претор 188 г. до н.э. он воевал в Испании, где оставался до 185 г. до н.э. командующим с консульскими полномочиями.

105. Об этих испанских монетах см.: XXXIV, 10, 4 и примеч. 38 к кн. XXXIV.

106. Этот знаменитый Виллиев закон устанавливал не только минимальный возраст для вступления в каждую должность, но и последовательность их, и обязательность интервала (не менее двух лет) для соискания следующей должности. Постепенно установившаяся стандартная схема римской политической карьеры была теперь оформлена юридически.

107. Ср.: XXXII, 27, 6, где Ливий сообщает о первом случае избрания шести преторов (в 197 г. до н.э.). Дата и содержание закона Бебия точно не известны. Он не соблюдался строго и оказался недолговечен.

108. О сборе денег с испанцев выше не сообщалось. Об обете см.: 40, 10 и примеч. 84. Храм был расположен вблизи Фламиниева цирка (Витрувий, III, 3, 2).

109. Ср.: XXXIX, 5, 7—10.

110. Консулы 182 г. до н.э. Об упомянутом здесь постановлении сената выше не говорилось.

111. Это тот самый Тиберий Семпроний Гракх, который своим вмешательством не дал полностью осуществить замысел процесса Сципионов. Упоминаемые здесь игры он дал, будучи курульным эдилом в 182 г. до н.э. Выше о них не упоминалось.

112. Ср.: XXXII, 1, 9 и примеч. 5 к кн. XXXII.

113. Ср.: XXXII, 9, 2 и примеч. 35 к кн. XXXII.

114. О таком же знамении в Реате см. выше, 2, 4 (возможно, здесь повторение).

115. Ср.: XXXIX, 4.

116. Квинт Цецилий Метелл – бывший консул 206 г. до н.э.; в 204—202 гг. до н.э. был главным представителем интересов Сципиона Африканского в сенате. Был известен и как оратор (ср.: Цицерон. Брут, 57; 77). В 185—184 гг. до н.э. возглавил посольство сената в Македонию и Пелопоннес. Один из старейшин сената.

117. См.: I, 13, 5—8.

118. См.: I, 28, 7—30, 3; I, 33, 1—5.

119. См. примеч. 127 к кн. XXXIX.

120. О расходовании цензорами полученных средств см. ниже, гл. 51, 2—7.

121. См. примеч. 28 к кн. XXI и примеч. 23 к кн. XXXV.

122. Его предшественник, недавно умерший (см. выше, гл. 42, 6) Луций Валерий Флакк, тоже стал первоприсутствующим в сенате, будучи цензором (XXXIX, 52, 1).

123. Для исключения кого-либо из сената требовалось согласие обоих цензоров (вторым был Марк Фульвий Нобилиор).

124. Поскольку древнейшим театром в Риме считался театр Помпея, построенный более века спустя, предполагают, что театр у храма Аполлона, о котором здесь идет речь, служил чисто культовым целям или что он мог быть вскоре снесен (о чем сведений нет).

125. Достроен Эмилиев мост был цензорами Публием Сципионом Эмилианом (Африканским Младшим) и Муммием (142 г. до н.э.).

126. На северной стороне форума. Первоначально базилика называлась Фульвиевой или базиликой Эмилия и Фульвия, позднее – Эмилиевой. (О более ранней базилике Порция см.: XXXIX, 44, 7 и примеч. 132 к кн. XXXIX.)

127. Храм Надежды и, возможно, упомянутый здесь же храм Аполлона находились в районе Овощного рынка. На Марсовом поле также был храм Аполлона Врачевателя. См.: XXXIX, 4.

128. Ничего более конкретного Ливий об этом, к сожалению, не сообщает.

129. См.: XXXIX, 2, 8 и 11 и примеч. 10 к кн. XXXIX.

130. Морские Лары – боги, покровительствовавшие мореплавателям (как Лары дома – его обитателям).

131. Ср.: XXXVII, 29—30. Об обете не сообщалось.

132. Сэйдж дополняет: «была выиграна».

133. Сэйдж дополняет: «были сокрушены».

134. Ливий возвращается к изложению, прерванному на гл. 24, 8.

135. Ср.: XXXIV, 28, 1.

136. Прозвище Опекун соответствует не тому насмешливому прозвищу (ср.: Плутарх, Гай Марций Кориолан, 11; Эмилий Павел, 8), с каким Антигон III вошел в историю («Досон» – «Собирающийся одарить», т.е. «Вечно обещающий»), а другому, более уважительному,– «Эпитроп» (см.: Афиней, VI, 625).

137. Ливий тут пишет так, будто имя Ксих уже знакомо читателю, хотя оно названо здесь впервые. Видимо, предшествующее упоминание о нем выпало при использовании Ливием Полибиева текста.

138. Ср. выше, примеч. 7.

139. Текст оригинала здесь неисправен. Перевод по конъектуре.

140. См. выше, гл. 5, 10, а также: XXXIX, 35, 4 и примеч. 100 к кн. XXXIX.

141. Это не тот Антигон, которого Филипп V хотел сделать своим наследником.

142. Дарданы – иллиро-фракийская народность, населявшая север Балканского полуострова, приблизительно территорию совр. Сербии.

143. Скордиски – кельтское племя, обитавшее тогда к западу от совр. Белграда.

144. Ливий, таким образом, сближает бастарнов (ср. выше, примеч. 13) с кельтами; Тацит – по языку и нравам – с германцами (Германия, 46).

145. Гора Донука (Дунак) – совр. г. Рила в Болгарии.

146. См. примеч. 46 к кн. XXXVIII.

147. Ср.: Арриан. Анабазис, I, 4, 8.

148. Города на черноморском побережье Фракии. Аполлония Понтийская – совр. Созополь; Месемврия – совр. Несебар.

149. Антигона, избранного Филиппом V в преемники.

150. Ливий опускает имена троих преторов, избранных в первый день. Это были Тит Эбутий и Марк Титиний, а также, возможно, Публий Элий Лигур.

1. Кн. XLI—XLV дошли до нас в единственной рукописной копии (конца V – начала VI в. н.э.) и со значительными утратами. Об утраченном начале книги можно судить по ее периохе. В начальной фразе перевода учтено восстановление Сэйджа. Эпулон – царек истрийцев. О предыстории войны с истрийцами см.: XXXIX, 55, 4; XL 6, 2—3.

2. Авл Манлий Вольсон, назначенный в Галлию (см. след. примеч.).

3. Территория истрийцев находилась за пределами его провинции, которую он не мог покидать без сенатского разрешения.

4. Т.е. Адриатическое. Анкона – порт в Средней Италии. О корабельных дуумвирах ср.: XL, 18, 8, о Луции Корнелии Долабелле – XL, 42, 8.

5. Речь идет о галльских частях в составе консульского войска. Ср. ниже, гл. 3, 5, а также 5, 9.

6. Собств. квинтанской улицы, пересекавшей лагерь «поперёк» (хотя он был квадратным, но преторская улица – от «преторских» до задних ворот – воспринималась как продольная его ось) за палаткой командующего (и перед квесторской). Здесь складывалась добыча и был лагерный рынок.

7. Прием, отрезающий собственному войску дорогу назад (ср.: XXXIV, 46, 12). Обычно использовался в критических ситуациях (поэтому в описанной выглядит несколько странно).

8. О предписании провести этот набор см.: XL, 26, 7; о новых преторах – XL, 59, 5; Марк Титиний Курв был городским претором (ср., гл. 6, 4), а Тиберий Клавдий – претором по делам с иноземцами.

9. Об обвинениях против Манлия см. ниже, гл. 7, 7—9. Столь торопливое (до новых выборов) продление власти консулам нарушало обычай и явно имело целью укрыть Манлия от суда.

10. Ср.: XL, 44, 4 и 47, 1.

11. Об илийцах см.: XL, 34, 13. Балары (Павсаний считает их потомками карфагенских дезертиров) тоже жили в горах Сардинии, промышляя разбоем. Те и другие охватывались общим именем сардов.

12. Это было делом не Сципиона, а сенатских легатов, заключивших договор лишь с Антиохом и уже после того, как Сципион покинул провинцию. См.: XXXVII, 55; XXXVIII, 39, 13. Ср. также: Полибий, XXV, 4, 1—6.

13. О военных кампаниях Гракха и Альбина см.: XL, 47 сл. Судя по периохе, этот рассказ продолжался в утерянной части книги.

14. Подобные же обвинения предъявлялись и Манлиеву брату после его военной кампании 189 г. до н.э. (ср.: XXXVIII, 45—46).

15. Точнее, посольства (от разных городов), так и в 187 г. до н.э. (XXXIX, 3, 4). Выясняется, что принятыми тогда (не по инициативе сената) мерами процесс, угрожающий всей политической и военной организации Лация, не остановлен. Причина его была в том, что ход и последствия Ганнибаловой войны подорвали основу крестьянского земледелия в этой части Италии и толкнули людей на поиски лучших мест (в числе которых оказался и Рим).

16. Проходя перепись там и переводясь таким образом в римское гражданство (см.: XXXIX, 3, 4—5), что вело к обезлюдению союзных латинских городов.

17. Фрегеллы были римской колонией латинского права. Видимо, города этого статуса были столь же притягательны для других италийцев, как Рим для латинов.

18. Видимо, недавний (он не упоминается в XXXIX, 3).

19. В фиктивное рабство. Раб римского гражданина, отпускаемый им на волю с соблюдением всех формальностей, сам становился римским гражданином (хотя с ограниченными правами).

20. Усыновляемые, не будучи кровными родственниками, юридически считались детьми.

21. Собств. «перед всеми ложами богов».

22. До 1 ноября. Марк Клавдий и Тит Квинкций – цензоры 189 г. до н.э.

23. Об интеррексе см. примеч. 14 к кн. XXXV. Здесь перечислены должностные лица, в присутствии которых мог происходить акт отпуска на волю.

24. Ср. выше, гл. 8, 10.

25. Сэйдж в своем переводе дает примерное заполнение лакуны: «...вернуть союзников в их города, а расследование...»

26. Сенат заранее продлил власть прошлогодним консулам (см. выше, гл. 6, 2 и примеч. 9), как выяснилось, втуне. Осложнения были неизбежны.

27. С точки зрения проконсулов, Клавдий не имел права командовать в провинции, так как покинул Рим без положенных церемоний. Законодательной нормы для такого случая не было, но обычай был в целом на их стороне (ср.: XXI, 63, 6—12).

28. Несаттий (совр. Визацци) – городок в Истрии севернее Полы.

29. Вулкан был одним из богов, которым приносилось в жертву (и сжигалось) захваченное у врагов оружие. Ср.: I, 37, 5; XXX, 6, 9 и др.

30. Южный приток Пада течет с Апеннин мимо Мутины (совр. Модены) (см.: Страбон, V, 218). Современное название: в верхнем течении – Скольтенна, в нижнем – Панаро.

31. Санквалий – от имени бога Санка (Санга – см. примеч. 7 к кн. XXXII) – ср.: Плиний. Естественная история, X, 7, 20). По Фесту (420 L), в записях авгуров эта птица называется оссифрага («костолом»). Возможно – орлан.

32. Он был консулом в 196 г. до н.э. (XXXIII, 24, 1), цензором в 189 г. до н.э. (XXXVII, 58, 2).

33. Викториат – серебряная монета с изображением Победы (Виктории), по весу = 3/4 денария.

34. Недовольство союзников было связано и с общим ухудшением их положения и социального самоощущения, порожденным общественной реакцией на меры, принятые по их собственным просьбам (ср. гл. 9, 9—12). Союзники попадали в зависимость от их городов, что ущемляло их личные права, заставляло чувствовать себя людьми второго сорта. Разрушалось и социальное равновесие римской и италийской знати. Из всего этого скоро возникает «италийский вопрос», который будет играть главную роль в гражданских войнах конца II – начала I в. до н.э. А случай дискриминации при выплате наградных солдатам останется исключением.

35. Зловещее знамение, сулящее гибель. Ср. примеч. 26 к кн. VIII.

36. Так делали, когда первое жертвоприношение оказывалось неудачным. Ср. примеч. 115 к кн. XLIV.

37. Обычно Пиза включалась в лигурийскую провинцию. Ср.: XXXVIII, 35, 8.

38. Это Салюта, но не в греческом облике спутницы Асклепия (как в: XL, 37, 2), а в римском – олицетворение Благополучия или Спасения.

39. Cp.: XLII, 32, 2.

40. Случайный пропуск фразы, по убеждению римлян, мог испортить всю формулу обращения к божествам.

41. В Кумах были горячие сероводородные источники.

42. Т.е. 3 и 11 августа по официальному календарю, который тогда ушел вперед, по сравнению с солнечным, на целое время года. Ср. примеч. 16 к кн. XXXVII и примеч. 114 к кн. XLIV.

43. Ср.: XXXVI, 2, 12, сл.; XXXVII, 2, 12. Неясно, взималась ли двойная десятина из года в год или от случая к случаю.

44. Последняя просьба была, в сущности, предварительной просьбой о триумфе.

45. Предположительное восстановление лакуны (по Сэйджу): «...в свою провинцию и прислал оттуда письмо о своих успехах...»

46. См. выше, гл. 12, 8.

47. Перевод по изд. Сэйджа, восстанавливающего здесь рукописную традицию.

48. Макри Кампи (совр. Магрета) – небольшой городок близ Мутины (совр. Модена), знаменитый скотным рынком, породой овец и тонкой шерстью (Страбон, V, 216; Варрон. Сельское хозяйство, II, пред., 6; Колумелла, VII, 2, 3).

49. Текст, видимо, не вполне исправен и трудно понять, в чем была ошибка.

50. Лет (letum) по-латыни «смерть»; «взять Лет» звучит также, как «принять смерть».

51. Пулларий («цыплятник») состоял при священных курах в войске.

52. Здесь утеряна почти целая тетрадь манускрипта.

53. Так называемый консул «суффект». Так назывались магистраты, избранные взамен выбывших до конца должностного срока.

54. В таких случаях прибегали к назначению интеррекса (см. примеч. 14 к кн. XXXV). В утраченной части текста сообщалось и о выборах должностных лиц на 175 г. до н.э. Их имена восстанавливаются по другим источникам: консулы Публий Муций Сцевола (см. ниже, гл. 19, 1) и Марк Эмилий Лепид (вторично); преторы Гай Попилий Ленат, Тит Анний Луск, Гай Меммий Галл (?); Гай Клувий Саксула, Сервий Корнелий Сулла, Аппий Клавдий Центон.

55. Племена, упомянутые здесь Ливием, были, видимо, принудительно переселены в другие места (на это указывает слово «вывел», оставшееся в манускрипте от текста, предшествовавшего гл. 19). О прежних переселениях такого рода ср.: XXXIX, 2, 9; XL, 38, 2—8. Фриниаты, о которых говорилось в кн. XXXIX, жили не по ту, а по сю сторону Апеннин. Но, может быть, речь здесь идет о какой-то части ушедших за Апеннины?

56. См.: XL, 57 о планах Филиппа V, связанных с войной между этими племенами.

57. Об этом посольстве выше не говорилось.

58. Об этом посольстве (о котором Ливий до сих пор тоже не упоминал) ср.: Аппиан. Македонские войны, IX, II, I.

59. Ср.: XL, 58, 9.

60. Здесь еще одна большая лакуна, связанная с утерей почти целой тетради (ср. примеч. 52). Утрачен рассказ о трагической судьбе бастарнов, возвращавшихся на родину и погибших при переправе через Дунай, когда лед на реке проломился (ср.: Орозий, IV, 20). Утраченный текст, видимо, сообщал и о воцарении Антиоха IV Эпифана (175—164 (?) гг. до н.э.), долго жившего заложником в Риме и наследовавшего своему брату Селевку IV Филопатору (187—175 гг. до н.э.).

61. Речь здесь идет об Антиохе IV (см. предыд. примеч.). В сохранившемся отрывке из 26-й книги Полибия есть детали, которые в Ливиевом рассказе пришлись на лакуну: «...Названный Эпифаном („Явленным“) и потом за беспутное поведение переименованный в Эпимана („Безумца“), Антиох... иногда <...> скрывался из дворца и бродил там и сям по городу на виду у всех <...> он заводил знакомства и разговоры с первым встречным и бражничал с беднейшими из чужеземцев...» и т.д. Заключительный эпизод этого Полибиева рассказа (о шутках царя в народных банях) Ливий, кажется, опустил сам.

62. О Мегалополе см. примеч. 20 к кн. XXXII; о Тегее – примеч. 62 к кн. XXXIV; о Кизике – примеч. 86 к кн. XXXI.

63. Строительство храма Зевса Олимпийского было начато афинским тираном Писистратом (VI в. до н.э.), а завершено при императоре Адриане (II в. н.э.).

64. Антиох IV Эпифан правил около 11 лет (175—164 (?) гг. до н.э.), но его увлечение строительством могло начаться не сразу.

65. Т.е. актеры, хористы, флейтисты и пр.

66. На конец этой лакуны пришелся рассказ о выборах должностных лиц на 174 г. до н.э. Консулами стали Спурий Постумий Альбин и Квинт Муций Сцевола, преторами – Гай Кассий Лонгин, Публий Фурий Фил, Луций Клавдий, Марк Атилий Серран и Луций Корнелий Сципион (о нем – ниже, примеч. 88).

66a. Видимо, Сервию Корнелию Сулле (см. примеч. 54).

67. Верховный курион – глава коллегии, объединявшей 30 (по числу курий) курионов, ведавших культами своих курий.

68. Добавочное имя Семпрониан указывает на происхождение из рода Семпрониев, хотя имя Тит для Семпрониев необычно (для Ветуриев не редкость).

69. Почти все эти имена частично восстановлены, и потому в них нельзя быть уверенным.

70. Квинт Марций Филипп (консул 186 и 169 гг. до н.э., заметный деятель своего времени) со 180 г. до н.э. он был децемвиром священнодействия (XL, 42, 12).

71. О посольстве этом выше не упоминалось.

72. С Асклепием (у римлян – Эскулапом) отождествлялся почитавшийся карфагенянами бог-целитель Эшмун. Его святилище было центральным и богатейшим в Карфагене. См.: Страбон, XVII, 832.

73. Возвращаясь к событиям в Греции и Македонии, Ливий и тут следует Полибию как основному источнику.

74. Долопы (фессалийское племя) в 196 г. до н.э. объявлены были свободными (XXXIII, 34, 6), в 191 г. до н.э. вновь подчинены Филиппом с согласия римлян (XXXVI, 33, 7). Статус долопов после решений 185 г. до н.э. (XXXIX, 26, 14) не вполне ясен (об их возмущении в 172 г. до н.э. см. ниже: XLII, 41, 14). Филиппу в 185 г. до н.э. сенатскими легатами предписано было довольствоваться старинными границами Македонии, так что действия Персея и выглядели, и были прямым вызовом Риму.

75. Соответствующие разделы труда Полибия утрачены, у самого Ливия сведений о таких действиях ахейцев нет; что до Афин, то Ливий, возможно, имеет в виду резко антимакедонские постановления 200 г. до н.э. См.: XXXI, 44.

76. Утрачено, по-видимому, любезное обещание Персея возвратить им таких рабов.

77. Ксенарх был ахейским стратегом в 175—174 гг. до н.э.

78. См.: XXXVIII, 47, 11 сл.

79. Ширина Коринфского залива в его самом узком месте всего 2,25 км.

80. В тексте небольшая утрата. Перевод по принятому восстановлению.

81. Ср.: XXXII, 19—23.

82. См. о нем выше: XXXVIII, 4, 8 и 6, 5.

83. Ср. выше, гл. 6, 8—12.

84. Гракх прибыл в Испанию в 179 г. до н.э. (XL, 47, 1); о его возвращении и триумфе в 177 г. до н.э. см. гл. 6, 4; 7, 2; об избрании на 178 г. до н.э. Марка Титиния Курва – выше: XL, 59, 5.

85. Об избрании Аппия Клавдия претором на 175 г. до н.э. ср. выше, примеч. 54.

86. Таким знаком обычно служил флаг над палаткой полководца.

86a. Цензорское порицание вписывалось в составляемый цензорами список граждан. В данном случае оно, видимо, сопровождало исключение из сената (ср.: XXXIX, 42, 6).

87. Это Марк Корнелий Сципион Малугинский – претор 176 г. до н.э., назначенный в Дальнюю Испанию, но так и не отправившийся туда. См. выше, гл. 15, 5 и 10. Постигшую его (как и еще одного Сципиона) кару Сэйдж связывает с антисципионовской кампанией.

88. Этого Луция Корнелия Сципиона отождествляют с младшим сыном Публия Африканского, попавшим в 192 г. до н.э. в плен к Антиоху (ср.: XXXVII, 34, 4 сл.; 37, 6 сл.). О его избрании в преторы см. выше, гл. 20, 12 и примеч. 66, а также: Валерий Максим, IV, 5, 3, где он назван Гнеем (впрочем, Валерий Максим очень небрежен в деталях) и где рассказывается о некоторых подробностях его избрания в преторы. Многое остается неясным и потому, что древние авторы нередко говорят о сыне Сципиона, опуская личное имя, и скудные сведения о двоих сыновьях Публия Африканского связывают то с одним, то с другим.

89. Веллей Патеркул (I, 10, 6) называет его Гнеем, но и само отождествление его с братом цензора, вызывает сомнения у Сэйджа. Он думает, что речь здесь может идти о Марке Фульвии Нобилиоре (военном трибуне, провинившемся в 180 г. до н.э.), который выше (XL, 41, 8) был назван братом Квинта Фульвия. Но Квинтов Фульвиев было два (консул 180 г. до н.э. и консул 179 г. до н.э. – он же цензор 174 г. до н.э.) и оба Флакки, так что третье имя предполагаемого брата – Нобилиор – в любом случае остается смущающим. Между тем Марк Фульвий Нобилиор в 180 г. до н.э. был наказан другим консулом – тем самым Авлом Постумием, который теперь был сотоварищем цензора Фульвия Флакка и мог быть инициатором изгнания Марка Нобилиора из сената. Нельзя отказать этому построению в убедительности, как нельзя и быть в нем уверенным.

90. Марк Эмилий был консулом в 175 г. до н.э., а не в 174 г. до н.э., к которому относится сообщение.

91. О первой мостовой за городской чертой Рима см.: XXXVIII, 28, 3. Эта – первая в городе.

92. Их местоположение неизвестно. Никаких других сведений о строительстве мостов в Риме в это цензорство нет.

93. Магистраты, ведавшие устроением игр с драматическими представлениями.

94. «Загородки» – огороженные и крытые помещения, где ожидали старта готовые к бегу запряжки; по знаку, решетчатые двери одновременно распахивались с помощью специального устройства, открывая дорогу всем сразу. «Шары» (точнее, «яйца») – семь мраморных яйцеобразных фигур, выставлявшихся на спине (невысокой разделительной стене, проходившей вдоль арены по ее середине); снятием очередного яйца отмечалось начало нового круга (в забеге их было семь). Мета – пирамидальный или конический поворотный столб (точнее, группа из трех таких столбов у того и другого конца спины).

95. Эмилиев портик был сооружен в 192 г. до н.э., тогда же был сооружен и рынок со складами (собств. «эмпорий»).

96. Строительная деятельность цензоров 174 г. до н.э. включила в себя ряд италийских городов. Это Ауксим (в Пицене) и Калатия (в Кампании), где не было местного самоуправления и жило много римских граждан (в Ауксиме они были приписаны к трибе Велине, а Калатия была частью Кампанской префектуры, подчиненной непосредственно Риму). Пизавр (в Умбрии), Потентия (в Пицене), Синуэсса (в Лации у Кампанской границы) были колониями римских граждан, Фунды (в Лации) – муниципием римских граждан полного права. Такое направление цензорской деятельности этого года и осторожность Постумия, отказавшегося участвовать в этом строительстве без специального распоряжения властей, примечательны.

97. Пунийское слово магалии оставлено без перевода. Предлагавшиеся варианты – от «пригородов» до «хлевов» и «птичников». Первоначальное значение – «кибитки кочевников».

98. В оригинале “Ianos”, что иногда переводилось как «арки». Крытые переходы (т.е. аркады) кажется более подходящим по смыслу. У Сэйджа – «три статуи Януса».

99. Т.е. исключили их из сословия всадников.

100. Ливий перечисляет здесь имена всех преторов, но повторно были избраны только трое последних: Марк Фурий Крассипед уже был претором в 187 г. до н.э. (XXXVIII, 42, 4), Авл Атилий Серран в 192 г. до н.э. (XXXV, 10, 11), Гай Клувий Саксула, вероятно, в 175 г. до н.э. (ср. выше, примеч. 54).

101. См. примеч. 77 к кн. XXXIII.

102. Рабы-сарды были единственной добычей, так что их дешевизна, согласно Фесту (428—430 L.), вошла в поговорку.

103. Т.е. покорив провинцию.

104. Как видно, для времени Ливия такое число было совсем небольшим. Игры эти, как считают, были даны Титом Квинкцием Фламинином-сыном (будущим консулом 150 г. до н.э.) в память победителя при Киноскефалах. Удивляет, что ни у Тита Ливия, ни у Полибия не нашлось слов, чтобы помянуть прославившегося четверть века назад «освободителя Греции». Плутарх заканчивает его биографию словами: «Поскольку о дальнейшей военной или гражданской деятельности Тита мы ничего не знаем, а умер он мирною смертью, перейдем к сравнению» (Плутарх. Тит Фламинин, 21, пер. Е.В. Пастернак).

105. Поскольку в периохе этой книги упоминается в числе прочих событий и принятие Вокониева закона, остаются открытыми два вопроса: в какой части книги о нем сообщалось и как вообще рассказ о законе 169 г. до н.э. мог попасть в эту книгу (если только это не ошибка эпитоматора)?

1. Выше он назван Гаем (XLI, 28, 5).

2. Общественное поле – земли, отходившие в собственность римского государства при завоевании или частичном присоединении чужих территорий. Часть капуанских земель была сдана в аренду (XXVII, 11, 8), часть распродана (XXXII, 7, 3). Об итогах поездки Луция Постумия см. ниже, гл. 19, 1—2.

3. «В Пренесте находится святилище Фортуны, известное своими оракулами» (Страбон, V, 238).

4. Однако для союзников вне Италии такие расходы были обычными. Ср.: XXXII, 27, 4.

5. Ср., хотя бы: XXXVII, 54, 5.

6. См.: XLI, 22, 3; 27, 4.

7. Помптинский край (Помптинские земли) – область в Лации (юго-восточнее Рима), бывшие владения города Пометии, разрушенного Тарквинием Гордым.

8. Это был знаменитый храм Геры (у Ливия, как всегда, Юноны) на мысе Лацинии близ Кротона (на самом юге Италии). См.: XXIV, 3, 3; ср. также примеч. 10.

9. См.: XL, 40, 10 и примеч. 84 к кн. XL.

10. Ганнибал даже поставил там жертвенник с двуязычной (греческой и пунийской) надписью, сообщавшей о его походах (XXVIII, 46, 16; Полибий, III, 33, 18), но тем не менее пренебрег неприкосновенностью храма, перебив укрывшихся там италиков, отказавшихся следовать за ним в Африку.

11. Пергамское царство, основанное Филетером (283—263 гг. до н.э.), было моложе не только македонского, но и больших царств, основанных диадохами, да и прошлое Филетера не было славным (см.: Страбон, XIII, 623 сл.).

12. Аппий Клавдий Пульхр – бывший консул 185 г. до н.э. В свое время (195—194 гг. до н.э.) служил легатом при Тите Квинкции Фламинине. В 184 г. до н.э. возглавлял посольство в Грецию и Македонию (XXXIX, 33, 3 сл.; 35, 5—36 и далее).

13. Бывший консул 183 г. до н.э.

14. Ср.: XXXIX, 33, 7—8.

15. Ср.: XLI, 23, 1 и 6—7 (и далее).

16. Это Птолемей VI Филометор, который в 180 г. до н.э. мальчиком наследовал своему отцу Птолемею V Эпифану (Ливий не рассказывает об этом).

17. Антиох IV Эпифан; см. о нем выше: XLI, 20, 1 сл.

18. Обычная стоимость подарков члену посольства составляла 2 тыс. ассов (ср. ниже, гл. 19, 6).

19. Т.е. Советчице. Храм этот был посвящен в 168 г. до н.э. (XLV, 15, 10).

20. Стателлатская область называлась так по лигурийскому племени стателлатов (статиеллов) с главным городом Аквы Стателлатские (совр. Акуи на р. Бормидо). Карист – здесь: лигурийский город (не путать с одноименным городом на Евбее).

21. См. выше, гл. 1, 6.

22. Согласно Капитолийским фастам, это первый случай избрания в консулы двоих плебеев. Гай Попилий Ленат был братом Марка Попилия Лената, консула предыдущего года, который продал в рабство сдавшихся ему лигурийцев.

23. Утраченное в манускрипте имя Меммия восстановлено по гл. 10, 14. Слово «вторично», видимо, должно было относиться к Сицинию.

24. Вариант периохи – 267 231 чел. Об указе консула Клавдия см.: XLI, 9, 9—12.

25. Эрарии (низшая категория граждан) не допускались ни в войско, ни к должностям. Единственной службой их государству была уплата налога, который устанавливался не по оценке их имущества (как для других), а по произволу цензоров. Перевод в эрарии был сопряжен также с переводом в другую (менее престижную) трибу.

26. О продолжении и завершении конфликта консулов с сенатом см. ниже, гл. 21—22.

27. Ливий нередко считает нужным привести и ту версию, которую отвергает. Ср., например: XXXIX, 43, 1.

28. См.: XL, 57, 4—9.

29. См.: XLI, 23.

30. См.: XXXIX, 24, 2.

31. Абрупол (Абруполис) – царек фракийского племени сапеев – в 179 г. до н.э. захватил было золотые рудники Пангея (горная цепь в Македонии на границе с Фракией), но потерял и свое царство. См.: Полибий, XXII, 8 (18), 2 сл.

32. Ср.: Аппиан. Македонские войны, фрагм. 11, 2.

33. См. примеч. 84 к кн. XXXIX.

34. В латинском тексте здесь лакуна, заполняемая издателями и переводчиками на основании текста Аппиана (Македонские войны, XI, фрагм. 3).

35. Римляне расценили их речи как свидетельствующие о сговоре.

36. По Плутарху (О братской любви, 489, E—F) Аттал успел жениться на ней, но вернул ее (вместе с престолом) выжившему после покушения брату. Родившийся у нее после этого эпизода сын (первый за 16 лет брака) был не сразу признан Эвменом как законный наследник (ср.: XLV, 19, 11 и примеч. 52 к кн. XLV).

37. См. выше, гл. 6, 5.

38. См. выше, гл. 1, 6 и 9, 7 и примеч. 2.

39. Эти фракийские племена, обитавшие восточнее Македонии, рассматривались римлянами как ее тыл.

40. Консул 255 г. до н.э. Более поздних упоминаний об Эмилиевой колонне нет.

41. См. выше, гл. 10, 15.

42. Ср.: XXIV, 33, 14; XXX, 40, 12 и примеч. 117 к кн. XXX.

43. Т.е. до 1 августа.

44. См. выше, гл. 7, 1—2.

45. Ср.: XXXIII, 23, 3, 8 и примеч. 58 к кн. XXXIII.

46. Т.е. к 13 ноября.

47. Консулы 179 г. до н.э. См.: XL, 43, 4.

48. Ср. выше, гл. 21, 8. Обычная процедура требовала трех слушаний для любого судебного процесса.

49. Ср.: XL, 17, 1—5; 34, 14.

50. Ср.: XXX, 37, 4; Полибий, XV, 18, 3—4.

51. Ср.: Аппиан. Ливийские войны, 54, 236: «...и не воевать ни с Масиниссой, ни с любым другим другом римлян»; ср. ниже, гл. 25, 4 (об аналогичном пункте в мирном договоре с Филиппом).

52. См.: XLI, 22, 2 и примеч. 72 к кн. XLI.

53. Ср. выше, гл. 6, 11 и примеч. 18.

54. Требование возмещения – первый шаг к объявлению войны. Ср.: I, 32, 5—12 и XXXVI, 3, 7—12.

55. Сэйдж считает, что отношение Персея к переговорам охарактеризовано здесь иначе, чем в последующем изложении (гл. 36 и 39) и объясняет это использованием здесь тенденциозного римского источника. Но вся глава – пересказ доклада римских послов сенату.

56. Вольноотпущенники римских граждан сами делались римскими гражданами (важное отличие римского права от греческого), но с известными ограничениями – так, военную службу они могли нести лишь во флоте. Ср. также примеч. 71 к кн. XXXII.

57. Ср. ниже, гл. 36, 8.

58. Это был срок поздний (ср.: XXXVIII, 42, 2), но не выходящий за рамки нормы.

59. О подобных специальных назначениях ср.: XXXV, 20, 7; XLIV, 17, 10.

60. Ср.: XXXVI, 2, 2.

61. Согласно закону очень раннего периода, повесившимся отказывали в погребении (Сервий. Коммент. к Энеиде, XII, 603).

62. Ср. выше, гл. 3, 1; Валерий Максим, I, 1, 20.

63. Ср. выше, гл. 15, 3—16; Полибий, XXII, 8 (18), 5 сл.; XXVII, 6, 2.

64. См. выше, гл. 12, 3.

65. Ср.: XXXVIII, 39, 6. О проримских настроениях Ариарата см. выше: гл. 19, 3—6.

66. Ср.: Полибий, XXVII, 19, а также примеч. 16. Птолемею VI Филометору было тогда 16 лет.

67. См. примеч. 45 к кн. XXXIII.

68. «Вся», но в узком понимании слова, т.е. часть Северной Африки к западу от Египта (прежде всего область Карфагена с ее окрестностями).

69. Ср. выше, гл. 26, 2.

70. Котис – царь фракийского племени одрисов (см. примеч. 157 к кн. XXXIX). О его помощи Персею см. ниже, гл. 51, 10. У римлян, однако, тоже были фракийские союзники (см. выше, гл. 19, 6—7).

71. Неожиданная для римского историка симпатия к сторонникам сохранения равновесия сил объясняется, надо думать, влиянием Полибия.

72. В решении вопросов войны и мира народное собрание по центуриям было последней инстанцией.

73. Сохранилась (хотя и в плохом виде) древняя надпись, содержащая письмо сената к Дельфийской амфиктионии, где изложены те же претензии к Филиппу, что и у Ливия и других древних авторов (Диттенбергер. Собрание греческих надписей, изд. 3, № 643).

74. Ливий не раз сообщает о легионах по 6 и более тысяч человек (см.: XXXV, 2, 4; XLIII, 12, 3—4; XLIV, 21, 8). Согласно Полибию (III, 107, 11; VI, 20, 8), нормальная численность легиона составляла 4200 человек (пехоты), в особых случаях – 5 тыс. человек.

75. 24 войсковых трибуна (по шесть на каждый из четырех легионов, составлявших войско двух консулов) первоначально назначались самими консулами. С 361 г. до н.э. народное собрание стало избирать шестерых (см.: VII, 5, 9), а с 311 г. до н.э. – 16 (IX, 30, 3). С 207 г. до н.э. народу был передан выбор всех 24, но, как мы видим, народ не всегда пользовался этим правом.

76. См. выше: XXXVI, 2, 12; XXVII, 2, 12, а также примеч. 11 к кн. XXXVI и 8 к кн. XXVII.

77. См.: XLI, 15, 10.

78. См. ниже, примеч. 84.

79. Одна из 35 римских территориальных триб.

80. Это меньше пресловутого минимального двухъюгерного надела, какой получал поселенец, записываясь в колонию римских граждан. Считают, что такой надел не обеспечивал прожиточного минимума, а только давал переселенцу возможность записи в ценз (т.е. регистрацию его как римского гражданина).

81. Известно, что римское право запрещало браки между кровными родственниками даже и по боковой линии и что после женитьбы императора Клавдия на дочери его брата такие браки вошли в обычай. Мы, однако, не знаем, когда это запрещение было сформулировано и насколько оно вошло в жизнь. Во всяком случае, на двоюродной сестре был женат (вторым браком) триумвир Антоний, и Цицерон в речи против него (Филиппики, II, 99) порицает его не за брак с нею, а за то, что ее, «сестру» (так!), «целомудреннейшую женщину», он выгнал, заранее подыскавши себе другую жену.

82. Т.е. еще подростки.

83. Консулы 200 г. до н.э. (XXXI, 5, 1).

84. Все центурионы в легионе различались между собой по рангу. Это зависело от возрастной категории и порядкового номера манипула, а также от места центуриона в манипуле (в каждом из них было по два центуриона: старший по рангу назывался «передовым», младший – «замыкающим»). Таким образом, высшим по рангу в легионе был центурион, командовавший первым манипулом триариев (так называемый центурион примипилов), а Спурий Лигустин за годы службы прошел – снизу доверху – всю карьеру центуриона. Об истории подразделений легиона см.: VIII, 8, 5—13; Полибий, VI, 21, 6—23.

85. 195 г. до н.э. См.: XXXIII, 43.

86. 191 г. до н.э. См.: XXXVI, 1 сл.

87. В 181 и 180 гг. до н.э. См.: XL, 35, 2; 40, 14. О возвращении войска с Фульвием Флакком и о его триумфе см.: XL, 43, 4—7.

88. Т.е. 1 июня по официальному календарю. Однако по солнечному календарю эта дата должна была бы прийтись на апрель. О расхождениях между календарями в тот период см. примеч. 16 к кн. XXXVII и примеч. 109 и 114 к кн. XLIV.

89. О военных действиях в Перребии и взятии Персеем нескольких городов рассказывается и ниже, гл. 53, 6 сл. Естественно было бы предположить, что и тут и там речь идет об одних и тех же событиях (здесь они происходят до отбытия консулов из Рима, там – во всяком случае, до прибытия Публия Лициния в провинцию). Если это действительно так, то, возможно, и здесь (ср. примеч. 129) первое упоминание об этих событиях – преждевременное.

90. Ср. ниже, гл. 48, 3 и примеч. 129.

91. Выше, в гл. 27, 3—400 конников.

92. Об Аполлонии Иллирийской см. примеч. 89 к кн. XXXI. «В области аполлонийцев есть место под названием Нимфей, это скала, извергающая огонь, а под ней текут источники теплой воды и асфальта...» (Страбон, VII, 316).

93. О настроении Гентия см. выше, гл. 29, 11 (иначе – гл. 26, 2—7).

94. В Первой Македонской войне ахейцы были против римлян (ср.: XXVII, 31, 11 и далее, XXIX, 12, 14. Они оказались на одной стороне с Римом лишь во Второй Македонской войне (см.: XXXII, 23, 1—2). Об элейцах (здесь: жители города Элиды и одноименной области на западе Пелопоннеса – не путать с Элеей) см.: XXXVI, 35, 7.

95. Об орестах см.: XXXIII, 34, 7 и примеч. 95 к кн. XXXIII.

96. Ликиск в 171 г. до н.э. был стратегом («претором») Этолийского союза; выслуживаясь перед римлянами, он с их помощью истреблял своих политических противников (ср. ниже: XLV, 28, 7). Полибий пишет о нем: «...По убиении этолийца Ликиска, человека беспокойного и мятежного, в Этолии немедленно воцарились мир и согласие, хотя не стало всего одного человека...» (Полибий, XXXII, 19, 1).

97. Ср.: XXXI, 14, 9; XXXIII, 16, 2—5; XXXVI, 11, 8 сл.

98. См. ниже, гл. 43, 7—44, 8.

99. Фессалийский союз и возник в 198—196 гг. до н.э. под покровительством римлян (см.: XXXIII, 34, 7; XXXIV, 51, 4—6).

100. Гомолий – город на горе Гомоле (северная часть Эты) близ выхода из Темпейской долины (см. примеч. 46 к кн. XXXII) на правом берегу Пенея близ переправы. О Дии см. примеч. 5 к кн. XXXIII.

101. Прозвание это восходило, по крайней мере, к деду Марция, консулу 281 г. до н.э.

102. См. гл. 25; в дальнейшем тексте пропуск, дополненный по смыслу.

103. См. гл. 13.

104. То, что XLI 22 названо Фиотийская Ахайя.

105. Гл. 13.

106. См. XXXIII, 29; последовавшее затем отпадение их к Антиоху (XXXVI, 20), по-видимому, было им прощено.

107. Гл. 13.

108. XLI, 22.

109. Гл. 17.

110. См. примеч. 79 к кн. XXXIII.

111. Полибий указывает, что это было неприемлемо для римлян, стремившихся раздробить Беотийский союз на отдельные города (Полибий, XXVII, 1, 2—3).

112. Трибунал – возвышение, на котором восседали при исполнении обязанностей должностные лица. Ср.: Полибий, XXVII, 1, 6.

113. Ср.: Полибий, XXVII, 1, 9 сл.

114. Исмений и Дикет были брошены в тюрьму и покончили с собой. Неон, еще один сторонник промакедонской политики, бежал в Македонию (Полибий, XXVII, 2, 8—9).

115. О стратегическом значении Халкиды на Евбее ср.: XXXI, 23, 11; XXXII, 37, 3 и др.

116. Это, надо полагать, то же посольство, о каком говорилось выше в гл. 19, 7; см. также: Полибий, XXVII, 3.

117. Пританы – высшая должность во многих греческих городах западного побережья Малой Азии и близлежащих островов (на Родосе двое пританов избирались на год).

118. Ср.: XXXI, 47, 3; XXXII, 16, 6; XXXVI, 45, 5; XXXVII, 9, 5; 22, 1—2; 30.

119. Ср. выше, гл. 37, 2.

120. В тексте лакуна – названия других городов, видимо, выпали.

121. Рассказ Ливия основан на тексте Полибия, который, однако, сообщает о посольстве не в Фивы, а в Фисбы (Фисбу), город юго-востока Беотии (Полибий, XXVII, 5; в пер. Ф. Мищенко «Фивы»), в Фивах же господствовала проримская группировка (как видно из § 9).

122. О важности темы упадка нравов для всей концепции Ливия см. предисл. к кн. I.

123. Ср.: Полибий, XIII, 3. Греческий историк в аналогичной связи пишет о «наших предках» точно так же, как римский.

124. Рассказ об этом был в утраченной XIII книге Ливия (см. периоху). Авл Геллий (III, 8) сообщает о версиях того же рассказа у Валерия Антиата и Клавдия Квадригария, из которого приводит даже выдержку.

125. См.: V, 27, 1—9, XXIV, 45, 3.

126. Здесь, очевидно, было указано их число.

127. Источник этого Ливиева рассказа, несомненно: Полибий, XXVII, 6 (сохранился в эксцерпте, как и: Диодор, XXX, 1 – тоже по Полибию). Ливий упускает важную деталь: покинуть Рим и Италию было предписано не только послам, но и всем македонянам вообще. Замечание о том, что речь послов по содержанию совпадала с Персеевой на переговорах, у Полибия (в сохранившемся пересказе) отсутствует. Сэйдж полагает, что речь тут идет о том же посольстве, что в гл. 36, 1—8. Если это так (а на это указывает ряд повторяющихся деталей), то на правильном месте рассказ о нем стоит здесь.

128. Ср. выше, гл. 35, 3.

129. Урия (Гирия) – город в Южной Италии на дороге между Брундизием и Тарентом (откуда до Рима шла Аппиева дорога), и, следовательно, не приморский. Однако земли его, вероятно, имели выход к морю.

130. Мессинский пролив.

131. Подобные патетические описания проводов полководца ср.: XXVII, 40; XXIX, 26; XLIV, 22, 17.

132. Бывшие консулы в 177 и 174 гг. до н.э. О роли Квинта Муция в военной кампании см. ниже, гл. 58, 13; 67, 9—12.

133. См. выше, гл. 36, 8 и примеч. 92.

134. Т.е. Масиниссу.

135. Трагическая ирония – Персея действительно ждало бегство на Самофракию, но как результат войны. Состариться там ему тоже не довелось – после неудачной попытки бежать и оттуда он сдался римлянам (ср.: XLIV, 45, 1; XLV, 6). Умер он в плену. См. ниже, примеч. 134 к кн. XLV.

136. Такое прозвание («Защитница народа») для Афины (у Ливия «Минерва») встречается, кажется, только здесь.

137. О фалангитах (у Антиоха) ср.: XXXVII, 40, 1; вооружение пелтастов («цетратов», по Ливию) было более легким (небольшой круглый щит (пелта), шлем, копье и меч) и они были более подвижны в бою.

138. Агемой у македонян назывались отборные части, своего рода гвардия (ср. примеч. 88 к кн. XXXVII).

139. Этот этноним нигде более не встречается. Возможно, это – искажение и речь идет об элимиотах или линкестах (племена Средней Македонии).

140. Об агрианах см. примеч. 38 к кн. XXXIII.

141. Ср.: XL, 22, 15. Дидас был правителем Пеонии (см. ниже, гл. 58, 8).

142. Из Малой Азии («галлогреки») или из Паннонии. Гераклея Синтийская – город в Восточной Македонии на правом берегу Стримона (Струмы). Фалазарна – город на северо-восточной оконечности Крита.

143. См. выше, гл. 29, 12 и примеч. 157 к кн. XXXIX.

144. Ср.: IX, 19, 5; Арриан. Анабазис, I, 11, 3.

145. См. выше, примеч. 114.

146. Ср.: Плутарх. Эмилий Павел, 33, 3—4; 37, 3.

147. Фригийцы и лидийцы традиционно рассматривались греками и римлянами как изнеженные и склонные к рабству народы – ср.: XXXVIII, 17, 13; Геродот, I, 155.

148. Это, конечно, преувеличение. Государство располагало арсеналами, и вооружение войска не ограничивалось собственным оружием воинов (ср.: XXIX, 22, 3).

149. Ср.: Юстин, 33, 1, 3.

150. Красным морем здесь называется Индийский океан, тем же названием у древних авторов мог обозначаться и Персидский залив, и – реже – совр. Красное море (или его северная часть).

151. Об Эордее см. примеч. 139 к кн. XXXI.

152. Об Элимее и р. Галиакмон см. примеч. 142 к кн. XXXI. Путь из Македонии в Фессалию через Камбунийские горы (между Перребией (см. примеч. 45 к кн. XXXII) и долиной Галиакмона) был предпочтительнее для войск, чем легко запиравшаяся Темпейская долина. Трехградье (Триполис) было стратегически важным пунктом в конце этого пути.

153. Название города здесь утрачено, – возможно, речь идет о Маллойе. Ср. ниже, гл. 67, 7, а также: XXXVI, 10, 5.

154. Милы – город в Перребии (Северная Фессалия) на правом берегу Титаресия (совр. р. Ксерия). Упоминание это о Милах – единственное в литературе.

155. Фаланна – город в Перребии у Пенея неподалеку от Темпейской долины (Страбон, IX, 440). Гиртон (Гиртона) – фессалийский город на правом берегу Пенея поблизости от Ларисы. Элатия в Фессалии (не путать с одноименным городом в Средней Греции!) и Гонн (значительнейший город Перребии) располагались у западного (фессалийского) входа в Темпейскую долину.

156. Трехградья (см. выше, примеч. 154), которое называют Скейским («Западным») (греч.).

157. Конный отряд первоначально в 300, а затем в 500 человек.

158. Ниже (в гл. 58, 14) говорится о 400 фессалийских всадниках.

159. Т.е. пращами и луками.

160. Публий Лентул – командующий римским гарнизоном в Фивах – см. выше, гл. 47, 12. Захват Галиарта обеспечивал господство над проходом из Восточной Беотии в Западную.

161. Креуса – порт Феспия, значительнейшего беотийского города на Коринфском заливе.

162. Об Алопе Фтиотийской см.: Страбон, IX, 432 (IX, 5, 8), о Ларисе Кремасте – примеч. 157 к кн. XXXI.

163. Мадвиг подозревал в этом месте лакуну.

164. Т.е. галатов («галлогреков») из Малой Азии.

165. Турма – небольшой конный отряд (30 всадников).

166. Об агеме см. примеч. 88 к кн. XXXVII. Термин священная ала в применении к македонской коннице нигде более не встречается (видимо, он употреблен по аналогии с фиванским «священным отрядом» – ср.: Плутарх. Пелопид, 18), и здесь имеется в виду «царская ила» – отряд тяжелой конницы (около 300 человек), подчиненный непосредственно царю. Ср.: Арриан. Анабасис, III, 11, 8.

167. См. примеч. 95 к кн. XXXI.

168. См. примеч. 89 к кн. XXVII.

169. Лакуны не поддаются убедительному восстановлению.

170. См. выше, гл. 15, 3 и далее.

171. По словам Полибия (XXVII, 15, 14), этолийцы, отправленные в Рим, были оклеветаны Ликиском (см. выше, гл. 38, 2 и примеч. 96) и его сторонниками (ср. также: Аппиан. Войны с Македонией, фрагм. 12, 2).

172. Все, что говорит здесь Персей, может быть отнесено лишь к римскому всадничеству, между тем как все, что говорилось выше о конниках в римском войске во время битвы (см. выше, гл. 58, 12 сл.; 59, 2 и 4), относится к коннице союзнической; об отборных всадниках – «экстраординариях» ср.: Полибий, VI, 26, 6. Ср. также (как параллель к речи Персея): XXIII, 12, 2 («Чтобы преувеличить размеры бедствия, постигшего римлян, Магон добавил, что никто, кроме всадников, и притом высшего ранга, не носит таких колец»).

173. Ср.: XXXIII, 30; о политике Персея см.: Полибий, XXVII, 8.

174. Ср.: XXII, 61, 13.

175. Собств. ius – правовое положение всей Македонии.

176. И эту мысль Ливий заимствует из Полибия, у которого она развита чрезвычайно подробно (ср.: Полибий, XXVII, 9).

177. Ср.: XXXVIII, 5, 4.

178. Это болото продолжало собой Копаидское озеро.

179. Ср. также: Страбон, IX, 411 (2, 30).

180. См.: Полибий, XXVII, 11. О другом виде усовершенствованной пращи см.: XXXVIII, 29, 6.

181. См. выше, примеч. 168.

182. Ср.: XXXVIII, 13, 3. Эвмен владел Херсонесом Фракийским и примыкавшей к нему Юго-восточной Фракией (см.: XXXIX, 27, 5).

183. В Македонии со времени Александра был принят аттический талант (26,2 кг или 6 тыс. драхм). О скупости Персея ср. ниже: XLIV, 26, а также: Полибий, XXIX, 8, 2—9.

184. См. выше, гл. 49, 9 и примеч. 134.

185. Ср. выше, гл. 42, 1; 56, 7.

1. В старых изданиях имя этого легата восстанавливалось как Квинт Муций, теперь в нем предпочитают видеть Гая Клавдия (о том и другом см.: XLII, 49, 9 и примеч. 134 к кн. XLII). В конце предыдущей книги говорилось о назначении Квинта Муция под Амбракию в должности легата (XLII, 67, 9). Это сообщение раньше понимали как подтверждающее его отождествление с нашим легатом, а позднее как исключающее такое отождествление (поскольку Квинт Муций уже получил аналогичное назначение в другое место).

2. Об этом городе ничего более не известно.

3. Город, взятый штурмом, обыкновенно предавали разграблению, а сдавшийся щадили. Ср.: XXXVII, 32, 12.

4. Карнунт – иллирийско-кельтский город на Дунае к востоку от совр. Вены.

5. Предальпийская Галлия относилась к «провинции Италии», которую, собственно, и получил Кассий по жребию (XLII, 32, 4).

6. Аквилея была основана десятью годами раньше. См.: XL, 34, 2.

7. Карны – кельтские племена, обитавшие на территории от Карнийских Альп (Южная Австрия) до р. Тальяменто (северо-восточная Италия), а также на Истрийском полуострове и прилегающих к нему областях. Название карнов, видимо, сохранилось в современных топонимах Крайна и Каринтия.

8. Римляне, отправляясь в Македонию, всегда пользовались кратчайшим морским путем из Брундизия до Южной Иллирии и далее сушей.

9. Такая угроза отчетливо выявилась в 186—183 гг. до н.э., когда в район будущей Аквилеи пришли заальпийские галлы (см.: XXXIX, 22, 6; 45, 6—7; 54, 2 и далее). Они, правда, были настроены мирно, но уже в 179 г. до н.э. Филипп V строил планы использования бастарнов для вторжения в Италию этим путем.

10. Право объявления войны принадлежало народу и сенату. Об обсуждении самовольных действий римских военачальников см.: XXXVIII, 45, 5; XLI, 7, 7—8.

11. Ср. ниже, гл. 7—8.

12. С 197 г. до н.э. в Испанские провинции назначались два претора (см.: XXXII, 28, 11 и примеч. 83 к кн. XXXII). Однако на время войны эти провинции объединили, чтобы одного из преторов высвободить для командования флотом (ср.: XLII, 31, 9; XLIV, 17, 9). В 167 г. до н.э. провинции вновь были разделены – см.: XLV, 16, 1.

13. Так называемых рекуператоров (лат. «возвращающие утраченное»). Эта коллегия присяжных судей рассматривала в основном споры, требующие ускоренного рассмотрения и решения: о возмещении ущерба на основе международных договоров или в спорах с чужеземцами, в процессах о вымогательстве и взятках, о свободном или рабском статусе лиц, по искам публиканов и т.п. Иногда они избирались сторонами, иногда назначались должностным лицом. Испанцы как чужеземцы должны были быть представлены на суде «заступниками»-римлянами. Это первый известный пример такого рода судебного преследования бывших должностных лиц, обвиненных провинциалами в вымогательстве.

14. Заступники были избраны из числа прежних наместников. Катон был в Испании консулом и проконсулом (195—194 гг. до н.э. – о его заслугах перед провинцией см.: XXXIV, 21). Публий Корнелий Сципион Назика (бывший консул 191 г. до н.э.) был претором Дальней Испании в 193 г. до н.э. (см. XXXIV, 43, 7; XXXV, 1, 3—12), Эмилий Павел (бывший консул 182 г. до н.э. и будущий победитель Персея) был претором Дальней Испании в 191 г. до н.э. и оставался там наместником еще два года (см.: XXXVI, 2, 6; XXXVII, 57, 5—6).

15. Т.е. в 178 г. до н.э. Он оставался в Испании еще два года (см.: XLI, 9, 3; 15, 11; 26, 1). (Это Марк Титиний Курв – не путать с другим Марком Титинием, городским претором того же года.)

16. Публий Фурий Фил был претором в Ближней Испании в 174 г. до н.э. и оставался наместником в следующем (см.: XLII, 4, 2). На суде речь против него произнес Катон, который «обвинял Сервия Гальбу за ограбление лузитан и Публия Фурия за них же, так как тот крайне несправедливо оценивал хлеб» (Псевдо-Асконий. Коммент. к речи («дивинации») Цицерона против Цецилия. Пер. Н.Н. Трухиной).

17. Марк (или Гай?) Матиен был претором Дальней Испании 173 г. до н.э., см.: XLI, 28, 5; XLII, 1, 5.

18. Ср.: Полибий, VI, 14, 8: «Местами убежища для изгнанников служат города: Неаполь, Пренеста, Тибур и все прочие, состоящие в клятвенном союзе с римлянами». Удалившиеся в ссылку утрачивали права римского гражданства и получали статус граждан города, в котором находили себе убежище.

19. Должностным лицам запрещалось манипулировать ценами на продовольствие, произвольно завышая их при получении содержания (для себя и армии) не натурой, а деньгами и также занижая их при покупке зерна (для вывоза в Рим) за казенный счет (с присвоением разницы). Упоминаемая здесь «двадцатина» – не налог, а доля урожая, подлежащая принудительной продаже римлянам. Налог же Испания (в отличие от Сицилии) выплачивала в деньгах или в драгоценных металлах. Об особых поборах с Испании (деньгами и зерном) ср.: XXIX, 3, 5 (контрибуция); XXX, 3, 2 (военный налог); 26, 6 (возможно, регулярный налог).

20. Речь идет, собственно, о женщинах, права на брак с которыми у римских граждан не было, а значит, их дети следовали статусу матери, т.е. были для римлян чужеземцами. Формально этим все и исчерпывалось, но римское право было достаточно гибким, чтобы ради «пользы» рекомендовать при случае решение по аналогии. В самом деле, будь эти испанки рабынями, их дети были бы рабами, а могли бы стать и отпущенниками своих отцов.

21. Ср.: XXVIII, 30, 3 и примеч. 97 к кн. XXVIII. Локализуют Картею обычно между Гибралтаром и Алхесирасом.

22. Насколько известно, это была первая внеиталийская колония латинского права.

23. Ср.: XLII, 23—24 и примеч. 49 к кн. XLII.

24. После Второй Пунической войны Карфагену было оставлено только десять военных кораблей (см.: XXX, 37, 3). В условиях договора не было прямого запрещения увеличивать флот, но расчет нумидийцев на подозрительность римлян был безошибочен, и помощь, действительно оказанная карфагенянами Риму (XXXVI, 42, 2; XLII, 56, 6), легко могла быть истолкована им во вред.

25. Далее в тексте большая лакуна. Здесь, видимо, сообщалось о магистратах на 170 г. до н.э. Консулами стали Авл Гостилий Манцин, получивший Македонию, и Авл Атилий Серран, получивший Италию. Претор Луций Гортензий получил флот. Здесь же сообщалось (ср. периоху) о жестокостях проконсула Публия Лициния Красса в Греции (ср. ниже, гл. 4—5), о неудачах претора Лукреция (см.: Плутарх. Эмилий Павел, 9) и консула Гостилия (ср.: XLIV, 2, 6; 36, 10; Полибий, XXVII, 16), об успехах Македонии (ср. ниже, гл. 19, 14) и восстании в Испании. Сохранилось лишь окончание рассказа об этом событии.

26. Двух вождей восстания, одним из которых, возможно, был Олоник. См.: Периохи, 43.

27. Вырученные от продажи военной добычи.

28. Приморский город и небольшая речка в Лации.

29. Согласно Валерию Максиму (I, 8, 2), этот храм был древнее, чем храм Эскулапа в Риме.

30. Абдера (на фракийском побережье – см. примеч. 115 к кн. XXXVIII) была «свободным городом», союзным Риму.

31. Коронея – город в Беотии, воевавший против римлян (см.: XLII, 44, 4; 63, 3), был захвачен и ограблен консулом П. Лицинием Крассом (ср.: Периохи, 43); рассказ Ливия об этих событиях утрачен (см. примеч. 25).

32. Видимо, он ведал делами чужеземцев, так как ниже (гл. 6, 10) сказано, что он вносил лампсакцев в список союзников, а городским претором был Марк Реций, которого в то время не было в Риме (см. ниже, гл. 9, 6).

33. Кассий, видимо, занял эту должность сразу после своего консулата, чтобы не возвращаться в Рим и не давать отчет за свои самовольные действия (см. выше, гл. 1, 4—9).

34. О карнах см. примеч. 7. Иапиды к римскому времени представляли собой смешанную (венетско-иллирийско-кельтскую) народность. Они обитали в Северо-Западной Далмации близ Салоны (возле совр. Сплита).

35. Т.е. консуляру.

36. Эмилий Лепид был первоприсутствующим в сенате и великим понтификом, Гай Лелий – другом Сципиона Африканского. Ранг этого посольства был очень высок. Об Алабандах см. примеч. 37 к кн. XXXIII.

37. Т.е. богине Роме (олицетворение города Рима). Представление о Риме как о богине было чуждо римскому религиозному сознанию и зародилось у греков, попадавших под власть к римлянам (впервые изображение Ромы появляется в 204 г. до н.э. на монете южноиталийских Локр). В начале II в. до н.э. ее культ распространяется в малоазийских городах, а со времени Августа, соединяясь с императорским, и в западных провинциях. В самом Риме образ Ромы усваивается сначала ученой поэзией и лишь в 121 г. при императоре Адриане ей воздаются и там божеские почести.

38. Выше об этом не говорилось. Лампсаки в 196, и в 190 гг. до н.э. (см.: XXXIII, 38, 3; XXXVII, 35, 2) надеялся на скорое освобождение от власти Антиоха, а для 180-х и 170-х годов до н.э. у Ливия сведений нет.

39. Букв.: «десятью сто тысяч». Числительного миллион не было.

40. Масинисса уже послал тысячу всадников, тысячу пеших и 22 слона. См.: XLII, 62, 2.

41. См.: XLII, 51, 7; 58, 6 сл.

42. В манускрипте «Микион», но издатели отождествляют его со сторонником римлян, действовавшим в Халкиде в 192 г. до н.э. (XXXV, 38, 1; 50, 10; 51, 4—6).

43. Лозунг римской политики на востоке. Ср.: XXXIV, 58, 11—12; XXXVII, 54, 17 и др.

44. Приговор здесь выносят трибутные комиции (народное собрание, голосующее по трибам). Ср. ниже, гл. 16, 11—16, где судебной инстанцией выступают центуриатные комиции (ср. примеч. 79).

45. Гентия уже давно подозревали в пиратстве (см.: XL, 42, 1—5; XLII, 29, 11). Попытки привлечь его на сторону Рима не имели успеха (см.: XLII, 37, 2; 45, 8). О поездке Персея к Гентию см. ниже, гл. 19, 13 сл.

46. Видимо, бывший корабельный дуумвир 178 г. до н.э. (ср.: XLI, 1, 2). Об Иссе см. примеч. 148 к кн. XXXI.

47. По мнению Шлесинджера, слишком много для восьми кораблей (со ссылкой на XXXVII, 2, 10), но цифры (из XXI, 50, 5; XXII, 22, 1), которые он тоже приводит, не так уж убедительны.

48. Марк Реций был городским претором, возможно, воинский набор и отвлек его на время из Города (ср. примеч. 32).

49. См. примеч. 134 к кн. XXXI. Римские гарнизоны в этой области были размещены еще год назад (XLII, 36, 9).

50. Ускана – главный город иллирийского племени пенестов (обитали близ Лихнидского озера); важный стратегический пункт неподалеку от македонской границы.

51. Ср.: XXXVI, 3, 3 (191 г. до н.э. – перед войной с Антиохом).

52. Он был консулом в 186 г. до н.э. – см.: XXXIX, 8 сл.; потом – перед началом войны с Персеем – был послан к нему в Грецию – см.: XLII, 38 сл.

53. Народный трибун 171 г. до н.э.

54. Городским претором и претором по делам чужеземцев.

55. Текст здесь ненадежен, перевод по одной из интерпретаций.

56. См. выше, гл. 9, 7.

57. См. примеч. 16 к кн. XXXVII.

58. Луций Фламинин, возможно, был авгуром, выбранным в 213 г. до н.э. См.: XXV, 2, 2.

59. Согласно XLIV, 1, 1, при отбытии их было пять тысяч.

60. Ср.: XLII, 31, 5 и примеч. 75 к кн. XLII, а также XLIV, 21, 2.

61. Ср., например: X, 40, 10. Сетование на упадок древнего благочестия – общее место не только у римлян, однако во времена Августа (когда писал Ливий) оно могло звучать актуально.

62. Т.е. на Квиринале (другой ее храм находился на Капитолии).

63. Фрегеллы были колонией латинского права, так что могли считаться чужбиной, однако в 211 г. до н.э. знамение, явленное в этом городе, не оспаривалось (XXVI, 23, 5).

64. Ср.: XXXIV, 55, 4; XXXVI, 37, 5; XL, 37, 3.

65. Лат. “ambitiosi” – слово из лексикона политической инвективы (предполагало неблаговидные или даже недозволенные способы приобретения популярности).

66. Цензоры избирались раз в пять лет, но заканчивали свою деятельность через полтора года (и еще полтора года продолжали следить за общественным строительством).

67. Т.е. в 172 г. до н.э. Ср.: XXXVII, 27.

68. Подвластность «сына» (т.е. любого прямого потомка) отцу семейства (который один считался собственником фамильного имущества и один делал заявление цензору) была в Риме пожизненной, и «сыновья» вносились в список граждан как члены семейства, а не как самостоятельные собственники.

69. Т.е. перед возвышением, где восседал претор.

70. См.: XL, 51, 1; XLI, 27, 1.

71. Предыдущие цензоры (174 г. до н.э.) – см.: XLI, 27.

72. Ср. историю протеста откупщиков в цензорство Катона (XXXIX, 44, 8).

73. См. примеч. 75 к кн. XXXII.

74. Она соединяла форум с Палатином.

75. Протеста одного трибуна должно было быть достаточно, чтобы остановить цензоров, и если они просто игнорировали вето, наложенное трибуном, то зачем ему было ждать другого повода для суда над ними? Видимо, в истории с Рутилием, его подопечным и цензорами что-то все-таки упущено при изложении. Что же касается залога, взятого цензорами, то он обеспечивал явку ответчика на суд и вносился не им самим, а поручителями из числа его друзей (ср., например: XXXIX, 41, 7).

76. В собрании плебеев (решение которого имело силу закона – см. примеч. 171 к кн. XXXI).

77. Эта предшествовавшая голосованию часть собрания рассматривалась как «сходка».

78. Ср.: III, 55, 7; Цицерон. О своем доме, 123—125.

79. Описательный перевод лат. “perduellio” (от “perduellis” – «злейший враг»).

80. Для суда по делу о преступлении против государства созывались центуриатные, а не трибутные комиции, поскольку приговором могла быть смертная казнь. Народный трибун не имел права созывать эти комиции, поэтому их созывает здесь претор.

81. Два дня – для каждого обвиняемого отдельно.

82. Об Атрии (Палате) Свободы см. примеч. 96 к кн. XXXIV.

83. Видимо, мероприятия Гая Клавдия по затруднению перехода из латинского гражданства в римское и по выселению из Рима людей, уже записавшихся в ценз, не прибавили ему популярности, как и его скандальные выходки в провинции, назначенной ему в свое время (177 г. до н.э.) как консулу (см.: XLI, 10, 5—13).

84. Пополнение аквилейским колонистам было, таким образом, собрано через два года после их обращения с просьбой об этом (см. выше, гл. 1, 5 сл.).

85. Ливий здесь и далее следует Полибию (XXVIII, 3).

86. Ср.: Полибий, XXVIII, 3, 7—10. Ливий здесь и далее следует рассказу греческого историка, опуская характеристику двусмысленного и беспокоящего поведения римских послов и сведения о слухах, согласно которым они собирались, «созвавши ахеян в собрание, предъявить обвинения против Ликорта, Архона и Полибия в том, что они враждебны целям римлян...»

87. Ср.: Полибий, XXVIII, 4.

88. Ср.: Полибий, XXVIII, 5.

89. Об этом пути через горы см.: XLII, 53, 6 (здесь направление движения обратное). Темпейская долина удерживалась македонянами благодаря гарнизону, стоявшему в Гонне (ср.: XLII, 54, 8, а также XLIV, 2).

90. Рассказ Ливия о событиях в Эпире и о войне с дарданами утерян (см. выше, 3, 7 и примеч. 25). Плутарх сообщает, что Персей перебил 10 тыс. дарданов и захватил большую добычу (Плутарх. Эмилий Павел, 9, 3).

91. Остальную часть его войска составляли пелтасты (см.: XLII, 51, 3—11). Стуберра – город на македонской границе.

92. Ср. выше, гл. 10, 1.

93. Население Усканы составляло 10 тыс. человек.

94. Число выглядит преувеличенным по сравнению с численностью римских гарнизонов в других пунктах (ср.: XLII, 36, 9; 57, 9), а также с общей численностью войск Клавдия, отправленных к границе Иллирии.

95. Лабеаты – иллирийское племя. Главный их город Скорда (совр. Шкодер у северо-восточной границы Албании), вокруг которого и были расположены земли лабеатов (Лабеатида). См.: XLIV, 31, 2—3; Полибий, XXIX, 3, 5.

96. «Царская когорта» (греч. «ила») Филиппа V упоминалась и в кн. XXVIII, 5, 15. Она подчинялась непосредственно царю.

97. Подробней см.: Полибий, XXVIII, 8. Берея (совр. Веррия) – город в срединной части Нижней Македонии.

98. Гора Скорд (Скард, совр. Шар-Планина) – севернее Македонии, западнее Дардании, восточнее Иллирии. См.: Полибий, XXVIII, 8; Страбон, VII, фрагм. 10. О городе Скодре см. выше, в примеч. 95, о Лиссе – ниже, примеч. 86 к кн. XLIV.

99. О скупости Персея ср.: XLII, 67, 5; XLIV, 26, 1; Полибий, XXVIII, 9; Плутарх. Эмилий Павел, 12—13.

100. Об этой Анкире в Иллирии ничего не известно. Предполагалась даже ошибка (вместо «Ускана»).

101. О парфинах см.: XXXIII, 34, 11 и примеч. 95a к кн. XXXIII, а также: XXIX, 12, 13 и примеч. 30 к кн. XXIX.

102. См., например: Полибий, XXXIV, 12, 4 (XXXIV, 7).

103. Ср. выше, гл. 9—10.

104. Крепость Фанота находилась на территории хаонов (см. примеч. 21 к кн. XXXII), часть которых была на стороне Персея. Феспроты – одно из главных эпирских племен. Их область располагалась вдоль южного побережья от р. Фиамис до Амбракийского залива.

105. См. примеч. 142 к кн. XXXI.

106. Акарнанский город Страт (см. примеч. 43 к кн. XXXVI) принадлежал тогда этолийцам. Об эпирских перебежчиках – ср. ниже, гл. 22, 9.

107. Инахом Ливий называет здесь верхнее течение Ахелоя.

108. Т.е. Зевса-Победителя.

109. Аратф (Арахт) – река в Эпире (совр. Арта), течет с горы Тимфы на юг мимо Амбракии и впадает в Амбракийский залив.

110. Ср. выше, гл. 17, 10.

112. Об Аперантии см. примеч. 6 к кн. XXXVIII (а также: XXXVI, 33, 7; XXXVIII, 3, 4).

113. См. примеч. 21 к кн. XXXII.

1. О нем ср.: XLII, 37—47; 56, 7; о числе солдат: XLIII, 12, 3 и примеч. 74 к кн. XLII.

2. Ср. выше: XLIII, 12, 7, а также примеч. 75 к кн. XLII.

3. См.: XLII, 22, 7.

4. Вероятно, двоюродный брат консула Квинта Марция Филиппа. Ср. выше: XLIII, 11, 7—9, а также: Полибий, XXVIII, 16, 3.

5. О происках Персея против брата и о его убийстве см. выше: XL, 5—16, 20—24. Рассказывая о смерти царя Филиппа V, Ливий прямо не говорит о заговоре против него, но врач Филиппа был подкуплен Персеем – см.: XL, 56, 9 и далее.

6. Город в Перребии – см. также: XLII, 53, 6 и ниже: 32, 9 и 35, 15 наст. книги. По Камбунийским горам, отделяющим Македонию от Фессалии, прошел в 171 г. до н.э. Персей – см.: XLII, 53, 6. Рассказ Ливия о походе консула Гостилия утрачен – см. примеч. 25 к кн. XLIII. Высота Волустанского перевала – 918 м.

7. Долиха – средний из городов Трехградья (ср. примеч. 154 к кн. XLII). Азор был западнее ее, а Пифей восточнее. К юго-востоку от Пифея было Аскуридское озеро. Здесь имеет смысл заметить, что, когда консул Марций стоял с войском между Азором и Долихой, в Фессалию прибыло посольство ахейцев, возглавляемое не кем иным, как Полибием, чтобы предложить помощь римлянам. Оно нагнало их в Македонии (ср. ниже, гл. 5—12), откуда было отослано с вежливым отказом. Сам Полибий некоторое время еще оставался в Фессалии, принимая участие в ходе событий и будучи в курсе интриг Марция. (Подробно см.: Полибий, XXVIII, 12—13.)

8. Лапатунт – крепостца севернее Темпейской долины, чуть юго-восточнее Аскуридского озера и юго-западнее Филы (самого южного пункта на пиэрийском, т.е. македонском, побережье). Озеро находилось у границы с фессалийской (как и Лапатунт) стороны в некотором отдалении от моря. Об Асклепиодоте и Гиппии ср. выше: XLII, 51, 3 и 7; 59, 7.

9. Гераклей был чуть севернее Филы; Дий (см. о нем примеч. 5 к кн. XXXIII) еще севернее – на р. Бафир близ ее устья. Таким образом, отрезок побережья, патрулировавшийся (небрежно и бестолково) Персеем, был не так уж велик.

10. Оттолоб, возле которого стоял лагерем некий полководец царя, упоминался и в кн. XXXI, 36, 6 (и 40, 10). Данное место позволяет приблизительно локализовать его, поскольку он оказывается как-то связан с маршрутом консула Квинта Марция, которому предстояло пройти мимо Аскуридского озера (ср. § 5).

11. Что касается Марция, то он однажды уже был разбит лигурийцами, так как углубился в труднодоступные горные ущелья (XXXIX, 20, 5—10); что же до Персея, то, по словам Диодора (XXX, фрагм. 10), судьба предоставляла ему прекрасную возможность уничтожить все римское войско, для чего хватило бы «только крика и звука трубы», но и он ее упустил, и македоняне, стерегшие на горах, оказались столь же бездеятельны. Шлесинджер, комментируя данное место у Ливия, замечает, что оно показывает силу Ливиева «чувства сцены» и слабость его как военного комментатора. Трудно, однако, усомниться в том, что язвительная оценка действий обеих сторон (в части, касающейся македонян, сохраненная и скудными фрагментами из Диодора) восходит к Полибию, достаточно искушенному воину и политику.

12. Детали устройства этих мостиков остаются неясными, как и детали разрушения скал с помощью уксуса в XXI, 37, 2, где описывается спуск с гор армии Ганнибала.

13. Название («Прекрасные сосны») указывает на характер местности.

14. Либетр (Либетры) – город в Пиэрии у подошвы Олимпа (с восточной стороны). Предание связывало это место с фракийцами, когда-то обитавшими здесь, и с Орфеем.

15. Об эпизоде в бане рассказывают и Диодор (XXX, фрагм. 10, 2), и Аппиан (Македонские войны, фрагм. 15). Фак – цитадель Пеллы, главного города Македонского царства (см. также гл. 10, 3; 46, 6 сл.).

16. Продовольствие можно было подвезти и морем – ср. ниже, гл. 7, 10 (но из самого описываемого там эпизода видно, что надежда на это была плоха).

17. Об этом храме см.: Полибий, IV, 62, 1—3.

18. Спурий Лукреций – бывший претор 172 г. до н.э. См.: XLII, 9, 8.

19. Среди них были работы Лисиппа (портреты 25 конников – соратников Александра; ср.: Арриан. Анабасис, I, 16, 4).

20. Ср. ниже, гл. 18, 8; ср. также: XXXIX, 22, 2; XLI, 27, 6.

21. Ср.: Полибий, XXVIII, 11 (12) (фрагм.). Греческий историк называет этот строй «подобием черепичной крыши».

22. По Диодору, Андроник рассчитывал угодить римлянам, сохранив флот для них.

23. См. примеч. 149 к кн. XXXI (там же и о расположении Афона).

24. Элея – здесь: гавань Пергама.

25. О его двусмысленно-выжидательной позиции в 171 г. до н.э. см.: XLII, 29, 3 (ср.: 12, 3).

26. Кассандрия была основана в 316 г. до н.э. (на месте разоренной в 356 г. до н.э. Филиппом II Потидеи). Название этого города сохранилось в нынешних названиях Паллены и Торонского моря – полуостров Кассандра и залив Кассандра.

27. Описание не совсем точное. Мыс Посидей – это западный мыс Паллены, обращенный в сторону материковой Греции (фессалийской Магнесии), мыс Канастрей – это оконечность самого полуострова, вытянутая на восток. Он скорей уже, чем меньше западного мыса.

28. Ров был прорыт поперек узкого полуострова.

29. Ср.: Полный латинско-немецкий словарь К.Э. Георгеса s. v. fornix (со ссылкой на данное место).

30. См. примеч. 38 к кн. XXXIII.

31. Ср.: XLIII, 23, 7. Пенесты – иллирийское племя. Плеврат – видимо, изгнанник на службе Персея, упомянутый в: XLIII, 19, 13.

32. См. примеч. 149 к кн. XXXI.

33. Мелибея находилась в 40—50 км севернее Деметриады.

34. Текст здесь испорчен – перевод по конъектуре.

35. Подробней см: Полибий, XXIX, 6, 1—2.

36. Скиат (Скиаф) – остров с одноименным городом у юго-восточной оконечности Магнесии (и к северо-востоку от Евбеи).

37. Валерий Антиат здесь, видимо, передает тогдашнее ходячее мнение римлян об Эвмене. Полибий, который, по его собственным словам, «больше всякого другого вникал в подробности» этих событий, пишет, что «Эвмен... сделал для римлян очень много, наипаче помогал им во время войн с Антиохом и Персеем», но подробно, удивляясь безумию «обоих наших царей», излагает и историю интриги Эвмена с Персеем, от которого тот хотел получить деньги за мир, какового сам ожидал от римлян.

38. Их дело было связано с вопросом о статусе памфилийцев согласно мирному договору с Антиохом. Ср.: XXXVIII, 39, 17, а также 15, 5.

39. Во II в. до н.э. филиппик (введен Филиппом II Македонским) был самой распространенной золотой монетой из поступавших в Рим. Дар был чрезвычайно богатым (если цифры верны).

40. Об оценке родосцами их отношений с Римом ср.: XLII, 46, 6.

41. Комментаторы, ссылаясь на Полибия (XXVIII, 23, 2), считают, что ухудшение отношений Рима с Родосом началось годом-двумя позже.

42. Историк-анналист Клавдий Квадригарий.

43. Об отношениях карийцев и ликийцев с Родосом см.: XLI, 6, 8—12; XLII, 14, 8. Постановление об их «освобождении» упоминается Полибием (XXX, 5, 12) среди событий 167 г. до н.э., когда, видимо, оно и было принято сенатом (ср. ниже: XLV, 25, 6).

44. См.: XLII, 26, 8.

45. Публий Сульпиций Галл (Гай) – городской претор 169 г. до н.э. (см.: XLIII, 15, 1 и 3; о его выступлении против консулов в поддержку простого народа – 14, 3). В следующем году он предсказал (или объяснил солдатам) лунное затмение накануне битвы при Пидне – см. ниже, гл. 37, 5—8 и примеч. 113.

46. Ср.: XXII, 54, 2 и примеч. 222 к кн. XXII.

47. О подобных вознаграждениях см.: XXIII, 46, 7 и особенно: XXVI, 21, 11.

48. Претор по делам иноземцев – см.: XLIII, 15, 3.

49. См.: XLIII, 16, 3 сл. Он несколько дней назад сложил свои полномочия (трибуны вступали в должность 10 декабря) и с ними неприкосновенность. Об эрариях см. примеч. 25 к кн. XLII.

50. Публий Сципион Африканский был тестем Тиберия Семпрония. Старые лавки стояли на южной стороне форума, статуя этрусского бога Вортумна на Этрусской улице к юго-западу от форума, с которого была видна.

51. Базилика – общественное здание, использовавшееся для разного рода деловых операций, иногда для судебных заседаний. Семпрониева базилика позже была заменена Юлиевой.

52. Долголетним опытом и авторитетом Луций Эмилий явно превосходил коллегу. Гай Лициний Красс, брат консула 171 г. до н.э., впрочем, тоже зарекомендовал себя как воин (XLII, 58, 12).

53. Его сменил в следующем году Луций Постумий Альбин (см.: XLV, 15, 10).

54. Речь идет о все более популярных звериных травлях, на которых «зверей, то показывали, то травили, убивали, заставляя их драться то друг с другом, то с людьми» (Л. Фридлендер). Такого рода представления, как и гладиаторские игры, становились характерным «жанром» римской массовой культуры. Леопарды – перевод условный (в оригинале: «африканских зверей»), но вполне вероятный.

55. В оригинале «ид» («календы» появляются ниже, гл. 22, 16); в любом случае эти празднества состоялись чрезвычайно рано (обычное время: начало мая – начало июня), тем более что из-за неисправности календаря год забегал очень далеко вперед (ср. ниже, гл. 37, 8 и примеч. 114).

56. Это – Антиох IV Эпифан. См.: Периохи, 41; XLII, 6, 6—10, а также: XLI, 20. О его действиях в Египте см.: XLII, 29, 5—10; Полибий, XXVII, 19; XXVIII, 18 сл. (16 сл.).

57. Старший Птолемей – это Птолемей VI Филометор (180—145 гг. до н.э.), младший – Птолемей VIII Эвергет II Фискон (145—116 гг. до н.э.).

58. Ср.: Полибий, XXIX, 2 (1).

59. Квинкватрии – (Квинкватр) первоначально праздник Марса, потом стал восприниматься как праздник Минервы, отмечался 19—23 марта. См.: Овидий. Фасты, III, 809 и далее; Фест, 304 сл. L.

60. Аппий Клавдий Центон (о его отце см. в кн. XXXI – 14, 3 и др.), в последний раз упоминался Ливием в кн. XLIII, 23, 6 (170 г. до н.э., Иллирия), но известен еще один эпизод с его участием (Полибий, XXVIII, 13, 6 и далее). В 169 г. до н.э. он попросил у ахейцев подкрепления, но Квинт Марций отослал в Рим находившегося тогда в Фессалии Полибия (ср. выше, в примеч. 7), попросив его принять меры, чтобы Аппий Клавдий помощи от ахейцев не получил (чем поставил Полибия в затруднительное положение).

61. Т.е. два легиона и соответственное число союзников.

62. Ср. выше, гл. 13, 12 сл. и примеч. 37.

63. Ср.: XLIII, 12, 7. Эти мероприятия имели целью борьбу с фаворитизмом в войсках.

64. Ср. выше, примеч. 55 (какая из двух дат – «накануне календ» или «накануне ид» – правильней, решить трудно).

65. Пантавх и был послан к Гентию после того, как от него возвратился Гиппий, о чьем посольстве (после посольства Плеврата и Адея – XLIII, 19, 13—20, 3) см.: Полибий, XXVIII, 9, 3; XXIX, 3, 1 сл. Этот Гиппий был беотийским изгнанником (некогда союзным стратегом) на службе у Персея.

66. См.: XLIII, 19, 3 и примеч. 95 к кн. XLIII.

67. См.: Полибий, XXIX, 3, 9 и 11, 3.

68. См. об Аттале: XXXI, 14; об Эвмене: XXXV, 13; XXXVI, 44; XXXVII, 41; о Филиппе: XXXVII, 7.

69. Ср.: Полибий, XXIX, 7, 2—3.

70. Ср.: Полибий, XXIX, 6, 1: Кидант беседовал здесь «с Менекратом и вторично с Антимахом». Ливий опускает эту деталь, но именно у него сохранилось упоминание о первых переговорах Киданта с Антимахом (ср. выше, гл. 13, 9).

71. Здесь Ливий близко следует Полибию (XXIX, 7—8), но более краток.

72. По Полибию (XXIX, 8, 5), 500 талантов.

73. Шлесинджер в своем комментарии полагает, что под галлами здесь следует понимать бастарнов – германское, как многие считают (см. примеч. 140 к кн. XL), племя, которое в древности нередко причисляли к галльским (ср.: XL, 57, 7; примеч. 143, 144 к кн. XL, а также: Полибий, XXV, 6). К тому же вождя этих «галлов» зовут так же Клондик, как вождя бастарнов (XL, 58, 8). Ср. также (о бастарнах): XLI, 5, 10; 19, 3—11.

74. Возможно, в среднем течении Стримона (совр. р. Струма).

75. Ср. в примеч. 73.

76. Перевод условный. Собственно, корабли эти, легкие и многовесельные, назывались “pristes”. Словом этим обозначались хищные и опасные рыбы.

77. См. примеч. 149 к кн. XXXI.

78. Сигей (совр. Кумкале) – мыс (с одноименным городом) на побережье Троады, у входа в Геллеспонт, напротив южной оконечности Херсонеса Фракийского. Элея – гавань Пергама.

79. Такие знаки подавали огнями или дымом.

80. Город Хиос располагался на восточной стороне острова.

81. Мыс Фаны (совр. мыс Мастико) – южная оконечность острова Хиоса. Близ него находились одноименная гавань и храм Аполлона.

82. В Александрию – ср. выше, гл. 19, 13.

83. Ср.: Полибий, XXIX, 11 (5). О Диноне и Полиарате см. выше, гл. 23, 10.

84. Конец апреля по римскому календарю, в действительности, – начало февраля. См. ниже: гл. 37, 5—9.

85. См. примеч. 112 к кн. XXXI. О Гентии ср.: Полибий, XXIX, 13 (6).

86. Лисс – город в Иллирии. С 213 г. до н.э. был какое-то время автономным городом под македонским верховенством. Во II в. до н.э. – в царстве Гентия.

87. Кавии – иллирийское племя. Обитали, видимо, к югу от Диррахия. Ср. современный топоним «Кавая» (южнее Дурреса).

88. См. примеч. 31 к кн. XXXVI.

89. Река в Иллирии (совр. Албании, впадает в Адриатическое море южнее Дурреса).

90. В оригинале утерян лист. По сообщению Аппиана (Иллирийские войны, 10, 26), Аниций «захватил несколько легких кораблей Гентия и, принудив его к сражению, разбил на суше и запер в крепости».

91. Скодра (совр. Шкодер) – главный город Гентия (см. о нем примеч. 95 к кн. XLIII). Лабеатское (Лабеатидское) озеро (совр. Шкодер).

92. Общепринятое название этой реки было Дрилон (совр. Дрин в Албании).

93. Для II в. до н.э., надо думать, анахронизм.

94. См. выше, гл. 27, 11.

95. Выше, в гл. 30, 4, жена Гентия (видимо, та же) названа Этутой.

96. Собств. цетраты.

97. О Пифее см. примеч. 154 к кн. XLII. Ср. также выше: гл. 2, 6; о Петре см. примеч. 81 к кн. XXXIX.

98. Тут утрачены два листа, где, скорее всего, описывались дальнейшие приготовления Персея и прибытие Луция Эмилия Павла в римский лагерь.

99. Как пишет Плутарх, на подземные воды указывала зелень листвы в лесах, росших на склонах Олимпа (Плутарх. Эмилий Павел, 14, 1).

100. См. примеч. 84 к кн. XLII.

101. По Плутарху (Эмилий Павел, 13, 5), «ночным дозорам он велел нести службу без копий, полагая, что караульные будут зорче наблюдать и успешнее бороться со сном, если не смогут отразить нападение неприятеля». (Пер. С. Маркиша.)

102. Здесь в манускрипте утрачен лист.

103. Речь идет, видимо, о самом начале прошлогодней кампании и о сторожевых отрядах македонян, оставленных в горных укреплениях, но плохо показавших себя (ср. гл. 2—4).

104. По рассказу Плутарха, Эмилий знал, что один из проходов, ведущих в Македонию, остается без охраны. Персей послал занять его, только когда ему сообщили, что римский отряд движется по этой дороге.

105. Квинт Фабий Сципион Эмилиан – старший сын Эмилия Павла (от первого брака), усыновленный, видимо, внуком Фабия Максима Кунктатора. Публий Корнелий Сципион Назика Коркул – сын «лучшего человека в Риме, встречавшего в Городе идол Великой матери богов» (см.: XXIX, 14, 9).

106. Плутарх называет несколько большее число (италийских союзников и фракийско-критских наемников).

107. Ср.: Полибий, XXIX, 14, 4. Согласно Диодору, лигурийский щит был длинным и легким (Диодору, V, 39, 7).

108. Большая лакуна (утрачены четыре листа). Судя по рассказу Плутарха, здесь сообщалось об успешных действиях Сципиона Назики и отступлении Персея к Пидне.

109. Собств. лето перевалило за солнцестояние. Редкое совмещение астрономических датировок – здесь по летнему солнцестоянию (с ошибкой на 2—3 дня) и в следующей главе (37, 5—8) по лунному затмению (в сопровождении даты по официальному календарю – ср. примеч. 114).

110. Их складывали у лагерной стены.

111. Единственный пример такого рода см. выше, гл. 6—10.

112. О нем см. выше, примеч. 45.

113. Так же рассказывают об этом и Плиний Старший (Естественная история, II, 12, 53), и некоторые другие авторы. Цицерон, однако, хотя и писал о предсказаниях затмений («солнца и луны») Сульпицием Галлом, но в трактате «О старости» (14, 49), где речь идет о поздних годах его жизни, Сульпициевы разъяснения природы затмений войску Эмилия Павла (О государстве, I, 15, 23) относит ко дню, наступившему после затмения. Тем же днем датирует победу Сульпиция над страхом и Валерий Максим (VIII, 11, 1). Наконец, совсем не упоминают о Сульпиции в этой связи Плутарх (приписывающий некоторые сведения о природе затмений самому Эмилию Павлу) и, видимо, Полибий, от чьего рассказа об этом осталось очень уж мало (ср.: Плутарх. Эмилий Павел, 17; Полибий, XXIX, 16 (6)). (Может быть, из контаминации обоих рассказов Цицерона и родилось драматургически выстроенное повествование Ливия?)

114. Т.е. 4 сентября. Разница между календарями в 190 г. до н.э. составляла 125 дней (см.: XXXVII, 4, 4 и примеч. 16 к кн. XXXVII). Сейчас оно сократилось до 75 дней. Выправить календарь (с помощью вставных месяцев) удалось, видимо, к середине II в. до н.э.

115. По словам Плутарха (Эмилий Павел, 17, 6), «благоприятные предзнаменования явились лишь с двадцать первым животным», а кроме того, консул ждал до послеполуденного времени, чтобы солнце не светило в глаза его войску... в третьем часу... – т.е. в третьем от рассвета.

116. Издатели подозревают здесь лакуну.

117. Под отчизной (отечеством) античные авторы подразумевают всегда город (отсюда и «стены»).

118. Марруцины, пелигны, самниты и вестины – италийские союзники; Фирм, Кремона, Плацентия и Эзерния – латинские колонии.

119. Плутарх (Эмилий Павел, 18) приводит два других подобных.

120. В манускрипте утрачены два листа, где, видимо, описывалось выступление войск из лагеря, их построение и начало сражения, в частности, столкновение пелигнов с фалангой (ср. след. гл., § 9).

121. В оригинале, как везде, «цетраты».

122. «Белощитые» (левкасписты), «меднощитые» (халкасписты) – соединения отборной пехоты в македонском войске.

123. Текст здесь не вполне исправен. Перевод по конъектуре Гаргеля, принятой Гереем. (Текст § 4 по: Полибий, XXIX, 17, 2 (12), но фрагмент обрывается раньше, чем доходит до спорного места.) О самих «слоноборцах» Зонара пишет, что это были пехотинцы и конники (из чьих шлемов и щитов торчали длинные острые шипы), специально обученные борьбе со слонами. Он же (и Полиен) сообщают, что Персей велел изготовить деревянных слонов, чтобы приучить лошадей к их виду. (Перевод И.А. Зорина – «слоны оказались совершенно бесполезными» – опирается на другую конъектуру, менее убедительную, так как военное применение слонов не могло быть названо «людской выдумкой», не испробованной на деле.)

124. По Полибию, Эмилий Павел, впервые увидевший тогда фалангу, впоследствии признавался, что не знает строя грозней и ужасней. Это повторяет за ним и Плутарх (Эмилий Павел, 19).

125. Ср.: Полибий, XXIX, 17, 5 (фрагмент, переданный Плутархом).

126. См. примеч. 168 к кн. XLII.

127. Казначеи царя, тут же убитые им за «укоры, сожаления, а также несвоевременно откровенные советы» (Плутарх. Эмилий Павел, 23).

128. В 146 г. до н.э., в Третьей Пунической войне.

129. Тавропола – прозвание Артемиды («Дианы» у Ливия), толкуемое по-разному: «гоняющая (т.е. преследующая) быков» или «чтимая в Таврике».

130. Об Эмафии (Эматии) см. примеч. 6 к кн. XL.

131. Жезл вестника («кадуцей») служил гарантией неприкосновенности парламентера.

132. Мидона и Пантавха (ср. § 2) послали, конечно, римляне.

133. Бисалты – фракийское племя, обитавшее в низовьях Стримона (совр. Струмы) от Амфиполя (близ устья, на восточном берегу) до Гераклеи Синтийской (севернее – на западном).

134. Собств. «с освященного места».

135. Это были легкие открытые ладьи (лембы). Галепс – здесь: город (фасосская колония) на фракийском побережье восточнее устья Стримона. Отсюда мимо Фасоса и далее по открытому морю шел путь на Самофракию.

136. Синтика – область синтов, фракийского племени, обитавшего севернее бисалтов (см. в примеч. 133) по обе стороны Стримона. Об Эгинии см. примеч. 43 к кн. XXII. Мелибея – здесь: город в Западной Фессалии.

137. Т.е. на юго-запад.

138. В утраченном окончании книги, видимо, говорилось о вступлении Павла в Амфиполь и о дальнейшем походе на восток (ср.: XLV, 4, 2).

1. Нам известна астрономическая дата лунного затмения в ночь перед битвой – 21 июня 168 г. до н.э., но при расчетах дней по словесным описаниям в источниках абсолютная точность в датировках (а тем более в обратном пересчете дней на «блуждающий» римский календарь того времени) все-таки вряд ли достижима.

2. По другому преданию, весть о победе была принесена в Рим самими богами – Диоскурами, Кастором и Поллуксом (Цицерон. О природе богов, II, 2, 6; Валерий Максим, I, 8, 1).

3. Т.е. 17 сентября по официальному календарю.

4. Видимо, речь здесь идет о добровольцах из уже отслуживших ветеранов.

5. Хотя женщины на сходке не присутствовали.

6. Выше (XLIV, 32, 4) говорилось, что с вестью о победе Аниций послал в Рим Марка Перпенну, одного из двоих римских послов, которых царь Гентий, подстрекаемый македонянами, бросил было в тюрьму (теперь Перпенна, восстановленный в прежнем достоинстве, выполнил перед отбытием в Рим еще одно поручение Аниция – взял под стражу родных и друзей царя).

7. См.: Полибий, XXIX, 19 (7).

8. Указанный здесь вес золота и серебра слишком мал для такой оценки (ошибка переписчика?).

9. Сказано это было, видимо, в утраченном окончании кн. XLIV.

10. См.: XLII, 15—17.

11. Название происходит от находившегося поблизости (см. § 6) храма Деметры.

12. Ср.: Плутарх. Эмилий Павел, 26.

13. О них см.: Курций Руф, VIII, 6, 2.

14. Ср. о нем: XLII, 58, 10; Плутарх. Эмилий Павел, 26.

15. Ср.: Диодор, XXIX, 25 (28). Никто, пишет он, из участников убийства Деметрия не избег кары богов, так что Персей, по чьему замыслу оно и было устроено и совершено, сам лишил себя убежища у всемилостивейших богов безмерной кощунственностью братоубийства.

16. Зять Эмилия Павла, «достойнейший человек, с невиданным в Риме величием переносивший свою бедность» (Плутарх. Эмилий Павел, 5).

17. См.: XXX, 13, 1—13.

18. Ср.: Полибий, XXIX, 20.

19. Или тридцатым (Юстин, XXXIII, 2, 6). Каран – мифический основатель Македонского царства. Предание о нем (Юстин, VIII, 1) – видимо, поздняя (IV в. до н.э.) конструкция. Геродот (VIII, 137) основателем Македонской династии называет Пердикку, выходца из Аргоса, потомка Гераклида Темена. Филипп, сын Аминты – это Филипп II (359—336), отец Александра Македонского (336—323). Консульство Квинта Фульвия и Луция Манлия – 179 г. до н.э., Марка Юния и Авла Манлия – 178 г. до н.э. Правил Персей до 168 г. до н.э.

20. Ср.: Полибий, XXIX, 21, 9 (та же округленная цифра – точнее 155 лет).

21. См. примеч. 81 к кн. XLIV.

22. Ср.: XLIV, 29, 1.

23. Севернее Родоса на полуострове (ср. также: XXXVII, 17, 8). См.: Страбон, XIX, 652; 655.

24. Ср.: XLIV, 19, 8—14 и примеч. 56—57 к кн. XLIV.

25. Городская толпа в свое время и провозгласила старшего Птолемея царем.

26. 168 г. до н.э. О приготовлениях Антиоха к войне см.: XLII, 29, 5. Первое вторжение было в 170 г. до н.э.; примирение братьев (Птолемея VI и Птолемея VIII), вероятно, в 169 г. до н.э. Ср.: Полибий, XXVIII, 19—23; XXIX, 23 (8); 26—27 (7a; 11).

27. На дощечках писали, в частности, приказы по войску и т.п.

28. Ср.: Полибий, XXIX, 27, 9—10 (специально о роли флота там не говорится).

29. «Другой консул», сотоварищ Павла – Гай Лициний Красс, получивший командование в Италии. Все выступления римских должностных лиц перед народом были связаны с обрядами, при «огрешном» совершении которых все сделанное отменялось. Священным участком могло быть любое место, назначенное для собрания и освященное авгурским обрядом.

30. См.: XLI, 18, 5—6 и примеч. 48 к кн. XLI.

31. Претору, получавшему по жребию Сардинию в качестве провинции, в тот период нередко поручались другие дела (ср. ниже, гл. 16, 4 и примеч. 43). В данном случае в Сардинии пропретором оставался Публий Фонтей Капитон (XLIII, 15, 3).

32. О выведении колонии римских граждан в Луну и о землях, выделенных для колонистов, см.: XLI, 13, 5. Для решения пограничного спора между поселенцами двух соседних колоний сенат обычно назначал комиссию, куда обычно входили патроны (как правило, бывшие основатели) обеих колоний.

33. Ср. ниже, гл. 19, где действует один посол – сам Аттал, брат царя Эвмена.

34. Тут в манускрипте утрачен лист, где излагалось окончание истории с Мисагеном (заботливо отправленный домой, он умер), сообщалось о выборах должностных лиц (ср. ниже, гл. 16) и начинался рассказ о деятельности цензоров Гая Клавдия и Тиберия Семпрония Гракха.

35. Утрачен конец фразы, – например, «там, где были их владения».

36. В вопросе об ограничении прав вольноотпущенников Гай Клавдий (в 177 г. до н.э. проведший закон об ограничении права латинов на переселение в Рим и переход в римское гражданство – XLI, 9, 9—12) стоит на позициях строгой законности.

37. Т.е. тому же Тиберию Гракху. Смысл его «прекрасного начинания» был в том, чтобы максимально ограничить значение отпущеннических голосов в народных собраниях, где голосование происходило по трибам и в общем подсчете голосов каждая триба (из 35) имела (независимо от численности) один голос.

38. Примеры строгости из практики предшествующих цензоров см.: XLIII, 15, 6; 16, 1; XLIV, 16, 8.

39. См. примеч. 25 к кн. XLII.

40. Об этом обете см.: XLII, 7, 1.

41. О смерти его предшественника см.: XLIV, 18, 7.

42. Обычно в римском легионе было 300 всадников (см.: XXII, 36, 3); другие упоминания о 400 всадниках в легионе см.: XXIII, 34, 13; XL, 36, 8.

43. Ср. выше, гл. 12, 13 и примеч. 31. Уголовные дела – те, где осуждение влекло за собой смертную казнь или изгнание с лишением всех прав. Примеры таких специальных расследований, отрывавших преторов от их обязанностей, см.: XXXIX, 38, 2; 41, 5; XL, 37, 4; 43, 2.

44. Упомянутые здесь преторы – городской (Квинт Кассий) и по делам чужеземцев (Маний Ювентий). Консульство Аппия Клавдиях Марка Семпрония – 185 г. до н.э. (о дарах, принесенных тогда богам, выше не упоминалось).

45. Пять лет назад (в 173 г. до н.э.) – ср. выше: гл. 15, 10; XLII, 1, 5.

46. Бывшие царские рудники (на откуп сдавался сбор налога с этих рудников).

47. Тоже, видимо, царские.

48. Эта аргументация, видимо, восходит к Катону.

49. Начиная с гл. 12, 9 и до сих пор, Ливий, видимо, следовал римским анналистам, дальнейший рассказ – по Полибию (XXX, 1—5).

50. Ср.: Полибий, XXX, 1—4.

51. Эвмену тогда было без малого 60 лет, умер он восемь лет спустя.

52. См.: XLII, 16, 9 и примеч. 36 к кн. XLII. Наследником Эвмен оставил упомянутого здесь сына (тоже Аттала), а брата опекуном. В этом качестве он, женившись наконец на вдове Эвмена, царствовал 21 год и лишь после смерти Аттала II воцарился не такой уж юный Аттал III, последний пергамский царь, завещавший свое царство Риму. Историю пергамской династии изложил Страбон (XIII, 623 сл.).

53. Галлы, о которых идет речь, – это вторгшиеся в Малую Азию и осевшие там кельтские племена («галлогреки», или галаты, – см.: XXXVIII, 16 и др.). Их областью стала часть центрального плоскогорья с городом Анкирой (совр. Анкара), откуда они совершали набеги на соседей. Долго были традиционными противниками пергамских царей, которым удавалось их сдерживать – в начале II в. до н.э. не без помощи римлян (ср.: XXXVIII, 40, 2). В 171 г. до н.э. участвовали в войне римлян с Персеем в составе войск Эвмена (XLII, 57, 7—9), но с охлаждением римлян к Эвмену вторглись в Пергамское царство (XLV, 19, 3 и далее; Полибий, XXX, 1, 3). Ливий называет их действия «отпадением», но они были самостоятельны.

54. И теплыми проводами, и дарами, и обещаньями дать ему Энос и Маронею Аттал был обязан сенатской интриге против Эвмена. Разочарованные сенаторы поспешили объявить оба города свободными, но посольство к галлам все-таки послали (Полибий, XXX, 3, 3—8), однако без видимого успеха (см. ниже, гл. 34, 10—13). Морализующая концовка § 3 – конструкция Ливия.

55. Формально родосцы и не были союзниками Рима – ср. ниже, гл. 25, 9; см. подробней: Полибий, XXX, 5, 6—10.

56. По рассказу Полибия, они это сделали после враждебного выступления одного из преторов, т.е. Ювентия (Полибий, XXX, 4, 5).

57. Предварительное обсуждение законопроектов в сенате было правовым обычаем, вместе с тем юридически суверенитетом обладал римский народ, и нам известны примеры действий магистратов в обход сената, непосредственно через народное собрание – ср.: XXI, 63, 3; XXXVIII, 36, 8. Объявление войны входило в компетенцию народного собрания по центуриям, но мог ли претор созывать такое собрание по такому вопросу, минуя консулов?

58. А также и магистраты – ср.: XXXIV, 1, 7; XLIII, 16, 8.

59. Лакуна в тексте: утрачен лист, где, видимо, сообщалось о противодействии народных трибунов Ювентию и о том, что один из них, Марк Антоний, затем представил сенату родосских послов (ср.: Полибий, XXX, 4, 6). Речь одного из послов (вероятно, Астимеда) занимает у Ливия следующие три главы.

60. О македонянах в карфагенской армии ср.: XXX, 26, 3—4; 33, 5; 42, 4 сл., а также: XXXI, 1, 10. Однако Полибий о македонской помощи карфагенянам не сообщает и можно сомневаться, оказывалась ли она на государственном уровне. Возможно, что все македоняне, служившие в карфагенском войске, были наемниками.

61. См.: XLII, 13 и 40.

62. Ср.: XXXVI, 2, 14 и 42 – о Ливии, XXXVII, 2, 1 и 10; 14, 1—3 сл. – об Эмилии.

63. Об этих битвах см.: XXXVII, 10—11; 23—24.

64. См.: XXXIII, 30, 11; XXXVIII, 39, 13.

65. Ср.: Полибий, XXVII, 7 (6), а также у Ливия (XLII, 45; 56, 6).

66. Имеются в виду так называемые сецессии плебеев – см.: II, 32; III, 52.

67. Ср.: Полибий, XXVII, 7, 4 и далее (особенно § 11—12).

68. О Попилии в этой связи ср. выше, гл. 12, 4—6.

69. Видимо, прямая цитата из Фукидида (История» I, 70—71).

70. Здесь имеется в виду «азиатский» стиль красноречия, который Цицерон критиковал как «надутый», делая, впрочем, исключение как раз для родосцев, отделенных от их соседей «лишь узким проливом» (см.: Цицерон. Оратор, VIII, 25).

71. Оценка причиненного ущерба была важным элементом всякого судебного разбирательства (пеня устанавливалась в зависимости от суммы оценки).

72. Возможно, намек на эпизод из ранней истории Рима – обращение жителей Тускула к римлянам. См.: VIII, 37, 9.

73. Полибий, знакомый с записанной и изданной речью оратора (Астимеда), не излагает ее подробно, но характеризует как недостойную, ибо «защита его состояла не столько из доводов в пользу родосцев, сколько из обвинений против всех прочих народов», которым ставились в вину, как непростительные и тяжкие, дела уже позабытого прошлого (ср.: Полибий, XXX, 4, 10—17). Ливий, чье восприятие описываемых здесь событий не могло быть столь острым и эмоциональным, влагает в уста родосцу красивую и убедительную речь, построенную совсем по-другому, с несомненным использованием произнесенной в прениях речи Катона (и даже с глухой ссылкой на нее – ср. ниже, гл. 25, 2—3 и след. примеч.).

74. Ливий (возможно, по примеру Полибия, не изложившего речь Астимеда) заменяет пересказ Катоновой речи ссылкой на ее текст, включенный Катоном в его собственное историческое сочинение. Фрагменты речи Катона сохранены Авлом Геллием (в VI (VII), 3 – рус. пер. см.: Трухина Н.Н. Политика и политики «золотого века» Римской республики. М., 1986, с. 177—178). Одна фраза из этой речи достаточно хорошо известна (хотя вне контекста): развивая уже знакомый читателю тезис о несправедливости кары за невысказанное желанье, Катон поясняет: «Но мы всего хотим иметь больше, и это сходит нам безнаказанно».

75. Феодот, по Полибию, Феэдет (в пер. Ф. Мищенко – Феэтет) – один из лидеров проримской группировки на Родосе. См. о нем: Полибий, XXII, 5, 2; XXVII, 14, 2; XXVIII, 2, 3 и 16, 3; XXIX, 11, 2; XXX, 5, 10 и 22, 1—2.

76. Согласно Полибию (История, XXX, 5, 6), около 140 лет. В сохранившихся книгах Ливия первое упоминание о дружественных контактах между Римом и Родосом относится к 201 г. до н.э. (выше, гл. 22, 4 – в речи родосских послов – в самом повествовании к 200 г. до н.э.: XXXI, 2, 1; 23, 9 и др.).

77. Ср.: Полибий, XXX, 5, 11. Все упомянутые здесь города – карийские.

78. О взятии Луцием Аницием Скодры и сдаче царя Гентия см.: XLIV, 31. Ольциний и Ризон – приморские города Иллирии: первый – юго-западнее Скодры, второй – у совр. залива Которо (в Югославии); ср. также ниже, § 13.

79. Фанота – укрепленный город в Хаонии. Ср.: XLIII, 21, 4.

80. «Повязки молящих» (собств. «инфулы») – налобные повязки из белой или красной шерсти, надевавшиеся жрецами, а также молящими о защите или о мире.

81. См. примеч. 38 к кн. XXXII.

82. Пассарон (в 12 км от совр. Яннины в Греции) – религиозный центр молоссов – главного племени Эпира. Феодот (не путать с родосцем Феодотом – ср. выше, примеч. 75) – эпирец, пытавшийся в 170 г. до н.э. захватить и выдать Персею римского консула Авла Гостилия (см.: Полибий, XXXVII, 16, 3; XXX, 7, 2—4).

83. Об Иссе см. примеч. 148 к кн. XXXI; о дассаретиях см. примеч. 134 к той же книге. Тавлантии – иллирийское племя, обитавшее в Юго-Западной Далмации. Пирусты обитали в горах совр. Северной Албании и совр. Черногории.

84. Даорсы обитали близ Ризона. Каравантий – брат царя Гентия.

85. Текст неисправен. Мадвиг предлагал конъектуру «за Иссой».

86. О лабеатах см. примеч. 95 к кн. XLIII.

87. Об Эгинии см. примеч. 43 к кн. XXXII; об Агассах – выше, XLIV, 7, 5.

88. Возможно, имеется в виду эпизод, упомянутый выше, XLIV, 46, 3.

89. Т.е. Энею – см. примеч. 9 к кн. XL

90. Ср.: Полибий, XXX, 10, 2 (14).

91. Лебадея – город в Беотии. Была знаменита храмом-пещерой с оракулом Трофония – мифического героя, связываемого различными сказаниями то с Аполлоном, то с хтоническими божествами, то с Зевсом (в Лебадее был также храм Зевса-Царя); со временем его имя превратилось в культовое прозвание Зевса (Юпитера, по Ливию; ср.: Страбон, IX, 414; Греческие надписи, VII, 3077).

92. С пещерой Трофония был как-то связан и культ Герцинны (Геркины), божества местной реки и горячих источников.

93. Округленное (как и у Эсхила, Вергилия и др.) число – у Гомера (Илиада, II, 493) перечислено 1186 кораблей. Храм Артемиды («Дианы») – в Авлиде.

94. Древний прорицатель – Амфиарай, аргосский царь, участник похода Семерых против Фив, предсказывавший близкую гибель войска, с которым он шел. Поглощенный землей, стал бессмертным. Культ Амфиарая в Оропском храме (где был и его оракул) был впоследствии (в 73 г. до н.э.) признан римлянами, освободившими храм от налогов.

95. Т.е. Афине-Градодержице (ср.: XXXI, 30, 9),

96. Коринф, ставший к тому времени последним центром сопротивления Риму, был разрушен римлянами в 146 г. до н.э. (после войны с Ахейским союзом) и лежал в развалинах целый век (до Цезаря, который вывел сюда колонию, после чего город быстро восстановился в прежнем значении).

97. Эпидавр – город в Арголиде (на южном берегу Саронического залива), знаменитый богатым храмом Асклепия (Эскулапа), почитавшегося здесь вместе с Аполлоном. Храмовые сокровища в I в. до н.э. были разграблены сперва римлянами, затем пиратами (см.: Плутарх. Сулла, 12; Помпей, 24, 5).

98. О Ликиске см. примеч. 96 к кн. XLII; Тисипп Этолийский – деятель того же толка (Полибий, XXX, 13, 4) и столь же одиозный.

99. Ср. выше, гл. 27, 6.

100. По Плутарху (Эмилий Павел, 28, 3), «сто талантов, т.е. вдвое меньше, нежели они платили своим царям» (пер. С. Маркиша).

101. Таким образом, границами установленных четырех регионов Македонии служили реки: Стримон (совр. Струма), Несс (Нест) (совр. Места), Аксий (совр. Вардар), Пеней (по мнению Шлесинджера, не фессалийский), а также гора Бора.

102. Речь шла о новых законах, рассчитанных на новое устройство (ср. гл. 32, 7).

103. Полибий в этой связи называет другие три категории, включавшие в себя только тех, что были обвинены в антиримской деятельности. Одна из них – те, кто был недоволен ходом событий, но ничем того не выказывал, ничего не предпринимал и, не пытаясь бежать от суда и следствия, не пренебрегал никакими средствами защиты, – была ему особенно близка – он ведь и сам как-то чуть не оказался в таком положении (Полибий, XXVIII, 3, 7—9). В прочих, явно виновных, он осуждает главным образом страх, заставлявший их трусливо цепляться за жизнь. Ливий был более далек от этих событий, но беспристрастный тон его рассуждений заслуживает быть отмеченным.

104. Ср.: XLII, 30, 5.

105. Это было важно, ведь этот город был местом союзного собрания. Римляне брали контроль над побережьем в свои руки.

106. В каждом из четырех районов.

107. О том, что эти законы все еще в ходу, писал Юстин (История, XXXIII, 2, 7); это может относиться ко времени Помпея Трога (I в. н.э.), чью всемирную историю Юстин кратко излагает, или ко времени самого Юстина (II в. н.э.).

108. У греков существовал обычай направлять такие религиозные посольства для участия в празднествах и играх.

109. Собств. «игры». Ср.: Полибий, XXX, 15: «Кто может прекрасно устроить праздничные состязания, тот сумеет и приготовить великолепное пиршество и показать себя умелым вождем в сражении». Смысл Полибиевой сентенции у Ливия оказывается перевернут.

110. Матерь Луя (Луя Сатурна) – древнейшее божество с неясными функциями. У Ливия упоминается всего два раза – оба в связи с сожжением вражеского оружия, приносимого в жертву богам (ср.: VIII, 1, 6).

111. Ср. описание сиракузской добычи Марцелла, пронесенной во время овации (XXVI, 21, 7 сл.).

112. Плутарх (Эмилий Павел, 29, 3) пишет даже, что воины получили только по 11 драхм (драхма была примерно равна денарию).

113. Текст испорчен; перевод по конъектуре Мадвига, принятой Шлесинджером.

114. Глава посольства (см.: Полибий, XXX, 3, 7), бывший консул 171 г. до н.э. (XLII, 29, 1).

115. Ср.: Полибий, XXX, 9 – о Полиарате, который (вместе с Диноном) возглавлял антиримскую группировку на Родосе и укрылся было при дворе Птолемеев в Египте. Затребованный римлянами, но отправленный царем Птолемеем на Родос, он несколько раз пытался бежать, пока не был выдан родосцами римлянам.

116. Этот огромный и потому почти что неуправляемый корабль был оставлен Филиппу V по выдаче им всего флота (в 196 г. до н.э.) (см.: XXXIII, 30, 5).

117. В порядке исключения из правила. Ср.: XXXVI, 21, 5.

118. Впоследствии он успешно воевал в Испании с лузитанами (претором 151 г. до н.э.), был консулом 144 г. до н.э.

119. Кажется, это первый известный пример ораторской обструкции такого рода.

120. По Плутарху (Эмилий Павел, 31), сенаторы выступили уже после голосования первой трибы.

121. Гальба и стяжал славу выдающегося оратора (Цицерон, Брут, XXI, 82; XXII, 86; XXIV, 92 сл.).

122. Только должностные лица имели право созывать народные собрания.

123. См. примеч. 36 к кн. XXXI.

124. В действительности к немедленному сражению призывали солдаты, а Павел отказал им (XLIV, 36, 3).

125. О триумфах на Альбанской горе см.: XXVI, 21, 6 и примеч. 102 к кн. XXVI, XXXIII, 23, 3, 7—9 и примеч. 58 к кн. XXXIII.

126. Ср.: XXXVIII, 53, 8 и 56, 3; примеч. 163 к кн. XXXVIII.

127. См.: Периохи, 14 (победа Мания Курия), а также: XXX, 45, 2—5 (триумф Публия Корнелия Сципиона).

128. Это имена Филиппа II и Александра Македонского.

129. О таком же аргументе в сходных обстоятельствах см. также: XXVI, 21, 3; XXXI, 48, 12.

130. Здесь утрачен лист манускрипта – тут было окончание речи (см.: Плутарх, Эмилий Павел, 31, 6) и описание триумфальной процессии.

131. Плутарх сообщает о 750 сосудах, вмещавших по 3 таланта серебра в монетах (Плутарх. Эмилий Павел, 32).

132. См. также ниже, гл. 41, 1; ср.: XLIV, 35, 14; 44, 1—3 и примеч. 105 к кн. XLIV.

133. Ср.: XLIV, 32, 9.

134. Альба Фуцинская – город в горной местности, в 102 км на северо-восток от Рима (по Валериевой дороге). Служила также местом заточения Сифака (XXX, 17, 2) и Битуита (Периохи, 61). Персей здесь и умер в 165 или 162 г. до н.э., по некоторым рассказам, уморив себя голодом или не выдержав издевательств «сторожей». Умерли и двое его детей, а третий, Александр, «выучился латинскому языку и грамоте и служил писцом у должностных лиц, считаясь прекрасным знатоком своего дела» (Плутарх. Эмилий Павел, 37, пер. С. Маркиша).

135. Римская тюрьма не была рассчитана на долгое содержание заключенных, а в нижнем ее помещении их попросту убивали.

136. Квириналии – праздник в честь бога Квирина (17 февраля).

137. Шлесинджер предполагает, что речь идет о викториатах (ср.: XLI, 13, 7).

138. Возвращение к практике мирного времени; во времена значительных войн один из двоих преторов, ведавших Испаниями, высвобождался (как и один из двоих, отправлявших свою должность в Риме) для других настоятельных дел.

139. См. примеч. 16 к кн. XXXVII.

140. О нем см.: XXXVII, 47, 8 и 51, 1—6 (ср. также примеч. 103 и 109 к кн. XXXVII).

141. См. примеч. 3 к кн. XLII.

142. Обозначение суммы утрачено.

143. Ср. выше, гл. 14, 6.

144. См.: Полибий, XXX, 19 (16), 1.

145. Прозвание «Спаситель» (Сотер) было в ходу у эллинистических царей.

146. Здесь утрачено всего несколько строк, оставшихся до конца книги.

1. Имеется в виду Контребия (см. ниже), один из главных городов Кельтиберии, крепость племени лузонов, активно сопротивлявшаяся римлянам во время первой и второй Кельтиберских войн. Локализация вызывает споры среди ученых. Одни помещают ее близ Дароки, другие – в Боторрите (см.: Spann Ph.O. Quintus Sertorius and the Legacy of Sulla. Fayetteville, 1987. P. 198. N. 106).

2. Слово virtus мы предпочитаем в данном случае оставить без перевода, поскольку в рамках одного предложения оно означает и воинскую доблесть, и милосердие, а потому вряд ли может быть передано одним словом. Любопытно, что в этом единственном во всем фрагменте риторическом пассаже Ливий отмечает добродетели Сертория.

3. Совр. Эбро.

4. Кастра Элиа – город, более в источниках не упоминающийся. Располагался, по-видимому, недалеко от Контребии. Неясно, в чью честь он назван, поскольку среди наместников обеих Испаний, имена которых давались населенным пунктам (Граккурис, Брутобрига, Метеллин и др.), Элии неизвестны (Hübner E. Castra Aelia // RE. Bd III. 1899. Sp. 1767).

5. Это единственное сообщение о том, что Серторий возобновил в 70-х гг. практику размещения войск на зимние квартиры вне городов, которая имела место еще в 82—81 гг. (Plut. Sert., 6, 4).

6. По мнению Ж. Армана, это сообщение может указывать на намерение Сертория создать конницу на профессиональной основе (Harmand J. L'armée et le soldat à Rome de 107 à 50 av. n.e. P., 1967. P. 51. N. 184).

7. Т.е., по-видимому, подвластных Серторию общин Ближней Испании.

8. Если датировать описываемые события концом 76 г. (как это делаем мы вслед за В. Друманом и Б. Мауренбрехером, см. Приложение 3), то подобная речь приобретает особое звучание, если иметь в виду, что теперь приходилось сражаться не только с Метеллом, но и Помпеем.

9. Весьма любопытное свидетельство того, что Серторий давал сколь широкие, столь и туманные обещания туземной верхушке: с одной стороны, говорится о выгоде, которая для «провинции Испании» очевидна в случае его победы над сулланцами, с другой – не конкретизируется, в чем эта выгода может состоять. Более того, об этом говорится кратко (paucis) – несомненно, в силу щекотливости сей темы для Сертория.

10. Илеркаоны (илеркавоны) – племя в нижнем течении Ибера. В другом месте своего труда Ливий называет их илергавонцами (ilergavonenses – XXII, 21, 6). Ср. также: Plin. NH, III, 21 (ilergaones); Caes. BC, I, 60, 2 (illurgavonenses).

11. Примечательно, что Серторий по не вполне понятным причинам не пожелал взять на себя руководство на столь важном участке фронта и занялся второстепенной операцией, Перперна же либо из-за своей нерасторопности, либо из-за неточности инструкций не смог последовать указаниям главнокомандующего и допустил глубокий прорыв Помпея на восточное побережье Испании.

12. Несомненно, имеется в виду Гай Геренний (см. Приложение 1, №4). Искажение имени произошло, по всей вероятности, по вине переписчика из-за близкого соседства в тексте с именем Гиртулея (Münzer F. Herennius (7) // RE. Bd. VIII. 1913. Sp. 664).

13. Очевидно, после прорыва Помпея в глубь побережья Перперна и Геренний соединились, поскольку Плутарх пишет об их совместных действиях под Валентией (Pomp., 18, 3).

14. Под союзными общинами подразумеваются, видимо, прежде всего Италика и Гиспалис, в направлении которых и нанес вскоре свой удар Метелл.

15. Очевидно, такую уверенность вселяла в Сертория его победа над Помпеем при Лавроне.

16. Вероятно, в это время активность пиратов была в этих районах ниже, чем в конце 75 г., когда Помпей, хотя и владевший уже частью побережья, из-за их противодействия не мог наладить удовлетворительного снабжения войск по морю (Plut. Sert., 21, 5; Pomp., 19, 6).

17. Бероны – племя в среднем течении р. Ибер, жившее к северу от кельтиберов.

18. Автриконы, или автригоны, – племя, обитавшее между северным побережьем Испании и верхним течением Ибера.

19. Зимой 76/75 гг.

20. Эти пояснения указывают на то, что в предыдущем изложении об антисерторианских действиях беронов и автриконов речь, видимо, не шла.

21. Ареваки (также араваки, аруаки) – самое сильное из кельтиберских племен, обитавшее в низовьях р. Дурий (совр. Дуэро). Оказывали римлянам особенно долгое и упорное сопротивление, сражаясь с ними даже после смерти Сертория (см. гл. 3). Очевидно, агитация беронов и автриконов среди них особого успеха не имела.

22. Контестаны – племя, жившее, видимо, в восточной части совр. Мурсии, западнее Валенсии.

23. Бурсаоны – племя, обитавшее, возможно, в районе совр. Борхи.

24. Каскантины – жители города Касканта (совр. Касканте).

25. Граккуританы – жители города Граккуриса (Гракхуриса), основанного пропретором Ближней Испании Тиберием Семпронием Гракхом, завершившим в 179 г. 1-ю Кельтиберскую войну, на месте туземного Илуркиса. Местоположение города неизвестно; возможно, это совр. Альфаро на р. Эбро (Galsterer H. Untersuchungen zu römischen Städtewesen auf der Iberischen Halbinsel. B., 1971. S. 13). Его население в значительной степени состояло из римлян и, вероятно, италийцев, что и обусловило его антисерторианскую позицию (Циркин Ю.Б. Древняя Испания. М., 2000. С. 174—175).

26. Совр. Калаорра.

27. Цериндоны – племя, в других источниках не упоминающееся; его земли находились предположительно в верховьях р. Дурий.

28. Контребия Левкада – город в землях беронов, предположительно между Логроньо и Пьяной. Не следует путать его с Контребией Лузонской, о которой шла речь в начале фрагмента.

29. Совр. Сеговия.

30. Ваккеи – сильное испанское племя, жившее по обоим берегам Дурия в её среднем течении. Южные ваккеи был покорены римлянами в середине II в., северные же продолжали сопротивление до сер. I в.

31. Васконы – племя, обитавшее между средним течением Ибера и предгорьями Пиренеев. Считаются предками современных басков.

32. Вероятно, имеется в виду граница беронов с автриконами.

33. Варея – город беронов на южном берегу верхнего Ибера, между ним и впадающей в него р. Ирегуа, восточнее совр. Логроньо. По сообщению Страбона (III, 4, 12), рядом с ним находилась переправа через Ибер.