История Поместных Православных Церквей - [33]

9 Арсений, архим. Летопись церковных событий и гражданских, поясняющих церковные, от Рождества Христова до 1879 г. СПб., 1880. С. 225.

10 Правила Вселенских Соборов. М., 1877. Ч. 1. С. 86.

11 КМП. 1970. №9. С. 8; БСЭ. М, 1952. Т. 13. С. 100.

12 Послание Архиепископа Иеронима Местоблюстителю Московского Патриаршего престола Митрополиту Пимену от 23 марта 1971 г. ljht. по книге: Русская автокефалияи Православие в Америке: Оценка проблемы. Нью–Йорк: Ортодокс обсервер пресс, 1972/ Пер. с англ, (машинопись). С. 84.

13 Имерологион тис Екклисиас тис Елладос. С. 540.

14 ЖЛШ. 1965. №7. С. 43.

15 См.: Е. К. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата за XIX столетие. Тифлис, 1901. С. 17 —18; Шиолошвили И., иерод. Грузинская Церковь и попытка подчинить ее Римскому престолу // Православная мысль. Прага, 1959. №1. С. 42.

16 Католикос–Патриарх Давид V. Речь на приеме в честь делегации Константинопольской Церкви 10 мая 1976 г. // ЖМП 1976. №8. С. 43.

17 Цинцадзе К., свящ. Историческая справка по вопросу об автокефальности Грузинской Церкви. Тифлис, 1906. С. 91 — 93; 102/ Ср. его же: Автокефалия Церкви Грузинской: Исторический очерк IV -XI в. Тифлис, 1905. С. 30 -31.

18 Покровский Н., свящ. Указ. соч. С. 45.

19 Там же. С. 92.

20 Протопопов И. А., свящ. Краткое жизнеописание главнейших деятелей Грузинской церковной истории. М., 1902. С. 32 —38.

21 О царице Тамаре см.: Е. К. Двенадцативековая религиозная борьба православной Грузии с исламом. Тифлис, 1889. С. 22 — 24 и др.

22 Покровский Н.. свящ. Указ. соч. С. 104–105.

23 Там же. С. 48.

24 Потто В. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах и биографиях. СПб.,1885. Т. 1. С. 253–254.

25 Иосселиан П. Указ. соч. С. 21.

26 Потто В. Указ. соч. С. 249.

27 Цит. по: Шиолошвили И., иерод. Грузинская церковь и попытка подчинить ее Римскому престолу // Православная мысль. Прага, 1959. №1. С. 43. О значении и заслугах монашества для Грузинской Православной Церкви и общества см. также: Кириона, еп. Заслуги грузинского монашества и монастырей для отечественной Церкви и общества. Тифлис, 1899. С. 1 — 54; Покровский Н., свящ. Краткий очерк. С. 75 — 78.

28 О первых попытках латинян распространить католичество в Грузии и о их бесплодности см. статьи Ф. Д. Жордания, опубликованные в газете «Кавказ» за 1885 г. О более позднем времени см.: Покровский П., свящ. Указ. изд. С. 119 —122.

29 Цагарели М. Грузинская Церковь свидетельница Православия Русской Церкви. СПб., 1848. С. 12–13.

30 См.: Дурново Н. Н. Историческое исследование о патриарших и архиепископских (автокефальных) престолах в Православной Восточной Церкви. М., 1910. С. 14 —15.

31 Кирион, еп. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата… Указ. изд. С. 14, 15.

32 Цагарели М. Указ. соч. С. 51 —52.

33 См., например: Иосселиан П. Краткая история Грузинской Церкви. СПб., 1843.

34 Обстоятельнее о жизни Грузинской Церкви за столетний период с 12 сентября 1801 г. по 12 сентября 1901 г. см.: Е. К. Краткий очерк истории Грузинской Церкви и Экзархата за XIX столетие. Тифлис, 1901.

35 Цанков Ст. Положение и устройство новейших Православных Церквей // Ежегодник Софийского Богословского Университета. Т. V.

36 Критика, в основном тенденциозная, отношений русского духовенства и церковных деятелей к православным грузинам и особенно к их стремлению восстановить автокефалию своей Церкви дана в книге: Судьбы Грузинской Церкви: По вопросу о Грузинской церковной автокефалии. М., 1907.

37 Егоров В., свящ. К истории провозглашения грузинами автокефалии своей Церкви в 1917 году. М., 1917. С. 9.

38 Там же. С. 11.

39 Там же. С. 18.

40 Там же. С. 31 -32.

41 Егоров В., свящ. Указ. соч. С. 22 — 23.

42 ЖМП. 1944. №3. С. 7.

43 См. сказание о хитоне Господнем: Сабинин Г. Указ. соч. С. 5 —10.

44 В Грузии на протяжении истории было построено до 10 храмов с именем «сионский». См.: Иосселиан П. Описание древностей города Тифлис. Тифлис, 1866. С. 96 —97.

45 Ткемаладзе М. Тифлисский Сионский кафедральный собор. Тифлис, 1904. С. 1.

46 Сабинин Г. Указ. соч. С. 103 -104, 105.

47 Следует отметить, что сирийские подвижники вводили в основанные ими обители тотпорядок иноческой жизни, какой существовал в то время в Палестине, тем более что многие монастыри Палестины были наполнены иверийцами. См. подробнее: М. Г. Джанашвили. Грузинские обители вне Грузии. Тифлис, 1889.

48 См. историческую справку об Иверской обители и о правах грузинских иноков на поселение в ней в «Меморандуме Грузинской Православной Церкви о Святой Горе Афон» от, 1953 года (Меморандум подан Константинопольскому Патриарху и правительству Греции). См. также: НатроевА. Иверский монастырь на Афоне в Турции, на одном из Выступов Халкидонского полуострова: Историко–археологическая справка по вопросу о споре грузин с греками на право владения имениями означенного монастыря. Тифлис, 1909.

49 Католикос Антоний I свое «Похвальное слово в честь знаменитых мужей Грузии» начинает панегириком во славу великомученицы царицы Кетевань. См.: Берзенов Н. Католикос Антоний I и его «Похвальное слово в честь знаменитых мужей Грузии». Тифлис, 1855. С. 14.

50 Протопопов И. А., свяш,. Указ. соч. С. 41 — 46. Подробные сведения о святых Грузинской Православной Церкви см.: Сабинин М. Полное жизнеописание святых Грузинской Церкви. Ч. I — III. М., 1871, 1872, 1873. Краткое «Жизнеописание святых, прославляемых Православной Грузинской Церковью», посвященное «питомцам Грузинской Духовной Семинарии», составил историк Грузинской Церкви Платон Иосселиан.