История Петербурга в старых объявлениях - [2]
>2 Имеется в виду посещение императрицей Анной Иоанновной Ладожского канала, строительство которого продолжалось с 1718 по 1731 год.
2. Учинившийся в прошедшую пятницу, 23 июня, на адмиралтейской стороне, позади Императорского зимнего дому, по ту сторону Малой Мойки>1 великой пожар <…> в кратком времени опять утушен, и так от оного только 5 дворов сгорело.
>1 Это название встречается всего один раз; очевидно, речь идет о Зимней канавке, на углу которой, где теперь находится Эрмитажный театр, стоял так называемый второй Зимний дворец, где скончался Петр I.
3. Вчерашнего дня, пред полуднем, новопостроенная на Васильевском острову по перспективой Российская церковь во имя Андрея Первозванного>1 <…> с обыкновенными церемониями освящена.
(9 октября)
>1 Первоначальный деревянный храм, сгоревший в 1761 году от удара молнии.
4. Указали Мы с новозделанной от Санкт-Петербурга до Шлютельбурга дороги>1 с едущих брать пошлину со всей оной дороги, с одной лошади с человеком по 2 копейки, с телеги или саней с кладью или без клади, ежели 1 лошадь впряжена — 3 копейки, буде в двойки — 4 копейки, в тройки — 6 копеек, с кареты или палубы четвернею — 8 копеек, шестернею — 12 копеек, с лошади или с рогатой скотины, которая на продажу гонена бывает, с каждой по 2 копейки, а с пеших людей пошлин не брать.
(9 октября)
>1 Проспект Обуховской Обороны (с 1952 г.), первоначально Шлиссельбургская дорога, позднее — Шлиссельбургский, или Архангелогородский, тракт.
5. Его Высокографского Превосходительства господина Обер-Камергера фон Бирона школа конной езды в недавно ради оной езды построенном доме>1 впервые начата.
(9 ноября)
>1 По свидетельству архивариуса Академии наук, первого историка Петербурга А. И. Богданова (1693–1768), этот манеж находился «на Лугу, против Зимняго Дому»; в 1742 году он был разобран, «перенесен на Болшую Прешпективую, близ Каменной Кирки» и приспособлен под «Комедиальный дом», а в 1749-м сгорел. Похоже, Богданов не совсем точен: уже на плане Петербурга 1738 года манеж показан стоящим на новом месте, причем не на «Болшой Прешпективой», то есть Невском проспекте, а метрах в полутораста от него, на участке дома № 13 по каналу Грибоедова, принадлежавшем некогда Петербургскому обществу взаимного кредита. Виден он и на махаевском плане, составленном к 50-летнему юбилею столицы.
6.9 дня сего месяца Ее Императорское Величество после обеда при провождении разных знатных особ от двора к литейному двору>1 ездить и там как ради первого Минних-ского кирасирского полку>2 в сей осени на 1000 лошадей построенные конюшни, так и недавно из Немецкой земли прибывших 500 лошадей первой ставки осмотревши, на обое <…> свое удовольствие показать, а около 4 часа опять в свои палаты возвратиться изволила.
(Ноябрь)
>1 Литейный дом, или двор, давший название Литейной улице, находился в том месте, где она выходит к Неве. Каменное двухэтажное здание с тремя литейными печами, использовавшимися для изготовления пушек, было построено в 1733 году и разобрано в 1851 году перед наведением наплавного Литейного моста. Помимо «литейного анбара», где отливались пушки, на Литейном дворе имелись также кузница, токарня и другие мастерские.
>2 В 1731 году по предложению графа Миниха Выборгский драгунский полк был преобразован в Кирасирский; в отличие от драгун, кирасиры относились к тяжелой кавалерии, сыгравшей важную роль в усилении боевой мощи русской армии.
1. В прошедший понедельник изволила Ее Императорское Величество <…> с великою свитою своего придворного стата при палении из пушек с адмиралтейских валов в адмиралтейство поехать и там смотреть, как 2 за год пред сим заложенные фрегата о 32 пушках, «Принцесса Анна» и «Город Митава» называемые, на воду спущены были.
2. Вчерашнего дня гуляла Е. И. В. в летнем саду и при том на бывшую во оном медвежью травлю смотрела>1, а потом изволила <…> привезенный сюда в 1726 году из Колы и в Императорской кунсткамере в сохранении имевшийся скелетон кита смотреть и о всем составлении его членов спрашивать.
(31 мая)
>1 Обычный день государыни Анны Иоанновны непременно включал в себя подобного рода зрелища. Один иностранный путешественник так описал ее повседневные занятия: «К девяти или половине десятого императрица одета, затем начинается утренняя молитва в придворной церкви, или же священник <…> приходит с группой певчих в приемную и отправляет там богослужение. Потом [императрица] принимается за дела или немного развлекается; это, смотря по времени года, бильярд, травля волков на внутреннем дворе, стрельба по птицам из окон обер-камергера (Бирона), прогулки в санях или по саду и т. д., и т. п.».
3. Вчерашнего дня освящена была здесь <…> построенная реформатская церковь>1 при многочисленном собрании знатных особ.
(15 июня)
>1 С тех пор и до самого своего закрытия в конце 1920-х французская реформатская церковь Апостола Павла, о которой идет речь, занимала участок по Б. Конюшенной улице, 25. Первоначальное деревянное здание было сооружено по проекту Б. Растрелли, нынешнее же, каменное, перестроенное в 1830-х из более раннего, возведенного в 1770–1772 годах Ю. М. Фельтеном, приобрело свой современный облик в 1858 году (арх. — Ю. О. Дютель).
Книга Анатолия Андреевича Иванова рассказывает историю петербургских особняков. Точнее, особняками они были в прошлом, а сегодня чаще всего это обычные дома, сохранившие следы былого великолепия. Некоторые здания уже, увы, исчезли с карты города… На страницах собраны рассказы о старинных постройках, которые можно назвать подлинными сгустками истории. Увлекательно повествуется о примечательных строениях и их обитателях, придворных, купцах, представителях творческих профессий, ведь судьбы домов неотделимы от судеб живших тут людей.
Книга рассказывает об истории строительства Гродненской крепости и той важной роли, которую она сыграла в период Первой мировой войны. Данное издание представляет интерес как для специалистов в области военной истории и фортификационного строительства, так и для широкого круга читателей.
Боевая работа советских подводников в годы Второй мировой войны до сих пор остается одной из самых спорных и мифологизированных страниц отечественной истории. Если прежде, при советской власти, подводных асов Красного флота превозносили до небес, приписывая им невероятные подвиги и огромный урон, нанесенный противнику, то в последние два десятилетия парадные советские мифы сменились грязными антисоветскими, причем подводников ославили едва ли не больше всех: дескать, никаких подвигов они не совершали, практически всю войну простояли на базах, а на охоту вышли лишь в последние месяцы боевых действий, предпочитая топить корабли с беженцами… Данная книга не имеет ничего общего с идеологическими дрязгами и дешевой пропагандой.
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.