История первобытности - [28]
Ловля рыбы стала важным занятием. Как и раньше, на крупную рыбу охотились с гарпунами и стрелами. Но рыболовы новокаменного века изобрели сети, сплетенные из шнуров, а также ловушки в виде корзин из прутьев. Рыболовство и охота на водоплавающую дичь заставили делать лодки и плоты. Лодку выдалбливали из целого ствола сосны. Новыми орудиями делали лодки-долбленки длиной до 57 м., которые вмещали по 4-5 человек. Индейцы Северной Америки делали свои лодки из кожи. Рыболовы, жившие у моря, добывали также крабов и морские ракушки. Когда их варили и съедали, раковины и панцири выбрасывали. Археологи нашли в Португалии на берегу Атлантического океана целый холм из выброшенных раковин. Холм достигал в высоту 7 м, а в длину - 100 м. Значит, рыболовы, вылавливавшие в море свою основную пищу, жили там очень долго.
3. Первобытные племена
Новые орудия были удобнее прежних. Ими выполняли любую работу гораздо лучше и быстрее. Люди стали добывать больше пищи, улучшились их жилища, одежда, вещи. Поэтому родовые общины понемногу разрастались. Они делились на части, и каждая часть становилась самостоятельным родом. Но эти роды сохраняли общее название, язык, обычаи и помнили о своем родстве. Такие общины помогали друг другу во всем, дружили и объединялись в племена. Запомните: племенем называется объединение родовых общин, которые имели собственные земли, единый язык и общую культуру.
Каждым родом управляли старейшины. Чаще всего ими были женщины. Когда требовалось решить важный для всего племени вопрос, собирался совет родовых старейшин. Совет старейшин строго следил за исполнением обычаев племени. За их нарушение карали. Наказывали за несправедливый раздел добычи, за обиду, нанесенную сородичу, за нарушение религиозных обычаев. Самым страшным наказанием было изгнание из племени. У наших предков - славян таких людей называли «изгоями», изгнанниками. А поговорка «остаться без рода-племени» означала ужаснейшую беду. Бывало, что приговоренные к изгнанию умоляли убить их сразу, но не осуждать на медленную смерть в одиночестве.
Главным правилом в племени было: приносить пользу всем сородичам и соплеменникам, прежде всего думать о других, а потом о себе. Обычаи первобытной родовой общины и племени защищали, оберегали человека, но при этом делали его несамостоятельным, подчиняли его интересам общины.
4. Семьи
Постепенно в родовых общинах начали выделяться отдельные семьи. В большой хижине, где жил целый род, горели уже несколько очагов. Вокруг каждого очага, размещалась большая семья. Возглавляла семью старшая из женщин (бабушка). Все были в семье родственниками по материнской линии: дочери и их мужья, внуки. Пожилые женщины - Большие Матери - решали все важные вопросы. Постепенно положение мужчин стало ухудшаться. Женщины как бы оттесняли их в управлении племенем.
Надеемся, вы не забыли, что следующий рассказ будете изучать по учебнику «Краеведение»?
Рассказ 31 Возникновение земледелия
Вопросы и задания:
1.Есть поговорка: "Что посеешь, то и пожнешь". Но археологи говорят, что некогда люди жали серпами то, что не сеяли. Правы ли ученые? Докажите.
2.Найдите на карте рабочей тетради места одомашнивания растений. Каков климат стран, где люди впервые одомашнили растения?
3.Внимание: дополнительное задание для самых трудолюбивых, любознательных и сообразительных: составьте рассказ о двух общинах, живших рядом. Одна из них занимается охотой, собирательством и рыболовством. Другая, вдобавок к этому, - земледелием. Какой из общин жилось легче? Почему? Не торопитесь отвечать, подумайте!
1. Новые орудия собирателей
Охота и собирательство оставались важнейшими занятиями людей. Собиратели были вынуждены искать плоды деревьев, ягоды, выкапывать коренья, клубни, луковицы. Собирали также личинки насекомых, улиток, добывали мёд диких пчел. Больше всего людям нравились семена злаков и бобовых растений, вкусные и питательные.
Орудия труда земледельцев новокаменного века Орудия труда развивались. Теперь люди могли добывать пищу и строить жилье даже в тундре, в пустыне, в горах. И первобытные народы заселили даже самые суровые уголки Земли. Люди уже могли жить всюду.
Но их особенно привлекали берега небольших и тихих озер и рек. Таких рек и озер много в теплых тропических странах Азии. Там была чистая вода, там поднимались густые заросли, где многие растения были съедобными. Это особенно важно! Ведь охотники не всегда возвращались с добычей, и общины часто голодали. В такие дни пищей служили только растения, собранные женщинами.
Женщины замечали, в каких местах растут съедобные растения, и начали ухаживать за ними - выпалывать сорняки, рыхлить почву. Осенью эти растения срезали кривыми ножами из кости с вставленными острыми кусочками кремня - серпами. Потом эти травы стали пересаживать поближе к поселкам. Так появились первые поля и огороды, Чтобы обрабатывать землю, изобрели новые орудия труда. Вначале по-прежнему применяли заостренные палки. Ими делали ямки в сырой земле и бросали туда зерна. Потом придумали мотыгу, орудие, чем-то похожее на современную тяпку. Иногда мотыга была деревянной, иногда с костяным или каменным наконечником. Поле старательно взрыхляли мотыгами, разбрасывали семена и боронили землю ветками.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
"Огонь и сталь" - новая военная стратегическая онлайн-игра.
Постапокалипсис. Но не обычный. Это попытка взглянуть на Мир Зоны, Мир Сталкера "с другой стороны". Почему-то Стругацким было интереснее (а может и безопаснее) писать о реакции на инопланетный "пикник" в мире капитализма и чистогана. Если вокруг Зоны присутствовали советские учёные, то, как правило, в виде погибающих жертв. Автор попытался описать НАШУ реакцию на "пикник". Может потому, что пришло время? А может потому, что теперь и нас, окружает тот же мир жажды наживы и чистогана, от которого теперь не сбежать даже "на обочину".Перед Вами текстовый вариант повести, которая задумывалась как электронное свободно распространяемое издание с иллюстрациями и звуковым оформлением (http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/3.html)
Фридрих Великий. Гений войны — и блистательный интеллектуал, грубый солдат — и автор удивительных писем, достойных считаться шедевром эпистолярного жанра XVIII столетия, прирожденный законодатель — и ловкий политический интриган… КАК человек, характер которого был соткан из множества поразительных противоречий, стал столь ЯРКОЙ, поистине ХАРИЗМАТИЧЕСКОЙ ЛИЧНОСТЬЮ? Это — лишь одна из загадок Фридриха Великого…
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.