История первобытности - [27]
Чувство неуверенности и страха не покидало людей. Ужас перед смертью, боязнь природы ослабляли волю людей. Они хотели избавиться от этих чувств, найти себе всемогущих защитников. Утешение и помощь искали в религиозных фантазиях, в выдумках о загробном мире, где нет ни горя, страданий.
Запомните: религия возникает тогда, когда люди боятся враждебного им мира и очень хотят изменить его, но у них не хватает для этого сил. Поэтому люди меняют его только в своем религиозном воображении.
Русский мыслитель Д.И.Писарев говорил, что есть два вида фантазии. Одна зовет человека вперед, учит собственным трудом улучшать жизнь и бороться за счастье. Другая отвлекает людей в выдуманный мир религиозных радостей и ужасов, запугивает и ослабляет. Вместо призыва к труду и к борьбе религия возлагает все надежды на божью помощь.
3. Верно ли, что религия порождена невежеством?
Сознание людей продолжало развиваться. У них появилось искусство. Они видели, как растут травы, как восходит и заходит солнце, как зима сменяется весной. Но, разумеется, они не могли объяснить, отчего так происходит. Сейчас легче узнать, как устроен мир. Ведь нам открыт тысячелетний опыт человечества. В наши дни техника и наука стали могучими силами, служашими людям. А первобытные общины не имели так много накопленных знаний. Там, где нет знаний, рождается чувство неуверенности в себе. Все, что было неизвестно людям, они объясняли волей всемогущих богов и не осмеливались спорить с этой волей.
Так нужна ли людям религия?
Служители церкви пытались и ныне пытаются объяснить и оправдать религию. Говорят, что бог создал людей и вложил в их души религиозную веру. Утверждают, что только религия воспитывала в древности и воспитывает сейчас в людях доброту и разум. Без религии люди, якобы, становятся злобными и кровожадными.
Так ли это?
Как и сейчас, так и в далеком от нас каменном веке религия давала неточные знания о природе и человеке. Она отвлекала от улучшения жизни.
Быть может, кто-то из вас не согласится с тем, что вы прочли в учебнике. Что ж, это ваше право! Прекрасно, когда у людей существуют собственные убеждения. Автор учебника не хочет навязывать вам своего взгляда на религию. Он только просит вас самостоятельно и глубоко задуматься над этим сложным вопросом.
Рассказ 29 Новокаменный век
Вопросы и задания:
1. Как изменились орудия труда в новокаменном веке?
2. Какие изобретения были сделаны в новокаменном веке?
3. Расскажите о племенах охотников и собирателей новокаменного века. Что такое племя? Что такое семья?
1. Новые орудия труда
Орудия труда новокаменного века. Обнаружены археологами Европы Наступило 7-е тысячелетие до н. э. Люди продолжали улучшать каменные орудия. Появились новые инструменты. Из длинных костяных и кремневых пластин делали острые ножи и укрепляли их в деревянных рукоятках. Чтобы выкопать съедобные травы и коренья, к палкам приделывали каменные и костяные остроконечники. Охотники изобрели десятки разных наконечников для стрел. Острые - для крупных зверей, зазубренные - для мелкой дичи, птиц, рыб. А в пушных зверьков стреляли тупыми стрелами, чтобы не портить шкурку. Для изготовления мелких наконечников стрел требовалось большое мастерство. Ведь они порою бывали не больше ногтя!
У грубо оббитых орудий труда была шероховатая поверхность и неровное лезвие. Работая ими, приходилось тратить много сил. Первобытные мастера учились обрабатывать камень по-новому, улучшали орудия. Расколоть камень по прямой линии невозможно. Но каменную заготовку научились распиливать мокрым шнуром, под который подсыпали песок. Топоры, привязанные к рукоятям, были не очень удобными. Гораздо лучше надевать их на рукоятки-топорища, при помощи костяных сверл в них просверливали отверстия. Чтобы загладить поверхность изделия, его шлифовали кожей, посыпанной песком.
Ученые провели опыт. Древним каменным шлифованным топором срубили дерево. Оказалось, что работа идет почти так же быстро, как с современным железным топором.
Все изобретения оказались очень важными. Много нового возникло в жизни и труде людей. Поэтому ученые назвали время этих изобретений новокаменным веком.
2. Новые занятия людей
Женщины-собирательницы уже искали не только съедобные растения, но и дикий лен, коноплю, крапиву. Их стебли расчесывали в тонкие нити, а потом плели сумки и мешки. Так изобрели ткань. Потом из нитей научились делать ткани для одежды, которая получалась легче и удобнее кожаных.
Из некоторых растений вили веревки. Также плели одеяла, подстилки-постели. Из тонких прутьев сплетали корзины для хранения пищи или вещей. Умение плести и ткать оказалось полезным.
Иногда сплетенные корзины для прочности обмазывали глиной. Если такая корзина попадала в костер, прутья выгорали и оставалась только обожженная глиняная обмазка. Так женщины нечаянно изобрели глиняную (керамическую) посуду. Они стали вручную вылепливать из глины горшки. Посуда получалась неуклюжей, с неровным дном и толстыми стенками. Её обжигали на сильном огне костра. Теперь женщины ставили в очаги не пропускавшую воду глиняную посуду и готовили в ней вареную пищу: мясо, рыбу, растения.
«Чёрная пешка» — повесть в жанре научной фантастики|, описывающая устройство Островной империи планеты Саракш. Служит апокрифом к роману Стругацких «Обитаемый Остров», вариантом развития событий, предложенным взамен обещанного А. и Б. Стругацкими, но так и ненаписанного романа «Белый Ферзь». Автор: А. Лукьянов. Вместо привычного читателям Стругацких Максима Каммерера на сцену выходит новый (неизвестный по романам Стругацких) герой, «чёрный» прогрессор Всеслав Лунин, резко контрастирующий с «белым» (т. е.
Настоящие повести ни в коем случае не должны рассматриваться, в качестве самостоятельного произведения. Они являются полностью производными от замечательной игры «С.Т.А.Л.К.Е.Р – Тени Чернобыля». В них встречаются текстовые фрагменты прямо заимствованные из игры, они иллюстрированы снимками с экрана, сделанными во время прохождения игры. События привязаны к картам игрового пространства. Использованы также имена персонажей из других литературных сочинений по мотивам игры и ссылки на сюжетные линии этих сочинений.
"Огонь и сталь" - новая военная стратегическая онлайн-игра.
Постапокалипсис. Но не обычный. Это попытка взглянуть на Мир Зоны, Мир Сталкера "с другой стороны". Почему-то Стругацким было интереснее (а может и безопаснее) писать о реакции на инопланетный "пикник" в мире капитализма и чистогана. Если вокруг Зоны присутствовали советские учёные, то, как правило, в виде погибающих жертв. Автор попытался описать НАШУ реакцию на "пикник". Может потому, что пришло время? А может потому, что теперь и нас, окружает тот же мир жажды наживы и чистогана, от которого теперь не сбежать даже "на обочину".Перед Вами текстовый вариант повести, которая задумывалась как электронное свободно распространяемое издание с иллюстрациями и звуковым оформлением (http://www.univer.omsk.su/foreign/lukianov/3/3.html)
С чего началась борьба темнокожих рабов в Америке за право быть свободными и называть себя людьми? Как она превратилась в BLM-движение? Через что пришлось пройти на пути из трюмов невольничьих кораблей на трибуны Парламента? Американский классик, писатель, политик, просветитель и бывший раб Букер Т. Вашингтон рассказывает на страницах книги историю первых дней борьбы темнокожих за свои права. О том, как погибали невольники в трюмах кораблей, о жестоких пытках, невероятных побегах и создании системы «Подземная железная дорога», благодаря которой сотни рабов сумели сбежать от своих хозяев. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.
В монографии рассматриваются территориально-политические перемены на Руси в эпоху «ордынского ига», в результате которых вместо более десятка княжеств-«земель», существовавших в домонгольский период, на карте Восточной Европы остались два крупных государства – Московское и Литовское. В центре внимания способы, которыми русские князья, как московские, так и многие другие, осуществляли «примыслы» – присоединения к своим владениям иных политических образований. Рассмотрение всех случаев «примыслов» в комплексе позволяет делать выводы о характере политических процессов на восточнославянской территории в ордынскую эпоху.
Книга в трёх частях, написанная Д. П. Бутурлиным, военно-историческим писателем, участником Отечественной войны 1812 года, с 1842 года директором Императорской публичной библиотеки, с 1848 года председатель Особого комитета для надзора за печатью, не потеряла своего значения до наших дней. Обладая умением разбираться в историческом материале, автор на основании редких и ценных архивных источников, написал труд, посвященный одному из самых драматических этапов истории России – Смутному времени в России с 1584 по 1610 год.
2013-й год – юбилейный для Дома Романовых. Четыре столетия отделяют нас от того момента, когда вся Россия присягнула первому Царю из этой династии. И девять десятилетий прошло с тех пор, как Император Николай II и Его Семья (а также самые верные слуги) были зверски убиты большевиками в доме инженера Ипатьева в Екатеринбурге в разгар братоубийственной Гражданской войны. Убийцы были уверены, что надёжно замели следы и мир никогда не узнает, какая судьба постигла их жертвы. Это уникальная и по-настоящему сенсационная книга.
Для русского человека имя императора Петра Великого – знаковое: одержимый идеей служения Отечеству, царь-реформатор шел вперед, следуя выбранному принципу «О Петре ведайте, что жизнь ему не дорога, только бы жила Россия в благоденствии и славе». Историки писали о Петре I много и часто. Его жизнь и деяния становились предметом научных исследований, художественной прозы, поэтических произведений, облик Петра многократно отражен в изобразительном искусстве. Все это сделало образ Петра Великого еще более многогранным. Обратился к нему и автор этой книги – Александр Половцов, дипломат, этнограф, специалист по изучению языков и культуры Востока, историк искусства, собиратель и коллекционер.
Политическая полиция Российской империи приобрела в обществе и у большинства историков репутацию «реакционно-охранительного» карательного ведомства. В предлагаемой книге это представление подвергается пересмотру. Опираясь на делопроизводственную переписку органов политического сыска за период с 1880 по 1905 гг., автор анализирует трактовки его чинами понятия «либерализм», выявляет три социально-профессиональных типа служащих, отличавшихся идейным обликом, особенностями восприятия либерализма и исходящих от него угроз: сотрудники губернских жандармских управлений, охранных отделений и Департамента полиции.