История кельтских королевств - [153]

> Илл. 81. Рака колокольчика св. Патрика. Произведена, по-видимому, на севере Армы между 1094 и 1105 гг. Сделана из бронзы и украшена золотом, серебром и эмалью. Все панели покрывает изящная филигранная работа

> Илл. 82 . Крест из Конга (графство Голуэй). Большой крест 2 фута 6 дюймов в высоту. Также является реликвией. Был сделан около 1123 г. по приказу короля Коннахта. Состоит из бронзовых листов. Вся поверхность покрыта маленькими позолоченными бронзовыми панелями с переплетающимися лентообразными узорами, стилизованными зверями и змеями. Как и в узорах на ножке Чаши из Арды (илл. 76), этот богато украшенный фон подчеркивает большой кристалл горного хрусталя в центре креста

> Илл. 83 . Высеченная голова, Кашель, графство Типперери. Эта голова — одна из множества высеченных масок или человеческих голов, украшающих арки, капители и другие детали Часовни Кормака. Непрерывный ряд их украшает выступ, поддерживающий крышу

> Илл. 84 . Высеченная голова. Аббатство Меллифонт (графство Лаут). Меллифонт был первым цистерианским аббатством в Ирландии; основан в 1142 г. Донохом О’Карроллом, королем Ориела, под влиянием св. Малахии, архиепископа Армы, друга св. Бернарда Клервоского

С конца VIII века церковный кельтский стиль, с его изобилием спиралей, трубообразных мотивов и чисто геометрических переплетений, начал приходить в упадок, все больше смешиваясь с переплетающимися зверями и птицами, которые были общим достоянием исконного кельтского и германского искусства того периода. Около 850 г. ирландский стиль начал испытывать влияние искусства викингов, принесших с собой так называемый йеллингский стиль из Норвегии, который сам возник в результате имитации ирландского орнамента. Появившийся в итоге гиберно-викингский стиль успешно развивался в Ирландии и на острове Мэн, а после победы ирландцев при Клонтарфе в 1014 г. возрождение церкви вызвало восстановление и создание новых шедевров церковной утвари. В течение периода приблизительно с 1000 по 1125 г. были восстановлены и украшены большинство футляров для Евангелий и епископских посохов. В конце этого периода появляются самые богатые и искусно украшенные образцы церковной утвари, рака колокольчика св. Патрика [илл. 81], крест из Конга [илл. 82], рака руки св. Лахтина и епископский посох из Лисмора [илл. 74].

В действительности, начиная с середины X века ирландское искусство почти полностью перешло в церковное русло, и к моменту начала англо-норманнского завоевания появление иностранных монашеских орденов и роль, которую играло Кентербери в «гиберно-датской» епархии, уже проложили путь для проникновения нового стиля в искусстве и архитектуре, происходящего из континентальных источников. В новых норманнских стилях мы можем заметить лишь редкие следы древних кельтских традиций. Примером могут служить каменные головы на Часовне Кормака в Кашеле [илл. 83], где кельтские отрубленные головы наложились на поздние норманнские и средневековые черты.

Устойчивость ирландской традиции, а на самом деле жизнеспособность кельтской традиции в целом на всех Британских островах, наиболее полно проявляется в скульптурных каменных крестах. Мы уже видели, что искусство и техника каменной скульптуры, которые развились в латенский период, продолжает свое существование в тесном единстве с искусством последующих периодов, образуя непрерывную традицию до Средних веков. Большое количество крестов и богатство их узоров являются ценным дополнением к нашим знаниям об искусстве, запечатленном в более редких и более подверженных исчезновению изделиях из металла и пергамента. Некоторые примеры, такие как кресты из Фахана и Крест Муйредаха из Монастербойса, дают нам возможность составить определенное представление об их хронологии по нанесенным на них надписям. Еще чаще их можно классифицировать на школы и периоды по количеству и точному месту расположения. Тем самым путем сопоставления мы можем установить их близость с переносными предметами меньших размеров, происхождение которых неизвестно.

> Илл. 85 . Крест Муйредаха, западная сторона, Монастербойс (графство Лаут). Один из знаменитейших ирландских крестов, по узорам сравнимый с Крестом Писания из Клонмакнойса (илл. 93), но рельефная резьба здесь гораздо искуснее

> Илл. 86 . Крест св. Мартина, Айона (X век). Лицевая или западная сторона. Этот высокий крест с колесообразной верхушкой является близким родственником ирландских высоких крестов и представляет собой тип, не встречающийся в Шотландии за пределами западных земель, удаленных от пиктских территорий

> Илл. 87 . Крест св. Патрика и Колумбы, западная сторона, Келле (графство Мит). Ранний представитель крестов с фигурами

> Илл. 88, 89 . Стела из Фахана (графство Донегал). Впечатляющий крест, почти 9 футов в высоту, относится к ранней северной группе, характерной для полуострова Инишоуэн

Древнейший тип ирландских скульптурных крестов — кресты, вырезанные на плоской каменной поверхности вертикальных плит, подталкивающие нас к сравнению их с рисунками на странице рукописи. Основу скульптур составляют вертикальные плиты или стелы, на которых либо высечен, либо неглубоко вырезан простой крест или сцена распятия и другие фигуры, по большей части человеческие (