История Италии - [18]
314 н. э. На совете христианских епископов в Алезии (Арль) в Галлии центром христианского мира утверждается Рим, а его епископ — духовным примасом, что станет важным шагом на пути формирования института папства.
324 н. э. Константин снова объединяет империю под своим единоначалием и основывает новую столицу в стратегически важном городе Византий, у выхода в Черное море. Город, названный в его честь Константинополем, быстро станет административным и религиозным центром, и его облик определят великолепные церкви и общественные здания.
«Ни у кого, ни под каким предлогом не отнимается право следовать или выбирать для себя христианскую форму поклонения. Разрешается предаваться любому виду культа, принимаемому соответственно потребностям».
Эдикт императора Константина. 313 г.
325 н. э. Константин собирает вселенский (эйкуменический) собор христианской церкви, выбрав для его проведения город Никею в Малой Азии. Собор занимается разбором заблуждений еретического толка, в особенности, учения александрийского священника Ария, отрицавшего единосущность Христа и Бога-Отца. Собор выносит осуждение арианству.
337 н. э. После смерти Константина империю делят меж собой его сыновья Константин II, Констанций и Констант, которые постараются обезопасить свою власть, умертвив своих многочисленных родственников.
340 н. э. Константин II, вторгшийся в Италию, погибает под Аквилеей в сражении с войском Константа.
350 н. э. Констант убит в результате заговора военных во главе с Магненцием.
354 н. э. Выиграв битву у Магненция, Констанций становится единственным правителем империи. Управлять западными провинциями он назначает своего племянника Юлиана.
361 н. э. Объявив себя императором, Юлиан выступает против Констанция, но тот умирает прежде чем разразилась гражданская война. Юлиан пытается восстановить язычество: учителям-христианам запрещено преподавать риторику, начинается возрождение древних ритуалов в старых священных местах и реставрация языческих храмов.
362 н. э. Юлиан убит в сражении с персами. Христианство окончательно утверждается как главенствующая религия в империи.
363 н. э. Иовиан, из числа императорских телохранителей, избирается войсками главой государства.
364 н. э. Иовиан умирает, успев все же за короткий срок своего правления заключить мир с персами. Ему наследует Флавий Валентиниан (Валентиниан I), еще один видный военачальник, избранный легионами.
365 н. э. На границах империи возникает серьезная угроза варварских вторжений. Особую опасность представляют миграции крупных племен в Восточной и Северной Европе. Переходя с истощенных земель на новые, они теснили другие племена и — рано или поздно — узнавали о процветании оседлого населения в римских провинциях, после чего устремлялись в пределы империи.
374 н. э. Амвросий, римский патриций и старшее должностное лицо, становится епископом Медиоланским. Его рвение в защите христианства от происков язычников и иудеев приводит к конфликту с императором.
375 н. э. Валентиниан I умирает, и ему наследует его сын Грациан, который назначает правителем в западной половине империи своего сводного брата Валентиниана II.
378 н. э. После первоначальных успехов в сдерживании готов римская армия под руководством Валента, сына Валентиниана, терпит от них поражение в крупном сражении под Адрианополем (Эдирне в совр. Турции).
379 н. э. Императором становится Феодосий, сын главного военачальника при Валентиниане. После замирения с готами, которым было позволено расселяться на землях вдоль Дуная, главное внимание уделяется отныне обеспечению стабильности в государстве и укреплению католической (лат. «всеобщий») церкви во главе с папой Дамасом.
390 н. э. Епископ Медиоланский Амвросий отлучает Феодосия от церкви за учиненную им резню в Фессалониках из-за убийства там одного из военачальников. Вскоре тот получает отпущение греха и, несомненно, под влиянием Амвросия издает указ о запрещении языческих культов на всей территории империи.
Само слово «варвары» первоначально означало «тот, кто говорит на непонятном языке»: в фонетике греческого слова barbaros воспроизведено непривычное эллинскому уху звучание чужого языка. Римляне прикладывали это понятие без разбору ко всем племенам и народам, представлявшим угрозу империи на различных ее рубежах. В разное время в них входили: германские народы за Рейном, которых Риму не удалось подчинить в ходе имперской экспансии при императоре Августе; кельтские племена в Британии, к северу от Адрианова вала; готы, жившие первоначально по побережью Черного моря. Некоторым из этих этнических групп, вроде готов и лангобардов, удалось создать собственные отличительные культуры, о чем свидетельствуют образцы металлических изделий, керамики и стойкие традиции устной поэзии. Другие, вроде гуннов, были типично кочевыми народами, передвигавшимися налегке с большой скоростью, ночуя в шатрах и кормясь от своих лошадей не только мясом, но и молоком.
