История Испании. Том I - [268]

При этих обстоятельствах король Фердинанд, который в своей политике применял не только силу оружия, но и различные коварные приемы, освободил Боабдиля, объявил его своим союзником и снабдил деньгами ή войском, чтобы тот мог овладеть Гранадским престолом. Боабдиля признали эмиром в Велес-Малаге, в округе Ахаркии, а спустя некоторое время я в квартале Альбайсин в Гранаде.

Боабдиль склонен был заключить мир с Эль Загалем и признать за последним титул эмира ценой приобретения некоторых областей эмирата.

В то же время он облегчил Фердинанду захват Лохи (30 мая 1486 г.), выполняя условия союзного договора. Кастильцы захватили затем Эльвиру (июнь 1486 г.), Моклин, Коломеру и другие замки. Овладев этими пунктами, Фердинанд отозвал кастильское войско (оставив сильные гарнизоны во взятых ранее замках) и захватил с собой Боабдиля, вновь отпустив его на свободу спустя несколько месяцев. Боабдиль вступил в область Велеса, объявив, что с королем Кастилии он находится в мире. Вновь его провозгласили эмиром много городов, в том числе и Гранада. Начался новый тур гражданской войны между Боабдилем и его дядей Эль Загалем, причем Боабдиля поддерживали кастильцы, которые, продолжая свою тактику, воспользовались этой смутой и 3 мая 1487 г. захватили Велес-Малагу. 28 апреля Боабдиль был официально провозглашен эмиром в Гранаде, а Эль Загаль тем временем укрепился в Гуадисе.

Фердинанд, который без зазрения совести совершал беззакония, когда это ему было выгодно, осадил Малагу, несмотря на то, что город этот принадлежал Боабдилю, с которым заключен был мирный трактат, и овладел этим городом (август 1487 г.), объявив своими пленниками всех жителей Малаги. Так же поступил он в Ахаркии и Велесе, невзирая на то, что города эти изъявляли ему покорность и что они также были на стороне Боабдиля. 3 декабря 1489 г. после долгой осады сдалась на капитуляцию Баса. Затем покорился Эль Загаль, который передал кастильцам Гуадис и все территории, которыми он владел, т. е. область между Альмунекаром и Альмерией. Эль Загаль обязался оказать Фердинанду помощь в борьбе с Боабдилем, владения которого свелись лишь к городу Гранаде и его округе.

Фердинанд предложил Боабдилю капитулировать и передать кастильцам цитадель Альхамбру, обещая взамен (как о том свидетельствуют арабские авторы) огромные богатства и любой из андалусских городов по выбору Боабдиля. Но последний отказался принять это предложение и провозгласил священную войну против Кастилии, требуя выполнения условий договора, некогда заключенного им с Фердинандом и Изабеллой.

В мае 1490 г. кастильские войска, которым оказывало помощь множество ренегатов, осадили Гранаду. Но Фердинанд не предпринял решительных действий и даже отступил от города, оставив гарнизоны в окрестных замках.

Борьба продолжалась, и не без успеха для Боабдиля, который отбил у кастильцев несколько крепостей. Но спустя некоторое время кастильцы вернулись с новыми пополнениями. В помощи Эль Загаля Фердинанд уже не нуждался, и поэтому король предоставил ему возможность выехать с группой приближенных в Тлемсен. Кастильцы двинулись к Гранаде и в 1491 г. вступили в гранадскую долину, осадив город. Короля сопровождала Изабелла. Лагерь был разбит у селения Госко, но пожар уничтожил там все боевые шатры. Тогда король и королева приказали возвести вокруг сгоревшего лагеря стены и выкопать рвы (для стен были использованы материалы до основания разрушенного селения Госко). Этот военный городок получил название Санта-Фе («Святая вера»). Бои в окрестностях Гранады продолжались много месяцев, причем и христиане, и мавры проявляли немало героизма. Особенно отличились: у кастильцев Эрнандо Перес дель Пульгар, Гонсало де Кордова, у мавров — Тарфе и Муса.

Пульгар, прозванный «Доблестным воителем» (El dehazanas), отважился с пятнадцатью рыцарями проникнуть ночью в Гранаду и дошел до ворот мечети, к которым прибил щит с текстом Ave Maria (21 октября 1491 г.). В ответ на это Тарфа привязал этот щит к хвосту своей лошади и явился в кастильский лагерь, где и погиб в поединке с рыцарем Гарсильясо де ла Вегой. Муса однажды был окружен кастильцами; понимая, что положение его безвыходно, он бросился в реку и утонул.

В конце концов в Гранаде начался голод, и осажденные, ряды которых поредели в битвах, отчаявшись получить помощь из Африки, склонились к сдаче города (декабрь 1491 г.).

Капитуляция Гранады и ее последствия. Переговоры начались на условиях, которые в свое время были положены в основу соглашения с Эль Загалем о капитуляции Гуадиса, с добавлением особого пункта, согласно которому христианские короли должны были клятвенно гарантировать выполнение статей заключаемого договора, до передачи им Альхамбры и других укреплений. Со стороны Кастилии уполномоченными были Эрнандо де Сафра и Гонсало де Кордова.

В результате были согласованы 67 условий договора. Основные пункты его были таковы: неприкосновенность личности и имущества; предоставление маврам права свободно проживать в той местности и в тех домах, где они жили до сих пор; сохранение мусульманского культа, мечетей, неприкосновенность имущества последних и право свободного выражения — религиозных взглядов; запреты христианам входить в жилище мусульманина и совершать какие бы то ни было насилия по отношению к маврам; сохранение за маврами права назначать своих собственных правителей и судей — мусульман и евреев, ранее отправлявших общественные должности; предоставление свободы всем военнопленным; ограничение податного обложения занятом и десятиной; право каждого мавра по своей воле покинуть город и распродать без помех принадлежащее ему имущество; для тех, кто желает переселиться в Африку, право свободного распоряжения своим недвижимым имуществом с предоставлением возможности бесплатного переезда на королевских кораблях и вывоза всех своих драгоценностей; далее следовал пункт: «никто не должен принуждать лиц, принявших ислам, к переходу в христианство; буде же мусульманин изъявит желание принять христианскую веру, ему предоставят несколько дней на размышление; после чего он должен предстать перед судьями — мусульманином и христианином, и если сочтет необходимым вернуться к исламу, будет удовлетворена его воля». Кроме того, маврам предоставлялось право проезда по христианским землям, причем гарантировалась неприкосновенность их личности и имущества; они не должны были носить, подобно евреям и мудехарам, отличительные знаки; должны были уважаться, мусульманские религиозные церемонии и служители культа. Условия договора христианский король обязан был скрепить своей подписью.