История и философия искусства - [20]
1918. ICI.26 ст. понедельник, вечером П. Флоренский и П. Каптеререв.
(ПРИЛОЖЕНИЯ)
1918. IX.22.
1) Вас. Никитич Ушков[40].
2) Он же, со всеми, по возможности, домочадцами. (Надо думать, что в праздник — на день преп. Сергия их и будет дома довольно много.).
3) Дерево дуплястое возле церкви. (Хорошо бы для масштаба, возле дупла поставить кого‑нибудь из местных жителей.).
4) Храм Благовещенский, со стороны входа.
5) Его же, сбоку.
6) В храме деталь: окно с остриями.
7) Внутренний вид храма.
8) Царские двери (N3) (м. б., каждую створку, даже отдельно?).
9) Северные двери.
10) Южные двери.
11) Налой с надписью вязью и росписью —как древнее местное изделие деревянного промысла— как родоначальника нынешних изделий.
12) В алтаре вид общий, деревянный умывальник.
13—15)…ризы из сундука (мож(ет) б(ыть) облачиться в них?).
16) Венцы[41].
17) Панорамный вид поселения[42].
18) Топографический план селения.[43]
16) Глинковский овраг—от фермы, с видом на Глинки — граница Дмитровского уезда.
17) Вифанский пруд, как образец крепостного пруда.
18) Платоновские березы.
19—22) Митрополичьи покои в Вифании.
23) Семинария Вифанская (со стороны пруда). План.
24) Вифанский храм —его внутреннее устройство.
25) Гробница митроп. Платона—ради местной веры в его заступничество за детей.
26) Образцы монашеской резьбы — собрать вместе.
27) [44]Гроб преп. Сергия (м. б. вынуть из обкладки?).
27) Общий вид границы Дмитровск(ого) у(езда) —из села Высокого или Назарьево (вписано сверху) еще выше (спросить у П. Н. Каптерева).
28) Вид Лавры с Московского шоссе —подальше.
29) «Крест».
30) Скитские пруды, как образец рытых прудов.
31) Остатки дворца Екатерины В(еликой) (ворота).
32) Зубовский дворец.[45]
32) Вид на польские укрепления а) на Клементьевск(ом).
кон(це).
б) у Переславки.
33) Вид рва возле них.
34) Вид с них на Посад, пруд и Лавру.
35—39) Богомольцы, идущие по Московской дороге (несколько моментальных снимков); возле Параклита.
40) Зубовский дворец (в Александровском уезде) (но он в Посадском районе).
41) Торбеевское озеро.
42) Лесные насаждения возле скитов (чтобы видны были ряды).
43) Пещеры скитские (ΝB): несколько снимков при магнии—образец монашеского рытья под землей. Колодезь. Об уедин(енной) среде(?))
44—46) Монашеские типы (старец, послушник, мальчик и т. д.).
47) Вериги и посох Филиппушки в Боголюбивой Киновии.
48) Вид на Посад из Киновии (с колокольни).
49) Пруды и Киновия.
50) Купальни на прудах, непременно с купающимися мальчиками и лошадьми.
51) Богомольцы, по тропке идущие к Киновии.
52) Продажа образцов посреди поля, как один из посадских промыслов.
53) Продажа коней по дороге в Киновию (группа покупателей, кони, продавщица, дети).
54) Лавра с конца Кукуевского кладбища.
55) Гулянье на Кукуевском кладбище (чтобы виден был ров, вал и насаждения по краям кладбища).
56) Производство лепных игрушек—коней и т. д.
57) Образцы игрушек.
58) Выжигалыцики и
59) образцы выжиганий.
60) Воздушницы работающие.
61) Воздушницы вереницею, с пяльцами, возвращающиеся домой.
62) Блинные и посещающие их.
63) Нищие в Лавре и у Лавры.
64) Посадские профессиональные нищие (женщина из соседней деревни и т. п.).
65) Резчики.
66—70) Образцы художественной резьбы (Хрустачев; можно заказать сыновьям его же фотографии воспроизвести снова).
71) Базар —возле Пятниц(кой) церкви.
72) —» — на Красной площади.
73) Посадская ярмарка (серия снимков).
Виды[46] 1) ворота дворянского проезда 2) городское училище под прудом 3) дом Цветковых 4) клуб д. Бибиково и парк. Оттуда же вид на Лавру 5) в доме Призрения в церкви 6) внутренность дома Призрения.
74) Лавра из Дворянского проезда.
75) Дом бывш. проф. С. К. Смирнова (с улицы и с сада).
76) Дом Φ. А. Голубинского.
77) Дом Ε. Ε. Голубинского —и внутри(?)).
78) Дом Η. Ф. Каптерева.
79) Добыть фотографию Лермонтовского офицера.
80) В Кустарном музее.
81) Фотографии вещей Кустарного музея.
82) В «селе Никольском».
83) Село Деулино — ради исторического его значения.
84) Нельзя ли добыть фотографию крестного хода.
85) Портреты преп. Серафима (у кондуктора и в Призрении).
86) Лаврская странноприимница.
87) Дом Призрения.
88) Вид Лавры с аэроплана.
89) Вид Посада с большей высоты с аэроплана.
90) Еще с большей высоты — рельеф окрестностей Посада при утреннем или при вечернем освещении.
91) Варавинский овраг. Обнажения.
92) Кукуевский овраг. Образцы карбонизирующихся листьев, шишек и т. п. и пласты черной(1 нрзб.)).
93) Старый дом, развалившийся возле Никольской церкви.
94) Старый дом, барельеф, возле Никольской церкви.
95) Назарьевский овраг.
96) Ник. Оскарович. Н. Оск. Грелих.
97) Деталь подъезда крыльца.
98) Дома на Московской с мостками.
99) Образцы резьбы на домах (особ(енно) против разваленного дома).
100) Резьба на домах в Шильцах. Назарьеве.
101) Типы церкви: собор, приходск. ц(ерковь), домовая церк(овь)).
102) Старообрядческое кладбище. Общий вид.
103) —» — кресты с накрышиями.
104) Ильинская церковь—деревян(ная) церковь (есть в Лавре) и зимняя.
105) Пятницкая церковь—с разн(ых) сторон.
106) Никольская.
107) Рождественская.
108) Кладбищенская церковь Никольск(ого) кладб(ища).
Книга посвящена дивному Старцу Гефсиманского Скита, что близ Троице-Сергиевой Лавры, иеромонаху Исидору.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Кто он — Павел Александрович Флоренский, личность которого была столь универсальной, что новым Леонардо да Винчи называли его современники? Философ, богослов, историк, физик, математик, химик, лингвист, искусствовед. Человек гармоничный и сильный... А вот и новая его ипостась: собиратель частушек! Их мы и предлагаем читателю. Многие из частушек, безусловно, впишутся в нашу жизнь, часть — представит исторический интерес.
Чем была бы православная иконопись без философии православия? Откуда пошло древнее убеждение в том, что "иконный мастер", который станет писать не по канонному Преданию, но от своего измышления, повинен вечной муке? И каковым казалось - или постигалось? - Андрею Рублеву или Феофану Греку "воплощение истины вещей"? Вот лишь немногие из тем, что поднимаются в этой книге.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
(электронная версия книги - Флоренский П.А. - Собрание сочинений. Философия культа (Философское наследие) - 2004. Примечания в квадратных скобках соответствуют примечаниям внизу страницы бумажного издания. Примечания в фигурных скобках - примечаниям бумажной версии, вынесенных в конец книги).
Монография посвящена исследованию становления онтологической парадигмы трансгрессии в истории европейской и русской философии. Основное внимание в книге сосредоточено на учениях Г. В. Ф. Гегеля и Ф. Ницше как на основных источниках формирования нового типа философского мышления.Монография адресована философам, аспирантам, студентам и всем интересующимся проблемами современной онтологии.
Книга выдающегося польского логика и философа Яна Лукасевича (1878-1956), опубликованная в 1910 г., уже к концу XX века привлекла к себе настолько большое внимание, что ее начали переводить на многие европейские языки. Теперь пришла очередь русского издания. В этой книге впервые в мире подвергнут обстоятельной критике принцип противоречия, защищаемый Аристотелем в «Метафизике». В данное издание включены четыре статьи Лукасевича и среди них новый перевод знаменитой статьи «О детерминизме». Книга также снабжена биографией Яна Лукасевича и вступительной статьей, показывающей мучительную внутреннюю борьбу Лукасевича в связи с предлагаемой им революцией в логике.
М.Н. Эпштейн – известный филолог и философ, профессор теории культуры (университет Эмори, США). Эта книга – итог его многолетней междисциплинарной работы, в том числе как руководителя Центра гуманитарных инноваций (Даремский университет, Великобритания). Задача книги – наметить выход из кризиса гуманитарных наук, преодолеть их изоляцию в современном обществе, интегрировать в духовное и научно-техническое развитие человечества. В книге рассматриваются пути гуманитарного изобретательства, научного воображения, творческих инноваций.
Книга – дополненное и переработанное издание «Эстетической эпистемологии», опубликованной в 2015 году издательством Palmarium Academic Publishing (Saarbrücken) и Издательским домом «Академия» (Москва). В работе анализируются подходы к построению эстетической теории познания, проблематика соотношения эстетического и познавательного отношения к миру, рассматривается нестираемая данность эстетического в жизни познания, раскрывается, как эстетическое свойство познающего разума проявляется в кибернетике сознания и искусственного интеллекта.
Автор книги профессор Георг Менде – один из видных философов Германской Демократической Республики. «Путь Карла Маркса от революционного демократа к коммунисту» – исследование первого периода идейного развития К. Маркса (1837 – 1844 гг.).Г. Менде в своем небольшом, но ценном труде широко анализирует многие документы, раскрывающие становление К. Маркса как коммуниста, теоретика и вождя революционно-освободительного движения пролетариата.
Книга будет интересна всем, кто неравнодушен к мнению больших учёных о ценности Знания, о путях его расширения и качествах, необходимых первопроходцам науки. Но в первую очередь она адресована старшей школе для обучения искусству мышления на конкретных примерах. Эти примеры представляют собой адаптированные фрагменты из трудов, писем, дневниковых записей, публицистических статей учёных-классиков и учёных нашего времени, подобранные тематически. Прилагаются Словарь и иллюстрированный Указатель имён, с краткими сведениями о характерном в деятельности и личности всех упоминаемых учёных.