История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - [4]
в его Illustrations of the Hist, of Med. Thought, pp. 256-281, London, 1884. — Finke: Aus den Tagen Bonifaz VIII, pp. 169 sqq., etc. — Denifle: Chartularium Un. Parisiensis, 4 vols. — Haller: Papsttum. — Ст. в Wetzer-Welte, Colonna, III. 667-671, и Johann von Paris, VI. 1744-1746, etc. — Renan: Pierre Dubois in Hist. Litt. de France, XXVI. 471-536. — Hergenrother-Kirsch: Kirchen- gesch., II. 754 sqq.
К §6. Переезд папства в Авиньон. Бенедикт XI: Registre de Benoit XI, ed. С. Grandjean. — О Клименте V, Clementis рарае V regestum ed. сига et studio monachorum ord. S. Benedicti, 9 vols., Rome, 1885 — 1892. — Etienne Baluze: Vitae paparum Avenoniensium 1305 — 1394, посвящено Людовику XIV и занесено в Индекс, 2 vols., Paris, 1693. Raynaldus: ad annum, 1304 sqq., приводятся оригинальные документы. — W. Η. Bliss: Calendar of Entries in the Papal Registries relating to Great Britain and Ireland, I — IV, London, 1896 — 1902. — Giovanni и Matteo Villani: Hist, of Florence sive Chronica universalis, bks. VIII sq. — M. Tangl: Die papstlichen Regesta von Benedict XII — Gregor XI, Innsbruck, 1898. Mansi: Concil., XXV. 368 sqq., 389 sqq. — J. В. Christophe: Hist, de la papaute pendant le XIV>е siecle, 2 vols., Paris, 1853. — C. von HOfler: Die avignonesischen Papste, Vienna, 1871. — Faucon: La Libraire Des Papes d'Avignon, 2 vols., Paris, 1886 sq. — M. Souchon: Die Papstwahlen von Bonifaz VIII — Urban VI, Braunschweig, 1888. — A. Eitel: D. Kirc- henstaat unter Klemens V, Berlin, 1905. — Clinton Locke: Age of the Great Western Schism, pp. 1-99, New York, 1896. — J. Н. Robinson: Petrarch, New York, 1898. — Schwab: J. Ger- son, pp. 1-7. — D6llinger-Friedrich: Das Papstthum, Munich, 1892. — Pastor: Geschichte der Papste seit dem Ausgang des M.A., 4 vols., 3>d — 4>th ed., 1901 sqq., I. 67-114. — Stubbs: Const. Hist, of England. — Capes: The English Church in the 14>lh and 15>th Centuries, London, 1900. — Wattenbach: Rom. Papstthum, pp. 226-241. — Haller: Papsttum, etc. — Hefele- KnOpfler: VI. 378-936. — Ranke: Univers. Hist., IX. — Gregorovius: VI. — Истории церкви — Gieseler, HergenrOther-Kirsch, II. 737-776, Muller, II. 16-42. — Ehrle: Der Nachlass Clemens V, BArchiv fUrLit. u. Kirchengesch., V. 1-150. О падении тамплиеров см. литературу в т. V (1), особенно Boutaric, Prutz, SchottmOller, Dollinger. — Funk в Wetzer-Welte, XI. 1311 — 1345. — Lea: Inquisition, III. Finke: Papsttum und Untergang des Tempelordens, 2 vols., 1907. Т. И содержит испанские документы, ранее не публиковавшиеся и связанные с падением тамплиеров, особенно послания к королю Хайме Арагонскому. Они подтверждают то, что было известно ранее.
К §7. Понтификат Иоанна XXII. Lettres secretes et curiales du pape Jean XXII relative a la France, ed. Aug. Coulon, 3 Fasc., 1900 sq. Lettres communes de p. Jean XXII, ed. Mollat, 3 vols, Paris, 1904 — 1906. — J. GuSrard: Documentspontificeaux sur la Gascogne. Pontificat de Jean XXII, 2 vols., Paris, 1897 — 1903. — Baluze: Vitae paparum. — V. Velarque: Jean XXII, sa vie et ses aeuvres, Paris, 1883. — J. Schwalm, Appellation d. Konig Ludwigs des Baiern v. 1324,1906. — Riezler: D. Lit. Widersacher. Также Vatikanische Akten zur deutsc- henGesch. zurZeit Ludwigs des Bayern, Innsbruck, 1891. — K. Muller: Der Kampf Ludwigs des Baiern mit der romischen Curie, 2 vols., Tiibingen, 1879 sq. — Ehrle: Die Spirituallen, ihr Verhaltniss zum Franciskanerorden, etc., в Archiv fiir Lit. und Kirchengesch., 1885, p. 509 sqq., 1886, p. 106 sqq., 1887, p. 553 sqq., 1890. Также P. J. Olivi: S. Leben und s.
Schriften, 1887, pp. 409-540. — DOllinger: Deutschlands Kampf mit dem Papstthum unter Ludwig dem Bayer bAkad. Vortrage, 1.119-137. — Hefele: VI. 546-579. — Lea: Inquisition, I. 242-304. — Статьи в Wetzer-Welte, Franziskanerorden, IV. 1650-1683, и Armut, I. 1394-1401. Ст. John XXII в Herzog, IX. 267-270, и Wetzer-Welte, VIII. 828 sqq. — Haller: Papsttum, p. 91 sqq. — Stubbs: Const. Hist, of England. — Gregorovius, VI. — Pastor: I. 80 sqq.
К §8. Нападки на должность папы. Некоторые из трактатов можно найти в Goldast: мопаг- chia, Hanover, 1610, например, Marsiglius of Padua, II. 164-312; Ockam's Octo quaestio- num decisiones superpotestate ac dignitate papali, II. 740 sqq., и Dialogus inter magistrum et discipulum, etc., II, 399 sqq. Особые издания приводятся в тексте главы и могут быть найдены под именами Альвара Пелагия, Марсилия Падуанского и др. в Potthast: Bibl. med. aevi. — Un trattato inedito di Egidio Colonna: De ecclesiaepotestate, ed. G. U. Oxilia et G. Boffito, Florence, 1908, pp. lxxxi, 172. — Schwab: Gerson, pp. 24-28. — Muller: D. Kampf Ludwigs des Baiern. — Riezler: Die Lit. Widersacher der Papste, etc., Leipzig, 1874. — Marcour: Antheil der Minoriten am Kampf zwischen Ludwig dem Baiern und Johann XXII, Emmerich, 1874. — Poole: The Opposition to the Temporal Claims of the Papacy, в Illust. of the Hist, of Med. Thought, pp. 256-281. — Haller: Papsttum, etc., pp. 73-89. Англ. перев. Marsiglius of Padua, The Defence of Peace, W. Marshall, London, 1636. — M. Birck:
Предлагаемое в русском переводе сочинение Филиппа Шаффа «Die Person Jésu Ghristi das Wunder der Geschichte», подобно другим трудам того же писателя, отличается научностью и ортодоксальным направлением. На основании Евангельских сказаний прослежена земная жизнь Иисуса Христа и собраны свидетельства о Нем неверующих ученых, которые были поражены неземным величием Христа. Духовно-учебный Комитет рекомендовал это сочинение как «полезное пособие для наставников Духовных Семинарий».
Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков»; «не мир пришел Я принести, но меч». Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет.
Христианство нисходит с небес как сверхъестественный факт, который был давно предсказан, которого ждали и который несет в себе ответ на глубочайшие потребности человеческой природы. Его пришествие в мир греха сопровождается знамениями, чудесами и необычайными явлениями Духа ради обращения неверующих иудеев и язычников. Христианство навеки обосновалось среди нашего греховного рода, чтобы постепенно сделать его царством истины и правды — без войн и кровопролития, действуя тихо и спокойно, словно закваска.
Правление Константина Великого знаменуется переходом христианской религии от гонений со стороны светского правительства к союзу с последним. Греко–римское язычество, самая развитая и мощная система идолопоклонства, известная истории, после трехсот лет борьбы уступает христианству и умирает от неизлечимой болезни, признавая: «Ты победил, Галилеянин!» Правитель цивилизованного мира кладет свою корону к ногам распятого Иисуса из Назарета. Преемник Нерона, Домициана и Диоклетиана появляется в императорском пурпуре на Никейском соборе как защитник церкви и занимает свой позолоченный трон по кивку епископов, на которых видны еще шрамы от гонений.