История христианской церкви. Том 6. Средневековое христианство. От Бонифация VIII до протестантской Реформации 1294-1517 г. по Р. Х - [4]
в его Illustrations of the Hist, of Med. Thought, pp. 256-281, London, 1884. — Finke: Aus den Tagen Bonifaz VIII, pp. 169 sqq., etc. — Denifle: Chartularium Un. Parisiensis, 4 vols. — Haller: Papsttum. — Ст. в Wetzer-Welte, Colonna, III. 667-671, и Johann von Paris, VI. 1744-1746, etc. — Renan: Pierre Dubois in Hist. Litt. de France, XXVI. 471-536. — Hergenrother-Kirsch: Kirchen- gesch., II. 754 sqq.
К §6. Переезд папства в Авиньон. Бенедикт XI: Registre de Benoit XI, ed. С. Grandjean. — О Клименте V, Clementis рарае V regestum ed. сига et studio monachorum ord. S. Benedicti, 9 vols., Rome, 1885 — 1892. — Etienne Baluze: Vitae paparum Avenoniensium 1305 — 1394, посвящено Людовику XIV и занесено в Индекс, 2 vols., Paris, 1693. Raynaldus: ad annum, 1304 sqq., приводятся оригинальные документы. — W. Η. Bliss: Calendar of Entries in the Papal Registries relating to Great Britain and Ireland, I — IV, London, 1896 — 1902. — Giovanni и Matteo Villani: Hist, of Florence sive Chronica universalis, bks. VIII sq. — M. Tangl: Die papstlichen Regesta von Benedict XII — Gregor XI, Innsbruck, 1898. Mansi: Concil., XXV. 368 sqq., 389 sqq. — J. В. Christophe: Hist, de la papaute pendant le XIV>е siecle, 2 vols., Paris, 1853. — C. von HOfler: Die avignonesischen Papste, Vienna, 1871. — Faucon: La Libraire Des Papes d'Avignon, 2 vols., Paris, 1886 sq. — M. Souchon: Die Papstwahlen von Bonifaz VIII — Urban VI, Braunschweig, 1888. — A. Eitel: D. Kirc- henstaat unter Klemens V, Berlin, 1905. — Clinton Locke: Age of the Great Western Schism, pp. 1-99, New York, 1896. — J. Н. Robinson: Petrarch, New York, 1898. — Schwab: J. Ger- son, pp. 1-7. — D6llinger-Friedrich: Das Papstthum, Munich, 1892. — Pastor: Geschichte der Papste seit dem Ausgang des M.A., 4 vols., 3>d — 4>th ed., 1901 sqq., I. 67-114. — Stubbs: Const. Hist, of England. — Capes: The English Church in the 14>lh and 15>th Centuries, London, 1900. — Wattenbach: Rom. Papstthum, pp. 226-241. — Haller: Papsttum, etc. — Hefele- KnOpfler: VI. 378-936. — Ranke: Univers. Hist., IX. — Gregorovius: VI. — Истории церкви — Gieseler, HergenrOther-Kirsch, II. 737-776, Muller, II. 16-42. — Ehrle: Der Nachlass Clemens V, BArchiv fUrLit. u. Kirchengesch., V. 1-150. О падении тамплиеров см. литературу в т. V (1), особенно Boutaric, Prutz, SchottmOller, Dollinger. — Funk в Wetzer-Welte, XI. 1311 — 1345. — Lea: Inquisition, III. Finke: Papsttum und Untergang des Tempelordens, 2 vols., 1907. Т. И содержит испанские документы, ранее не публиковавшиеся и связанные с падением тамплиеров, особенно послания к королю Хайме Арагонскому. Они подтверждают то, что было известно ранее.
К §7. Понтификат Иоанна XXII. Lettres secretes et curiales du pape Jean XXII relative a la France, ed. Aug. Coulon, 3 Fasc., 1900 sq. Lettres communes de p. Jean XXII, ed. Mollat, 3 vols, Paris, 1904 — 1906. — J. GuSrard: Documentspontificeaux sur la Gascogne. Pontificat de Jean XXII, 2 vols., Paris, 1897 — 1903. — Baluze: Vitae paparum. — V. Velarque: Jean XXII, sa vie et ses aeuvres, Paris, 1883. — J. Schwalm, Appellation d. Konig Ludwigs des Baiern v. 1324,1906. — Riezler: D. Lit. Widersacher. Также Vatikanische Akten zur deutsc- henGesch. zurZeit Ludwigs des Bayern, Innsbruck, 1891. — K. Muller: Der Kampf Ludwigs des Baiern mit der romischen Curie, 2 vols., Tiibingen, 1879 sq. — Ehrle: Die Spirituallen, ihr Verhaltniss zum Franciskanerorden, etc., в Archiv fiir Lit. und Kirchengesch., 1885, p. 509 sqq., 1886, p. 106 sqq., 1887, p. 553 sqq., 1890. Также P. J. Olivi: S. Leben und s.
Schriften, 1887, pp. 409-540. — DOllinger: Deutschlands Kampf mit dem Papstthum unter Ludwig dem Bayer bAkad. Vortrage, 1.119-137. — Hefele: VI. 546-579. — Lea: Inquisition, I. 242-304. — Статьи в Wetzer-Welte, Franziskanerorden, IV. 1650-1683, и Armut, I. 1394-1401. Ст. John XXII в Herzog, IX. 267-270, и Wetzer-Welte, VIII. 828 sqq. — Haller: Papsttum, p. 91 sqq. — Stubbs: Const. Hist, of England. — Gregorovius, VI. — Pastor: I. 80 sqq.
К §8. Нападки на должность папы. Некоторые из трактатов можно найти в Goldast: мопаг- chia, Hanover, 1610, например, Marsiglius of Padua, II. 164-312; Ockam's Octo quaestio- num decisiones superpotestate ac dignitate papali, II. 740 sqq., и Dialogus inter magistrum et discipulum, etc., II, 399 sqq. Особые издания приводятся в тексте главы и могут быть найдены под именами Альвара Пелагия, Марсилия Падуанского и др. в Potthast: Bibl. med. aevi. — Un trattato inedito di Egidio Colonna: De ecclesiaepotestate, ed. G. U. Oxilia et G. Boffito, Florence, 1908, pp. lxxxi, 172. — Schwab: Gerson, pp. 24-28. — Muller: D. Kampf Ludwigs des Baiern. — Riezler: Die Lit. Widersacher der Papste, etc., Leipzig, 1874. — Marcour: Antheil der Minoriten am Kampf zwischen Ludwig dem Baiern und Johann XXII, Emmerich, 1874. — Poole: The Opposition to the Temporal Claims of the Papacy, в Illust. of the Hist, of Med. Thought, pp. 256-281. — Haller: Papsttum, etc., pp. 73-89. Англ. перев. Marsiglius of Padua, The Defence of Peace, W. Marshall, London, 1636. — M. Birck:
Предлагаемое в русском переводе сочинение Филиппа Шаффа «Die Person Jésu Ghristi das Wunder der Geschichte», подобно другим трудам того же писателя, отличается научностью и ортодоксальным направлением. На основании Евангельских сказаний прослежена земная жизнь Иисуса Христа и собраны свидетельства о Нем неверующих ученых, которые были поражены неземным величием Христа. Духовно-учебный Комитет рекомендовал это сочинение как «полезное пособие для наставников Духовных Семинарий».
Христианство нисходит с небес как сверхъестественный факт, который был давно предсказан, которого ждали и который несет в себе ответ на глубочайшие потребности человеческой природы. Его пришествие в мир греха сопровождается знамениями, чудесами и необычайными явлениями Духа ради обращения неверующих иудеев и язычников. Христианство навеки обосновалось среди нашего греховного рода, чтобы постепенно сделать его царством истины и правды — без войн и кровопролития, действуя тихо и спокойно, словно закваска.
Правление Константина Великого знаменуется переходом христианской религии от гонений со стороны светского правительства к союзу с последним. Греко–римское язычество, самая развитая и мощная система идолопоклонства, известная истории, после трехсот лет борьбы уступает христианству и умирает от неизлечимой болезни, признавая: «Ты победил, Галилеянин!» Правитель цивилизованного мира кладет свою корону к ногам распятого Иисуса из Назарета. Преемник Нерона, Домициана и Диоклетиана появляется в императорском пурпуре на Никейском соборе как защитник церкви и занимает свой позолоченный трон по кивку епископов, на которых видны еще шрамы от гонений.
Второй период церковной истории, от смерти апостола Иоанна до конца гонений, или до возвышения Константина, первого императора–христианина, — это классический век гонений со стороны язычников, век мученичества и героизма христиан, светлого жертвования земными благами и самой жизнью ради небесного наследства. Это постоянный комментарий к словам Спасителя: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков»; «не мир пришел Я принести, но меч». Простая человеческая вера не выдержала бы такого испытания огнем в течение трехсот лет.