История Грузии - [13]

После таковой потери иверяне и албанцы удалились в места, окруженные Кавказскими горами, и вступили в переговоры с Помпеем. Римский полководец, по замирении с сими народами, провел с войсками приблизившееся тогда зимнее время на берегах реки Куры, а по наступлении весны, прошедши чрез Карталию, прибыл в Колхиду и, наказав владетеля колхидского Олтака, обратился к реке Фазис, где оная впадает в Черное море и где ныне основана турецкая крепость Поти. В сем месте римские войска взошли на корабли и удалились от пределов Иверии.

По прекращении народных возмущений, производимых предприимчивостью Митридата, потрясавшего Азию своими умыслами, царь иверский Аршак встретил новые преграды к восстановлению твердого спокойствия в своих владениях. В скором времени Иверия поверглась в пагубные смятения, которых причиною была мстительность, и царь Аршак не мог предотвратить оных.

Когда отец его Мирван овладел Ивериею и Картом, сын его, избранный наследником сего царства, как упомянуто выше, был убит в сражении, в то время жена его, оставшись беременною, нашла средства удалиться в Армению и там родила сына, названного Адерком. Сей, достигнув совершенного возраста и ощутив в себе мужественные качества, изыскивал способы, время и обстоятельства для отмщения царю Аршаку за насилия, какие отец его Мирван причинил отцу Адерка. Армяне, принявшие в покровительство свое мать его, признавая справедливым его домогательства, дали ему войска, с которыми Адерк приступил к пределам Иверии, дабы низвергнуть Аршака с иверского престола, а потом овладеть Ивериею.

Он успел в своих предприятиях при всех усилиях, употребленных Аршаком к сопротивлению в намерениях своего неприятеля. При сем достопамятным представляется то, что Адерк не хотел пролить крови иверян, над которыми хотел царствовать, но вызывал Аршака на единоборство, который имея антропаданцов ¹²⁸, пришедших защищать его по убедительным приглашениям, старался вступить в сражение с Адерком. Обстоятельства не были для него благоприятны. В один день Адерк, увидев Аршака в близком ¹²⁹ от себя расстоянии, пронзил его в грудь стрелою столь сильным напряжением лука, что был пробит панцирь на Аршаке. По таковом низложении неприятеля своего, Адерк сделался царем над иверцами.

§ 48.

Адерк, утвердив власть свою, начал царствовать спокойно, пока не подвергся утеснениям римлян. Когда Марк Антоний, сделавшись римским триумвиром, обратился с войсками к Азии, то он, по овладении Египтом, во время своих распоряжений пришел в Армению, чтоб оказать помощь армянскому царю Артавазду, который имел тогда войну с мидянами и парфянами. Римский триумвир, по тщеславию ли своему или по видам, предпринятого им защищения Армении от неприятеля, предложил царю Адерку, чтоб он прибыл в Армению. Но как сей не согласился на такое предложение, которого цель не была ему открыта, то Антоний послал войска под начальством генерала Кандия для покорения Иверии. Царь Адерк противостал римлянам, но был побежден и удалился для спасения своего в ущелья Кавказских гор. По сtм римляне беспрепятственно овладели Ивериею, но недолгое время в сей стране продолжалось их властительство.

Скоро Антоний претерпел поражение от парфян, которые по рассеянии римских войск уловили в плен генерала их, по имени Галла. После таковой потери Антоний поспешил быть в Египте и увез с собою армянского царя, сковав его за измену золотою цепью, чтоб представить его в таком виде египетской царице Клеопатре, в которую сей римский триумвир был влюблен страстно. Между тем, как он утопал в сладострастии с сею египетскою царицею, Иверия была угнетаема римлянами. Но как скоро возгорелась вражда между ним и Октавием, тогда по приказанию Антония римские войска были выведены из Иверии и царь Адерк возвратился к своим подданным.

Последние ¹³⁰ времена царствования Адерка ознаменованы воплощением спасителя нашего Иисуса Христа ¹³¹.

§ 49.

Адерк, освободившись от утеснения римлян, управлял Ивериею по внушениям благомыслия, которое было плодом претерпенных их несчастий. Для предотвращения междоусобных раздоров, он при кончине своей наименовал наследниками царства своего двоих сынов своих - Бартома и Картами.

§ 50.

По смерти Адерка приняли царскую власть над иверцами Бартом и Картам. Совокупное их управление [было благоразумное]. Иверяне были удалены от всяких внутренних смятений. И хотя верховная власть была разделена между двумя особами, однако оба царя, руководимые благоразумием в делах своих, соблюдали между собою братское согласие, сохраняя в памяти советы отца своего Адерка, который, испытав бедствия сам, оставил детям своим правила к предупреждению или избежанию оных миролюбием.

Во времена, когда Бартом и Картам царствовали в Иверии, распят Христос Спаситель в Иудее. Грузинские летописатели повествуют, что двое из евреев, происшедшие из отличного поколения и поселившиеся в Иверии, были приглашены во Иерусалим за год пред сим событием и после возвратились в Иверию. Один из них, по имени Елиос, принес с собою хитон Иисуса Христа. Чудесным происшествием ознаменовано было действие сей священной вещи. Сестра Елиоса, как повествуют, встретив брата своего, возвратившегося из Иерусалима, взяла хитон и в ту же минуту испустила дух. Ее похоронили на том же месте, где впоследствии