История города Заволжье - [2]

Всё дело в нас самих, а доказать можно абсолютно всё, даже то, что вся история России началась с Петра I, хотя этот «парень» угробил в России многое, включая и флот, в угоду туркам. Но, с другой стороны, для своих протестантов – собутыльников, унифицируя Россию по западным образцам, абсолютно не считаясь с русскими, славянскими традициями, он сделал абсолютно всё. Окончательно поработил мирных и беззащитных россиян (сделав то, что иноземцы не могли сделать вооружённым путём), поставив и над народами Руси иноземную бюрократию. Француз Де Кюстин, так описывал деятельность Петра: «Он (Пётр) заметил, что кое-кто из его стада склонен к чрезмерной независимости, к известной самостоятельности мышления. И вот, дабы покончить с этим злом… этот великий мастер в деле произола не придумал ничего лучшего, как разделить своё стадо, то есть народ, на ряд классов, не имеющих никакого отношения к происхождению соответствующих индивидуумов… Таким-то образом, благодаря «чину» («Табели о рангах»), одному из величайших дел Петра, Россия стала полком в шестьдесят миллионов человек…».

У крепостных народов России во властителях стали ходить буквально все: немцы, евреи, поляки, шведы и т. д., и даже эфиоп. Это очень редкое, даже для всего мира, явление. Когда коренным народом, русскими, управляли другие народы. Управляли «по закону», по крепостному праву идущему от таких же, вроде, «русских царей». Особенно такому рвению Петра, повторим, радовались немцы и конечно, турки, ибо благодаря ему, они стали полностью господствовать на Чёрном море. Турки, благодаря Петру, более 50 – лет не знали конкурентов на этом самом море. А до Петра их топили в Чёрном море и днём и ночью казаки, включая и Степана Разина, который пустил на дно ни одну турецкую флотилию, а потом с адмиральской дочкой крутил роман, а уж потом прошёлся с ватагой своих отчаянных товарищей по матушке Волге. Не мог Степан поверить, что в такой огромной стране, все согласны ползать на брюхе. Но с другой стороны, он предвосхитил настроение Ильича, который так расстроился из-за смерти брата, что вверг Россию в революцию 1917 года. Брата Степана Разина тоже повесили. Степан тоже обиделся. Да так, что вверг страну в народный бунт, кровавый и беспощадный.

Было и хорошее, царь Пётр заложил город Санкт – Петербург и это видимо была его высшая миссия в России, ибо с этим городом в России связано очень много и в прошлом и, будьте уверены, в будущем.

Доказать можно всё. Вопрос здесь другой, станет ли наше доказательство аксиомой. Аксиома – это уже почти «чистая» правда. Например, имел место факт продажи крепостных крестьян на нижегородской ярмарке вплоть до отмены крепостного права. Для тех, кого там продавали – это аксиома и чистая правда, как и для их современников. Такая правда, что даже художники этот факт зарисовывали прямо с натуры, как это сделал художник Лебедев в картине «Продажа крепостных на Нижегородской ярмарке». Но, для ныне живущих, это уже теорема. Ныне живущие знают о величие товарооборота этой ярмарки, но совершенно не понимают «на чём и как делали деньги». Да за красивую крепостную красивую девку, даже сегодняшний олигарх другому олигарху родину продаст, думая о счастье народном. А если не за девку, то за какой-нибудь футбольный клуб со всеми футболистами.

Сегодня, для нас, ныне живущих, такое понятие, как «отмывка зелени» (отмывание денег) высшими чиновниками – аксиома, а завтра, когда, дай Бог, эти чиновники достроят капитализм, и все мы, заживём, необыкновенно счастливо, «отмывка бабла» перейдёт в разряд теорем.

Тот же сподвижник Петра, его птенец Меньшиков, сразу же после смерти Мин-Херца умыкнул из России и разместил в иностранных банках годовой российский бюджет той поры (7,5 млн. руб.), за что и был отправлен в ссылку. Для его соратников – это аксиома, а для нас теорема, так как, позднее нарисовали картину Меньшиков с дочками в ссылке, в бедной хатке, при свечке.

Петровские времена очень сильно напоминают времена Ельцинские, а нынешние Екатерининские, при которых Екатерина II освободила всё дворянство не только от государственной службы, но и от любой ответственности перед Российским государством. Две эти царствующие особы породили сегодняшнее «прожорливое» и безответственное чиновничество.

Что касается социализма? Все мы, заволжане, выросли в его оазисе, самом, что ни на есть имперском, социалистическом городе Заволжье.

Наш заволжский бард Олег Зеленов написал чрезвычайно интересную песню на эту тему:

«Наша жизнь не светская,

Но течёт размерено,

Улицей «Советскою»

Да на площадь Ленина.

Мы живём не бедствуем,

Нам во снах летается,

Мы живём соседствуем,

Нам ещё мечтается.

Ильича приветствуем,

и он в ответ – пытается».

Существует такое суждение, что те миры, в развитии которых Высшие сомневаются, дублируются. Видимо наш мир является именно таким, иначе очень сложно объяснить различные общественные формации в одно и то же время на одной и той же планете: австралийские аборигены, американские индейцы, западный капитализм, советский социализм, а дальше?

Человеку дают возможность попробовать буквально всё, и даже возможность изучать себя сегодняшнего, ныне живущего в разной обстановке и разной среде. Но, он этого понимать не хочет, схватит знамя прошлого и носится с ним по улицам, «кошмаря» настоящее. Так и живём, то «туризмом по краеведению», то «краеведением по туризму», то коммунизм строим, то капитализм достраиваем, а то и археологи найдут останки кости на ржавом наконечнике стрелы и восстановят по нему свирепый облик нашего, безвинно павшего предка. А историк выведет резюме: «Вот как жили то предки, Родину защищали, а мы что творим?», и давай опять стрелы затачивать и друг дружку кошмарить». Видимо так веселее. Ну, а уж если найдётся ржавый меч былинного богатыря и такой же медный шлем, то исторический восторг бьёт просто через край. Сразу начинается поиск многочисленный костей, которые должны быть на этом месте по определению, и никому в голову не придёт, что может быть жил на этом месте лет двести назад «олигарх» собирающий антиквариат, и местный кузнец по случаю, за бутылку, сотворил ему и шлем и меч. Поэтому, летопись лучше сразу писать, как судовой журнал или книгу воинской части: час в час, день в день. Пока ещё живы очевидцы, и ничего не надо придумывать.