История города Афин в Средние века [заметки]

Шрифт

Интервал

Панегирик. Гл. 13.

Пиндар.

Сулла. Гл. 14.

Цезарь помиловал город на основании таких же соображений, как и Сулла: Appianus de bello civ II. с. 88. Dio Cassias ed. Reim p. 314.

Ряд эпиграфических надписей, высеченных благодарными афинянами в честь иноземных благодетелей, начинается именно с надписей, посвященных Ариобарзану. С. J. Atticar. III, 541 и сл.

Плутарх. Антоний. Гл. 72.

Летом 1887 г. открыт был фундамент этого храма — небольшой постройки из белого мрамора, имевшей в поперечнике семь метров и покоившейся на девяти колоннах ионического стиля.

Афиняне и ему воздвигли в Акрополе статую, фундамент которой с надписью: (С. J. Att. III, n. 330), сохранился поныне. Иосиф Флавий в De bello Jud., гл. 21 лишь в общих чертах упоминает о жертвенных дарах, принесенных Иродом Афинам, Лакедемону, Никополю и Пергаму.

Quid Pandioniae restant, nisi nomen Atkenae. Ovid. Metam. XV, 428. Vacuas Athenas; Horat. Ер. II, 2, 81. Присоедини сюда Wachsmuth, Stadt Athen. I, 663, прим. 4, против истолкования этих мест у Ellisen, Zur Gesch. Athens nach dem Verlust seiner Selbständigkeit, в Gotting. Studien 1; 790 и против Burckkardt’a Constantin, стр. 497.

Его агент Секунд Каринас (Tacit, Ann. XV, 95) уж конечно из Акрополя исхитил не одну статую, но только не из самых крупных и священных.

Siekler, Gesck. d. Wegnahme vorzügl. Kunstwrke. Gotha, 1803. Petersen, Allg. Einleit, in d. Studium der Arckäologie, deutsch v. Friedrichsen. 1829.

Nec pauciora Athenis. Hist. Natur. XXXIV, 17.

Для подробностей я отсылаю читателя к соответствующим отделам Герцберговой «Geschichte Griechenlands unter d. Herschaft d. Römer» и к моему сочинению «Der Kaiser Hadrian, Gemälde d. römisch-hellen. Welt zu seiner Zeit».

Скиф. Гл. 9.

Зосима 1, 29. Зопара XII, 23.

Так называемая Валерианова стена составляет спорный вопрос в топографии Афин. Вернее всего, постройки этого императора сводились не более как в восстановлению прежних городских стен. Воззрение Лика, что стена Валериана совпадала с линиями старинных укреплений, подтверждено Финлеем (Griechenl. outer den Römern, стр. 83) и принято Курциусом и другими.

Витерсгейм, Geschichte der Völkerwanderung. Bd. II, который наряду с Гиббоном наиболее обстоятельно изобразил ужасные вторжения готов, признает их только разбойничьими набегами отсталых войск и притом наиболее неудачными по сравнению с прочими набегами 267 г. Тем не менее, к сожалению, опустошение Греции этим шайкам все же удалось.

Требел. Поллион. Галлиен. Гл. И. Зосима относит занятие Афин ко времени Галлиена, а Цедрен и Зонара — к первому году царствования императора Клавдия II.

Даже относительно самого факта завоевания было высказано, безосновательно впрочем, сомнение у Германа. Griech. Staatsalterth., 4 изд. стр. 565 и у Герцберга. Griechenl. unter der Herrsch, d. Remer. III, стр. 170.

Сивере в Leben, d. Libanius, стр. 44 и Ваксмут в Stadt Ahten на стр. 708 сомневаются в показании Синцелла (на стр. 882), который один только и повествует о сожжении Афин, Коринфа и Смирны. То, что заимствовал Фалльмерайер (в сочинении «Welchen Einfluss hatte die Besetzung Griechenlands durch die Slaven auf die Schicksale d. Stadt Athen», на стр. 21) из так называемой летописи Анаргирийского монастыря, отвергли еще Финлей, Л. Росс, Эллисен и Гопф. Гертцберг (III, 171) выставляет лишь как догадку, будто при данных обстоятельствах Одеум Ирода Аттика подвергся разрушению огнем.

Зонара XII, 96. Анонимн. автор цитирует у Мюллера Frag. Hist. Graec. IV, 196 и у Мая, Coll. V Script. II, 248. Анонимный автор прибавляет, что это воззрение варваров опровергается римлянами и греками, которые были одинаково велики и в мире, и в войне.

Essais. I. Гл. 24.

Гертцбер III, 202.

Из «Skythika» Дексиппа по Боннскому изданию I, 21: Это может служить доказательством, что Афины были заняты варварами. См. об этом введение Нибура.

Единственно Требеллий Поллион (Gallienus, с. 13) говорит: ab Atheniensibus duce De-xipjDO scriptore hor. temporum victi sunt.

Заслуги эти произвели такое слабое впечатление на византийских летописцев, что Зосима, Цедрен (продолжатель Диона) и Синцелл о них совершенно умалчивают. Зонара, XII, гл. 26, замечает лишь, что Клеодам, афинянин, прогнал варваров, а о Дексиппе даже и не упоминает.

О Праксагоре Фотий, 62; Мюллер, Fragmenta Hist. Gr. IV.

Эвнапий Сардийский продолжал историю Дексиппа в IV веке. Отрывки из нее изданы Бекером и Нибуром (Bonn, 1829); Диндорф. Hist. Graec. min. I.

C. J. Atticar. III, 1, № 716. Надпись эту открыл Спон в 1676 году, в колодце.

Это в противность Нибуру (Script. Hist. Byr. I. стр. XIV) доказывает Б. Диттенбергер в Die attische Panathenaidenära, Comment, in honor. Momms. Cmp. 246. Он обращает внимание на надпись в честь высокообразованного служителя элевсинского культа, которой нельзя понимать иначе, как в виде намека на его достославное участие в освобождении Афин под начальством Дексиппа (С. J. А. III, 713).

Эвнапий, по Боннскому изд., I, 31.

Эвнапий в Aeclesius, стр. 462.

А именно: Афины, Кизик, Цезарею, Траллес, Сарды, Саталию, Антиохию, Кипр и Крит. См. аноним, писат. у Бандури. Imp. or. pars II, 40. Кодин, De Signis (стр. 53) и Финлей (ук. соч., стр. 152) полагают, что Константин подвергал греческие храмы опустошению по преимуществу в тех местностях, где христианство уже достигло преобладания.

Лишь Юстиниан при перестройке храма Св. Софии удалил оттуда статуи языческих божеств и распределил их по городу, Бандури. Т I, 14.

Об этом сане стратега и благодеянии, оказанном Константином Афинам, говорит Юлиан Orat. I in laudem Constantini, по изд. Шпангейма, стр. 8.

Böckh № 4770. Сл. с Burckhardt. Die Zeit Constantin’s des Grossen. 2-е изд., стр. 218–360.

Codinus. De Aedificiis. Ср. по Боннскому изд. стр. 85.

Эвнапий. Vita Proairesii, по изд. Boissonade. Стр. 90.

Подробности, касающиеся афинской академии, рассмотрены в известных сочинениях С. С. Zumpt’a: Ueber den Bestand der philosophischen Schulen in Athen. Weber'a: De acad. Litter. Athen., C. Ulmann'a, Gregorius von Nazianz; Sievers'a (Leben des Libanius), Zeller'a, Zinkeisen'а и Hertzberg'a, Bernhardy (Grundriss der Griech. Literaturgesch.), C. Wachsmuth’a: Ueber die Hockschule Athen, Burckhardt'a, R. Nicolai (Griech. Literaturgesch.) и т. д.

Ad S. Mariam in Fontana fuit templum Fauni, quod simulacrum locutum est Juliano et decepil eum. Mirabilia. — Massmann, Kaiserchronik, III, 574.

Lasaulx. Untergang des Hellenismus. Стр. 55.

Зосима IV, гл. 18. Как на поручителя в справедливости этого предания, он ссылается на философа Сириана и на сочиненный последним гимн к Ахиллу. Сам факт, быть может, и истинен, но церемония возложения флейты, конечно, могла совершиться так же таинственно, как и моление философа Прокла в храме Асклепия. Marin. Vita Procli. Гл. 29.

С. J. А., 636.

Эвнапий видит в катастрофе, вызванной вторжением Алариха, кару, ниспосланную на Грецию богами, оскорбленными неправомерным избранием гиерофанта. Я эти события подробно изложил в моем исследовании под заглавием «Hat Alarich die Nationalgütter Griec-Schriften zur Geschichte u. Cultur». T I).

Как то утверждает с великим жаром Фалльмерайер: против высказанных им насчет Разрушения языческих культов воззрений и направлено помянутое выше мое исследование.

Древние греки, как впоследствии христиане, веровали в чудодейственное появление спасительных героев. Павсаний в разрисованной галерее видел изображение Тесея, Афины и Геркулеса, помогающих грекам в борьбе их против персов. Wyttenbach в Annot. к Эвнапиевой «Vita Prisci», ed. Boissonade, на стр. 67, замечает, что появление Минервы у Зосимы невольно напоминает такое же вмешательство богини при осаде Пеллены этолийца-ми. Позднее Пресвятая Дева Мария самолично защищает стены Константинополя против аваров. Chron. Paschale под г. 626. (I, стр. 716 и сл.).

Lib. V, 6.

Утверждают, будто Зосима имел в виду тот тип Афины-Полиас, который воссоздают монеты и статуи. Curtius, Zur Periesese der Akropolis von Michaelis (Mittheil. d. Deutsch. Iustituts in Athen. II, 2 изд. 1877 г. Стр. 87 и сл.). По Курциусу, наименование колосса Промахос было вовсе неупотребительным в древности и явилось лишь впоследствии. Воспроизведение Паллады с Нике на руке открыли в Афинах на Барбакионе в январе 1881 г. Мне ни к чему напоминать знатокам дела о знаменитой афинской монете, на которой бронзовый колосс изображен стоящим посредине между Парфеноном и Пропилеями (Leake, Topogr. Atnen’s. Таблица I, фиг. 1).

Leake (Topogr. Atheln’s, deutsch v. Baiter и Sauppe, на стр. 231) этому верит.

Зосима (V, 6) прикрывает покрывалом взятие Афин. К сожалению, однако же, историческое сочинение Эвнапия, которым он пользовался, утрачено. Напротив, Филосторий АН, 2 говорит. Но еще Meursius в De fortuna Athenar. на стр. 107, как и Corsini, сомневался в показании Зосимы и ссылался на Гиерона Ер. 60 к Гелиодору и на Клавдиана: In Rufinum.

Tillemont (Hist, des Emp. V, art. 7) выставляет остроумную догадку, что дружествен-пьш прием был Алариху сделан лишь после того, как король, выведя свои войска из Греции, появился в Афинах в качестве властителя над империей. Но, допуская подобную гипотезу, Пришлось бы разрушить все сцепление фактов, какие приводит Зосима. Да и потом, зачем было бы Алариху, по выступлении из Пелопоннеса, опять возвращаться в Афины? На обратном же походе путь его наверное лежал через Коринфский залив на Акарнанию.

Himerius Oratio XVIII (по изд. Dübner’a).

In Rufin. II на стр. 186 и сл. он говорит: Если бы Стилихон в Фессалии не последовал императорскому приказу об отступлении, греческие города были бы спасены; nec fera Cecropias traxissent viucula matres.

Эвнапий, Vita Prisci стр. 67 Wyttenbach в Annot. к этому месту замечает, что Эвнапий не говорит, где находилась школа Приска; сам же Виттенбах сомневается, чтобы Приск погиб при этой катастрофе, как вообще сомневается и в покорении Афин в 396 г. Выражение же Эвнапия έξω των Αθηνων доказывает лишь, что все те, кто оставался в Афинах, получил пощаду. Напротив того, Sievers (Studieu стр. 347) усматривает в εξω противоположение родине Протерия и полагает, что он именно был умерщвлен в Афинах. Coreini, Fust. Att., 198, хочет вычитать у Эвнапия опровержение Мерсиуса и доказывает, будто все афиняне в одинаковой мере испытали от готов притеснения, если их не избег даже Гиларий, хотя он даже не жил в этом городе. Но, казалось бы, выражение Эвнапия Κοινή συμφορά скорее следует относить ко всей Греции, чем собственно к Афинам.

Гиерон ad Heliodorum называет Афины подчиненными под власть Алариха наравне с Коринфом и Спартой.

Зосима V, 6. Кладиан in Rufinum lib. II v. 186 и сл. выражается гиперболически:

Oppida semoto Pelopeia marte vigerent,

Starent Arcadiae, starent Lacedemonis agri,

Non mare fumasset geminum flagrante Corintho.

Nec fera Cecropiae traxissent vincula matres.

Слово stare в соединении c agri выражает только, что афиняне не были покорены готами, этом только месте и упоминает Клавдиан об Афинах. Он умалчивает об Афинах во всех остальных местах своего сочинения, трактующих об опустошении Греции, точно так же как мы это видим в de IV Cons. Honorii v. 471 и сл., in Eutropium lib, II v. 199 и сл. De Cons. I, v. 180 и сл..

См. мое исследование: «Hat Alarich die Nationalgötter Griechenlands zerstortü»

Цедрен I, 364. В последний раз об олимпийском храме упоминается под 384 годом. Lasaulx стр. 110. В своей известной монографии о падении эллинизма Лазо ни единым словом не обмолвился о готах.

Lasaulx, стр. 110.

Что вся Греция находилась в его власти, говорит и Гиерон в послании ad Heliodorum, Epitaphium Nepotiani: «Komanus orbis ruit et tamen cervix nostra erecta non flectitur. Quid putas nunc animi habere Corinthios, Athenienses, Lacedemonios, Arcadas, cunctamq. Graeciam, quibus imparant Barbari?» Гиерон (изд. Migne) Ер. I, 60 стр. 600. Послание это писано в 396 или 397 году.

По Орогию VII, 37 Аларих отступил с согласия Стилихона. См. по этому поводу Раllirnann, Völkerwander., стр. 217. Wietersheim, стр. 188. Carl Simonis, Versuch einer Gescli. des Alarich. Göttingen, 1838, стр. 22.

Если бы письмо и в самом деле было написано Иеронимом (I, 60) от 397 г., то уже тогда Греция находилась под властью Алариха. Унизительность для империи возведения в главнокомандующие Иллирии опустошителя края сознавал и Клавдиан: in Eutrop. II, стр. 214 и сл. De bello Pollentino, v. 535 и сл.

Синезий. Ер. 137. См. также мое сочинение Athenais, стр. 16.

Эту пополненную в пробелах трехстрочную надпись впервые обнародовал в «Αιων»‘e Куманудиос 2 октября 1881 г., а затем Свобода в Mittheil. d. Deutsch. Archäol. Institute in Athen за 1881 г. на стр. 312 и сл. Свобода доказал, что надпись эта могла быть сочинена отнюдь не позднее 401 г.

Эта надпись была найдена в гимназии Птолемея. Эвстратиадис в Arch. Ephimeris от 3 Февраля 1873 г. Выпуск 16. № 432 на стр. 143.

Codinus. De Sign, но Боннскому изд., стр. 47 См. также мое сочинение об Афинаиде на стр. 87.

Synesius, Ер. 136.

Himer. X.

Marinus. Vita Procli с 30. Богиня возвестила философу, что отныне будет обитать у Неро; поэтому Прокл и переселился в Афины в 429 г.; около 450 г. он занимал уже кафедру в Афинской академии.

По показанию архиепископа Цезарейского Арефы (ок. 900 г.) статуя парфенонской Афины была водружена в Константинополе перед зданием сената и слыла за статую богини Геи. Михаэлис, приводя это показание (в Parthenon на стр. 270), сомневается однако же в этом и предполагает тут недоразумение (стр. 45).

В нем значатся первые три легендарных епископа: Дионисий Ареопагит, Публий и вадрат, а затем Пистий. Lequien. Orient christianus. Vol. II.

Hertzberg, Gesch. Griech. unter den Römern III, 425 и сл.; Beutler. De Athenar Fateis. Упразднение Ареопага в общем относится к V столетию.

Corsini. Fasti Attici IV, 199, 201. По его мнению, титул эпонима-архонта в Афинах исчез лишь в 500 г.

В Synekclemos Гиерокла из Saec. VI значится. Метрополия обозначает здесь политическое понятие. Спарта была метрополией Лаконии.

Corsini. Fasti Att. IV, 201 вычисляет, что Боэций в Рим возвратился в 485 году, т. е. в год смерти Прокла. Вычисление Корсини, однако же, более чем сомнительно. Равным образом и Гиббон (V) полагает, что Боэций занимался изучением наук в Афинах, но соответствующее место у Кассиодора Var. I, ер. 45: Sic enim Athenieneium scholas longe positas introisti гласит скорее противное. Introisti вслед затем употребляется в смысле вообще ознакомления, узнавания: In preclaram artem, per quadrifarias mathesis januns introisti.

Иоанн Малала XVIII. 449. Прокопий, Hist. Arc. III.

Прокопий, Hist. Arc., с. 26. Ничего он об Афинах не говорит. Все новейшие исследователи судеб Платоновой академии принимали, что закрытие ее вызвано конфискацией ее капиталов; Lasaulx же ограничился замечанием, что «специальные капиталы Платоновой академии, по-видимому, оказались конфискованными». Наиболее решительное сомнение в упразднении Афинской академии Юстинианом выставил Папарригопуло в Gesch. d. Hellen Volks. Ill (1872), стр. 202 и сл.

Агатиас, Hist. II, 30, перечисляет их имена: то были Дамасций, Симплиций, Эвлалий, Присциан, Гермий, Диоген и Исидор. Уже сама численность их — 7, имевшая у пифагорейцев таинственный смысл, может навести на сомнения.

Pittakis, Ephim. Стр. 438; сооружение часовни он относит к X веку.

В этой местности предполагается существование церквей во имя св. Анастасия и апостолов, A. Mommsen, Athenae christ. № 40.

За время турецкого владычества здесь именно и находилась резиденция греческого архиепископа. Письмо Бабина к Пекуалю. Spon. Voyage, II, 200. A Mommsen. № 42.

Julevllе р. 492 по Leake и Lenormant.

Dursian. Geogr. Grieehenl. I, 339.

Кроме А. Моммзена и заметок Pittakis в Anciennes Athenes, я сошлюсь на Rangabe, «Athenes, la ville ancienne dans la ville moderne» (Mem. dell Inst, di Corr. Arch. Лейпциг, 1865) и на исследования Juberville’я. Результаты сих исследований не имеют значения для истории и малоценны даже для топографии Афин. Каким, напр., образом подтвердить доказательствами мнение Рангабе и Питтакиса о том, будто церковь 12 апостолов сооружена как раз на месте прежнего алтаря 12 богов? Или что церковь Ликодема произошла из храма ликейского Аполлона. Равным образом не более как игрой словами представляется догадка Ленормана (Voie Eleusienne стр. 19), будто церковь Св. Параскевы сменила Помпейон, где мисты обряжались для своих процессий. Большая часть афинских церквей подверглась разрушению во время войны за освобождение Греции и после того уже более не возобновлялась.

Jos. Jirecek. Geschichte der Bulgaren. Прага. 1876 г., стр. 81.

Эту стену восхваляет в своем панегирике (по Боннскому изданию, на стр. 500) оратор Приск из Газы как удивительное сооружение, от которого пришел бы в восторг сам Гомер.

О нападении гуннов (болгар) в тринадцатое лето царствования Юстиниана см. Прокопии De bello Persico. II, 4, стр. 168.

Zinkeisen впадает в заблуждение, утверждая (I, 645), будто после Алариха Ахайя превратилась в бесполезную часть Иллирийского наместничества и внимания не достойную.

Curtius. Attische Studien I, 77 и объяснительный текст к 7 картам, изображающим топографию Афин (стр. 57). Wachsmuth. Stadt Athen (стр. 705, 723), где приведена литература по этому предмету, не могущая, однако же, претендовать на большое значение для истории Афин.

Курциус полагает, что эта кольцеобразная стена, именуемая Валериановой, возникла по упразднении в Аттике гимназий, которые были закрыты Юстинианом. W Viseher в kleine Sehriften (II, 385) решительно опровергает наименование Куманудисом стены по имени Валериана (Jahresber. d. Archäol. Geseilsch. за июнь 1861 г.) и приписывает происхождение стены франкским герцогам, как то делают Wachsmuth в Stadt Athen на стр. 705 и 724 и Hertzberg в Gesch. Griechenlands unter den Römern III, 152.

Ступени лестницы начинаются внутри самого укрепления. Вход в Акрополь приходится под башней Никэ, и в нем Burnauf (в La ville et l’acropole d’Athenes на стр. 11) усматривает опорный пункт всего Юстинианова укрепления. Bursian в Geogr. Griech. I, стр. 360; Rhein. Mus. N. F. X, 485 стр. и сл., приписывает ворота, открытые Beule в укреплении, Юстиниану. Wachsmuth (на стр. 721) укрепление относит к тому времени, когда подвергся разрушению и сам Асклейпйон (т. е. после 485 г.).

К эпохе Антонинов или Септимия Севера относят найденную в крепости надпись, по которой некто ознаменовал себя заслугами при сооружении афинской крепости.

Zinkeisen полагает, что первые славянские поселения вообще идут с того уже времени; Hopf отрицает это. Fallmerayer I, 171 исчисляет от этого времени начало «умерщвления» и биографического превращения Греции.

Hist. Eccles. VI, 10.

Zinkeisen на стр. 697 вполне основательно ссылается на тот факт, что ни Феофилакту Симокаттскому, ни Феофану Исповеднику, ни Цедрену, ни Зонаре ничего не известно о вторжении аваров и славян в Элладу до 591 г. То же оспаривает и Папарригопуло в своей статье, направленной против Фалльмерайера. Афины, 1843. См. также разъяснения Hopf а в его Gesch. Griech. I, стр. 103 и сл.

Johis. Leunclavii Jur. Graeco-rom. I, 278.

Fallmerayer утверждает, что аваро-славяне с 388 г. вырезали всю Древнюю Грецию, и ссылается при этом на помянутое выше синодальное послание. Его мнение впервые оспорил Zinkeisen (стр. 703 и сл.); хотя он и не отвергал вполне утверждений патриарха, но в значительной мере ослабил их вескость и отрицал полное порабощение Эллады в 389 г. Папарригопуло (в назван, статье) впервые указал, что данные о порабощении Греции позаимствованы патриархом Николаем II от Евагрия. Hopf (I. 106) сомневается в данных, приводимых в синодальном послании. Выставленное им мнение, будто славяне завладели Грецией лишь в 730 г. и провластвовали там до 807 г., опровергает Gutschmidt (Literar. Centralbl. за 1868 г., стр. 641 и сл.) тем, что славяне побывали на Крите и прочих островах еще в 628 году.

Ужасная картина, созданная воображением многозаслуженного Fallmerayer’a (Welchen nantluss и т. д.) и подсказанная ему отрывками рукописи афинского Анаргирийского монастыря, новейшей компиляции из так называемой Городской хроники Анфима (появ. после г.), опровергнута L. Ross’oм (Arch. Aufs. 2-й сборник, стр. 113), Папарригопуло, Питтакис (Arch. Ephim. за 1833 г., стр. 940) II, наконец, Hopf’oм. Об этих хрониках недавно еще высказался Димитрий Кампуроглу в первом выпуске своей Turkokratia (история АФин), Афины, 1889.

Испуганные фантастическими картинами Fallmerayer’a, спасатели города расхаживают с фонарями в руках, разыскивая место расположения погибшей столицы, и наконец открывают следы ее давнишнего бытия. Это невольно напоминает напыщенные фразы Феофилакта Симокаттского (VII. 12), который заставляет в знак скорби о смерти императора Маврикия (602) восклицать греков: «Пусть умолкнут музы, а афиняне совлекут с себя белые одежды».

100

Johis. Diacon. Chron. Venet., Mon. Germ. IX, 8. Павел Дьякон, De gestis Langob. V, 0. Анастасий, Vitae Pont. p. 141 (Muratori III).

101

Песнь Пресвятой Девы Марии напечатана у Christ и Paranikas, Anthol. Graeca Carmin. Christianor. (в Лейпцигском издании 1811 г. на стр. 140 и сл.). Сличи с Prolog, на стр. 140 и сл. Эта чудная песнь и поныне поется в греческих церквях в пятницу на пятой неделе Великого поста.

102

W Unger. Byzant. Kunst (из Allg. Encyk. v. Erseh u. Gruber VII, 7 отдельн. оттиск).

103

Венская аноним, рукопись, перепечатанная у Wachsmuth в Stadt Athen на стр. 739. I о же говорит Кабазилас в письме к Крузию (Turcograecia VII, 18). Нечто подобное хотели даже вычитать на соответствующей надписи на Парфеноне, но ошибочность такого истолкования доказал еще Spon в Voyage en Grece VII, 151. См. Michaelis в Parthenon на стр. 56. Мнение о том, будто Парфенон был посвящен Hagia sophia, проводил заново Jueville в названном уже исследовании, но обосновать его доводами не смог, Arch. d. miss, scient. V, 470 и сл.

104

Надпись, в которой 630 г. указывается за дату перестройки Парфенона и которую Питтакис еще перед войной за освобождение греков будто бы разобрал на южной стене Парфенона, принадлежит, пожалуй, к прочим somnia fide ulla digna этого афинянина. С. J. G. IV по изд. Curtius u. Kirchhof под № 8660. За сочиненную принимает эту надпись и Bursian. N. Rhein. Mus. за 1836 г. на стр. 478 и сл. A. Mommsen на стр. 34 заметил, что греки в VII в. летосчисление не могли вести иначе, как от сотворения мира.

105

По Венской аноним. рукописи.

106

В 1836 г. это седалище открыто А. Россом из-под мусора в самой церкви (см. L. Ross. Arch. Aufsätze I. 118). Ad. Bötticher, Die Akropolis von Athen, Berlin. 1888, стр. 13.

107

Средняя плита фриза с высеченным на ней изображением Афины была тщательно запрятана позади церковных дверей, где ее и видел Бабин. (Письмо к Пекуалю.) Ueber die Transformation des Parthenon, Michaelis, указ, сочин. стр. 46 ff. Ussing, Ueber Plan und Einnchtung des Parthenon in Griech. Reisen u. Studien. 1867, стр. 198. Ad. Bötticher, указ, сочин.

108

Fr. Lenormant, La Grande Grece II. 255 и C. Bayet, L’art Byzantin. стр. 82 упоминают, впрочем, о маленьком афинском барельефе, изображающем коленопреклоненную Богоматерь и, по-видимому, относящемся к еще более ранней эпохе.

109

Из стенной надписи на Эрехтеуме некоторые ученые пришли к выводу, будто тамошняя церковь посвящена была Богородице. Ephim. № 3467 на стр. 1809 и Р. de Juleville, Rech, sur l’emplacement и т. д. (в ук. соч.) стр. 469.

110

Из афинских дошедших до нас церковных печатей печать епископа Иоанна является, по-видимому, наидревнейшею. На печати этой изображена надпись ΘΕΟΤΟΚΕ ΒΟΗΘΕΙ ΙΩΑΝΝΗ ΕΠΙΣΚΟΝΠΩ ΑΘΗΝΩΝ. Mordtmann, Rev. Arch. 1877 II, 55; Schlumberger, Sigillographie byzantine p. 172.

111

Иоанн Эфесский, сирийский историк церкви, первый повествует о том, что главы этой секты Конон и Евгений рукополагали епископов, которые затем основали новые общины в Риме, Афинах и Африке. См. Die Kirchengesch. des Johannes von Ephesus, aus dem Syrischen übersetzt von J. M. Schönfelder. Мюнхен. 1862 г., стр. 197.

112

Гопф, который обратил внимание на легенду о Гислене (I, 113), допускает, что старинные школы удержались отчасти, и Афины в эпоху Ираклия до некоторой степени являлись даже центром умственного образования. Гопф, впрочем, не придает значения тому, написал ли врач Стефан, родом афинянин, несколько медицинских сочинений, так как вовсе недостоверно, чтобы он изучал науки именно в Афинах. Стефан этот проживал в Александрии.

113

Фема Эллада упоминается византийцами весьма редко. Tafel, De Provinciis, ρ. XXXIV, считает вероятным, что Эллада подразделялась на две меньшие фемы.

114

Скрафия, Элевсис, Даулион, Херонея, Наупакт, Дельфы, Амфисса и пр. Это перечисление сделано по Гиероклу.

115

Для различения от западной средневековой империи Византийскую произвольно назвали Ромейской, или Романской, империей, а ее подданных — не римлянами, но ромеями. Наименование Романия (итал. Romagna) из Византии перенесено было на Равеннский экзархат для обозначения этой, в частности, страны Италии, единственно сохраненной греческими императорами, в отличие от итальяно-лангобардских провинций. Равным образом у Франков привилось имя Романия для обозначения Греции. Турки, наконец, византийское государство называли государством Rom'ов и удержали это понятие в позднейших словах Rumeli, Rümelia.

116

Папа Бонифаций в 422 г. назначил епископа в Фессалоники. Лев I Фессалоникийского епископа избрал в свои викарии и подчинил ему всех иллирийских митрополитов. Григорий I отдавал приказания иллирийским и ахайским епископам. Мартин I в 649 г. отлучил от церкви Фессалоникийского епископа. Jaffe, Reg. Pontif.

117

Theoph an. I, 623 церковный же летописец прибавляет, что мятежники были воодушевлены божественным рвением, т. е. почитанием икон. Cedrenus I, 796.

118

De signis р. 61. Ср. De aedificiis, стр. 77.

119

Выражение Χώρα у Константина Багрянородного означает, по мнению Папарригопуло, ненаселенную землю.

120

Феофан, стр. 662. Сюда же примечание Zinkeisen’a, I. 741 ff. Когда этот же император восстановлял в Византии водопровод Валенция, он со всех провинций согнал для этого ремесленников — из Азии и Понта 1000 каменщиков, а из Эллады и с Архипелага 500 горшечников. Theoph. 680.

121

Шафарик, Славянские древности (по немец, переводу Wuttke, II, на стр. 102) относит распространение славян по Пелопоннесу к эпохе между 746 и 799 гг. По мнению Zinkeisen'а (I, стр. 732), ославянение Греции вообще начинается лишь с VIII века.

122

Strabo, ed. Almeloven. Amsterdam 1707, lib. VII, p. 1251.

123

Lib. VIII, p. 1261.

124

Папарригопуло в эпилоге к его истории эллинского народа (1877 г., стр. 386) и Hist, de la civilis, hell. p. 393 и сл.

125

Τά Σλαβικά Морейской хроники на стр. 113. Montaignes des Esclavons; esclavons de la Chacoignie et de Cardalevo. L. v. de la Conq. 100, 133. От этих племен следует отличать майнотов и чаконов, потомков древних эллинов, смешавшихся с славянами. Даже в венецианских памятниках, относящихся к XV ст., Цакония, где лежит Монембазия, равнозначаща с Склавонией. Ad partes Zachonie vel Sclavonia, Sathas. Mon. H. Η. I, 298. Сатас, правда, чаконов принимает за албанцев, которые сами называли себя мирмидонами и из Фессалии перешли в Пелопоннес. По Сатасу, и милинги — мирмидоны, ибо μηλίγγόνι на чаконском и албанском диалектах равнозначаще μύρμηξ. Никифор Грегорас IV, 3, принимает слово чаконы за простонародное наименование Lakones. Маконский язык, принимаемый Конитаром за славянский, Thiersch (в своей статье об этом языке) производит от дорийского или пеласгийского.

126

Миклошич. Он оспаривает мнение Фальмерайера, который выводит вторжение болгар Из России. Фракия и Македония называлась Славинией. Феофан на стр. 633 говорит о τας Κατα Μακεδονίαν Σκλαβινίας.

127

Fallmerayer, указ, сочин. и J. Н. Krause. Geogr. Griechenlands, в Энциклопедии Эрша и Грубера, т. 83, стр. 296. Славянское происхождение некоторых из этих наименований весьма, впрочем, сомнительно. Прасто, напр., можно вместе с Leake’oм выводит из Proasteion (Peloponnesiaca, стр. 327). Окончания -ища и -ова Sathas отнюдь не признает славянскими. По его мнению, окончание οβα свойственно и греческому, и албанскому языкам; -бица выводит он из vicus. Часто встречаемая -ица представляется греко-иллирийским уменьшительным. Еще J. von Ow в «Die Abstammung der Griechen und die Irrtümer und Täuschungen d. Dr. Ph. Fallmerayer, 1847» в таком же смысле высказывается относительно этих окончаний.

128

Элевсинская надпись, равно как и открытая в Асирокампу, опубликованы впервые Рангабэ. Inscriptions Slaves. 138, у Lenormant, Rech. Arch, ä Eleusis. Стр. 404. Впрочем, Alb. Dumond во всей Фракии мог записать всего две славянские надписи.

129

Kiepert Lehrb. d. alten Geogr. на стр. 283 замечает: «Доказательством того, что исконное население в значительной степени удерживалось в Аттике благодаря малоценности ее земель, служит выразительно большое число древних наименований местностей, превышающе чуть ли не все старинные наименования Средней Греции в их совокупности».

130

Lenormant, назв. соч., стр. 411. Ramband, назв. сочин., стр. 228. Врана истолковывается как славянское переложение древнего Браурона.

131

Kopitar. Jahrb. d. Litteratar, Вена, 1830 (Slavisirung Griechenlands) высказывается за мирное заселение.

132

Быть может, правильна догадка, высказанная Lebcau в Hist, du Bas-Empire. Vol. XII. Ler. XVI на стр. 377, а именно, что Сарантапех был братом Ирины. То же можно вывести и из слов Феофана (на стр. 734). Иоаким Форопулос (Лейпц. 1887) не мог доискаться никаких новых сведений о роде Сарантапехов.

133

Theoph. Стр. 741. Из слов Зонары (III, 333) можно заключить, что император Константин сам наименовал ее Ириной.

134

Finlay, I, 92, 102. Утверждение Сурмелиса, будто Афины императрицей Ириной приведены были опять в цветущее состояние, опирается на сочинение Finelli; Atene Attica.

135

Феофан, стр. 734.

136

По Феофану, предприятие это должно было осуществиться в марте 799 года. Зонара ХV 13, ст. 367.

137

Предположение Гильфердинга (стр. 4), будто бельциты завладели Афинами, совершенно ни на чем не основано.

138

Lebeau ищет это местечко не в Сицилии, но в Халкидике, Феофан, стр. 773 и сл. Цедрен утверждает даже, что принцы пользовались любовью афинян.

139

Смотр невестам производился и в 838 г., когда Феофил обвенчался с Феодорой, дочерью турмарха Марина. Muralt, стр. 412.

140

Констант. Порфироген. De admin, imper. с. 30 р. 221 и сл. Оба эти племени осели, по его показанию, по обе стороны Тайгета. Гелос наименован был Черо и сделался главной крепостью черитов. L. Heuzey. Le mont Olympe et l’Acarnanie (Париж, 1860) упоминает о ечеро, или Черо, как об озере и местечке на фессалийских нижних склонах Олимпа, и принимает это слово за болгарское.

141

Theophanes, Contiu., lib. V, 318 называет этих мастериц γυναίκες σκιάστριαι. Хотя Pariset (Hist, de la soie II, 29), а вслед за ним и Heyd (Gesch. d. Levanthandels I, 62) правильно утверждают, что Феофан говорит лишь о льняных одеждах, тем не менее возможно, что Даниела обладала и шелковыми фабриками. О ней же повествуют Cedrenus II, 237 и Zonaras, XVI, 10.

142

Пример этому представляет житие св. Афанасия, епископа Мотонского, сицилийского гРека, спасшегося из Катании бегством от сарацинов. Acta SS. Jan. II, 1128 и сл.

143

Житие св. Луки неправильно именует этих морских разбойников турками.

144

Удивительное жизнеописание св. угодника записано одним из его учеников. Acta Sanctorum Febr. II, fob 83 и сл. Греческий текст «Жития» этого помещен в извлечении в т. CXI Patrol. — gr. Migne’a на стр. 442 и сл. Новейшее издание этого «Жития» выполнено Krernos’oм на счет монастыря Св. Луки, Афины 1874 г. См. также Hopf I, стр. 184 и сл.

145

Vita S. Niconis. Martene et Durand VI, стр. 838 и сл. «Quare a navale urbis, ubi praeclarum Dei matris templum situm est, proficiscens poenitentiamque intonans… так гласит перевод Sirmond’a, изобилующий погрешностями. Храм Богоматери не имеет ничего общего с Пиреем. Сам биограф, по происхождению лакедемонец, был настоятелем монастыря Св. Никона в Спарте и написал Житие Никона в 1142 г.

146

De admin, imper. с. 50, стр. 224. Schafarik. Slav. Alterth. II, 229 принимает майнотов за смешанную славяно-греческую народность.

147

Mazaris. Разговор мертвых 22 (Ellisen. Anal. IV. 239).

148

Sathas, основываясь на выборных списках Пелопоннеса (Моп. А. Н. IV, р. XLIII и сл.), доказывает это в подтверждение своей теории, будто в Элладе никогда не поселялись чужестранные народности, кроме влахов и албанцев. Но ведь и франкские роды собственно в Греции исчезли бесследно.

149

Leake. Peloponnesiaca, р. 326.

150

В византийскую эпоху это смешение должно было идти непрестанно и неудержимо. Даже сам аттический язык казался византийским ученым XV в. каким-то варварским наречием.

151

Миклошич (Die slav. Elemente im Neu-Griech.) насчитывает таковых 139. Он отвергает влияние славянского языка на образование спряжений и склонений в новогреческом языке. Новогреческое неопределенное наклонение с приставкой союза и окончания обще этому языку вместе с языками болгарским и албанским. Миклошич сравнивает славянское влияние На греческий язык с влиянием кельтского языка на французский и английский. Языку островных греков славизмы почти совершенно чужды.

152

Sathas (Mon. Н. Η. I. Введение, стр. X) ссылается на глоссарий, составленный в 1111 г. в Понтике, в Улиде (рукоп., принадл. Британскому музею), где собрана богатая сокровищница чисто греческих слов.

153

Это вытекает из Жития св. Луки. В т. CXI Patrol. Gr. (по изд. Migne) приведен целый ряд примечательнейших писем патриарха константинопольского Николая к Гимеону. Николай был избран в патриархи в 895 г., четыре года спустя после смерти Фотия, а умер в 924 г.

154

Le Quien. Vol. II. Надписи Питтакиса, открытые в Парфеноне, относят смерть Никиты к 881 г. (Bökh. № 9357), а Саввы — к 914 г. (№ 9358). Патриарх Николай, однакоже в одном из своих писем к Никите (Νικήτα’ Αθηνών) называет Савву прямо его предшественником. Patrol. Graec. Vol. CXI p. 329. Schlumberger p. 172 приписывает этому Савве красивую церковную печать с надписью: ΘΕΟΤΟΚΕ ΒΟΗΘΕΙ ΤΩ ΣΩ ΔΟΥΛΩΣΑΒΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΘΗΝΩΝ См. также Avers. Bildniss der Panagia mit dem Kinde в Bull. d. Cor. Hell, за 1876 г., стр. 558 и табл. XXII № 5.

155

Theophanes. Cont. VI, 356, 303. Георгий Монах, стр. 851. Зонара, Epist. XVI, 12. Muralt, стр. 468.

156

Le Quien. II, 167. Notitia Episc. 3 у Partliey в Hieroclis Synekd. p. 118. В Notitia Patriarch. Нила Доксопатрия, относящ. к XII веку (там же на стр. 300) при Афинской митрополии значатся 11 викарий, ибо к Сире (и Серифу) присоединяются еще Кеос и Фермой. Парфенонская надпись (С. J. Gr. № 9378) показывает под 919 г. смерть Германа, бывшего епископа Диаулии. В ряду афинских архиепископов показываются под г. 997 Теодегий, а под г. 1023 Михаил. По С. J. Gr. № 9363 Теодегий ум. в сентябре 1007 г., а Михаил в августе 1030 г. (№ 9364). Печать Теодегия приведена у Schlumberger. Sigill. Byzant. на стр. 173.

157

Имена Хаз и Юба семитического происхождения. Константин Багрянородный De admin, iniper. с. 50, p. 230 рассказывает о протоспатаре Хазе, бывшем родом из сарацин, который по смерти Льва VI (912 г.) вошел в большую милость к императору Александру.

158

Константин Багрянор. De admin, imp. р. 222.

159

Cedrenus II, 476. Glykas IV. 678. Zonaras, Lib. 17, 9.

160

Соответствовавшие кораблям коробовые своды видел еще и Бабин (Письмо к Пекуалю). Вид Акрополя от 1670 г. свидетельствует о существовании куполов и в то время. F v. Duhn. Mittheil. d. Deutsch. Archäol. Instit. in Athen. II год 2 вып. (1877 г.), стр. 38–47.

161

Hertzberg. Athen. 1855, стр. 221.

162

Константин Багрянород. De adminis. imp. Гл. 51, 52. Об Элладе он не упоминает.

163

Сага о Гаральде Севере в Scripta Hist. Islandor. de rebus gestis veter. Borealium. Hafniae 1835. Vol, VI. Ни эта сага, ни Саксон Грамматик и словом не обмолвливаются об Афинах.

164

Так рассказывает Hopf (I, 148), выводящий это из истолкования рунических письмен Гафном.

165

Младшая Эдда, Malskrudsfraedi II, с. 10, стр. 94 (по изд. Arnamagn). Этими разъяснениями я обязан г. Конраду фон Мауреру, ученому знатоку древнесеверной литературы, а его взгляды на счет рунических письмен и осведомленности Исландии об Афинах подтверждаются и г. Софусом Бугге.

166

Знаменитый путешественник Мандевилль (1322 г.) замечает в одном месте, что мореплаватели плыли от Крита в Родос, затем в Кипр, в Афины и Константинополь (Early travels in Palestine, изд. Th. Wrignt. London. 1848 г., стр. 136). В немецких путешествиях паломников в Св. Землю, начиная с 1346 г., я нашел единственного паломника, который побывал в Афинах, это Яков Брейнинг, но поездку он совершил лишь в 1579 г.

167

У Sathas’a IV 123. Равным образом и Пселл, подобно всем византийцам, употребляет слово «римлянин» для обозначения греков. Так, напр., и Фокиона называет он «Ρωμαίος» V, 522.

168

Ер. 103. Дикастом обеих фем Пселл, конечно, называет того самого мстительного Никифора из фамилии Буцеллариев, о котором упоминает и Михаил Атталиот на стр. 180 и след. Никиф. Бриенний, Coment., р. 36, говорит об евнухе Никифоре (Никифорице), состоявшем в царствование императора Михаила (1067–1068) логофетом Дромоса. Пожалуй, это — та же личность.

169

ΘΕΟΤΟΚΕ ΒΟΗΘΕΙ в виде монограммы — ΣΤΕΦΑΗΩ ΔΙΟΙΚΗΤ ΑΘΗΝΩΝ. Другая печать принадлежит некоему Христофору. Schlumberger (Sig. Byzant., стр. 170) относит первую печать к VIII–IX веку, а последнюю к XI столетию.

170

История города Рима в половине VI в. III, стр. 408.

171

Мелетий удовольствовался ежегодным доходом в 422 золотых, как уверяет его биограф Феодор Продром.

172

Современника Мелетия Феодора Продрома и Николая, епископа Метонского, который написал 30 лет спустя после смерти Мелетия его биографию. Оба эти жизнеописания издало Русское Палестинское Общество в 1883 г.; третья биография в новогреческой обработке напечатана в Νέος Παράδεισος критянина Агапия, Венеция 1641, 1644, 1872. Всеми этими житиями, весьма посредственными и преисполненными жалкого ничтожества, я обязан любезности г. Sathas’a. Этот последний о Мелетии высказался в введении к т. VII своих Mon. Hist. Hell.

173

Значит, это наименование удержалось у греков.

174

Я отмечаю упоминание и прославившегося в то время в Афинах врача Феодосия.

175

Анна Комнен. Al. VI, 7, 243.

176

Sathas в помянутом уже сочинении утверждает на стр. XXII, что Мелетий в городе варган в Элиде (от которого этот исследователь выводит наименование Морей) основал монастырь Миополис — средневековый Понтикокастрон.

177

Преемниками сельджуков в Мерве ныне являются русские, которые внутреннюю Азию переворачивают вверх дном, как и давние их предшественники, но русские стоят перед воротами Индии так же, как сельджуки некогда стояли перед воротами Константинополя. В Мерве (или Меру) были погребены в чудных мавзолеях и Альпарслан (+1072), и его сын Малек-шах. (+1092). Византийские летописцы называют сельджуков персами.

178

Привилегия эта была возобновлена в октябре 1148 г., в февр. 1187 г. и в нояб. 1198 г. Первый торговый договор Венеции с Византией, весьма скромный, относится еще к 992 г.

179

Еще точнее перечисление сделано в последней привилегии, дарованной венецианцам императором Алексеем III в ноябре 1198 г.; приводится она у Тафеля в назв. сочин.

180

Alexiad. IV, cap. 4.

181

Анна Комнен XI, cap. 10, аттестует пелопоннесца Перихитана превосходным предводителем флота.

182

Таким политическим центром и рисуется Евстафием Константинополь в надгробном слове Мануилу (в гл. 21).

183

Шелковая промышленность развилась в Греции с конца X века и долгое время сосредоточивалась в Константинополе и Фивах. Pariset Hist, de la Soie. II, 19, 64.

184

Освобождены были от налогов также и фабриканты пергамента: κογχυλευταί καρτοποΐοΐ. Константин Багрянор. De admin. Imp. гл. 51. Михаил Акоминат, op. ed. Ламброса II, 275 говорит о ловцах пурпурных раковин, приезжавших в Кеос.

185

Nicetas. De М. Comneno. II с. 8.

186

Athenes ancenne et nouvelle, 1676. То же подтверждает Spon, Voyage II, р. 235. Ephimeris от 13 ноября 1882 г. сообщает, как курьез, что первый израэлит, какой получил доступ в университет, был из Корфу и принят был в Афинский университет.

187

Finlay. Hist, of Greece IV, 56. Otto v. Freising, De gestis Frid. I, 33 упоминает о производстве шелка в Афинах наряду с Фивами и Коринфом.

188

Ephimer. № 271 (Böckh I № 9900) и в более исправном издании у Kumanudis (Att Epigr. № 3573). Здесь называются Иаков и Леонтий — сыновья некоего Иакова из Цезареи. Впрочем, осталось под сомнением, были ли они впрямь евреями. Lambros, Афины в конце XII в., стр. 31.

189

Его жизнеописание впервые обработал Ellisen монографически (Michael Akominatos von Chonae, Erzb. v. Athen, 1852). Из сочинений Акомината, дошедших до нас, некоторые изданы Р. Morelli, Tafel’eм и Ellisen’oм. В большую заслугу должно быть поставлено афинянину Спиридону Ламбросу, что он собрал отрывки творений Акомината, рассеянные по европейским библиотекам, особенно во Флоренции и Оксфорде, и издал их в свет, 2 тома, Афины 1879.

190

Монодия Евфимия у Tafelt, De Thessal. р. 399.

191

Равным образом и Никея славилась своим митрополитом, последователем Аристотеля, Евстратием. См. J. Sakkelion в Athenaion IV, 1875.

192

Ephim. Arch, за 1856 г. на стр. 1437, № 2950. Так как № 2949 относит кончину афинского митрополита Георгия Бурдеса на февраль 1190 г., когда Михаил уж несомненно состоял архиепископом афинским, то это показывает, как мало можно полагаться на парфенонские надписи Питтакиса. От Бурцеса, время архипастырской деятельности которого ныне не может быть и определено, до нас дошла проповедь, изданная Базилиосом Георгиадесом в Афинах в 1882 году, епископская печать с надписью: ΦΡΑΓΙΣ ΑΘΗΝΩΝ ΠΟΙΜΕΝΟΣ ΓΕΩΡΓΙΟΥ; Спир. Ламбросом (Афины в конце XII столетия, стр. 36) приписывается Ксеросу.

193

Питтакис издал найденные и им самим, и архим. Антонием надписи в Arch. Ephim. под № 2914–2993; в более правильном порядке размещены они в Согр. J. Gr. I, 9321 и сл. Сомнения в подлинности надписей (у Hopf'а I, на стр. 114 и сл.) выставляются не столько потому, чтобы Питтакиса подозревали в умышленном подлоге, сколько из-за сомнений в правильности чтения чрезвычайно трудно разборчивых надписей. Спирид. Ламброс (Афины в конце XII в., стр. 21; Об источниках афинской истории, Parnassos за 1881 г., стр. 240) признает надписи Питтакиса, как и Август Моммзен, за подлинные, несмотря на значительные уклонения от данных об епископах, сообщаемых Ле Киеном. (См. по этому поводу список афинских епископов, составленный архимандритом Панаретом Константинидисом, жур. Soter, за июнь 1878 г.).

194

Наряду с сомнительной надписью Питтакиса, относящей построение парфенонской церкви к 630 г., найдена одна из древнейших надписей в церкви Иоанна Предтечи Манкута, разрушенной после 1834 г. Эта последняя надпись гласит, что церковь сооружена в 871 г. Константином, Анастасией и их сыном друнгарием Иоанном. См. у Sakkelion в Deltion исторического и этнологического общества II, 29 и сл.

195

Немногие обломки, сохранившиеся от христианских изваяний в музеях, перечисляет L. V. Sybel (Katalog der Sculpturen zu Athen 1881, на VII стр. введения). Византийские христианские изваяния вообще редки.

196

Я замечу мимоходом, что в сентябре 1881 г. у Ликабетта открыта гробница дотоле неизвестного епископа Клематия. См. Ephimeris за сентябрь месяц.

197

«Монодия», стр. 357. Я не разделяю воззрения моего ученого друга Спиридона Ламброса, заслуженного издателя сочинений Акомината, который эти 30 лет архипастырства исчисляет от прибытия Акомината в Афины якобы в 1182 г. и полагает, что служба его в Афинах прекратилась не в момент его изгнания оттуда в 1205 г. но в 1214 или 1215 г., когда предположительно умер Никита. Афины в конце XII в., стр. 20 и сл.

198

Бароний, Ann. 1179 и. XII, говорит: «cum ego legatione fungebar pro Athenar. Episcopo, orbis scilicet lumine, ejus vices sustinent». Mustoxidi Delie Cose Corcyresi на стр. 417 и сл. весьма основательно принимает автора этого письма за Георгия Евфара, архиепископа в Корфу; напротив, Lambros (Op. Acorn. II, 625 и сл.) видит в нем Георгия Бардана, который с 1228 по 1236 г. был митрополитом корцирским. Известно, однако же, что Нектарий умер в 1181 г. (Fabricii Bibi. gr. IX, 311 cur. Harles); поэтому я за начало епископствования Акомината принимаю время, предшествующее 1175 г., напр., 1174 г. За 1175 г. высказываются Еllisen, Paparrigopulos, Hopf, Hertzberg и Успенский (в недоступной мне русской монографии о Михаиле Акоминате, напечатанной в Спб. в 1874 г.).

199

Михаил сам говорит в начале вступительной речи.

200

Что Акоминат поселился в Акрополе, не подлежит сомнению. Он сам пишет Михаилу Авториану (II, 12) об Акрополе. Мы имеем также митрополичью печать Михаила с надписью: МНР ΘΤ ΑΘΗΝΙΟ. R) МНТНР ΘΤ ΒΟΗΘΙ MOI ΤΩ ΣΩ ΔΟΤΛΩ ΜΙΧΑΗΛ ΤΩ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΑΘΗΝΩΝ.

201

Op. I, 205.

202

Здесь сказывается понимание архитектурных красот Парфенона; равным образом задается автор и вопросом о происхождении этого сооружения. — Парфенон приписывается аргонавтам II, очевидно, смешивается с Пропилеями.

203

Эта аттестация должна бы была привести Fallmerayer’a в некоторое смущение.

204

Это место в духе Дарвина см. в 1, на стр. 99 и сл.

205

I, 124. В предисловии к сочинениям (I, 4) Михаил отзывается об афинянах как о сонливых и невежественных слушателях и вспоминает даже пословицу о лире и осле. Вразумительнее оказалась другая его речь, произнесенная в афинском предместье, в церкви Св. Леонида, который в III веке, будучи епископом в Афинах, приял мученическую кончину в Коринфе. I, 150 и сл.

206

Lambros, Афины в конце XII ст. стр. 29.

207

К Дримису II, 83.

208

II, 137.

209

Позднейшее письмо из Хиоса, II, 275. В древности раковины ловились по преимуществу у Гитейона, Цитеры, Гермионы, Низироса, Коса и Гиароса. Kurtius. Gesch. Griechenl. 14, 625. Прим. 14.

210

II, 168.

211

II, 43.

212

К патриарху Леонтию, II, 175.

213

Philostr. ed. Kayser. Apollon. Ер. I, 352.

214

Cramer. Anecd. Graeca Parisiensia, Oxonii 1841, IV, 285.

215

К Дримису, I, 160.

216

II, 142.

217

Sathas. Bibl. gr. М. А. V, 525 и сл.

218

Legrand. Bibi, grecque vulgaire. Париж. T I. Об эволюции греческого языка см. труд Jean Psichari, Essais de grammaire hist, neogrecque. Париж, 1866 г.

219

Георгилас в XV в. присоединил к нему рифму. См. Mullach, Grammatik der griech. Vulgärspracke. Берлин, 1856 г. стр. 79.

220

На это жалуется Sathas в Le roman d'Achille (в Annuaire de l'Associat, des etudes grecques» vol. XIII, 1879 г., стр. 129). Он утверждает, впрочем, что Греция в Средние века вовсе Не была такой варварской страной, как думают, ибо обладала самобытной народной поэзией.

221

Gardthausen. Griech. Paläographie. Лейпциг, 1879 г. Стр. 412.

222

Броссе полагает, что монастырь этот — Генатский или Гелатский.

223

Г. Мурье в своих утверждениях об ученых занятиях грузин в Афинах опирается на Вардана как на источник. В переведенных у Броссе отрывках из Вардана об этом ничего не говорится, а основательнейший немецкий знаток армянской литературы г. Гейнрих Гюбшманн в Страсбурге удостоверил меня, что Вардан (см. венецианское издание его текста от 1682 г.) ни единого слова не говорит ни о средневековых Афинах, ни о Руставели.

224

Leyser. Hist, poetar, et poemat. M. Aevi, стр. 499. Личность Эгидия, однако же, весьма сомнительна, а указание Лейзера опирается лишь на Фабрициуса, который относит врача Эгидия к XII столетию.

225

Перевод этот сделан Николаем из St. Albans. Сам же Роберт перевел этику Аристотеля. См. Jourdin. Rech. crit. sur Tage et l’origine des traductions latines d’Aristot. Париж, 1843, стр. 39.

226

Матвей Парис. Ук. сочин., стр. 286: Quaedam puella, filia archiepiscopi Atheniensis, nomine Constantina.

227

Alexias. Предисловие, стр. 4.

228

Никифор Грегорас VIII, 3 стр. 293.

229

Hopf I, 177.

230

Спиридон Ламброс ссылается на это показание (Op. II, 244, 22) в своем исследовании «Афины в конце XII в.» и в введении к сочинениям архиепископа и отвергает достоверность подобных свидетельств. Папарригопуло (III, 603) в общем допускает существование в Афинах академии, но ограничивает ее воздействие на афинян, ссылаясь на жалобы Акомината на невежественность горожан. На показания Париса ссылается Lelandus в comment, de Scriptor. Britannicis, Oxoniae 1709, I, 266, замечая, впрочем, что разве что только немногие англичане отправились с научными целями в Афины; из таковых он называет — основываясь на Готтфриде Monensis — некоего короля Бладуда, а основываясь на Платине — Иоанну Ангелику (паписсу).

231

Chronica Majora, Vol. II, стр. 161 и сл. По рассказу Матвея Картафил был окрещен Ананией; он странствует по земле впредь до следующего пришествия Иисуса Христа и через каждые сто лет превращается опять вновь в тридцатилетнего человека.

232

Иоанн Диакон II, гл. 14.

233

Monum. Germ. II, 43. Сюда же Massmann, Kaiserchronik I, 118.

234

Моп. German. XXII, стр. 38 и сл.

235

Totas hausit Athenas. Mon. de gestis Pont. Anglor. Изд. Гамильтона, Лондон 1870, стр. 126.

236

Chron. Majora, V, 286.

237

Текст Истари издан Де Гуэ в Лейдене, 1870. Микэле Амари сообщил мне, что Истари, за исключением Эдризи, — единственный из арабских географов, упоминающих об Афинах, ибо соответствующее место, встречающееся у Ибн-Гаукала, не более как перевод, заимствованный из Истари. Равным образом это же место повторяет Абульфеда (в первой половине XIV в.). Абульфеда ссылается на Ибн-Гаукала и называет Афины Итшаниджа, е. городом греческих мудрецов. В философских сочинениях арабов Афины превозносятся в таком же роде, напр. в Фирист Могамеда-ибн-Ишаг. От арабов вести о славе Афин проникли в позднейшие турецкие летописи Сеадеддина и Хаджи Кальфа.

238

Речь к Дримису I, 160.

239

О Каллирое упоминает Акоминат неоднократно, II, 26, 44, 400; то же и о керамике II, 238. В сочинениях Акомината, кроме Гимета, не говорится о горах Педиона: не упоминаются вовсе Ликабетт и Анхесм.

240

Bursian I, 365 и сл.

241

Существование этого народного прозвища в XII веке показывает, сколь ошибочно Фальмерайер и другие приписывают его албанским переселенцам (Welchen Einfluss и т. д., стр. 51).

242

Этот плач впервые опубликован Boissonade’oм в Anecd. Gr. V, 374, а затем перепечатан у Ellisen’a в монографии его о Михаиле Акоминате и у Аамброса (II, 397). Это стихотворение представляется как бы введением к антикварскому, пожалуй, описанию афинских памятников, не осуществленному автором. Акоминат это стихотворение послал своим друзьям, в том числе Георгию Торникису, митрополиту эфесскому, который и отблагодарил его за эту присылку II, 412.

243

Евстафий. De Thessalonica urbe a latinis capta. Гл. 29.

244

Гл. 28 в ук. сочин.

245

Он подробно описал эти события (в своем сочинении De Thessalonica, capta); отсюда и почерпал Никита материал для своего повествования (в первых главах царствования Андроника). Совершенные норманнами в Фессалониках злодеяния повторились точка в точку при Sacco di Koma.

246

Nicetas. De Mamiele Comneno. VII, cap. 5.

247

Ramband, ук. соч., стр. 199 и сл. Свинцовые печати этих пропреторов Эллады и Пелопоннеса помещены у Lambros’a «Афины в конце XII в.» на стр. 25.

248

Акоминат I, 177. Его похвальное слово Бриеннию — I, 335. К сожалению, нам неизвестно, в чем претор проявил себя благодетелем Афин. Еще ранее в XI веке какой-то Бриеннии был стратегом фиванским и современником св. Мелетия (Neos Paradeisos, Венеция]о72, стр. 12).

249

Уже сами эти притеснения византийских чиновников служат опровержением взгляда, по которому Афины будто бы принадлежали архиепископу Михаилу en propre fief; Sathas это выводит из фразы, кинутой его братом, Никитой Акоминатом, в общих выражениях «οικεΐον λαχοξ». Mon. Hist. VII, стр. Hellen. LV. Когда позднее Сгур занял Афины, архиепископ сам ему заявил, что он лишь ведает предметы духовные, urbs capta, р. 801.

250

Даже Никита Акоминат, изобразивший жестокость и порочность Андроника в красках, достойных Светония, прославляет его как освободителя измученного народа (Lib. II, cap. 3). Восстановить честь Андроника впервые попытался Fallmerayer в своей Geschichte der Kaiserthums Trapezunt, стр. 23 и сл.

251

Hist. Bizant. VIII, cap. 8.

252

Похвальное слово Пселла помещено в V т. Bibi. Gr. Сатаса. Словом, это Roi Soleil, как Людовик IV наказывал именовать себя. William Fricker весьма правильно замечает, что понятие «византийство», которым мы привыкли обзывать придворное пресмыкательство, привилось повсюду, особенно же при немецких дворах в XVIII столетии (см. Em Wort über den Byzantinismus в Cotta’sche Zeitschr. für Gesch. u. Politik V, 1888).

253

I, 221. Ellissen’a следуя ему, и Hopf усмотрели в этом венце единственную подать, которая будто бы и взималась с обедневших Афин; в действительности же это был почетный Дар, приносившийся издревле. См. Lambros, «Афины в конце XII века».

254

Hypomnestikon I, 307.

255

Hypomnest. I, 308. Я не решаюсь отсюда заключать, чтобы и тогда еще в Пирее существовали корабельные верфи. Но когда Лев VI готовился к войне против Крита, фема Эллада выставила для императорского флота десять дромон при 3000 человек. Констант. Багрянород., De Caerim., стр. 633.

256

Montesqieu (Considerations, там, где он говорит о завоеваниях Юстиниана), однако же прибавил бы, вероятно, новое примечание, переживи он те успехи, которые в 1870 г. породили могущество германской армии; поместил бы он, впрочем, и другое еще примечание, если бы только познал то бремя военных расходов, которые истощают ныне европейские государства.

257

II, 103 к белиссариотам.

258

Hypomn. I. 308. Первое упоминание о Сгуре, или Льве, или его отце.

259

Lambros. Афины в конце XII в. стр. 95.

260

Издревле само правительство довольствовало жалованьем стратегов лишь на Востоке, на Западе же стратеги получали кормление от фем непосредственно. Констан. Багрянор., De Caerim., стр. 697.

261

К Феодору Иреникосу, II, 103 — к Георгию Падиатису, 103. Иреникос, которого восхваляет Никита Акоминат (De Alexio II, с. 4), заменил Константина Месопотамита в звании первого и всемогущего министра.

262

Акоминат как-то послал из Афин к одному из своих друзей мех с маслом и мыло. II, 137.

263

Hypomnest., стр. 310.

264

Акоминат, впрочем, заприметил однажды в Пирее торговые суда, прибывшие из Монембазии II, 137.

265

Монодия в честь Никиты. I, 348.

266

Эта монодия за всем тем является, однако же, вычурным, фразистым произведением.

267

К патриарху Феодосию Ксифилину II, 101 и в других местах нередко.

268

Анна Комнен, Alexiad., кн. X, 5 и сл.

269

Никита, De Alexio, кн. II, 9.

270

Письма Иннокентия III к Балдуину от ноября 1204 г. и к епископам, находившимся при лагере паломников, от 13 ноября (Bregniguy II, кн. VII, стр. 133, 201). Византийцы объясняли падение Константинополя, попросту объясняя это событие церковным расколом. Chalkokond, кн. I, стр. 7.

271

Refututio Cretis а. 1205. Венецианский архив Pacta fol. 139; перепечатывалось неоднократно.

272

Позднейшее обращение Никиты Акомината к империи, которая некогда блистала перед лицом всех народов чудным величием, а теперь взяла на себя обезображенную личину гетеры, продающейся любому тирану (De Alixio, кн. II, гл. 5, стр. 661), напоминает знаменитый Дифирамб Сорделло у Данте.

273

Первый греческий текст Гомера с примечаниями афинянина Деметрия Халкокондила появился в свет во Флоренции в 1488 г.

274

Но только не в таком множестве, о каком говорит Дорофей из Монембазии (Венеция, 1814 г., стр. 395), полагая, что завоеватели Константинополя взяли себе.

275

Стихотворение у J. Miller, Byzantinische Analekten, стр. 33.

276

На ней изображен св. Феодор с метрической надписью: ΣΕΒΑΣΤΟΥΠΕΡΤΑΤΟΝ ΜΑΡΤΥΣ ΜΕ ΣΚΕΠΟΙΣ AEONTA ΣΓΟΥΡΟΝ ΕΚ ΓΕΝΟΥΣ ΚΑΤΗΓΜΕΝΟΝ. Spir. Lambros, Athen, op. 99. Schlumberger, Sig. Byz., стр. 698.

277

Михаил Акоминат указывает на опасности, угрожающие Афинам от Сгура, в письме к логофету дромоса, Константину Торникису II, 124.

278

Евстафий. Похвальное слово Мануилу, 53.

279

Никита Акоминат, Urbs capta на стр. 802. Из этого замечания я могу вывести, что Сгур произвел нападение на Афины вслед за последним завоеванием города франками.

280

Вероятно, Алексей III и даровал своему зятю титул себастогипертатоса — необычайное видоизменение сана пангиперсебастоса, не упоминаемое вовсе у Кодина в сочинении De officiis.

281

Хроника Галаксиди по изд. Sathas (Афины, 1863, стр. 201) утверждает, будто Салона свое наименование получила от фессалоникийского короля, что, однако же, маловероятно.

282

Фукидид I, 10.

283

Во время турецкого владычества именно Акрополь и заселился магометанами и застроился их домами.

284

Akomin. II. 178. Никита не упоминает об ограблении церквей.

285

Акоминат, Монодия в память брата. Op. I, 337.

286

Tacitus, Annal. XVI, стр. 23. Приведено у Leake, Topographie Athens deutsch v. Saupрe, стр. 30.

287

Описание Коринфа у Никиты, кн. II, стр. 100.

288

De Mich. Palaeol. I, 84. У Вилльгардуена впервые встречается слово «Морея». Происхождение его и доселе остается невыясненным. Толкование Fallmerayer’a, будто это слово происходит от славянского «море» (приморская страна), оспорили Zinkeisen и Kopitar (Slavisirung Griechenl. в Jahrb. d. Lit. Вена, 1830). Hopf (I, 267) стоит за догадку Porcacchi, который выводит слово Могеа из Romäa (как metathesis последнего). Наконец Sathas с большим остроумием высказался за то, что это наименование произошло от исчезнувшего приморского города между Понтикосом и Оленосом в Элиде (Muria, Могеа, Moraias). (Mon. Hist. Hellen. 1880 г. I p. XXXI и сл.). G. Meyer (в своих Essays u. Studien zur Sprachgeschichte, на стр. 137) признает это объяснение за наиболее научное среди всех прочих. Напротив, Paparrigopulos полагает, что этим отнюдь не разрешается загадка, так как город Морея в Элиде неизвестен (Bull, de Corr. Hellen. Ecole Franс. d’Athenes 1881 p. 143 и сл.) Zacha-Пае V. Lingenthal (Deuts. Literaturzeit, за 1880 г. на стр. 196) принимает Amorea за имя прилагательное, равнозначащее Κοίλη (т. е. глубокая Элида).

289

Buchon, утверждая в Eclaircis, sur la Moree Franс. (на стр. 77), будто Бонифаций тогда же предоставил Шамплитту державные права над Афинами, Бодоницей и Негропонтом, опирается главным образом на свидетельство Livre d. 1. conq. (стр. 102), но это последнее исторически вовсе не обосновано.

290

Gulielmus Campaniensis Princeps totius Achajae. Так называет его Иннокентий III. 19 ноября 1205 Г. Ер. VIII, 153.

291

В смысле этого верховного властвования Бонифация над Грецией Никита и замечает (в Urbs Capta р. 841), будто Бонифаций получал дань и с Эллады, и с Пелопоннеса.

292

От первого брака на Элеоноре Савойской Бонифаций имел двоих детей — сына Вильгельма, унаследовавшего по отцу маркграфство Монферратское, и дочь Агнесу, вступившую в замужество с императором Генрихом.

293

В папских грамотах де ла Рош зовется неизменно: Dominus Athenarum; та же надпись выбивается и на первых монетах де ла Роша. Nos Guis de la Roche, Sire d’Athenes гласит грамота от 1259 г., о чем мы будем говорить ниже.

294

Buchon (Eclairciss. р. 316) принимает это за доказанное совершенно произвольно. Μεγας κύρ отнюдь не византийский титул. Так именует франкского властителя Афин греческая морейская хроника (ν. 223 и в др. местах). Де ла Роши титуловались только Sire, но никогда не Grand Sire, пока не сделались герцогами. Du Cange в своей Hist, de CP. I, 379 ошибается, когда высказывает догадку, будто де ла Роши в качестве генерал-адмиралов (Mega Dux) получили титул Grand Sire от франкских императоров; если бы дело обстояло Так, то они, конечно, употребляли бы этот титул постоянно.

295

По преданиям, вошедшим в хронику Галаксиди, ed. Sathas, р. 201.

296

Ощущается недостаток в карте афинского герцогства, так как карта Spruner-Menke не удовлетворительна.

297

В Греческой Морейской хронике неоднократно говорится об этом ленном реестре.

298

Греческая хроника Морей, изд. Бюшона. Сказанное о Морее приложимо и к Элладе.

299

Это неоднократно подчеркивается в Морейской хронике.

300

Законов Романии во французской редакции не существует вовсе. Лишь в 1421 г. распорядилось венецианское правительство издать их для Негропонта на венецианском диалекте. Canciani. Barbaror. Leges antiquae. Venezia. 1875, III, 493 и сл.

301

В Livre de la Conq. 409 говорится, что герцог Гвидо Афинский в 1301 г. поставил маршалом над Влахией дворянина, очевидно, этот сановник состоял в афинском герцогстве виконтом.

302

Поттгаст, 3620: 22 янв. 1209 г. Иннокентий принимает под свое покровительство аббата и canonici dominici templi (Atheniensis). О настоятеле афинского храма Господня сказано 14 февр. 1217 г. (Поттгаст, Addit. № 3439а).

303

Ер. XI, 236: Казалия Проковенико, Вертипос, Триклини, Платан, Фелин, Куриомонастырь, Кассас, Мениди, Духелей, Каликст, Персеконар, Катраперсета, Клацацундас, Хандебриде, Алианастасис, Потамо, Пирго, Гу, Маретон, Оаргите, Лаконита, Ватия, Литерне, Мортар. Среди этих наименований едва ли хоть одно славянское. Аббатство Св. Георгия в Керамике упоминается Акоминатом II, 238. Тафель, De Thessalon., стр. 460 видит в Духе-лее древнее святилище Του’ Αχελώου. Но это Декелейя, которую франки называли De Cella; Сурмелис, Аттика, стр. 18. Наименования исковерканы латинским переписчиком. В Литерне нельзя ли видеть Элевтеры? в Лаконита — Левконою? Кассас — это теперешняя Кастия недалеко от Филы (Фелин). Мениди существует и до сих пор. Потамо, прежде Демос, к югу от Марафона: Сурмелис, стр. 53. Я замечаю, что в подложной Cessio Donationum Ecclesiae Roman. Leonis VIII, относящейся ко времени Генрихов IV и V, старые церковные имения, подаренные Пипином и Карлом, возвращаются императору Оттону, и между ними civitas Athenarum, Pateranensis, Merathensis, Cathensis, Athenae. M. Germ. IV, 169 (Leg. II).

304

Phrantzes (lib. IV, с. I, р. 317) принимает Давлию совершенно ошибочно за Дельфы. Это Давлис в Фокиде на восточном склоне Парнаса, откуда дорога направляется на Арахову и Дельфы. Handbook for travellers in Greece, Murray Лондон, 1872, c 224. Мелетий, Geogr. ant. et mod. Ven. 1807, II, 314: Даулис, по-новогречески Дауадейас и Диаулейас, суффраганская епископия Афин. Hopf I, 233 отыскивает Даулию или Даволию ошибочно у Гравии в Южной Фессалии, а Авлону и Зоркой (Oreos?) в Эвбее. Приурочение обоих названий к определенной местности недостоверно. В виде догадки я замечу, что Зоркой ищут в Zarka к северу от Стиры на Эвбее, а Авалону там же — в Avalonari, к югу от Кум (J. В. Bury, The Lombards and Venetians in Euboia, Journal of Hellen. Stud., VII, 1886, 319). Под Авалоной можно было бы предположить Салону, если бы это наименование, употребительное у франков, судя по новогреческим аналогиям, не образовалось из приставки είς к Авлоне. Sathas (Chron. Galaxidi, р. 102) принимает Авлон или Авлону за беотийскую Авлиду, но в таком случае к какой же епархии следовало бы отнести епископство Салону?

305

Гофониил — этим, пожалуй, папа намекает на Оттона де ла Рош. Ср. с Книгой Судей, I, 13.

306

М. Crusius, Turcograecia, стр. 461. Это подтверждает правильность показания буллы tribus distincta partibus. Под последней третьей частью Кабаэилас, по-видимому, разумеет Адрианов город, где помещает и Олимпеум под простонародным обозначением Basileia. В примечании к письму Кабазиласа Крузиус, руководствуясь Фукидидом, различает άστυ μακρόν τείχος и λιμένες.

307

Wadding. Armal. Min. I, 202. Греческая провинция францисканцев — Романия — в 1260 г. обнимала епархии Негропонт, Фивы и Кларенцу IV, 133. Афины хотя здесь и не называются, тем не менее минориты и там основали монастырь. Вальтер де Бриеннь, по завещанию, сделал в пользу этого монастыря даже отказ, о чем я упомяну ниже.

308

В житии Мелетия (2-я половина XI стол.) назван монастырь по соседству с горным монастырем этого святого.

309

Hospitale S. Jacobi de Macra Atheniensis dioecesis: владение землями за госпиталем Св. Иакова де Андревилла подтверждено кардиналом-легатом Пелагием 4 февр. 1214 г. E. Strehlke, Tabulae ordinis Theutonici, Вердин, 1869, стр. 129. Заведения в Андравиде в 1237 г. были соединены с немецким орденом.

310

Письмо к сыну епископа Дмитрия в Каристосе. II. 210.

311

Акоминат перечисляет четыре города Кеоса, а равно и знаменитых уроженцев Юлиса, в том числе врача Эразистрата, в своем стихотворении Theano, сочиненном на Кеосе. Op. II, 387.

312

В писанном оттуда письме (II, 312) Акоминат насчитывает целый год странствий с тех пор, как покинул Афины.

313

К Василию Каматеросу, дяде императора Ласкариса, II, 257.

314

Письмо к Феодору Дуке, II, 326 и сл.

315

Судя по этому, остров Эгина находился под властью Сгура.

316

Именно собрание посланий архиепископа, писанных из Кеоса, особенно многочисленно — до 91 номеров, тогда как остальных насчитывается 90 №. Между ними встречаются письма, адресованные к императору Ласкарису, Феодору Дуке, архиепископу и епископам фиванским, неопатрейским, эврипсским, каристосским и наупактосским, к патриархам Автореяну и Евфимию Торнике, к духовным, государственным людям, врачам и т. д.

317

К Феодору Еврипскому, II, 293. Рукопись, о которой здесь идет речь, была, как то сумел доказать Ламброс, толкования болгарского епископа Феофилакта Блаженного на послания ап. Павла, от XI в.

318

Письмо к Феодору Дуке. Vol. II, 826.

319

Чужеземных повелителей Афин Акоминат неизменно называет «италиками», так как о Бургундии он ничего не ведал, но знал, что сюзереном Оттона де ла Рош был ломбардец Бонифаций.

320

II, 311. В этом письме Акоминат оправдывается от обвинения в том, будто, отъезжая из Афин, увез с собой большие сокровища. Он имел при себе лишь средства, какие ему потребовались для бегства, и они были израсходованы полностью в течение одного года.

321

Красивое письмо к Макремб. II, 301.

322

Potthast n. 3333.

323

Potthast и. 4299. Папа 21 августа 1211 г. поручает епископу в Цараторе, декану фиванскому и кантору давалийскому суд над архиепископом неопатрейским как над отщепенцем.

324

Письмо к племяннику Никите, II, 267 и сл.

325

Монастырь, который соединялся с митрополичьим домом, исчез; Мелиараки открыл следы его в теперешней народной школе, которая возведена на монастырских развалинах. В указ, сочин., р. 225.

326

За это императора и восхваляет Георгий Акрополит, стр. 31.

327

Raynald. Под 1210 г., п. 29.

328

Иннокентий III, ер. XIII, 16, р. 418.

329

Lib. XI, 121, 116. Когда Берард из страха вздумал уступить доходы церковной казны мегаскиру, тогда только что женившемуся, папа это воспретил.

330

Так папа воспретил архиепископу афинскому отлучать без достаточной причины от церкви Равано. XV, 100.

331

XV, 29. Пререкания между архиепископом фиванским и суффраганом цараторийским.

332

Равенникский акт 2 мая 1210 г., включенный в буллу Гонория III, Иннокентий III, Ер. II, 836. Подтверждение папы Ер. XIII, 192, 21 дек. 1210 г.

333

Акт от октября 1220 г., ратифицированный Пелагием 14 сентября 1222 г. в Фамагусте.

334

Об этой узурпации повествуется и в Ассизах Романийских (см. Beugnot, Rec. des hist, des croisades II, 401).

335

Грамота от июля 1209 г. у Tafel u. Thomas II, CCVII. Andrea Dandolo. Chron. (Mur. XII, 336).

336

Иннокентий III именует Вилльгардуена 24 марта 1210 г. М. nob. Princeps Achaiae. Lib. XIII, ер. 25. Ошибочно предполагают, будто лишь сын его приобрел титул, в грамоте от 1210 г., приводимой у Ducange, Hist, de Cp. I. 425, он титулует себя Ego.

337

Архиепископом Коринфским сделался француз Гальтер.

338

Готфрид I от брака с Елизаветой de Chappes имел сыновей Готфрида II, Гильома II и дочь, которая была выдана в замужество за Гуго, владетеля Каритены.

339

Qui uxoratus est, говорит об Оттоне Иннокентий III в письме к архиепископу ларисскому от 20 февраля 1208 г. Lib. XI, ер. 244.

340

Guillaume., Hist, des Sires de Salins., p. 65.

341

В судебном приговоре, постановленном императором Генрихом VI в пользу герцога Эда III Бургундского, в Франкфурте от 27 апреля 1193 г., между свидетелями значится Points de Roche. Plancher. Hist, de Bourgogne I, Preuves, № 138. Du Cange. Hist, de Cp. I. 53.

342

Документы свидетельствуют, что мегаскир покинул Грецию не ранее 1223 г. В сентябре 1223 г. папа абсольвировал О. de Rocca и Готфрида Вилльгардуена. 3 декабря 1224 г. папа уже пишет О. де Рокка, domino Athenarum, об оказании помощи теснимому Константинополю. Pitra Anal. Novissima I, p. 224 и сл. и р. 229.

343

По Dunod (ук. соч. стр. 104), Гюи де ла Рош уступил дяде за греческие владения свои имения в Бургундии.

344

Папа 12 февраля 1225 г. обратился с воззванием к совокупному духовенству Романии: «Ne capta Thessalonica desperent». Pitra. Analecta novissima. I, 230.

345

Elias Cairel, Mahn. Die Werke der Troubadours. III, 1 выпуск, стр. 93. Diez. Leben, u. Werke der Tr., p. 559. На взгляд поэта завоевание Фессалоник представлялось таким пустяком, что маркграфу не пришлось бы для этого прибегать ни к метанию камней, ни к метательным орудиям.

346

Schlumberger, Numismatique de l’Orient latin, Paris 1878. p. 130. Leake. Peloponnesiaca, p. 210.

347

Морейские летописи неоднократно называют Фивы резиденцией Мегаскира.

348

Никита, De Alexio, стр. 609. Отсюда можно заключить, что как в Константинополе, так и в Фивах такие фабрики были собственностью фиска.

349

Еврейский поэт Харизи из Андалузии — слагатель макам — посетив в 1218 г. Фивы, правда, об еврейских тамошних поэтах отзывается далеко не благосклонно. Horf. I, 164.

350

Около 1169 г. в инструкции генуэзским послам, отправляемым к византийскому императору, предписывается добиваться от императора свободного торга во всех его владениях, а в особенности заручиться разрешением на сделки с шелком apud Stivam, sicut Veneti soliti erant. Giomale Ligustico di Arch., Stor. etc. Genova, 1874, p. 156.

351

На седьмой колонне Тесеева храма найдена надгробная надпись: Vit. Conzadus Spinula 1453 die 20 yanuazio. Константин Цезиоз (Deltion d. hist. u. ethnol. Gesellsch. II, 1885, p. 23) в двух местах неправильно принял г за z, a «Spinula» ошибочно принимает за испанца.

352

В 1278 г. Венецианская республика требует возмещения проторей и убытков в пользу Георгио Дельфино, которого ограбил византийский адмирал, когда тот плыл со своей баркой из Афин в Негропонт. Венецианец этот обозначается как habitator Setine (т. е. обитатель Афин). Tafel u. Thomas, III, 178.

353

По свидетельству Marin Sanudo Torsello, Istoria del Regno di Romania (стр. 101), Гильом выписал из Шампаньи трех племянниц — мужьями их и сделались Гвидо Афинский, Томас II Солонский и Гульельмо да Верона, терциер Эвбейский.

354

Греческая Морейская хроника, стр. 113.

355

Греческое наименование замка (Μίζίθρα) (см. Греческую Морейскую хронику).

356

Nicetas, Urbs capta, 805 и сл.

357

На запутанную историю эвбейских династов свет впервые был пролит Hopf ом в его монографии о Каристосе и в большом его историческом труде. Краткий очерк истории Эвбеи дает John Bury в The Lombards and Venetians in Euboea в т. VII и VIII Journal of Hellenic Studies (1880 и сл.), опираясь на Гопфа.

358

Дож Райнерио Зепо подтвердил этот договор 1 сентября 1239 г. Гильому должны были предоставить доход в 11 000 скуди в том случае, если бы он утратил морейские владения.

359

Marin Sanudo стр. 104. Andrea Dandolo (Muratori XII, 364). Laurentius de Monacis VIII. 144.

360

Греческая Морейская хроника, а. 121 и сл.

361

В этой битве пали Гисберг де Кор и несколько не поименованных прямо баронов.

362

Греческая Морейская хроника, v. 1999.

363

Из надписи на монете князя ахайского, где выбито G. Princeps… Thebe, некоторые ученые пытались сделать вывод, будто Гильом II тогда же распорядился выбить эти монеты в Фивах.

364

Около 1266 г. Амори де ла Рош состоял во Франции комтуром рыцарей-тамплиеров.

365

Известные «турнуазы» с изображением колокольной башни Св. Мартина Турского и надписью D. Clarenza.

366

Греческая Морейская хроника.

367

Греческая Морейская хроника, 2131.

368

Франки употребляли для обозначения понятия «герцогство» слово ducheanme, которое греки превратили в δου χιάμοξ.

369

Прокопий в «De aedificiis» III, 3, р. 232 замечает о Юстиниане, Это относится к военачальнику пограничной крепости Арталезон в Армении. В житии св. Мелетия (жившего во второй половине XI в.) встречается афинский архонт, и сан этот у Сатаса (Mon. Hist. Hell. VII, р. XXI) переводится «duc d’Athenes». В том же житии св. Мелетия нахожу я еще Δούκας των Θηβϊΰν, но под этими словами надлежит разуметь стратега или претора Эллады.

370

Парижские купцы требовали от Гвидо, чтобы он возместил им убытки, понесенные от навплийских корсаров, а это проливает свет на торговые сношения между Парижем и Грецией.

371

Арагонская Морейская хроника, стр. 61 называет в числе начальствующих Оттона де ла Роша, брата и байльи Гвидо. См. также Liv. de Conq. р. 119.

372

Pachymeres I, 83 и сл. Георгий Акрополита, стр. 180.

373

Георгий Акрополита, стр. 183.

374

Морейская хроника, стр. 156 и сл.

375

Marin Sanudo, р. 107. Арагонская хроника Морей, стр. 66, прямо говорит, что герцог после своего возвращения из Франции был избран советом баронов в «правительство» княжества.

376

Гвидо в бытность свою байлем Ахайи отчеканил, по-видимому, одну монету с надписью: Gvi. Dvx. Atenes, на обратной стороне: De Clarentia, см. De Saulcy opus cit.

377

Патриарх Герман повелел изобразить императора Михаила с этим титулом и в облачении Константина на ковре, который был подвешен между двумя порфировыми колоннами в соборе Св. Софии. Pachymeres VII, 614.

378

Marin Sanudo, р. 115, говорит только о Фивах, но одна грамота, которую я еще приведу, указывает, что Балдуин отправился также и в Афины.

379

Грамота из d’Achery III, 642, данная в октябре 1261 г. в Афинах, у Riant, Exuviae sacrae Constantinopolitanae II. 144. Эти реликвии, которые, впрочем, хранились в драгоценной раке с греческой надписью, де Сикон принес потом в дар аббатству Citeaux; там же, стр. 143 и сл. Du Cange, Hist, de Cp. I, 367.

380

По Liv cl. 1. Cq. император требовал уступки Мальвазии, Мизифры и Маины; Арагонская хроника, стр. 67, прибавляет даже и Коринф, который, однако, начальник над Акрополем отказался сдать. Францес заимствовал эго из Никифора Грегораса IV, 1, который писал в XIV веке.

381

Арагонская хроника Морей утверждает, что Гвидо подал голос за предложение это, чтобы не подумали, будто он из мести желает оставить этого князя в плену.

382

Об этом говорится в Арагонской хронике Морей, а также, что Гвидо сопровождал Вилльгардуена в Никли.

383

Дож, однако, не утвердил этих статей; только три года спустя Венеция заключила довольно невыгодное для себя перемирие с императором.

384

Документы у Du Cange, Hist, de Cp. I, 455 и сл.

385

Брак этот совершен был только 15 окт. 1273 г. в Фоджиа, и вскоре после того Балдуин II скончался.

386

Livre d. 1. Cq. р. 269.

387

Греческая Морейская хроника, стр. 168.

388

После смерти своего первого мужа, Гисберта де Кор, она обручилась сначала с Гильомом II Веронским, одним из тревластников Эвбеи, а потом около 1276 г. с Жаном де Сент-Омер, которому она в качестве дочери-наследницы маршала Ахайи принесла в приданое это звание. Этот замечательный процесс из-за лена обстоятельно излагает Морейская хроника.

389

Никифор Грегорас IV, 9, приводит пространство обоих областей.

390

Pachymeres, lib. 1, 83. Варварская переделка Илиады, принадлежащая Константину Гермониакису, писателю XII века, по-видимому, фессалийского происхождения. Sathas, Le roman d'Achille, Annuaire de l'assoc. des etudes grecques. Vol. XIII, 1879, p. 433.

391

Pachymeres, lib. IV, 328.

392

Никифор Грегорас IV, гл. 9, стр. 119, рассказывает, что герцог дал себастократору 300 человек, все самых отборных афинян. Византийские историки не говорят о том, что и сам герцог принимал участие в этом походе, но об этом известно Марину Санудо.

393

Pachymeres, lib. V, 130.

394

Еще и теперь номархия Эвбея разделяется на три эпархии; Ореос называется теперь Ксерохори.

395

Об этом свидетельствует замечательное письмо дожа Пьетро Градениго к Фридриху III Сицилийскому, помеченное: Венеция, 28 марта 1280.

396

Вышеприведенные названия я заимствовал также у Санудо. Филагра на восточном берегу упоминается также иногда в венецианских грамотах. Весьма желательно было бы иметь землеописание Эвбеи в Средние века.

397

Marin Sanudo, стр. 119 и сл.

398

Niceph. Gregoras IV, 10. р. 177 и сл.

399

Рескрипт короля Карла Симону де Белловидере, С. Эразму, помеченный 11 апреля, но без обозначения года, разрешает Гуго взять с собой из королевства 100 лошадей и мулов ввиду его поездки в Афины. Этот том регестов в неаполитанском архиве помечен цифрой 1277.

400

Греческая Морейская хроника, стр. 260 и сл. Livre d. 1. Conq., стр. 237 и сл., где герцог афинский по ошибке назван Гвидо. Арагонск. хроника Морей, стр. 92. Между тем как Гопф в вышеуказанной статье, согласно с Бюшоном, относит этот брак к 1280 году, он в своей Gesch. Griecheul. I, 294 указывает вместо того 1277 год.

401

Marin Sanudo, р. 132.

402

Греческая Морейская хроника.

403

Георгий Константинидес, стр. 367.

404

Карл II в одном письме к Николаю де Сент-Омер из Тарасконы от 14 сент. Ind. V говорит о браке Изабеллы только как о предстоящем.

405

В качестве таковой П. Ламброс приписывает ей монету: HELENA DI GRA CARICIA S. F. (Semis Feudi). Rev. Num. T. XIV, 192.

406

Cap. 24i. (По изданию Ланда, Штутгарт, 1844).

407

Гардики (впоследствии Гардаки) называется так уже у Вениамина из Туделы и упоминается в качестве Castrum Cardicense и как местопребывание епископа в письмах Иннокентия III. Она лежала близ Зейтуна. Но где находилась Селицири?

408

Pachymeres II, lib. IV 285. Краль слишком рано вступил в свои супружеские права, и вследствие этого брак остался бездетным. Nicephor. Gregoras. VII, 5. ρ. 243.

409

Документ 1301 года у Guichenon, Preuves IV, ρ. 127. Введение к Liv. cl. 1. Cq. 70.

410

Во время своего регентства Гвидо распорядился отчеканить в Неопатрэ монеты (турнуазы), с именем опекаемого им князя и латинской надписью ANGELVS SAB’С. (Sebastokpator Comnenus) NEOPATRIE. Варианты DELLA PATRIA или PATRIA. Schlumberger, p. 382.

411

Nie. Gregoras, VII, 5. Из трех ее сыновей, Иоанна, Феодора и Димитрия, второй наследовал маркграфство Монферратское, в которое он и отбыл в ноябре 1310 г. Этот дом Палеологов просуществовал там до 1333 года. Du Cange, Eam. Aug. Byz. p. 202.

412

Сомнительно, чтобы французские властители Салоны носили графский титул; в одном списке франкских династов Романии (Венец, архив. Pacta, lib. III, fol. 79 t.) говорится только Thomas de la Sola dominus Salone. От этого последнего представителя своего дома сохранилась одна монета THOMAS R.) DEL LA SOLA. Schlumberger p. 349.

413

Wadding, Annal. Minor, ad. a. 1302, № 7.

414

Монеты маркграфа Бодоницы не встречаются.

415

5 декабря 1303 г. Эрре (Генрих) архиеп. Афинский, Маргарита, владетельница Матагрифона, Николай де Сент-Омер, великий маршал Ахайи, Анжельберт де Людекерке, великий коннетабль Ахайи объявили в Афинах, что Маго, герцогине Афинской, в день св. Андрея (30 ноября) исполнилось двенадцать лет. Документ из архива Mons St. Genois, Droits primitiis p. 336. В этот же самый день Матильда и Гвидо уполномочили рыцарей Жана Сосэ и Жана де Шивиньи принести от их имени присягу Вильгельму графу Генегау (Hainaut), за их фландрские имения, которые они получили от Флоренца; в числе свидетелей поименованы: Эрре, архиепископ Афинский, Николь, архиепископ Фивский, Фома, епископ Давалийский, бароны: Томас из Салоны, Анжельберт из Людекерке, Бонифацио из Вероны, владетель Каристоса и Гардики.

416

Странствования и подвиги этого каталонского отряда были описаны самим Рамоном Мунтанером, затем Франческо Монкада, Конде де Осона 1883.

417

Уже Вениамину из Туделы известно об арагонских купцах в Александрии.

418

Muntaner, с. 212: восклицает в изумлении, что ведь уж 400 лет не существовало в империи сана цезаря. Однако он ошибся. В 1179 г. Райнер Монферратский в качестве супруга Марии, дочери Мануила I, получил сан цезаря. Со времени Алексея Комнена существовало шесть высших придворных званий: деспот, себастократор, цезарь, великий доместик (маршал сухопутной армии), пангиперсебастос, протовестиарий. Codinus, De Off. с. 2.

419

Эти происки хорошо изложены у Moncada, Cap. L.

420

Одиннадцать галер и еще одно судно под командой Джов. Квирини и Марко Негротто: требование Фридриха II к дожу, предъявленное в Венеции 5 августа 1308 г., по жалобе Мунтанера. Венец, архив. Commemor. I, 128 t. у Preclelli, Reg. № 374. Время этого происшествия обозначено: infra mens. Julii proximi preteriti Indict. V.

421

Muntaner c. 243.

422

Muntaner с. 222.

423

Греческая Морейская хроника v. 3933 и сл. Арагонская хрон. № 336.

424

Таким образом, по словам Рамона Мунтанера, инфант был заключен в замке Сент-Омеров. Поэтому и герцог, по-видимому, проживал в нем. О самом владельце замка Николае III при этом случае не упоминается. Положим, понятие «замок Сент-Омеров», может, перешло уже на всю Кадмею.

425

Nicol. Special., Hist. Sicil. VII, 22.

426

Pachymeres II, 379, 393. Время не обозначено.

427

Время его кончины и погребения (6 октября) «в монастыре Дальфинэ ордена цистерцианцев, в афинской епархии» удостоверяет свидетельство о его смерти, выданное Гильому, фафу Эно (Генегау), к защите которого обратилась вдова покойного. Составители этого документа: Эрис, архиепископ афинский, декан Петр, кантор Жиль, Лоран, казначей афинской церкви, Жак, аббат монастыря Дальфинэ, Андрей Жефор (прежде бывший грозным пиратом, а теперь проживавший в Афинах), рыцарь Никол, де Лиль, Гильом де Вэт и Изамбер де Плезаис, дан он в Афинах 30 октября 1308 г. О дне смерти герцога 3 октября советники байльи негропонтского Андрей Дандоло и Энрико Морозини известили 13 октября дожа.

428

Монеты Гвидо II — последние достоверно подлинные монеты герцогов афинских, которые мы имеем.

429

St. Genois 1. с. Этим актом повторяется или подтверждается полномочие, выданное ей Гвидо и Маго 10 мая 1308 г. Ibidem.

430

Греческая хроника Морей (v. 6714) делает темную, ничем не подтвержденную заметку, что Бог не дал Гвидо наследников, так как он предавался пороку.

431

Amari, Vespro cap. 17.

432

11 авг. 1309 года дож уже представлял ему венецианца Петра, сына канцлера Танто, как каноника фиванского; равным образом — патриарху Николаю Константинопольскому (в Негропонте), Томасу Садонскому, маршалу ахайскому и рыцарю Антонио Фламинго. Венец, арх., Lettere, fol. 91.

433

Nicephor. Gregor. VII, 3, р. 237. Принцессу он неправильно называет дочерью герцога Ачинского. Cp. Hopf I, 237.

434

Nicephor. Gregor. VII, р. 249.

435

Nicephor. VII, р. 246. Похвала Хандреносу Феодула в его Presbeutikos (Boissonade, Anecd. Graeca, II, 188 и сл.).

436

Theodulos, стр. 200.

437

Мунтанер, с. 239. Дата бегства Сепуа важна для хронологии этих и последующих событий. Она видна из отчета об издержках миссии Сепуа в Романии, длившейся с сентября 1306 Г., когда он покинул Париж, до 23 апреля 1310 г., когда он возвратился в Моне. Последний его период обнимает время с 9 сентября 1309 г. по 29 апреля 1310 г. Du Cange, Hist. d. Cp. II, n. XXX.

438

Addellili, арабское слово, значит предводитель. Так назывались начальники альмугаваров. Amari, Vespro I, 233.

439

Он называет эту страну Валахия и говорит, что граница ее у Цейтуна.

440

Хрон. Галаксиди, изд. Сатаса, стр. 204.

441

Мунтанер говорит даже о договоре, заключенном с каталанцами в Кассандрии, что также неверно, как и сообщение Арагонской хроники п. 336, будто этот договор был заключен еще между Гвидо и Рокафорте.

442

Sassenay, Les Briennes, стр. 180.

443

По Гопфу (I, 389), они прошли через Фермопилы и Аокриду в Беотию и временно расположились в Фивах, что невероятно и не может быть доказано.

444

По одному свидетельству, датированному Sotto la Gyrona, 6 июня 1310 г. VIII Ind., он подарил венецианцу Цуану Квирину участок земли ценой в 1000 гиперпер и заложил ему за это аббатство Кохинту. Подарок его подтвердил впоследствии сын его знаменитый Вальтер и как номинальный герцог афинский, в Венеции 5 нояб. 1336 г. Lunzi, Della condizione politica delle isole Ionie sotto il dominio Veneto. Вен. 1858, стр. 124. Гопф под Гироной понимает просто Цейтун. Быть может, должно читать Гитона, потому что франкская форма для Zituni есть Giton или Gipton (Liv. de la Cq.).

445

Muntaner, c 240.

446

Muntaner, с 240.

447

Хроника ошибочно относит войну ко времени Гвидо. Кроме того, греческая хроника Морей V. 5946 сообщает, что причиной разрыва с герцогом было завоевание каталанцами Домока.

448

Nicephorus Gregoras, VII, стр. 25. Этот историк не упоминает ни о службе каталанцев у герцога, ни о победоносной войне последнего с императором.

449

Treugua, в Влахернах 11 ноября 1310 г. Thomas, Diplom. Veneto-Levant. n. 46. Смерть помешала моему другу Томасу, так много сделавшему для уяснения отношений Венеции к Греции, позаботиться о печатании 2 тома своего «Дипломатария». Весьма желательно, чтобы Венецианское Историч. Общество поспешило изданием переданных ему рукописей.

450

Никифор, VII, 7, стр. 252, 253. Мунтанер с. 240 считает 700 французских рыцарей и даже 24 000 челов. в пехоте.

451

Никифор, lос. Феодул, стр. 200.

452

Никифор считает 3300 всадников, 4000 пехотинцев. Он утверждает, что турки Мелика и Халиль еще в Македонии отделились от каталанцев, но часть их осталась, и как Мунтанер, так и Феодул указывают, что они сражались при Кефиссе.

453

Картина Ротмана, изображающая озеро Копаиду, в Мюнхенской Пинакотеке имеет теперь значение исторического документа.

454

Но Таланти не могло быть полем сражения. Очевидно поэтому, что тогда была у Кефисса местность под назв. Альмиро. Мнение Гопфа, что такое название носила в народе сама река, не доказано. Finlay, Н. of Greece IV, 144, думает, что сражение произошло у Скрипу, и Герцберг следовал за ним. Но Скрипу лежит на левом берегу Кефисса, через который перешли каталанцы. Поэтому поля битвы надо искать правее, приблизительно в направлении Ливадии.

455

Никифор, VII, 7, стр. 252.

456

Дата верна; только в 1311 г. 10 марта выходит в среду. К оригиналу завещания на пергаменте (в Труа) привешены еще две восковые печати; одна из них с надписью: sigillum Bonifacii de Verona. Оно начинается: L’an de grace mil trois cenz et once, lou macredi ä dis jourz de mars, nous Gautiers, dux d’Atheinnes, cuens de Brienne et de Liehe, и кончается: donne et fait au Gitom Гап et lou jours dessus dit. Напечатано у d’Arbois de Jubainville, Voyage paleogr. dans le departement de l’Aube, Troyes et Paris 1833, стр. 332 и сл.

457

День и месяц указаны лишь в греч. и франц. хрониках Морей (v. 3937; стр. 474). Год указан неверно. Понедельник только в 1311 г. выходит 13 марта. Дату сражения определил точно Гопф, I, 391.

458

Плутарх, Sulla XXI. Еще в его время там находили оружие и черепа, оставшиеся от орхоменского сражения. В 1840 г. нашли в замке Негропонте множество вооружений, которые, по мнению Бюшона, принадлежали убитым при Копаиде и, по его предположению, похороненным Бонифацием Веронским в Негропонте рыцарям. (Grece contin. стр. 134 и сл. и Sur les amies trouves ä Negrop.) Эти вооружения снова найдены в 1880 г. в кладовой музея Патисии и выставлены в музее афинского исторического общества.

459

Et lä fu occis par sa coulpe. Liv. d. 1. Cq.

460

Говорит Феодул, стр. 201, утверждая, что все пали, так что не осталось даже «зажигальщика». После битвы при Царндорфе Фридрих Великий писал Вольтеру, что она напомнила ему одну из тех трагедий, где в конце в живых остается один ламповщик. Мунтанер говорит, что пали все рыцари и около 20 000 пехоты.

461

Венец. арх., Commemor. II, 38.

462

Финлэй мог в свое время с полным правом находить, что оно занимало в Европе более значительное положение, чем королевство греческое, восстановленное державами. Finlay, Hist, of Greece IV, 148 (оксфордское издание, 1877).

463

Hopf, I. 368.

464

Найдено недалеко от Гиметта. С. 7. Gr. TV, n. 8752.

465

Еще во время господства османов гарем султана получал мед отсюда из монастыря Пентели. В последнем было до 5000 ульев, и он ежегодно посылал султанше 6000 фунтов меда. Spon. II, 223, 310. Babin (Письмо к Ресоil’ю) говорит в 1674 г. о травах, растущих на горе: d’оu vient que le miel du mont Hymette passe encore pour le plus excellent qui soit au monde.

466

Hist. Litter, de la France, t. XXI, стр. 144. Уже св. Доминик посылал своих монахов изучать греческий, арабский и еврейский языки.

467

Многое из этой литературы, как заметил в 1852 году Йог. Мюллер (Byz. Analekten, стр. 12), погребено в библиотеках. Многое, однако, извлечено с тех пор на свет Божий. Укажу на извести, монографии и собрания В. Вагнера, Леграна, Сатаса, Зампелиоса, Маврофридеса, Спир. Ламброса и др.

468

Действие поэмы Erotokritos происходит частью при дворе короля Геракла Афинского; но этот популярный роман написан уже в XVI веке греко-венецианцем Винцентом Корнаро на Крите. Gidel, Nouv. Etudes sur la litter, grecque moderne, стр. 477 и сл.

469

Это Флоризель Никейский, сын Амадиса Греческого.

470

Таково мнение одного французского исследователя, высказанное по поводу замка Мизитры. Однако, франкские замки в Греции заслуживают изучения с точки зрения их военного положения.

471

Греч. хрон. Морей v. 6747. В Liv. d. 1. Cq. об этом нет ничего, но итальян. переработка греческой хроники сохранила заметку.

472

Замечание Fallmerayer’a (Welchen Einfluss etc, стр. 45) — «город был велик, богат, пышен, украшен красивыми зданиями и многолюден» — очень преувеличено.

473

Нет никаких следов разработки этих рудников в Средние века; но свинцовые рудники, кажется, были там довольно поздно, так как Spon (Voyage, II, 205) слышал, что их забросили только из страха перед турками.

474

Название этого горного хребта и его обеих групп (Коридалос, Эгамеос, Пэкиле) спорно.

475

По Сурмелису (Attika, 149), уже Гонорий и Аркадий перестроили храм Аполлона в церковь, когда учились в Афинах. Но это невозможно доказать. Мраморные остатки малого храма Афродиты видели еще Лик, Додвель и Рос.

476

Арагонская хроника Морей, стр. 121.

477

Этот факт удостоверяется позднейшим патентом короля Фридриха III сицилийского и герцога афинского, выданным ливадийцу Николахио де Мауро.

478

В одном указе венециан, сената от 27 янв. 1340 г. возобновлены Никол. Тибертино права венецианского гражданина, потому что отец его, эвбеец, проживая в Фивах, потерял таковые. Об опустошении Фив — Chalkokond. lib. I, р. 19.

479

Molaricl loc. cit. стр. 143.

480

Араг. хроника Морей, п. 332, 333. Но бегство из осажденной крепости было бы очень трудно; поэтому герцогиня не ожидала, верно, появления врагов.

481

Легенда об уничтожении масличной рощи у Фальмерайера, Gesch. Moreas, II, 182. Халкокондила, афинянин, loc. cit. говорит лишь о разграблении Фив и умалчивает об Афинах.

482

Эпамин. Стаматиадис οι Καταλανοι стр. 223. Попытку патриотической защиты каталанцев сделал Antonio Rubio у Lluch в своей La expedition у domination de los Catalanos en Oriente jusgadas por los Griegos (Memor, de la R. Acad. de buenas Letras de Barcelona. T. IV, 1883). Никто не оспаривает геройства этих воинов; но ужасы, совершенные ими во время их многолетнего пребывания в Греции и описанные современниками Пахимересом, Феодулосом и Никифором Грегорасом (письмо к философу Иосифу, Boissonade, Anal. Gr. vol. II, 213), также невозможно оправдать, как злодеяния испанцев и ландскнехтов в Sacco di Roma.

483

Никифор Грегорас.

484

Теодулос, Ioc. cit. стр. 201. Мунтанер, с. 240.

485

Тьерри, II, lib. IV, стр. 18.

486

Мунтанер с. 231 говорит о них с симпатией и уважением.

487

К сожалению, этого важного акта нет в Палермском архиве, где сохранились лишь жалкие остатки документов, относящихся к Афинскому герцогству. Они относятся большей частью к последним десятилетиям господства сицилийских Арагонов и касаются управления, главным образом, назначения в герцогстве губернаторов. Актов дипломатического характера для Афин в архиве не имеется.

488

В Сицилии король Фредерик приказал сделать новый ленный кадастр. Gregorio Rosario, Consider. IV, 108 и Bibi. Sic. II, 464 и с л. descriptio Feudorum sub rege Frederico II около 1296 г. Другие списки феодов от 1343 г. (стр. 470 и сл.) и короля Мартина, 1408 г. (стр. 468 и сл.). Лишь из времен Педро II мы имеем краткий список баронов герцогства, о чем см. ниже.

489

В актах 1314 г. и много позже. Еще в 1367 г. так называл их Фридрих в одной привилегии (Палерм. арх., Reg. concll. п. 13, а 1317, fol. 123).

490

В договоре с Венецией участвуют герцогский викарий, маршал герцогства и т. д. В одном акте 1314 г. каталанцы сами от себя дают в лен Фессалоники дофину Гюи.

491

11 мая 1321 года упоминается Alvenus Dies majordomus вице-короля. Совокупность прав викария выражается в словах: cum omnibus juribus, rationibus, jurisdictionibus, dignitatibus, honoribus et prerogativis ad ipsum offitium spectantibus. Его вознаграждение определяется в общих выражениях sub solitis salariis, provisionibus et honorariis. (Патенты в Палерм. архиве).

492

Gregorio, Consid., соответств. отделы.

493

Так, впоследствии Фредерик III известил Фивы о назначении Симона их митрополитом, в той же форме, как и генерального викария. Reg. Cancell. а. 1365, 1366, n. 9, fol. 89-t.

494

Фредерик III в 1366 г. утвердил нотариуса Димитрия Ренди из Афин в гражданских правах франка. Палерм. арх. Reg. Cancell. 1364, 1368, n. 8, fol. 29.

495

Sathas, Mon. Hist. Hell. IV стр 20, 72. Чтобы отличаться от греков, венецианский наемник даже должен был стричь себе бороду.

496

Эта привилегия заключала также право оставаться и в смешанном браке греческого исповедания. Вследствие такого брака гречанки становились католичками; если же они переходили в свою прежнюю веру, то подвергались конфискации имущества. Reg. Cancell. а. 1346, n. 4, fol. 140-t.

497

Филипп Савойский умер в 1334 году. Дочь его Маргарита (от Изабеллы) вышла в 1324 г. за графа Рейнальда Форе и умерла бездетной после 1371 г.

498

6 апреля 1313 года в Лувре в присутствии короля французского Филипп передал свои права на Ахайю Матильде. Затем она подарила эти права своему жениху Людовику, который их снова уступил Филиппу.

499

Мунганер, 247.

500

Рикардо был сын Майо Орсини, первого владетеля Кефалонии и Занте. Этот род пфальцграфов Орсини происходил из Рима и возвысился при Анжуйской династии. Рикардо сам был графом Гранина и в 1286–1289 генерал-капитаном короля Роберта в Корфу.

501

Возможно, что она лично познакомилась с инфантом, когда он в 1308 году был в плену в Кадмее; это предположение одной остроумной женщины, Дианы де Гюльденкроне.

502

Muntaner, 264.

503

28 апр. XIII Ind. Копия в Miscellanea, т. IV, Decr. eclocum. Veneti, Cod. lat. XL, Class. XIV, стр. 19. Bibi. Marciana.

504

Zurita, Annal., II, 23.

505

Бракосочетание через представителя, 14 окт. 1313 г. в Никозии, Du Cange, fl. de Cp. II, 371. Mas Latrie, Hist, de Chipre, II, ч. I, 179.

506

По Арагон, хронике Морей (128), Матильда еще ранее своего супруга Людовика высадилась с 1000 бургундцев в Порто Июнко, затем с почетом принята в Каламате, откуда возбуждала французскую партию. Лишь позже прибыл Людовик из Кефалонии с графом Николаем.

507

Арагон, хроника Морей, стр. 136.

508

Его вторая жена, Изабелла Кипрская, вскоре после его смерти родила сына Фердинанда и вышла впоследствии замуж за Гуго д’Ибелэна, графа Яффского и Аскалонского.

509

Именно Беренгара Спинулу и Понция де Кабанеля. Reg. Ang. 1317 1318 А. n. 214, fol. 127.

510

Reg. Ang. n. 208, 1316 B. fol. 56.

511

Raynald a 1318, n. 34, где вместо Изабелла должно читать Матильда.

512

26 окт. 1318 г. папа увещевает ее вступить в брак. В 1319 г. переговоры о соглашении между ней и Робертом. Права свои на Ахайю она передала королю. Указ его сына Карла, Капуя 18 июня 1321 г. Уже 18 марта 1318 г. Иоанн именовал себя princeps Achaye. Письмо к дожу, Commem, vol. II, fol. 23.

513

Giov. Villani, IX. 173.

514

Островок в древности назывался Мегарис, в Средние века С.-Сальватор по монастырю. Весной 1886 года я осматривал Кастель дель Ово; внутри я нашел целый лабиринт мрачных галерей и темниц, среди которых капелла кажется каким-то богохульством.

515

Du Cange II, 376. Взгляд Бюшона (предисл. к Liv. cl. 1. Cq. р. XLI), будто Матильда завещала титул герцога кларенского своей родственнице Филиппине Геннегау, матери английского принца Лионеля, опровергает Leake, Peloponnesiaca, стр. 212. По его мнению, Лионель получил этот титул в 1362 г., как наследник Гильберта, ирла клэрского в Суффольке.

516

Аптекарю за 1503 фунта восковых свечей pro exeqiis quond. Mathilde de Annonia olim Principisse Achaye ac. quond. filie Despine Romanie neptis nostrae, uno. 31. tar. 7. gr. 16. Плотнику за деревянный катафалк 3 (?) tari. За мраморный гроб 1 unc. tar. 12 (?). 4 унца за покрывало из золотой парчи; за колокольный звон 16 tari. С. М. Riccio.

517

Неаполь, 22 нояб. 1312 г. — ее уполномоченным был Гумберт, тамошний архиепископ. Du Chesne, Hist, de la maison de Chatillon, Paris, 1621, Preuves, стр. 212.

518

S. Pauli Cod. Dipl, del S. Milit. Ord. Gerosl. II, 393. Отряд каталанцев называется в этом послании societas Cathalanorum commorantinm in partibus Romaniae. Понятие morari или commorari вполне соответствует скитаниям каталанцев; слово это употреблялось официально самими каталанцами и королем Сицилийским.

519

Zurita II, 16.

520

Dat. Montiliis Carpentorat. Dioc. XIX. Kal. Tebr. Pont, а IX Indices rer. al. Arag. regib. gestar. vol. III Hisp. III. Frkf. 1606. Папа именует убитого Вальтера tamquam Christi verus Athleta et fidelis pugil Ecclesiae — фраза, которую уже употреблял один из его предшественников, говоря о Карле Анжуйском.

521

Валенца, 16 авг. 1306.

522

Так говорит и хроника Морей.

523

Срав. акт от октября 1314 г., где Филипп Красивый заявляет, что Филипп Валуа, император Константинопольский и Гуго Бургундский передали Людовику Бургундскому все права на Салоники при его браке с Матильдой. (Ibid. стр. 29 и сл.).

524

Акт, совершенный канцлером Иаковом де Саусано, как по ошибке называется здесь Сарриано. В тексте сказано: castrum nostrum vocatum Sanctus Adamanus. Hanerat. в Hist, de Dauphine (Geneve, 1722), Preuv. vol. II, n. 24, p. 131.

525

Ibid. n. 23. n. 27.

526

Уже в 1313 г. он не позволил взимать корабельный налог. Reg. Comm. I, n. 393.

527

Мунтанер знал ее восьмилетней девочкой, когда он вместе с инфантом Фердинандом айоркским был в плену в доме ее отца.v

528

Commem. IV. fol. 97.

529

На этот договор от марта 1317 г. ссылается король сицилийский Фредерик в своих переговорах с Венецией. Thomas, Diplom. Veneto-Levantinum, p. 112.

530

Du Cange, Hist. d. Cp. II, 132.

531

Послами в Венецию были отправлены рыцари Иоанн де Валлибус и Альберт де Ландо. Com. vol. II, fol. 25-t, a d. 1318.

532

Portus de Sithines: Comm. IV 70.

533

В акте 11 мая 1321 г. вместе с главами каталанского отряда подписался также Petrus Gueraldi, mercator.

534

В одном письме к дожу в мае 1317 г. титулы его: герцог Великой Валахии и Кастории, владелец Афин и Патраса (Неопатреи). Reg. Com. I, lib. II, n. 41.

535

Nicephor Gregoras, VII, 13, стр. 279.

536

О захвате этих городов, Marin Sanudo, Ер. III, стр. 293, ed. Bongars; письмо написано в 1325 г. Неопатрея была местопребыванием митрополита, под властью которого состояло епископство Цейтун. Zurita, II, 397.

537

Marin Sanudo, loc.

538

Marin Sanudo, loc. Hopf, II, 422.

539

Иогес до Валлибус, гроссмейстер иоаннитов, байльи ахайский, епископ Иаков Оленосский, канцлер Веньямин, бароны и рыцари — дожу. Кларенца, 11 июня 1321 г. Равным образом от их же имени тому же их прокуратор фра Пьетро Градениго. Reg. Com. I, lib. II. n. 277 278; целиком в Mel. Hist. III, 54 и сл. n. XII и XIII.

540

Место не названо. Я сравнивал акт (напечат. в Mel. Hist. III, 49, n. XI) с копией в Cod. Trevisan. CI. X fol. 133 (Bibi. Marciana); привожу имена каталанцев, важные для истории: Jacobus de S. Superano, Jacob. Bajuli, Guilielmis Thomas miles, Sanctius Artissii, Sanet. Balduini, Raim. Rubei, Guillelm. de S. Martiali, Bertran de Artenis, Dominicus de Fontibus, Nicolaus Cavallerii, Petrus Gueraldi mercator, Petrus de Villafranca, Bern, de Cari, Bern. Cruciani, Raim. Peregrini, Bern, de Ventitrono, Guillelmus Baldomarii, Petrus Martinus de Algesira, Garzia Viagnes, Ruggerius Leporis, Raimundus Guillelmus de Roda, loh. de Arana, Iacob. Magistri, Petrus Ioannis, Guillelm. de Lumizana, Bereng. de Podio Viridi, Andreas de Rivopalo, Amaldus Sabaterii, Petrus Palatii, Iacobus de Palatiolo, Iohan. de Lachon al. vocatus Brusselus, Gerardus Bramondius, Guillelmus Bassada, cancellarius, Raim. Amaldi de S. Lucerio, Pedaolus de Queralti, Petrus Rapacie, Guil. Gueraldi, Petrus de Barbastro Layus, Franc. Caesis, Alvenus dies majordomus dicti D. Alphonsi Federici, Petrus Giordani, Romeus de Cesse, Guil. de Planis, castellanus et vicarius Athenarum, Petrus Maurocenus, Guill. de Almenario, Bemardus Olerii, notarius, Petrus de Roma, Petrus de Castro Gaudio, Bern, de Pombiano, Guill. de S. Stephano, procurator gener. Curie dicti D. Alphonsi, Berengar ae Teradis, vicarius Thebanus, nobilis Odo de Novelles miles et marescalchus ducatus Athenarum, et Petrus Costa pro se et tota compania. Многие из этих имен мы встретим впоследствии. Только двое — рыцари: Guillelm. Thomas и Odo de Novelles.

541

Патриарху констант, и архиепископу патрасскому. Авиньон, 1 окт. 1322 г. Raynaldus n. 49.

542

Concurrerunt in contratas Athenarum, что, пожалуй, может означать даже сам город. Marin Sanudo, Ер. XXIII, стр. 315.

543

Юрисдикция латинского патриарха в Негропонте распространялась даже на Фивы. Нотариальн. акт 1334 г. (июнь), выставленный в качестве автографа в прихожей Палерм. архива.

544

Венец, арх. Indice fol. 204-t.; к Vol. XI Misti.

545

Таково предположение Гопфа, I, 426. Это тяжкое преступление, как замечает с укором летописец, совершили каталанцы; но при этом он ничего не говорит об Альфонсо Фадрике.

546

Hopf, I, 426.

547

Лишь мимоходом он заехал в Сицилию, где был в мае 1332 года. Bozzo, Note stör., стр. 57.

548

Из эвбейских триумвиров особенным значением пользовался тогда Пьетро далле Карчери. Он умер до 24 дек. 1341 г., когда его вдова Бальсана известила Венецианскую синьорию о его смерти Misti, vol. XIX, fol. 62.

549

Положение дел в Эпире было таково: Фома, сын деспины (владетельницы) Анны был убит в 1318 г. своим племянником Николаем Орсини, который сделался затем деспотом эпирским. В 1323 г. последний убит братом своим Иоанном Орсини, к которому и перешла власть. Иоанн был впоследствии, в 1335 году, отравлен своей женой Анной.

550

Из сыновей Филиппа и Катарины Роберт и затем Людовик носили императорский титул; Людовик, как муж Иоанны I, был королем неаполитанским. Дочь Маргарита была замужем сперва за Робертом, королем шотландским, потом за Франческо дель Бальца (Ваих), герцогом Андриа.

551

Buchon, N. R. I, 48.

552

Письмо Р. к Анжело 1364 г., содержащее обзор его карьеры, у Tanfani, стр. 211 и сл.

553

Акт 1 февр. 1336 г., Buchon, N. R. II, 63, n. V.

554

Buchon, N. R. II, 114.

555

Фамилию Fredericus носит также другой побочный сын короля Фредерика II, Орланд, бывший родоначальником сицилийской ветви. Rocchi Pirri, стр. 73.

556

Педро называется primogenitus, Хайме secundogenitus Альфонса; акт у Gregorio Consider. IV, арр. 72. Кроме них, упоминаются их братья Бонифаций де Арагониа и Иоанн (Пал. арх. Reg. Сапе., а. 1346, п. 4, fol. 127); затем Хайме и Вильгельм. Дочь Альфонсо Симона вышла за Джорджио Гизи. — Об этом роде см. Hopf, Gesch. Ueberblick über die Schicksale von Karystos (Sitzungsber. der Wien. Acad. 1834, 337 сл.) и дополн. итальянский перевод этой статьи G. В. de Sardagna, Венеция, 1830.

557

Турецкий историограф Seadeddin в итальянском переводе Vincenzo Bratutti, Chronica dell origine e progressi della casa Ottomana, Вена, 1649, стр. 33 и сл.

558

Raynaldus а. 1341, п. 30.

559

Raynaldns а. 1343.

560

Mich. Platiensis, с 30.

561

Список афинских герцогов с некоторыми погрешностями составил D. Francesco Serio: Dissert, istor. del ducato di Atene e di Neopatria unito alia corona di Sicilia, Vol. II, собрания Opuscoli di autori Siciliani. Палермо, 1752. Список арагонских герцогов Афин у Hopf, Chron. Greco-Romanes, стр. 475.

562

Письмо Фредерика III к его юстициарию, Арталусу де Арагона, Мессина, 27 янв. IX Ind. (1555), у Gregorio IV, App. стр. 64.

563

Письмо Афанасия Лепантского к историку Никифору Грегорасу (I, XCIV).

564

Zurita lib. IX, 287.

565

Hopf, II, 13.

566

Ненависть флорентинцев преследовала его и после смерти. Боккаччо, De casibus viror, ill. (Аугсбург, 1595. с. 23, стр. 268) изображает его, как Villani, трусом, и рассказывает, будто он был убит одним флорентинским наемником во время позорного бегства.

567

Завещание сост. 18 июля 1347 г. (Arch. stör. Ital. 1872, стр. 39 и сл.). Вальтер выразил желание быть похороненным в аббатстве Beaulieu в своем графстве Бриеннь; он увеличил пожертвования церкви Св. Леонарда в Лечче, сделанные его отцом, сделал также подарки церквям и монастырям в Аргосе и Навплии, а равно и тамошним наместникам и служащим.

568

Cantacuzeni Hist. III, стр. 12. Этот замечательный человек в конце своей жизни написал в монастыре, уже как монах Иоасаф, свои мемуары, умелую автоапологию. Несмотря на велеречивость особенно в речах, мемуары принадлежат к лучшим и простейшим историческим произведениям византийцев. Сообщения императора часто находят подтверждение в трудах его современника, Никифора Грегораса.

569

Cantacuz. Lib. IV, 13, р. 90.

570

Об этом участии «афинских и фиванских латинян» в войне против Генуи см. Niceph. Gregoras, XXV, стр. 47.

571

Акт у Buchon, N. К. II, 143 и сл.

572

Постановление 18 марта 1160 г. G. Müller, Docum. suile relazioni delle cittä Toscane coll’oriente, Флоренция, 1879, стр. 8. 15 июля 1338 г. императрица Екатерина в Неаполе позволила Никколо Аччьяйоли, чтобы в случае его смерти и во время малолетства его детей, доходы с его греческих владений шли на сооружение Чертозы. Buchon, N. R. II, 104.

573

Изображение гробниц в атласе Бюшона, pi. XXXVI и сл. Еще лучше в родословной Аччьяйоли Литты. См. также портрет великого сенешаля Эмполи, находившийся никогда в Чертозе, а теперь во флорентин, академии.

574

Livre de la Cq. стр. 44, называет замок Аркадию, древнюю Кипариссию в Мессении l’ovre de Jaians. В греческой стихотворной хронике эти великаны называются все-таки «эллины», другими словами — язычники. Tozer, The Franks in the Peloponnese (Journal of Hellenic studies, London, 1883, т. IV, 196).

575

Согласно данному королем Неаполитанским Людовиком и королевой Иоанной разрешению; акт от 8 сент. 1354 г., Buchon, N. К. I, 83. Между свидетелями находился также Вальтер де Бриеннь, афинский претендент, не подозревавший, что некогда Аччьяйоли получат наследие его отца.

576

Buchon, N. R. II, стр. 198, n. XXXI.

577

Buchon, N. R. I, 126.

578

Акт в Неаполе, 7 нояб. 1366 г. Buchon, N. R. II, 204 и сл. n. XXXIII. Дипломом (Бриндизи, 26 февр. 1371 г. тот же Филипп II назначил Анжело Аччьяйоли пфальцграфом (palatinus) коринфским; ibid, стр. 280, n. XXXV.

579

Он умер в 1381 г., после чего звание герцога афинского перешло к его дяде Людовику Де Конверсано, который скончался в 1394 г., не оставив мужского потомства. На старшей его дочери Маргарите женился Пьетро дель Бальцо (Ваих), герцог тарентский. St. Genois, стр. XXXIX.

580

Уже Вальтер де Бриеннь, номинальный герцог афинский, приобрел для своего потомства право венецианского гражданства; затем 22 июля 1362 года оно было дано лично Гвидо Д Энгиену, который в этом дипломе именуется: Argos et Neapolis de Romania dux, et nepos quond. domini ducis Athenarum. Вен. Арк. Commem. VI fol. 144.

581

Письмо графа Лечче от 9 февр. 1370 г., Misti, XXIII, fol. 91.

582

Часть их пожалована прежними герцогами каталанцу Хайма Сипланесу и его наследникам; Фредерик III отобрал этот подарок, так как доходы с этих поместий должны были быть обращены на эту цель. Reg. Сапе. 1371, п. 13, fol. 209-t.

583

Reg. Cancell. 1347 –79 (теперь обознач. п. 6), fol. 62-t. Письмо из Мессины к Вильгельму Альменара от 19 янв. XII (1374).

584

Булла, 13 нояб. 1372, Raynald, n. 29.

585

О заслугах Ренди в Мегаре вспоминал в 1380 г. король Арагонский Педро. Документ из барцелонского архива у Rubio у Lluch, Los Navarros en Grecia, Барцелона, 1886, стр. 244.

586

2 апреля 13 Ind. (1375) король назначил вместо него нотариусом компании Маттео де Ювенио из Термини. Палерм. архив, Reg. Protonot. Vol. I, fol. 139-t.

587

Так говорит сам король в указе, Катанья, 9 апр. 1376 г. Reg. Cancell. 3 Ind. 1364. 1368, nr. 8, fol. 130. Одновременно с этим назначен фиванским викарием Николахио де Ардоино. Ibid. Vol. 13. а. 1371, fol. 177.

588

Патент Алоизию Федерици, Катанья, 9 апреля. Reg. Сапе. 3 Ind. 1364. 1368, п. 8, fol. 129. Γοпφ (II, 22) цитирует по п. 7, который теперь стал п. 8, и определяет 7 апреля. Наоборот, назначение в Reg. Proton Vol. I, a. 1349 –63 датирована 6 апреля. Указания индикта нет, но надо, несомненно, считать lud. XIII (1376), так как ранее на fol. 126 указаны и Ind. и год. Той же даты извещение короля всем подданным герцогства, что он назначил Фадрике викарием fol. 129-t.

589

Mont. S. Albanum, 7 июня (а не 3 янв., как Гопфа); Reg. Сапе. а. 1371, п. 13, fol. 176.

590

Misti, XXXIV, fol. 102-t., 16 апр. 1374 года: избрание представителей для передачи княжества королеве.

591

Dameto, Hist. Gen. del Reyno Balearico. Майорка, 1632, II, 213 и сл. Он оставил сына Хайме, который до 1362 г. был в Барселоне заложником, затем бежал в Неаполь, где женился на королеве Иоанне I. Затем он пытался оружием восстановить свои права на Майорку и Руссильон и умер в походе в 1375 г., не оставив наследников. Сестра его Изабелла вышла за Иоанна Палеолога II, маркграфа монферратского. Buchon, Eclaircissem., стр. 275.

592

Antonio de BofaruII, Hist, critica de Cataluna, 1876, IV, 597.

593

Список у Zurita, Anal. II, lib. X, n. 30, ρ. 377, дополнен по документам из архива Арагонского дома в Барселоне. Дону Антонио Рубио и Льюх (Rubio у Lluch) принадлежит заслуга издания этих до него неизвестных документов, бросивших новый свет на историю Афин в последние годы господства каталанпев.

594

Барселона 30 сентября 1379 г. Rubio, n. 10. В тот же день такое же письмо Кальцерану де Перальта, кастелляну, викарию и капитану замка и города Афин, п. 17. Первые послы герцогства отправились в Испанию, несомненно до 1379 г., когда при дворе короля были Беренгар Баллестер Фиванский и Франческо Феррер, уполномоченный Людовика Фадрике и Кальцерана де Перальта, викария афинского. Акт у Rubio, стр. 224 и сл.

595

Патент Рокаберти у Rubio, стр. 233. Педро извещает о его назначении города Фивы, Сидерокастрон, Ливадию, Неопатрею, Афины, 13 сент. 1379 г.

596

Rubio, стр. 40, называет, кроме того, Томаса Пу, Николая и Педро Дардини и Франческо де Лунда.

597

Как маркграф, так и герцог Архипелага названы союзниками наваррцев в письме Педро IV к негропонтскому байльи. Барселонский архив у Rubio, стр. 216.

598

Письмо Педро к Эредии, Лерида, 10 сент. 1380 года. Rubio, стр. 232.

599

8 мая 1381 года в Сарагоссе Педро IV повелел виконту Рокаберти возвратить владения Альменары его сыновьям и его вдове Франкуле, дочери Петра де Пюигпарадин; при этом король говорил о нем: qui proditorie fait in nostro servicio intus dictum castrum interfectus per inimicos nostros. Rubio, стр. 223. Jacobus Ferreri de la sola oriundus civitatis Barchinone, еле спасшийся от опасности, получает в награду имущество изменника грека Гаско Дураццо. CajDarocca, 8 мая 1381 г. Ibid., стр. 263.

600

Арагон, хроника, стр. 133.

601

О пребывании Johannes de Loria в плену у comes de Conversa говорит Педро IV в одном указе Рокаберти, Сарагосса, 8 мая 1381 г. Rubio, прил. II, стр. 217.

602

Падение Фив произошло ранее 10 сентября 1380 года. К этому дню относится указ Педро, данный в Лериде, где он говорит об одном изменнике (Rubio, стр. 234). Еще в последних числах апреля 1380 года король наградил Димитрия и Митро за защиту города и крепости Фив; он пришлет к ним Рокаберти, которого они должны принять. От той же даты — извещение фиванским беглецам в Негропонте, где он сообщает о скором прибытии Рокаберти, п. 3, стр. 218. 18 сентября 1380 г. он благодарит Димитрия и Митро, именуя их кастеллянами Салоны, что они защитили lo castell del Est tives. Rubio, n. 23, стр. 233. В письме же Педро к Рокаберти из Сарагоссы от 8 мая 1381 г., где он пишет: iuformati, quod antiqua civitas destives nuper fuisset per navarros. expugnata et capta, он, очевидно, имел в виду и замок.

603

Об этом говорит король Педро уже 30 сент. 1379 г. Rubio, n. 16. 20 мая 1380 г. он пишет: ei noble en Calceran de Peralta. Ia quäl es estat pres e encativat eil e sos Companyons et familia defenent lo dit pahis regal et ducal. Rubio, стр. 248.

604

10 сент. 1380 г. Педро говорит, что Одивери Доминга, вследствие измены которого пали Фивы, старался произвести смуту в городе и замке Сетине. Rubio, n. 36, стр. 254. Изменниками в Афинах названы Хайме Кономинес, Педро Коломер и Альберто Мантуанский, стр. 93, стр. 243 и сл.

605

Он был, вероятно, уроженцем Афин, где до сих пор есть эта фамилия.

606

Таким образом еще в то время в юридическом языке жило понятие conquistadores.

607

В качестве таковых перечислены: cumerxus, coltes, cavalcades, guardes e manifests e de tot altre embarch molestia ni emptax. Привилегия эта включена и в «афинские главы». Позже Педро пожаловал Ренди поместья, принадлежавшие прежде Вильгельму Альменаре в Афинах и Педро Ибаньецу в Фивах. Дертуза, 18 апр. 1383 г. Rubio, n. 52, стр. 270.

608

Sathas, Mon. Hist. H. III, 215. Так в Ливадии нотариусом был Николай де Мауро Ниола; нотариус Козма де Дураццо; Rubio, стр. 84, пр.

609

По приказанию Эредиа было переведено на испанский язык путешествие Марко Поло и скомпилированы большие хроники de Espanya и de los conquiridores, рукописи коих хранятся в Эскуриале, Kad Herquet, der Iohannitergrossmeister Heredia в Zeitschr. für Allg. Gesch., Cotta, Штутгарт, 1887, стр. 789.

610

Лерида, 10 сент. 1380, n. 37, стр. 254.

611

Список из арагонского архива у Rubio n. 42. Списком этим пользовался и летописец Зурита, II, lib. 10, n. 30.

612

Rubio, n. 28.

613

18 мая 1381 г., п. 31. Король, однако, хотел взять реликвию себе и приказал Рокаберти забрать ее приличным способом; 24 июля 1381 г. п. 29.

614

Указ Рокаберти восстановить в правах донну Дульче и ее сына Хуана; Сарагосса 8 мая 1381 г., п. 46, стр. 266. 18 мая приказ принять Хуана д’Арагона в число рыцарей Св. Георга № 51, стр. 569. В «Салонских главах» владетелем Эгины назван Педро, а не брат его Хуан, о котором здесь не упоминается.

615

Лерида, 8 сент. 1880 г. Rubio n. 21, стр. 233.

616

Rubio, стр. 110.

617

Rubio n. I, стр. 216.

618

Сарагосса, 8 мая 1381 г. Rubio n. 50, стр. 268. Zurita II, lib. 10, 30.

619

Сообщение Гопфа, что Кальцеран, возвратившись из плена, мужественно защищал Акрополь и выбил наваррцев из Афин, не может быть доказано.

620

Название Наварин (у Эдризи Irouda), по мнению Гопфа I, 24, происходит от наваррцев.

621

Zurita, Indices, стр. 355, приписывает освобождение Ливадии и других крепостей Рокаберти. Но еще весной 1383 года Фивы были в руках неприятеля, потому что в привилегии, данной 10 апреля этого года в Тортозе Димитрию Ренди, король говорит: si et quando civitas et vicaria destives ad dominium et obedientiam nostram venire contingat.

622

Название этого замка напоминает о первом викарии сицилианского герцога Афин, но местоположение его неизвестно.

623

Кабрена то же, что Херонея.

624

Rubio, n. 42, стр. 262. Этот список тождествен с приведенным у Зуриты II, lib. 10, с. 30.

625

Эта подлинная дата опровергает все басни о трагической участи последнего графа салонского. 18 нояб. 1382 г.

626

Письмо короля к Елене. Тортоза, 18 нояб. 1382. Rubio, n. 31, стр. 341. Гопф (I, 23) ошибается, называя сына Рокаберти Антонио и утверждая, что эта помолвка произошла против воли короля.

627

Zurita II, lib. 10, стр. 373.

628

Вилланова, 17 июля 1385 г.

629

Зурита утверждает, что король из ненависти к Рокаберти расстроил брак между его сыном и Марией Фадрике (dexo de casar). Об обвинении, которое Вилланова возвел на честолюбивого Рокаберти по поводу этого предполагавшегося брака, Зурита не говорит ничего.

630

Уже в одном акте 6 июля 1385 г., по Гопфу, 26.

631

Если молчание Педро загадочно, то национальная гордость Зуриты просто смешна: этот арагонский летописец ни словом не заикается о том, что Нерио взял город и крепость Афины.

632

Бордо С. Суперану, капитану войска в Морее и Майотто де Кокареллю, байльи морейскому, Барселона, 17 авг. 1386. Rubio, n. 40, стр. 259.

633

Zurita, стр. 291.

634

Rubio, n. 53, стр. 271.

635

Zurita, стр. 391, 1387 г.

636

Это способствовало согласию сената на просьбу Нерио дать ему для преследования пиратов галеру, за вооружение которой он хотел заплатить. Герцогу критскому было поручено вооружить ее и на восемь месяцев предоставить в распоряжение Нерио под начальством Джиованни Соранцо, supracomes’a. Misti, XL, 6 февр. Ind. IX. Еще 10 авг. 1386 г. галеры не были готовы. Ibid. fol. 37.

637

Rubio, op. cit. прилож., стр. ИЗ. Zurita, стр. 403 в 1392 г. упоминает о братьях Рожере и Николае Лориа среди сицилийских баронов. Chalkokond. L. II, стр. 69 говорит, что испанцы частью вернулись в Италию, частью оставались до смерти в Греции.

638

Родословная у Гопфа, Chron. Greco-Rom. 475.

639

Burnouf, La ville d’Athenes. стр. 59.

640

Chalkokond. IV, 213.

641

Spon, Voyage en Grece II, 200. Об этой церкви Aug. Mommsen, Athenae Christ., 42.

642

В апреле 1357 года он дал в Навплии привилегию одному тамошнему мессинскому купцу Грегорио ди Микеле Кателло. На дипломе печать с надписью GAVTIER DVC DE ATHENES CONTE DE BRENE ET DE LICCE SIGNOR DE FLORACE. 1342. Также печать с надписью PIERRE DE MEDICIS DE ATHENIS BIAVLVS ET GNAL. CAP° DE ARGOS ET DE NEAPOLI DE ROM(ANIA). Внизу 1342. Герб — золотой щит, на нем голова негра с белой повязкой и шесть красных шаров. Я нашел этот пергамент, копию Saec. XV в флорентийском архиве: R°, Acq°. Caprini 20 rnarzo 1204 –19 апреля 1418. Provenienze Arch. Mediceo.

643

Это переселение длилось еще долгое время. 22 мая 1425 года Венецианская республика приказала кастеллянам Корона и Модона принять в областях Зонклоне, С. Элиа, Молендинорум и т. д. двух албанских вождей с 5000 и 500 лошадей. Sathas, Μ. Н. Η. I, 176. Венеция приглашала албанцев колонизировать Эвбею, обещая им полную свободу: Provisio facta pro apopulando Insulam Negropontis, 20 anp. 1402. Sathas. lib. cit. II, 79.

644

Chalkokondylas, lib. IV, 208.

645

Трактат между Гвидо и викарием с одной стороны и афинской общиной — с другой около 1370 г. Reg. Commemor. III. lib. VII, n. 606.

646

Chronicon Breve относит это к 1389 г.

647

Misti LX, f. 157. XLI, fol. 56, 82.

648

Относящиеся сюда документы у Бюшона, N. Rech. II, 288 сл.

649

В акте Нерио назван не господином Афин, каковым его не признавали наваррцы, но лишь Коринфа.

650

Guichenon, Hist, de Savoie, I, preuv. 127 и сл. Hopf., Chron. Gr.-R. 229.

651

Hopf., II, 52.

652

Он умер в 1402 г. С братом его Людовиком (+1418 г.) угас род савойских князей Ахайи. Mas Latrie, Princes de Могее, 13. Saracino, Regesto dei Principi di casa d’Acaja. Турин, 1881, стр. 177.

653

Акт Синода от 1393 г. (март) у Миклошича и Мюллера, II, п. 435, стр. 165.

654

Buchon, N. К. II, 223. Пожалование дано в Гаэте 11 января 1394 г. Нерио и его наследникам дано in perpetuum civitas et ducatus Athenarum и он возводится в in ducem Athenarum. От 12 января 1394 г. дипломом Донато.

655

В этих актах Нерио называется везде владетелем не Афин, а Коринфа.

656

Портреты Нерио и его афинских преемников у Francesco Fanelli, Athene Attica (Венеция, 1707) более чем сомнительны. Этот венецианский юрист посвятил свою книгу, первый опыт истории города Афин до 1687 года, кардиналу Николаю Аччьяйоли.

657

Роберт умер бездетным в 1420 г. С ним и его братьями угас род Аччьяйоли.

658

Конюшни Аччьяйоли были, вероятно, очень велики. 6 нояб. 1425 г. Венеция позволила тогдашнему герцогу Антонио отправить на время опасности его чистокровных лошадей (rаtias equorum) на Эвбею. Sathas. Μ. Н. Η. I, 171.

659

Item lassamo all’ ecclesia di S. Maria di Athene la cittä di Athene con tutte le sue pertinentie e razioni.

660

Finlay, Hist, of Greece IV, 159 утверждает совершенно неосновательно, будто подарок Нерио возвратил на мгновение Афинам свободу после четырнадцативекового рабства.

661

В венецианских актах имя это везде пишется Монтона, а не Ментона. В Истрии была крепость Монтона, откуда мог происходить Маттео.

662

Navagero, Stör, venet. (Muratori XXIII, 1075). Так в постановлении Венецианского сената 13 марта 1395 года сказано, что посол Монтоны уже много месяцев находится в Венеции, то занятие Афин не могло произойти, как предполагает Гопф, в начале 1395 года.

663

Негропонтский байльи получал ежегодно 1000 гиперпер и должен был иметь одного socius, которому платил ежегодно 20 гиперп. и 2 робы, одного нотариуса и 8 служителей. Венец. арх., Bifrons М. 71.

664

Определение на должность Альбано Контарини. Misti. Vol. 43, cart. 76, без даты. Так как ранее находится указ от 27 июля 1395 года, то, быть может, commissio относится к той же дате. 18 июля Контарини был уже назначен, так как в этот день сенат постановил, что если Контарини, отправляющийся на место назначения, не найдет негропонтские галеры готовыми, то его должна отвезти галера с Кандии или Архипелага. (Misti, Vol. 43, cart. 71).

665

По хронологии Халкокондилы, представляющего собой главный источник для истории этого первого большого похода турок в Грецию, этот поход совершен был, несомненно, до битвы при Никополе.

666

Некоторые места у Халкоконд. (Lib. II, 67 и сл.) извращены; он прямо называет дона Людовика владетелем Сулы и покойным супругом Елены. Сообщения хроники Галаксиди о кончине последнего графа салонского совершенно несвязны, но рисуют ужасающую трагедию, героиней которой была преступная женщина.

667

Corinthiacae Ecclesiae Memorabilia, Lami, Del. Erudit. IV, 126.

668

Впоследствии император Мануил, брат Феодора, восхвалял эту постыдную сделку как образец дипломатического искусства. См. его надгробную речь у Combefis, Hist, haeresis Monolethar. II, 1132.

669

Zinkeisen, Gesch. des osman. Reichs, I, 339 отрицает это взятие Афин, а Hammer I, 206 принимает. Очевидно, здесь имеется в виду занятие Афин Тимурташем в 1393 году.

670

Альбано Контарини, первый венецианский правитель в Афинах, назначен 18 июля 1398 года подестой и капитаном Аргоса, где, по приказанию синьории, должен был принять переселенцев из Албании. Misti XLIV, fol. 26, 115. Выбор афинских правителей был произведен четырехкратным голосованием «большого совета» республики.

671

Misti XLIV, fol. 33, 30 янв. 1347 г.

672

Misti XLV, fol. 109 1401 г. 20 сент.

673

Sathas, Mon. H. Η. II, n. 311.

674

Chalkokoncl. IV, 241. Событие это произошло 4 и 5 сентября; так, 5-го советники байльи писали из Негропонта в Венецию. Sathas, II, 101. Provisiones сената.

675

Provisiones у Sathas II, n. 315. 7 и 8 окт. 1402 г. Байльи Н. Валлареско был впоследствии под судом и, п. 324, 7 июня 1403 г.

676

Гопф думает, что здесь подразумевается Ликония. Документ без даты, переведенный с турецкого на венецианский в венец, арх., Pacta VI, fol. 128, напечатан в Mel. Hist. III, 178 и сл. II. XXII. Издатель помещает его между 9 марта 1403 года (смерть Баязета) и 1 апреля 1405 г. (смерть Тимура). Гопф и Томас относят его к 1403 г. Гаммер, II, 607, ошибочно к 1408 г. Договор с султаном несомненно относится к 31 марта 1405 г., до мира Венеции с Антонио, о чем см. ниже.

677

Sathas, Mon. Н. Η. I, 1408 г. 28 авг. и следующие документы.

678

После неоднократных нападений турок, сопровождавшихся временным занятием, Бодоница окончательно пала 20 июня 1414 года и была совершенно разрушена. Hopf, II, 75.

679

Sathas, Mon. Н. Η. II, n. 241, стр. 30.

680

Misti LI, 48, 23 июля 1413 г. Здесь же письмо Examilii, 26 июня.

681

Phrantzes, I, с. 33 сл. Chalkokond. IV, 184. Современники Гемист Плетон (Elissen, Anal. IV, 2 отд. гл. 3, стр. 41) и Мазарис. (Разговор мертвых, ibid. гл. 23, стр. 243) считают стену замечательным сооружением и непреоборимой твердыней. Франца сочинил также послание к Мануилу об этой Истмийской стене.

682

Mazaris 1. с. 230 и примем. Элиссена, стр. 349.

683

Моп. Н. Η. IV, стр. XXXV.

684

Мизитра была родиной переписчика Николая (1311 г.) и известного Иеронима Харитонима, который впоследствии бежал в Рим и Париж (1467) и был учителем Рейхлина, Эразма и Будеуса.

685

Оба произведения изд. Эллиссеном lib. eit. Главное произведение Плетона — учение о государстве (Syngraphe законов), — было сожжено его противником, патриархом Геннадием. Остатки его издал Alexandre (Traite des lois) в 1858 г. в Париже. О Плетоне, кроме предисловия Эллиссена к обоим вышеуказанным трактатам.

686

Эллиссен, как и Гопф (II, 183), понимает под пелопоннесцами говорившее по-гречески ромейское население полуострова, под стлавинами — славян у Тайгета. Лакедемонян Гопф считает византийцами, которые явились в Пелопоннес вместе с стратегами и деспотами. Правильнее считать их чаконами, как делает N. F. Tozer, «Byzantine Reformer», Journal of. Hell. Studies Vol. VII, 364. Иллирийцы — это албанцы и, быть может, также валахи. В своем похвальном слове Феодору I сам император Мануил ставил ему в заслугу то, что он поселил 10 000 иллирийцев в опустевшем Пелопоннесе. Oratio Manuelis, р. 1086.

687

22 мая 1423 г. Chron. Breve.

688

Phrantzes, I, 40, стр. 117 и сл.

689

Маргарита назначила опекуном своих детей Нерио и Антонио венецианца Джиорджио Анжели.

690

Buchon, n. LIII, стр. 269. Лоренцо ди Палла пишет ему из Ареццо 17 февр. 1413 года, когда Нерио был при дворе Антонио, и просит привезти ему сокола. Нерио был женат на дочери Палла ди Нофри Строцци.

691

Еще во времена Спона (1675) Афины считались очень здоровым городом, между тем как в Фивах и Негропонте была чума. Известие это почерпнуто Споном почти дословно из известного письма Бабина. В своем письме, написанном по-итальянски, Антонио называет Асиины Setines, Фивы — Stivas, Мегару — Megra.

692

Buchon, N. R. II, 271 и сл. содержат много писем Антонио к Нерио из архива Риказоли.

693

Письма Токко и жены его к Нерио показывают, что он с мая 1424 года был уже в Родосе. В декабре он был опять во Флоренции. Он умер в 1430 г.

694

Fallmerayer, Welchen Einfluss etc., 47.

695

Buchon, n. LVII, p. 276.

696

Pagnini, Delia Decima, II, 45. С 1405 г. в Лондоне был флорентинский консул.

697

Romanin, Stor. Doc. di Ven. II, 233.

698

Это падение Фессалоник описал Иоанн Анагност.

699

У Леонардо было две дочери: Магдалена (по-гречески назв. Феодора), которая в 1428 г. вышла за Константина, деспота морейского, и позднее — последнего императора, и Креуза, жена Чентурионе. Buchon, N. R, I, 318.

700

С моровой язвы 1348 года, страшно свирепствовавшей в Греции, до 1431 года чума повторялась здесь девять раз. Chron. Breve.

701

В декабре 1424 г. Buchon, N. R. II, LXVI.

702

Это был, вероятно, популярный человек, потому-то в 1431 году канцлер, каноник и кантор афинский Вильгельм подарил ему участок земли. Свидетелями были другие Canonici majoris eccl. Иоанн де Бональма, Бернард Гамусти и другие. Buchon, N. R. II. LXIX, 290.

703

Это видно из актов, как, напр., торговый договор с Флоренцией (1422) и письма Лоренцо ди Палла к Нерио (1423) с надписью: Athenis, in curia nostri domini Antonii.

704

Башня была сломана на средства Шлимана. Эдуард Фриман порицал этот «вандализм» (Klio, август, 1877 г. и The Academy, 1885, стр. 9). Архитектор Лизандр Кавтанзогло пытался впоследствии оправдать афинян, доказывая, что башня была скверной турецкой постройкой (Athenaion VI, 1878, стр. 287 сл.). Его воззрения разделял Richard Bohn, Die Propyläen der Akropolis in Athen, 1882, стр. 7 При разрушении были открыты скульптурные фрагменты, плиты из Пропилеев и надписи, из которых одна относится к Публию Гереннию Дексиппу. A. Kumunudis в Athenaion IV, 1875, р. 195 сл. Этот замечательный археолог сперва защищал разрушение башни.

705

Beule, 1. с. I, 60 обвиняет герцога Нерио в том, что он сильно повредил Пропилеи, приказав пробить в мраморных стенах окна и двери и сделать надстройки; против этого возражал Бюрнуф, 1 с, стр. 78, по мнению которого Аччьяйоли только замуровали средние колонны и сделали между ними окна. Он считает эти простенки, которые видели в 1816 году Wilkens и в 1821 году Leake, несомненно флорентинскими. См. Richard Bohn, Die Propyläen, стр. 7 и сл.

706

Лишь в 1837 г. были удалены колонны и своды. Buchon, Grece continentale, 127.

707

Burnouf, стр. 83 с л. Beule I, 128 сл., наоборот, ссылается на надпись (у Ross, Demen Attica’s, 35), которая относится ко времени между Августом и Адрианом, и считает эту anabasis лестницей, возобновленной этими императорами. Новейшие исследователи считают эту лестницу римской, относя ее приблизительно к 38 г. по Р. X.

708

По венскому анониму (см. у С. Wachsmuth, Stadt Athen, стр. 735).

709

Храм Геры видел и срисовал еще Стюарт. Турки разрушили его в 1771 году.

710

Интересно, что и при Антонио в 1432 г. грек, вероятно, афинянин, занимал должность городского канцлера, Buchon, N. II, 290.

711

В 1339 году священник Камелос описал медицинские сочинения Орибазия и Миреза. Hopf, I, 434. В 1425 г. некий Антоний из Афин списал Полибия (в Лаврентианск. библ.).

712

Достаточно обратиться к нашим сочинениям по военному делу. Даже в большом труде германского генерального штаба о прусско-французской войне, которой Германия обязана своим национальным возрождением, имеется бесчисленное множество таких выражений, как маршировать «an der Tete» или выйти на «Lisiere» леса — образцы жаргонной тарабарщины, каких немало в греческом языке хроники Морей.

713

Chalkokond. VI, 321, называет эту противную партию представителями демоса.

714

Так понимаю я это темное место у Халкоконд. Женой Нерио II была Киара Джиорджио, дочь маркграфа Никколо II Бодоницского; сестра ее Мария вышла за брата Нерио Антонио. Hopf, II, 91.

715

Phrantzes lib. II, с. X, 158 сл. Приданое ее составляли здесь: Астрон, Агиос Петрос, Агиос Иоаннес, Платамона, Мелисон, Просастион, Леонидас, Кипариссия, Реонтас и Ситанас.

716

Hopf II, 113, относит изгнание к концу 1439 года, не указывая основания.

717

6 авг. 1437 года он подтверждает в греческом дипломе Георгию Камахи дарованные ему герцогом Антонио права франкского гражданства. Buchon, N. R. II, LXXI, 297 Затем имеется еще два латинских диплома Нерио (Флоренция, 24 февр. и 5 мар. 1441 г.), где он назначает Томмазо Питти своим прокуратором и уступает ему свои поместья за долги. В обоих документах он именует себя Magnific. Dom. Nerius, olim Franchi Domini Donati de Acciaiuolis de Plorentia Dominus Athenarum et Thebarum. Герцогского титула нет.

718

Греч, акт, Флоренция, авг. 1439 у Gius Müller, Docum. suile relaz. 175. Витторе Пизано вычеканил во Флоренции медаль Иоанна VIII. Изображ. в Gesch. der Byzantiner und des Osmanischen Keiches Герцберга, Берл. 1883, стр. 572.

719

В противоположность этому современная история может указать на отречение Милана, короля Сербии, возродившейся в скромных размерах монархии Душана.

720

В порту стоял один этот лев.

721

Рассказ другого, позднейшего Кириака, афинянина Питтакиса, носившего тоже это имя, о библиотеке в доме Нерио Аччьяйоли — явная выдумка. Он сообщил Фальмерайеру известное, им самим неверно датированное письмо афинян к патриарху. Fallmerayer, Welchen Einflus. ρ. 29.

722

Voyage de Grece II, 219.

723

Hopf, II, 90, говорит, будто Антонио, как это явствует из путешествия Кириака, покровительствовал искусствам с живым пониманием древности и производил различные раскопки. Но где это сказано у Кириака?

724

В том же 1447 году, когда он во второй раз был в Афинах, Флавио Бионда поднес папе Евгению IV свои Roma Instaurata.

725

Другие его письма напоминают уже отчасти манеру современного туриста, напр., сообщенные Тоццети: письмо о Сардах, 451.

726

Они вошли в Соrр. I. Gr.

727

Стены афинские охватывали небольшое пространство, так как храм Тесея находился in agro Athenarum, n. 96. Moenia Athenar. antiquissima magnis condita lapidibus (n. 74). Из ворот городских обозначены западные (75), северные (92) и porta novae civitatis (114). Западные ворота, несомненно, пирейские, как во времена Спона.

728

Голова Горгоны у южной стены Акрополя над стеной (Павсаний, I, 21), которую король Антиох приказал там укрепить, как трофей, быть может, занимала еще фантазию археологов, и имя Горгоны сохранялось в названии старого города Горгопико. Но, судя по заметке Кириака, надо думать, что действительно существовала статуя под названием Гобгона.

729

Кажется, многие развалины считались развалинами театров; так, парижский аноним (у Wachsmuth. Stadt Athen, 742) называет одно место у Каллироэ сценой Аристофана.

730

Так, от городов Помпеиополиса, Анемуриона, Керамоса, Себастополиса, Палеса, Дни, Сестоса, Милета и две статуи от частных лиц. В других местах он также видел пьедесталы, попавшие туда из Олимпиона. Впоследствии Спон, Чендлер и Фурмон нашли в Афинах еще другие надписи с посвящениями Адриану. Кириак списал на Пропилеях новой агоры надпись, содержащую эдикт Адриана о продаже масла, надпись на портале водопровода Адриана, знаменитую надпись на арке входа в Олимпий. Надписи, относящиеся к Адриану, занимают № 78–93.

731

Венек, анон. п. 10. Wachsmuth, Stadt Athen, 738, думает поэтому, что в северной части Пропилеев (Пинакотеке) помещалась канцелярия герцогов афинских, и мнение это разделяет А. Bötticher. Но приведенное место не дает права на такое заключение. Писец имел здесь в виду, очевидно, древнее время и рассказывал о какой-то античной канцелярии.

732

Babin, § 15, считает храм дворцом Адриана. Лишь в 1674 году немец Йог. Георг Трансфельдт определил значение развалин.

733

Венский анон. § 2 называет Башню Ветров «дидаскалейон Сократа». Народное название пещер у подножия Музейского холма «тюрьма Сократа» также, несомненно, очень старо.

734

Так, напр., еще Бабин в письме к аббату Пекуалю 3 окт. 1672 г. Трансфельдт первый определил настоящее название памятника.

735

По Бабину, школа Платона была в полумиле от города, в четверти мили от Гимета, в одной башне у Ампелокипи. Только в тамошних садах есть источник; там найдены развалины церкви, выстроенной, быть может, над храмом Венеры. Рангабе полагает, что Киносарг был в Ампелокипи. Bull. dell’Inst. 1850, стр. 132.

736

Венек. 4.

737

Вен. анон. За. Там же дидаскалион Софокла Зb.

738

Парижский анон. стр. 742.Парижский анон. стр. 742.

739

С извинительным тщеславием он перечисляет все связи этого рода в письме к Евгению (Itinerarium ed. Mehus) и приводит их похвалы в письмах и стихотворениях.

740

Laborde, I, 39 сл. В издании хроники Шеделя 1493 года fol. XXVI-t.

741

Наоборот, панорама Рима у Шеделя в общих чертах верна. В этой хронике имеются изображения почти всех выдающихся городов.

742

Chalkokond. VI, 320 сл.

743

Chalkokond. VI, 343.

744

Ducas с. 32 определяет число их в 60 тысяч.

745

Chalkokond, VII, 345. Греки обвиняли албанцев в измене. Ducas, 32.

746

Chalkokond, VII, 349.

747

Приамо, сын Антонио Надалино; Capellari, Н. Campidoglio Veneto, манускр. в Bibi. Marciana vol. I. О Бартоломмео он не сообщает ничего. Халкокондила называет отца Приамо (IX, 433). Buchon, Nouv. Rech. I, 187, называет его Пьеро Альмерио. Настоящее имя у Гопфа, II, 128.

748

Chalkokoncl, IX, 453.

749

Письмо дожа Франческо Фоскари байльи Лоренцо Онорати, 1433 года.

750

Взгляд духовенства был, очевидно, не разумнее мнения латинских гуманистов, которые в падении Константинополя усматривали наказание за разрушенную греками Трою. Халкоконд. VIII, 403.

751

В случае опасности посол должен был постараться, чтобы Кларенца, Патрас, Коринф и Востица также перешли в республики.

752

Surmelis, Attica, 106. Spon, Voyage II, 195, восхваляет прекрасные сады Сеполии. Один threnos о падении Константинополя оплакивает также разрушение этого местечка.

753

Греческим митрополитом мог в это время быть Исидор. Phrantzes, lib. II, 19, р. 203.

754

Вышеупомянутый плач (threnos) говорит об этих ужасах.

755

Франца говорит о взятии Афин султаном в июне, Chron. Breve тоже.

756

Из «плачей» этого рода наибольшую историческую ценность имеет Константинополида, уроженца Брешии, Убертина Пускула (Elissen III, 2 отд.).

757

Найдено в Петербургской библиотеке и издано Гавриилом Дестунисом, СПб., 1881.

758

Сп. Ламброс полагает (Parnassos, 1881, стр. 251), что стихотворение относится ко второму пребыванию султана в Афинах в 1160 г., но зверства, о которых в нем упоминается, могут быть скорее отнесены ко времени осады Афин Омаром. Дестунис замечает, что этим трем Отцам Церкви посвящен в 1837 г. новый афинский университет.

759

Столько насчитывает Surmelis, lib. cit. 43; столько же, полагает он, было и в Аттике. В 1378 г. Кабасила считал окружность Афин в 6–7 миль, а число жителей — 12 тысяч (Crusius, Turcograecia, VII, Ер. 18). Cornelio Magni, 1674 г. Relazione della citlä di Atene, P. 22 — также.

760

Этот храм у Илисса был посвящен Гере или Деметре.

761

Виктор Капелла в своей речи к венецианскому сенату (Chalkokond. X, 547) указывал на намерение султана ознакомиться с положением Негропонта для будущего завоевания, и это было вполне естественно.

762

Род Палеологов угас довольно жалким образом. Димитрий умер монахом в Адрианополе в 1470 году; Фома умер в Риме в 1463 г. Из сыновей его Мануил отправился в Константинополь, где потомки его обратились в турок, Андрей — в Рим, где он умер в неизвестности в 1302 году. Из дочерей его Елена, вдова сербского краля Лазаря, умерла монахиней в Левкадии, а Зоя в 1472 г. вышла замуж за великого князя Ивана III. Hertzberg, Gesch. Griechenlands, II, 378.

763

На связь афинских событий с попытками Сербии, Албании и Пелопоннеса добиться независимости есть туманные намеки в Cronica cli Benedetto Dei у Pagnini, Delia Decima, III, 251.

764

Замечательный институт страдиотов описан у Sathas, Mon. Н. Hell., книги VII и VIII. В их песнях продолжали свое существование предания древности и любовь греков к отечеству и свободе.

765

Кажется, это отношение Афин к сералю было установлено султаном по просьбе афинян. Spon, II, 242. Современные греки смотрят на это с исключительно практической точки зрения. Николай Мосхобаки, Афины, 1882, стр. 115.

766

Кроме Сурмелиса назову прежде всех Константина Сафу и шотландца Финлэя. Недавно начала выходить история афинян под турецким владычеством Димитрия Кампуроглу, от которой можно ждать много нового.

767

Laborde. I, 38 и сл. Евреев в Афинах Теве присочинил от себя.

768

Крузиус напечатал эти письма в своей знаменитой Turcograeci. Lib VII, 10, 18.

769

Во времена Ноэнтеля в Афинах находился один немецкий авантюрист, известный своей бурной жизнью, Георг Трансфельдт из Страсбурга, в Восточной Пруссии. Фрагменты его латинской автобиографии изданы Адольфом Михаэлисом: Examen reliquarum antiquitatum Atheniensium (Mit. d. D. Arch. Inst, in Athen, 1876).

770

Zesios в Deltion истор. общ. II. 26 сл. Эта церковь была, кажется, сооружена или восстановлена Михаилом Халкокондилой. Во времена турок набожные афиняне тоже строили церкви. Род Халкокондилов существует до сих пор.

771

Слезная мольба, обращенная изгнанными афинянами к патриарху, по неизвестным причинам отлучившему их от церкви. Surmelis, Katastasis, 71 сл. Как известно, Фальмерайер, введенный в заблуждение так называемыми фрагментами Анаргирского монастыря, сделал из этого трехлетнего безлюдья в Афинах четырехсотлетнее, относя его к эпохе VI–X столетий.

772

Это был пролог к открытию театра в Пеште; безвкусный текст принадлежит Коцебу.

773

В 1835 г. этот турецкий бастион был срыт, и Россу и Шауберту удалось реставрировать храм по его обломкам.

774

В новой Пинакотеке в Мюнхене есть картина Петра Геоса, изображающая этот въезд. Вдали виднеется храм Тесея.

775

В момент возрождения греческий народ был чужд целому миру явлений, познаний и понятий. Krummacher, Griech. Reise, 1886, р. XXVIII.

776

Элеаты — греческая философская школа, основанная ок. 540 г. Ксенофаном в юж-о-италийском городе Элее. Крупнейшим представителем элеатов был Парменид.

777

Арка седмисвечника (лат.).

778

«Исследование афинских реликвий и древностей» (лат.).

779

Капуцины — монахи ордена младших капуцинов, автономной ветви францисканского ордена. Орден капуцинов был основан в 1325 г. в результате реформ внутри францисканского ордена. Устав капуцинов отличался особой строгостью; братья ходили босыми и носили плащ с капюшоном (cappuccino), давший название ордену. В период Контрреформации капуцины сыграли столь же важную роль, как и иезуиты.

780

«Мы ходим смотреть на капуцина, который сделал своей кельей фонарь Демосфена» (франц.).

781

«Книга об островах Архипелага» (лат.).

782

Евгений IV (Габриэле Кондульмер) занимал папский престол в 1431–1447 гг.

783

Антонин Пий («Благочестивый»; 86 –161 гг.; римский император с 138 г.). Выходец из галльского сенаторского рода. В римской историографии считался идеальным императором.

784

Эпир — местность к западу от Фессалии, по другую сторону горной гряды Пинд. Эпир был заселен иллирийскими племенами, которых греки считали варварами.

785

Ликург — легендарный царь Спарты. В период между VI и VII вв. создал политические институты спартанского общества. В Спарте ему воздавались божеские почести.

786

Перипатос — галерея для прогулок в Афинском ликее, где располагалась школа Аристотеля.

787

Стоя (Стоя Пойкиле) — греко-римская философская школа, название которой происходит от греч. «Пестрый портик», где собирались основатели Стой. Просуществовала более 500 лет. Логика Стой превосходит логику Аристотеля.

788

Каллироя — в греческой мифологии: 1) одна из океанид (К. — греч. «прекраснотекущая»), дочь Океана и Тефиды, супруга Хрисаора, которому родила трёхголового великана Региона; 2) речная нимфа, дочь Ахелоя, супруга Алкмеона, мать Акарнана и Амфотера.

789

Одеон — открытый театр для музыкальных представлений. Древнейший одеон в Греции построил Перикл на юго-восточном склоне Акрополя.

790

Пселл, Константин (в монашестве — Михаил; 1018–1078), византийский ученый, философ, политик, сторонник возрождения платонизма, автор многочисленных трудов.

791

Хрисипп (ок. 280–204 гг. до н. э.) — греческий философ-стоик. Логика Хрисиппа близка к аристотелевской.

792

Страбон (ок. 63 до н. э. — 24 г. н. э.) — автор знаменитого семнадцатитомного труда «Географика», повествующего об истории и географии многих регионов Средиземноморья и представляющего значительный интерес и в наши дни.

793

«О достопримечательных вещах древнего града Афины» (лат.).

794

Гера — в греческой мифологии супруга и сестра Зевса, верховная олимпийская богиня, дочь Кроноса и Реи. Ее имя означает «охранительница», «госпожа». Брак Геры с братом — рудимент древней кровнородственной семьи. Вместе с остальными детьми Кроноса Гера была проглочена им, а затем, благодаря хитрости Метиды и Зевса, изрыгнута Кроносом.

795

По вероисповеданию — католиков.

796

Кстати сказать, Дева Мария под именем Мариам почитается и в исламе как мать великого пророка Исы (Иисуса).

797

Канцелярия (греч.).

798

«Дворец превосходнейшей и благороднейшей работы» (лат.).

799

Кастро — в ряде стран — название городков, выросших на месте римских укрепленных лагерей.

800

«Достопримечательности города Рима» (лат.).

801

«Восстановленный Рим» (лат.).

802

«Ознакомительные записки» (лат.).

803

«Городские курьезы» (лат.).

804

Эйнзидельн — город в Германии.

805

Каролинги — династия франкских королей, правивших в VIII–XII вв.

806

Ясон — в греческой мифологии герой, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсона и Полимеды Участник Калидонской охоты, предводитель аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней узурпатора, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания.

807

«Книга Гвидона» (лат.). Ср. имя царя Гвидона в знаменитой сказке Пушкина.

808

«Некто Иудей, именем Аполлос, родом из Александрии, муж красноречивый и сведущий в Писаниях» и «Во время пребывания Аполлоса в Коринфе».

809

В начале VI в. н. э. появились наиболее таинственные тексты, надписанные именем св. Дионисия Ареопагита, так называемые «Ареопагитики», в числе которых особенно выделяется трактат «О небесных иерархиях». Между тем исторический св. Дионисий, член Афинского ареопага, был учеником св. апостола Павла и жил в I в. н. э., то есть за четыре века до широкого появления приписываемых ему сочинений. Поэтому его принято называть Псевдо-Дионисием Ареопагитом. Между тем этот факт — пример традиции надписывать все творения школы именем ее главы. Основной круг идей и откровений, изложенных в «Ареопагитиках», действительно восходит к св. Дионисию, но его труды долгое время хранились в устной традиции. Когда же эзотерическое течение в ортодоксальном христианстве стало угасать, ученики зафиксировали на бумаге доступное им содержание «Ареопагитик». Так возникли тексты, написанные на языке IV–V вв. и считающиеся творениями самого св. Дионисия.

810

Кекроп — в греческой мифологии афинский царь, рожденный землей. Это — получеловек и полузмей, что указывает на глубокую древность и хтонизм образа. Кекроп стал первым царем Аттики. При нем произошел спор между Посейдоном и Афиной за обладание Аттикой.

811

«Дом (дворец) императора Адриана» (лат.).

812

«Большой Палатин на Палатинском холме» {лат.).

813

Теламон — в греческой мифологии саламинский герой, отец Аякса. По древней версии — сын Актея и Г лавки, дочери саламинского царя Кихрея.

814

Эос — богиня утренней зари.

815

Рени, Гвидо (1575–1642) — итальянский живописец эпохи раннего барокко; автор реализированных полотен на мифологические и религиозные сюжеты.

816

Оттон — имена двух германских королей и императоров. 1) Оттон I (912–973, 962 г. — император). Повел ряд походов в Италию. 2) Оттон II (933–983). Сын Оттона I. Пытался захватить Италию, но встретил сопротивление Византии и арабов.

817

Элевсин — город, где находилось знаменитое святилище мистериального культа. Связан с Афинами особой священной дорогой. Одно время был убежищем афинских олигархов. Здесь проводились мистерии в честь Деметры и Посейдона, бывшие частью афинского государственного культа и проходившие в телестерионе, возведенном с VI в. на месте микенского мегарона.

818

Тесей — мифический герой, сын афинского царя Эгея (или самого Посейдона) и Эфры. Победитель чудовища Минотавра, участник плавания аргонавтов. С V в. в Афинах возник культ Тесея, которого считали основателем города.

819

Эвмениды — в древнегреческой мифологии афинское культовое название эриний. Из богинь мщения они превратились в покровителей Аттики.

820

Софокл (496–406 гг. до н. э.) — поэт, драматург, приверженец Перикла. В 443 г. до н. э. — казначей, в 441/440 гг. до н. э. — стратег. Из 120 трагедий и сатировских драм Софокла целиком сохранились лишь 7 трагедий на мифологические сюжеты.

821

Пирамида Цестия — надгробный памятник Гая Цестия Эпулона (ск. ок. 12 г. до н. э.). Находится в Риме у ворот св. Павла (в древности — Ports Ostiensis). Пирамида высотой ок. 36 м облицована толстыми мраморными плитами, а внутри усыпальница украшена богатой ростисью.

822

Платон («Широкий»; настоящее имя — Аристокл; 427–347 гг. до н. э.) — греческий философ, воспринимал Египет как первоисточник культуры и цивилизации. В диалогах «Тимей» и «Критий», в которых изложена история существования и гибели Атлантиды, Платон утверждает, что Солон (ум. в 339 г. до н. э.), совершил путешествие в Египет, чтобы поучиться мудрости у тамошних жрецов, утверждавших, что возраст их традиции превышает 9 тысячелетий. В диалогах «Федр» и «Филеб» Платон рассказывает о египетском боге или богоподобном человеке, который принес роду человеческому знания о числах, вычислениях, алфавите, математике и астрономии. Платон назвал его Тевт — искаженное древнеегипетское Тот.

823

Кодр — по преданию, последний царь Аттики, пожертвовавший собой при вторжении дорийцев (XII–XI вв. до н. э.). Посре Кодра царская власть в Аттике была отменена (предлог — никто не достоин быть царем).

824

Солон (638–339 гг. до н. э.) — величайший афинский законодатель, поэт и путешественник. Считается, что Солон в молодые годы жил в Египте и учился у тамошних жрецов.

825

Исмена — сестра Антигоны, не посмевшая нарушить царский запрет и похоронить брата Полинина. Пыталась спасти Антигону, взяв на себя часть вины.

826

Креонт: 1)Коринфский царь, приютивший Ясона и Медею. 2) Брат фиванской царицы Иокасты.

827

Полидект — внук царя Эола и сын Магнета. Царствовал на о. Сериф, где его брат выловил из моря ящик с Данаей и младенцем Персеем. Полидект полюбил Данаю и пытался силой овладеть ею. Впоследствии Персей, победив Медузу Горгону, отсек ей голову и превратил ею Полидекта и его сторонников в каменные статуи.

828

Область на западе Италии; древнейшие жители — оски. В VIII–VI вв. до н. э. Кампания активно заселялась греками. В конце VI в. Кампанию захватили этруски и удерживали ее более века. В 312 г. Кампанию с Римом связала Аппиева дорога. В ходе Пунических войн жители Кампании поддерживали Ганнибала. В 211 г. Рим захватил Кампанию и начал раздавать здесь обширные земельные угодья.

829

Гумбольдт, Вильгельм фон (1767–1833) — немецкий ученый, филолог, теоретик искусства, знаток истории и культуры Древней Греции.

830

Атриды — дети Атрея: Агамемнон и Менелай.

831

Гекуба — жена троянского царя Приама, мать Гектора, Париса, Гелен, Кассандры и др. Во вреся осады Трои пережила смерть всех своих близких и стала рабыней Одиссея. Она ослепила Полимнестора, убийцу своего младшего сына Полидора. За это она была превращена в собаку. Погибла при переправе через Геллеспонт.

832

Микены — город на полуострове Пелопоннес, центр микенской культуры — культуры материковой Греции и островов Эгейского моря, сложившейся в эпоху развитого бронзового века (2-я половина II тысячелетия до н. э.) и называемой культурой позднеэлладского периода. Наряду с городами, достигшими высокого уровня развития ремесел и имевшими роскошные сооружения (Микены, Тиринф, Пилос), существовали и небольшие поселения, не пострадавшие во время переселения дорийцев и покорившиеся им.

833

Аппиева дорога — крупнейшая магистраль Древнего Рима, шедшая от Капенских ворот на юг, огибая Альбанскую гору. Построена в 312 г. до н. э. цензором Аппием Клавдием Слепым и названа в его честь.

834

Сервий Туллий (VI в. до н. э.) — шестой царь Древнего Рима (378–334/33 до н. э.). Некоторые авторы связывают его с героем этрусских преданий. Провел реформу, по которой население было разделено на 3 классов, и каждый класс выставлял в войско определенное число центурий (сотен) воинов.

835

Эсквилин — один из семи холмов в Риме. Первоначально на Эсквилине находилось кладбище, а во времена Горация — особое кладбище для бедных. На западном склоне Эсквилина позже были сооружены Золотой дворец Нерона и термы Траяна. На восточной стороне размещались сады богатых римлян, в том числе — Мецената. Здесь же стояла галльская триумфальная арка.

836

Павсаний (II в.) — древнегреческий писатель, автор труда «Описание Эллады» в 10 кн. Этот труд — своего рода путеводитель но памятникам культуры, природы, архитектуры и искусства. Павсаний излагает ценнейшие сведения по греческой мифологии и массу ценных исторических данных.

837

Тимон Афинский (V в. до н. э.) — мизантроп, отшельник. Упоминается в сочинениях Лукиана, на основе коих были написаны трагедия Шекспира «Тимон Афинский» и «Человеконенавистник» Шиллера.

838

Кефис — река в окрестностях Афин; берет начало горах Пентеликона и впадает в Саронический залив.

839

«Откуда вылетели искры всех наук» (шпал.).

840

Фалерон — естественная гавань, которая до создания военного и торгового порта Пирей была единственной якорной стоянкой возле Афин. Из этой бухты начинался путь многих мифических героев, в частности — плавание Тесея на Крит.

841

Сулла, Луций Корнелий (138 –78 гг. до н. э.) — римский полководец, первый неограниченный диктатор. Провел множество успешных для Рима войн и сокрушил оппонентов на внутриполитической арене, главным из которых был Гай Марий и которого Сулла одолел в ходе гражданской войны.

842

Антигон — имя нескольких царей Македонии. 1) Антигон I Одноглазый (384–301 гг. до н. э.). Правил с 306 г. до н. э. 2) Антигон II Гонат (319–240/239 гг. до н. э.). Ученик стоика Зенона. Отразил нашествие галлов.

843

Саламин — остров в Эгейском море, у берегов Аттики, возле которого в 480 г. до н. э., в ходе Греко-персидской войны греческий флот в составе 350 триер под командой Эврибиада разбил персидский флот в составе свыше 800 кораблей (под командой самого царя Ксеркса).

844

Пникс — холм в западной части Афин, на котором в древности собиралось народное собрание. Для этого на холме была устроена обширная терраса. Сегодня здесь сохранились остатки трибуны для ораторов.

845

Остия — древнейшая колония, гавань и военный порт Рима в устье Тибра. Считается, что Остия основана при царе Анне Марции. Коренная реконструкция Остии была проведена при императоре Траяне. Вокруг гавани были возведены склады и жилые помещения, театр, термы и пр.

846

Бренна — князь кельтского племени сенонов, вторгшихся в Италию с севера и победивших римлян в 387 г. в битве при Аллии, разрушив Рим (кроме Капитолия). Ему приписывают знаменитую фразу «Горе побежденным!»

847

«Турки в Греции ничего не разрушили, ничего не восстановили, ничего не создали» (франц.).

848

Фукидид (460–396 гг. до н. э.) — греческий историк, основатель прагматической историографии, противостоявшей описательной историографии Геродота. Владелец золотых приисков, политик.

849

Илоты — местные жители Мессении и Лаконии, покоренные спартанцами и превращенные ими в государственных рабов.

850

Локанта (локанда; турецк.) — ресторан, закусочная.

851

Ксанф — город в Линии, почти все памятники которого были осквернены и разрушены.

852

Эвбея — большой остров у берегов Центральной Греции. В древности был заселен ионийцами. Главные города — Халкида и Эретрия, уже в VII в. до н. э. были крупными торговыми центрами.

853

Плутарх (46 –126 гг. н. э.) — греческий писатель-моралист. Получил всестороннее образование в Афинах и избирался архонтом Херонеи. Бывал в Риме и пользовался расположением императора Траяна. При Адриане был прокуратором провинции Ахайя. Имел статус почетного гражданина Афин. Из его многочисленных трудов (особенно знамениты «Сравнительные жизнеописания») сегодня сохранились около 150.

854

Имеется в виду Плиний Старший (23/24 –79 гг. н. э.), римский государственный деятель, историк, писатель. Из его многочисленных трудов сохранилась только «Естественная история». Его утраченные сочинения по современной ему истории широко использовались Тацитом. Плиний погиб во время извержения Везувия, наблюдая страшную катастрофу.

855

Тирс — жезл Диониса и его спутников. Изображался в виде палки, увитой плющом и виноградной лозой и украшенной на конце шишкой пинии.

856

«Фауна Греции».

857

«Флора римского Колизея».

858

Тит, Флавий Веспасиан (39–81 гг. н. э.) — император из рода Флавиев, правивший в 79–81 гг. Сын императора Веспасиана. В 70 г. н. э. захватил и разграбил Иерусалим.

859

Пелопоннесские войны — разгоревшаяся в 431–404 гг. до н. э. серия войн за господство в Греции между демократическими Афинами и олигархической Спартой. Впервые название «Пелопоннесские войны» употребил Цицерон. В итоге гегемоном в греческом мире стала Спарта, а главным победителем — персидский царь.

860

Гоплиты — тяжеловооруженные пешие воины, основа войск античных полисов.

861

«Римская область» (лат.).

862

Герод Аттик (Луций Вабуллий Гиппарх Тиверий Клавдий Герод Аттик, 101–177 гг. н. э.) — выдающийся представитель второй софистики, адепт аттицизма. Воспитывал императоров Луция Вера и Марка Аврелия. Обладая несметными богатствами, возвел Одейон в Афинах, водопровод в Олимпии. Из его сочинений сохранились лишь фрагменты труда «Об устройстве государства».

863

Адриан, Элий (76 –138 гг.; император с 117 г.) — римский император. Принимал участие в войнах Траяна. В особой жестокостью Адриан подавил восстание иудеев во главе с Бар-Кохбой (132–135). Вел громадное строительство в Риме. Велел украсить Афины роскошными постройками, в том числе — Олимпейоном.

864

Плодородная область на юго-востоке Пелопоннеса, между горными хребтами Парной и Тайгет в долине реки Эврот. Наряду со Спартой в Лаконии располагались поселения Амиклы и Селассия.

865

Беотия — наряду с Аттикой — крупнейшая сельскохозяйственная область Греции. Ведущую роль в Беотии играли Фивы. Афиняне считали беотийцев грубыми и неотесанными. Уроженцами Беотии были Гесиод, Пиндар и Плутарх.

866

Фолос — в античности — круглое строение с конической крышей. В микенский период фолосы служили церемониальными гробницами, иногда — на склонах холмов. Некоторые фолосы имели перистиль.

867

Аргивяне — у Гомера — общее название всех греков.

868

В греческой мифологии — царь Микен, отец героев Троянской войны Агамемнона и Менелая.

869

Львиные ворота — возведенные в XIV–XIII вв. до н. э. ворота в крепостной стене, окружающей дворец в Микенах. Ряды фасонной кладки наверху образуют над массивной 20-тонной плитой перекрытия свободный треугольник, закрытый плитой с рельефным изображением двух львиц, давших название воротам. Львицы, стоящие друг против друга, опираются передними лапами на пьедестал.

870

Шлиман, Генрих (1823–1890) — сын священника, торговец, разбогатевший на торговле в России, исследователь-дилетант, проводивший и финансировавший раскопки в ряде древних культурных центров Средиземноморья.

871

Дромос — сводчатый проход в камерную или купольную гробницу, находящуюся под курганом.

872

Апулия — область на юге Италии. Во времена Августа Апулия относилась ко второму региону. Во времена Пунических войн жители Апулии выступали на стороне Карфагена.

873

Урбан VIII (Маффео Барберини) занимал папский престол в 1623–1644 (Прим. пер.).

874

«Море огромное и бескрайнее» (лат.) (Прим. пер.).

875

Клио — муза истории (Прим. пер.).

876

«Достопримечательности города Афины» (лат.) (Прим. пер.).

877

Лисикрат — богатый афинянин. После победы хора мальчиков на празднике в честь бога Диониса (334 г. до н. э.) воздвиг на восточном склоне Акрополя оригинальный памятник: круглый монумент высотой Юме колоннами коринфского ордера.

878

Темные века — раннесредневековый период западноевропейской истории. В узком смысле этот термин относится к 476–800 гг., когда старая Римская империя пала, а новая, Священная Римская империя, еще не появилась. В расширительном толковании Темные века — период между 300 и 1000 гг., характеризующийся упадком интеллектуальной культуры и городской цивилизации, регрессом техники и постоянными военными конфликтами (Прим. пер.).

Еще от автора Фердинанд Грегоровиус

Фердинанд Грегоровиус

История города Рима в Средние века

Впервые в одном томе выходит в свет фундаментальный труд знаменитого немецкого историка и культуролога Фердинанда Грегоровиуса (1821 — 1891) «История города Рима в Средние века». Вэтом уникальном по своей полноте произведении автор с немецким педантизмом и скрупулезностью последовательно год за годом, столетие за столетием описывает события римской истории (многие из которых малоизвестны современному читателю) и их культурологический контекст. Благодаря широте охвата исторического материала, а также литературному таланту автора это произведение стало классическим образцом исторического исследования, посвященного эпохе Средних веков и Раннего Возрождения.