История флагов - [48]
В 1945 году, после объявления Советским Союзом войны Японии, Маньчжоу-Го подверглось атаке советских войск и вскоре прекратило свое существование. Пу И попал в плен, некоторое время содержался в лагере под Хабаровском. Когда Советское правительство приняло решение передать его китайским властям, бывший император написал письмо с просьбой не делать этого и утверждал, что, перечитав в заключении множество произведений классиков марксизма, полностью изменил свое мировоззрение. Все же Пу И был в 1950 году выдан китайскому правительству. На родине он провел в тюрьме еще несколько лет, потом был выпущен на свободу и вплоть до самой смерти в возрасте 61 года вел жизнь скромного обывателя – например, работал в ботаническом саду и библиотеке…
Вернемся к государственной символике.
Флаг Маньчжоу-Го отдаленно напоминал флаг Китайской республики 1912 года. Он представлял собой полотнище желтого цвета, в крыже которого располагался прямоугольник, состоящий из четырех горизонтальных полос: красной, синей, белой и черной (сверху вниз). Желтый (золотой) цвет символизировал маньчжуров, красный – японцев, синий – ханьцев, белый – монголов и черный – корейцев (рис. 3.38).
Рис. 3.38. Флаг Маньчжоу-Го
Штандарт императора Маньчжоу-Го представлял собой желтое полотнище с символическим изображением цветущей орхидеи. Этот цветок в Китае издавна символизировал утонченность, изящество, благородство и входил в число «четырех благородных растений». Помимо орхидеи таковыми считались бамбук (олицетворение упорства и высоких моральных качеств), хризантема (символ красоты, целомудрия и спокойствия) и слива (она воплощала чистоту помыслов и стойкость) (рис. 3.39).
Рис. 3.39. Императорский штандарт государства Маньчжоу-Го
К числу несуществующих официально государств ныне относится Тибет (не следует путать его с чисто географическим понятием – Тибетом также именуется район Центральной Азии, располагающийся на Тибетском нагорье). Здесь издавна проживали тибетцы – их этническое происхождение до сих пор окончательно не выяснено. Что же касается других культурных особенностей, то алфавит тибетцев ближе всего к древнему индийскому письму брахми, а исповедуют они в основном буддизм.
Еще в начале XVIII столетия китайская династия Цин установила контроль над Тибетом. Но в этом регионе ничуть не меньшим (а возможно, и большим) авторитетом, нежели императоры, пользовались местные духовные лидеры – Далай-ламы. То есть в течение долгого времени Тибет, по сути, был теократическим «государством в государстве». Теократией принято называть форму правления, при которой власть сосредоточена в руках духовенства. Вскоре после того, как Китай стал республикой, в январе 1913 года Далай-лама XIII издал Декларацию независимости.
На Национальном флаге Тибета белый треугольник символизирует снежные горы Тибета. На его фоне представлены два «снежных льва» – персонажа буддийской мифологии. Снежные львы олицетворяли отвагу, решимость, жизнерадостность, считались верными «слугами Будды». Будучи представлены на государственном флаге, они символизировали благородство помыслов правительства. Львы бережно поддерживают «Трехцветную драгоценность», которая в буддизме символизировала единство Будды (как высшего существа), Дхармы (учения) и Сангхи (монашеской общины). Также на флаге был изображен символ гармонии «инь-ян». Восходящее солнце символизировало свободу и счастье, шесть красных лучей – основные тибетские народности: се, му, ра, донг, тонг и дру (рис. 3.40).
Рис. 3.40. Флаг Тибета
Более ранний вариант тибетского флага представлял собой желтое полотнище с изображением «снежного льва», шествующего на фоне трех горных вершин и освещенного солнцем. Флаг был почти квадратным по форме, отношение его ширины к длине составляло 6:7.
После провозглашения Китайской Народной Республики в столицу Тибета – Лхасу – в 1951 году вошли части Народно-освободительной армии Китая. Тибетская армия не смогла им противостоять, и суверенное существование государства Тибет завершилось. Некоторое время тибетское правительство пыталось сосуществовать с китайскими властями и бороться за независимость, но в 1959 году, после того как очередное восстание тибетцев было жестко подавлено, Далай-лама XIV со своими сторонниками бежал в Индию. Таким образом, на карте Тибет остался только как географический регион, но не как государство. Обсуждение статуса и возможностей возрождения государства Тибет продолжаются до сих пор.
Мы уже упоминали такое явление, как захват колоний, и приводили пример «колониальных» флагов. И при изучении современных символов многих государств нужно учитывать, что когда-то они находились под властью метрополии – значит, их гербы и флаги еще сто лет назад могли выглядеть совершенно иначе. В изменениях рисунка на флаге, в модификации элементов герба находила свое отражение сложная история бывших зависимых территорий…
Интересный пример – Аргентина. Название этого государства происходит от латинского argentum (серебро). Когда на этих землях высадились испанцы, в среде завоевателей прошел слух, что в горах на севере находятся колоссальные залежи серебра. Эти слухи ничем не подтвердились, но название «Аргентина» к этому времени уже закрепилось. В 1530-х годах конкистадором Педро де Мендосой был основан форт Санта-Мария-дель-Буэн-Айре – будущая столица Буэнос-Айрес. Земли современной Аргентины тогда представляли собой часть основанного испанцами «вице-королевства Перу» (впоследствии – Рио-де-ла-Плата). Вице-королевство жило неспокойно – впрочем, как практически любая колония того времени. Местное население быстро разочаровалось в колонизаторах, большинство которых проводили хищническую политику; отдельные «губернаторства», возглавляемые европейцами, враждовали между собой из-за земельных владений; наконец, у колониальных властей периодически возникали идеи о самостоятельности.
