История этических учений - [2]
Глава VI. Общие черты мусульманской этики…………… 274
§ 1. Отличительные черты мусульманской этики в контексте общих особенностей ислама……….. 274
§ 2. Макропроблемы мусульманской этики……………278
§ 3. Основные жанры, в которых обсуждалась этическая проблематика ……………………..283
Глава VII. Философская разработка мусульманской этики в каламе, исмаилизме и суфизме ………..285
§ 1. Калам и ранняя мусульманская мысль: ригоризация этики…..285
§ 2. Исмаилизм: императивная этика совершенствования……..290
§ 3. Суфизм: этика “растерянности” …………………293
Глава VIII. Этика в мусульманских обществах…………….299
§ 1. Личное совершенство: исправление нравов и обретение добродетелей ……………300
§ 2. Политическая утопия: “добродетельный город” аль-Фараби …. 303
§ 3. Интуитивизм: Ибн Сина и Ас-Сухраварди ……………305
Литература……………………………….308
Раздел четвертый. Европа: Античность……………….310
Глава I. Моральный канон античности: Гомер, Гесиод, Семь мудрецов………………….310
§ 1. Гомер ……………………………..310
§ 2. Гесиод……………………………..316
§ 3. Семь мудрецов…………………………320
Глава II. Этика в ранней греческой философии…………..325
§ 1. Анаксимандр………………………….325
§ 2. Гераклит ……………………………328
§ 2. Пифагор и пифагорейцы…………………..332
§ 3. Парменид……………………………335
§ 4. Демокрит……………………………338
Глава III. Софисты, Сократ, сократики………………..344
§ 1. Софисты ……………………………344
§ 2. Сократ……………………………..351
§ 3. Сократики …………………………..359
Глава IV. Платон и Аристотель…………………….364
§ 1. Платон……………………………..364
§ 2. Аристотель…………………………..377
Глава V. Этические учения эпохи эллинизма…………….401
§ 1. Эпикур……………………………..401
§ 2. Стоицизм……………………………410
§ 3. Скептицизм…………………………..430
Глава VI. Конец античной этики: Платин……………….435
Литература ……………………………. 444
Раздел пятый. Европа: Средневековье………………. 446
Введение……………………………….. 446
Глава I. Основоположения средневековой морали ……….. 460
§ 1. Этический смысл “Посланий” ап. Павла (I в. н.э.)……. 460
§ 2. Божественное пари: контроверсия морализма и легизма . . 466
§ 3. Раннехристианская литература……………… 474
Глава П. Недогматические формы морального сознания Средневековья ……….. 477
§ 1. Синкретические доктрины первых веков новой эры….. 477
§ 2. Недоктринальные формы бытийствования морали…… 486
§ 3. Аскетическая традиция Восточной церкви……….. 492
Глава III. Формирование моралистической традиции Западной церкви……………………………. 509
§ 1. Амвросий Медиоланский…………………. 509
§ 2. Аврелий Августин……………………… 510
§ 3. Происхождение зла. Теодицея………………. 514
§ 4. Добродетели разума и добродетели веры………… 523
§ 5. Григорий Великий …………………….. 526
Глава IV. Схоластическая традиция в истории средневековой этики…………………………….. 527
§ 1. Ансельм Кентерберийский. Диалог “О свободном выборе” …………………………….. 527
§ 2. Бернар Клервоский. “О благодати и свободной воле” …. 530
§ 3. Петр Абеляр. “Познай самого себя” …………… 532
Глава V. Этика Фомы Аквинского …………………. 535
§ 1. Воля и интеллект……………………… 535
§ 2. Типология добродетелей…………………. 539
Глава IV. Этические идеи Иоанна Дунса Скота и Уильяма Оккама . . 543
Литература……………………………. 549
Раздел шестой. Европа: Новое время……………….. 552
Введение……………………………….. 552
Глава I. Гуманизм и Реформация………………….. 556
§ 1. Лоренцо Валла……………………….. 556
§ 2. Джордано Бруно………………………. 560
§ 3. Макиавелли…………………………. 565
§ 4. Лютер……………………………. 570
Глава II. XVII в…………………………….. 578
§ 1. Декарт……………………………. 578
§ 2. Спиноза…………………………… 583
§ 3. Гроций……………………………. 590
§ 4. Гоббс…………………………….. 595
§ 5. Локк………………………………603
Глава III. XVIII в…………………………….611
§ 1. Этический сентиментализм………………….611
§ 2. Мандевиль…………………………..628
§ 3. Дидро……………………………..631
§ 4. Гельвеций……………………………638
§ 5. Руссо………………………………645
Глава IV. Немецкая классическая философия XVIII-XIX вв……..651
§ 1. Кант………………………………651
§ 2. Гегель……………………………..659
§ 3. Фейербах……………………………667
Литература …………………………….672
Раздел седьмой. Европа: XIX-XX вв………………….663
Глава I. Антинормативный поворот в этике……………..673
§ 1. Шопенгауэр ………………………….673
§ 2. Маркс и марксистские традиции ………………680
§ 3. Ницше……………………………..687
Глава II. Основные этические учения…………………696
§ 1. Утилитаризм……………………………696
§ 2. Эволюционная этика……………………..703
§ 3. Прагматизм…………………………..710
§ 4. Фрейдизм……………………………716
§ 5. Феноменология………………………..723
§ 6. Экзистенциализм……………………….733
§ 7. Аналитическая этика и метаэтика………………742
Глава III. Современные дискуссии и тенденции…………..753
§ 1. Новые споры вокруг старых нормативных программ…..753
§ 2. Прикладная этика……………………….761
§ 3. Постмодернизм………………………..765
Литература …………………………….770
Раздел восьмой. Россия…………………………771
Введение ……………………………….. 771
Глава I. Нравоучение средневековой Руси (XI-XVII вв.)………775
§ 1. Нравоучение как вид христианского учительства……..775
§ 2. Этический “номинализм” нравоучительной литературы……….776
§ 3. Этос религиозного подвижничества: аскетизм, святость, юродство……………………………778
§ 4. Христианский этический идеал, мирское благочестие и житейская нравственность…………………783
Глава II. Нравоучительная философия Просвещения (сер. XVIII - первая треть XIX в.)…………………….786
§ 1. Секуляризация этической мысли …………….. 786
§ 2. Этическое образование. Место этики в системе нравоучительной философии…………,………… 787
§ 3. Нравственное учение масонства……………… 789
В книгу включены статьи из ежегодника «Этическая мысль» (вып. 1–8, 2000–2009), публикуемого Институтом философии РАН. Они отражают результаты недавних отечественных исследований в области теории и истории моральной философии, этических проблем общества и культуры. В частности, определяется место морали и назначение этики в современном мире, исследуется природа моральных ценностей, специфика морального поступка, анализируются проблемы нормативной этики. Авторы обращаются к исследованию моральных идей в китайской, индийской, арабо-мусульманской и западноевропейской традициях.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
«Этика» представляет собой базовый учебник для высших учебных заведений. Структура и подбор тем учебника позволяют преподавателю моделировать общие и специальные курсы по этике (истории этики и моральных учений, моральной философии, нормативной и прикладной этике) сообразно объему учебного времени, профилю учебного заведения и степени подготовленности студентов.Благодаря характеру предлагаемого материала, доступности изложения и прозрачности языка учебник может быть интересен в качестве «книги для чтения» для широкого читателя.Рекомендован Министерством образования РФ в качестве учебника для студентов высших учебных заведений.
Книга известного российского философа, академика Российской академии наук А. А. Гусейнова посвящена этическим учениям великих духовных реформаторов, ставших подлинными учителями человечества — Конфуция, Будды, Моисея, Иисуса Христа, Мухаммеда, а также ряда философов-моралистов: Сократа, Л. Н. Толстого и др. Каждое из них рассматривается в качестве самостоятельной жизненной программы, предлагающей своё решение ключевой проблемы человеческого существования о соединении счастья и добродетели.Работа начинается и завершается теоретическими очерками о природе морали и ее роли в современном мире.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В книге рассмотрены расовые доктрины, унаследованные от прошлых времён. Высказаны взгляды на отличие генетики человека от генетики остальных видов биосферы планеты. Разсмотрены вопросы алгоритмики психики, связанные с родовыми эгрегорами, что может быть полезным очень многим в разрешении их личностных проблем, обусловленных деятельностью предков.
Бирюков Борис Владимирович — доктор философских наук, профессор, руководитель Межвузовского Центра изучения проблем чтения (при МГЛУ), вице-президент Русской Ассоциации Чтения, отвечающий за её научную деятельность.Сфера научных интересов: философская логика и её история, история отечественной науки, философия математики, проблемы оснований математики. Автор и научный редактор более пятисот научных трудов, среди них книги, входящие в золотой фонд отечественной историко-научной и логической мысли. Является главным научным редактором и вдохновителем научного сборника, издаваемого РАЧ — «Homo Legens» («Человек читающий»).Статья «„Цель вполне практическая.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
По-видимому, текст «Афоризмов…» Дж. Т.Кента (1849–1916), впервые опубликованных в 1925 году в Чикаго, был составлен кем-то из его учеников, либо супругой автора Кларой Луизой, по устным записям, и не подвергался личной редакции Дж. Т.Кента. Различные высказывания, вероятно, имеют отношение к различным периодам его жизни, и иногда в определенной мере противоречат друг другу, в соответствии с динамикой воззрений автора. Ряд высказываний нередко многократно комментирует одну и ту же мысль. Удельное содержание тех или иных тем отражает скорее точку зрения составителя, и не всегда дает возможность составить объективное суждение о сумме взглядов самого Дж.
Энциклопедия предлагает системный обзор развития постмодернистской философии во всех ее тематических проекциях: в более чем 500 аналитических статьях подробно анализируются текстология, номадология, нарратология, шизоанализ, семанализ и мн.др. Издание также освещает главные предпосылки становления посмодернистского типа философствования, анализируя интеллектуальные стратегии модернизма, деструкции и диалогизма. Представлен понятийный аппарат, персоналии и фундаментальные тексты модернистской и постмодернистской философии.
Франк Семен Людвигович – видный представитель русской религиозной философии конца XIX – первой половины XX века, создавший на основе апофатической теологии и христианского платонизма свое собственное, глубоко оригинальное учение. С 1922 года жил за границей, где и стал одной из самых ярких фигур православной мысли русского зарубежья.