История Древнего Востока - [14]

тысячелетий наблюдалось несколько военных инцидентов в связи с объединением этого большого района. Но долины эти были хотя бы и крупными, но не сплошными. Будучи по территории равными всему южному Двуречью, они не обладали таким большим экономическим и людским потенциалом, поскольку здесь раскинулись не сплошные равнины, а поля, разделенные холмами и т. д. В этих условиях в III тыс. до Р. Х. здесь возникает ряд городов, из которых более известен на сегодняшний день город под названием Эбла. Документы его архива до сих пор не опубликованы полностью, потому что их очень много. Копали город долго, но долгое время никаких признаков письменности не было обнаружено (нет никакой гарантии, что и в каком-нибудь другом городе северной Сирии не произойдет то же самое). В отличие от нашего общества, где все достаточно равномерно распространяется, в этих архаичных городах все новые достижения, в том числе документы, группировались в одном, двух местах. Только в древнем техногенном Двуречье появились частные документы, хранившиеся в домах, кроме широко распространенных храмовых. Но и тут нередко получается так — копают, копают, а никаких документов нет.

В северной Сирии два государства — Эбла и Алалах. Они известны не столько размерами, красотой и богатством, сколько архивами. В остальном их можно отнести к тому же типу, что и остатки всех библейских городов. Это семитские государства; жители говорили на смеси западного, восточного, да еще с примесью южного семитских языков.

Город-государство Эбла уже существовал в XVI веке до Р. Х., был независим до XXIII в., а потом вошел в состав аккадского государства при Нарам-Суэпе (ок.2225 г.) [2]. Что собой представляет структура этого государства, бесспорно родственного хананеям? Эбла — город, контролировавший большой аграрный район и торговый путь из Двуречья и Средней Месопотамии в Египет. Владений на побережье эблаиты не имели. Само же государство состояло из центральной территории, подчиненной городу Эбла, и округи, состоявшей из маленьких городов и деревень. Везде правил царь, но первая, городская территория, — царское хозяйство. В округе же жили свободные земледельцы, платившие налоги. Почему я подробно останавливаюсь на этом? Потому что, во-первых, это наиболее документированное общество данного района для этой эпохи; во-вторых, вы на этом примере должны видеть отличие ранних государств гармонических народов от государств техногенных народов.

Итак, основа — светская власть. Свободные земледельцы доминируют в обществе. Титул царя — маликум. Древний термин, он пережил ряд народов, тысячелетий, династий, государств — пережил и арабских и персидских правителей. Правитель был и царь, и жрец, но больше царь. Имел двух главных советников и большое число чиновников для поручений. Общество гражданской власти. На холме располагался дворец сложной конструкции, с тронным залом, лоджиями. Город окружался стенами. Он привлекал большое внимание тамкаров, в него попадало много международных торговцев из шумерских районов; есть и предметы египетского импорта. В Эбле имелись запасы сырья, привезенного в необработанном виде из Афганистана, — пресловутый лазурит, который добывался только в северном Афганистане, но очень всем нравился, поэтому его растаскивали по всему древнему миру. В Эбле располагался склад необработанного лазурита. То есть эбланты импортировали сырье, обрабатывали его и уже в виде готовых изделии распространяли дальше. Такой род деятельности мы наблюдаем достаточно давно.

Представляют интерес торговые связи с Месопотамией и шумерами; часто во второй половине III тысячелетия упоминаются амореи, и ничего о египтянах, что вновь свидетельствует о важной особенности международной торговли — она не была транзитной, но целиком ориентировалась на восток, на Месопотамию. Контакты были достаточно ограничены; государство в основном земледельческое. Язык, как я уже сказал, какой-то восточно-, западно-семитский, но письменность — от шумеров: шумерская клинопись, использованная для эблаитских записей. Она очень неудобна, но ничего другого эблаиты придумать не смогли. Большой интерес представляют документы третьей четверти II тысячелетия, написанные шумерскими знаками III тысячелетия на четверть тысячелетия позднее. То есть культурный импульс реализовался; эблаиты развили свою письменность, а дальше развитие знаков у шумеров шло но своей линии, а у эблаитов — остановилось.

Из правителей Эблы мы знаем Эбби-Зекира(XXIII в. до Р. Х.). Он вел неудачную войну с Аккадом и ее проиграл. Являясь столицей, Эбла продолжает оставаться важным участником международной торговли, в частности, в XXII столетии в Двуречье отсюда доставляют лес. К этому времени кедры здесь еще росли. В первой половине XXI века Эбла поддерживает дипломатические связи с шумерами и участвует в праздничных парадных службах в главном храме Двуречья. Право участвовать в храмовых службах тоже было одной из форм равноправного участия в международных отношениях. Государство, которое имеет право дарить «нашим» богам подарки и делать богатые жертвоприношения, не может быть объектом жестоких расправ или безответственных покушений.