История царства грузинского - [60]
А Ростом отослал Заала к шаху и после возвращения Заала из Испагана и спустя немногое время собрал Ростом вновь сильное войско и выступил против господаря Теймураза. Тогда Теймураз стоял в Тианети. Он тоже собрал свае войско. А сахлтухуцеси Реваз [Чолакашвили] и стольник Бидзина Чолакашвили враждовали [друг с другом], и не пожелал Бидзина подчиниться Ревазу, так как Реваз командовал войском [и] если Реваз победит, он будет причиной победы. Поэтому Бидзина настаивал, чтоб господарь Теймураз послал его в Эрцо, ибо «если захватят они Эрцо, мы не сможем устоять в Тианети». Не соглашался на это Теймураз, однако был вынужден разрешить, боясь смуты во время боя среди своих. И ушел Бидзина в Эрцо и этим разделилось войско Теймураза.
Пришли тогда Вахтанг Мухранбатони и с ним Заал эристави в Углиси, встретил их Реваз и начался бой сильной ружейной пальбой и почти заставили их отступить, но Вахтанг с маленьким отрядом стал у одного дуба, оттуда попала Ревазу пуля и вышла в спину. Он не дал это почувствовать воинам и подбодрил их, направился к Теймуразу и приложился к руке Теймураза, затем вернулся и там же умер. Увидели это воины и дрогнули, а те атаковали и побежали кахи. И прибыл господарь Теймураз во внутренний Кахети и Бидзина также отступил без боя. Стал Ростом против Теймураза.
А в тот же день в Магаро атаковали кизылбаши отряды Давида, сына Теймураза. Давид был побежден и убили его и воинов его лета Христова 1648, грузинского 336, татарского 1058 и окружили Теймураза с двух сторон. Увидев это и не видя выхода, послал Теймураз царицу Хварашан к Ростому с просьбой (ибо была она дочерью двоюродного брата Ростома). Пришедшую [царицу Ростом] принял ласково и с честью и дал [Теймуразу] подарки и обоз и в сопровождении каталикоза отпустил в Имерети. Встретил [там Теймураза] зять его Александр и поселил его с честью. Тогда сообщили Теймуразу о гибели сына его Давида, и скорбел и горевал премного.
Царь Ростом, царствовал 9 лет
И захватил Ростом Кахети и пожаловал Залу эриставство Эрцо-Тианети и Херки. А кахи преимущественно оставались у себя и у Заала.
А Теймураза, после скорби, пригласил Леван Дадиани (ибо Леван был сыном дочери деда Теймураза). Теймураз не хотел идти, но его уговаривал царь Александр, чтобы [Теймураз] помирил бы их. Теймураз счел это выгодным и для себя, ибо соединив их, получил бы он помощь от «нх. Поэтому согласился ехать. И встретил Леван прибывшего [Теймураза], принял с честью, устраивал пиры, но когда показал ему свои драгоценности, (Теймуразу] подарил только сафьян.
Потом Теймураз предложил Левану помириться с Александром и освободить Мамуку под своим поручительством. Леван согласился-было на это, однако негодяй [Цулукидзе] помешал этому. Увидев это, Теймураз собрался в путь и возвратился в Имерети.
Тогда царь Александр попросил Теймураза разрешить [ему] усыновить внука его Гиорги. Согласился тот и воспитывал [Александр] и готовил в наследники. Однако спустя немногое время скончался тот юноша и оплакивали цари общего [наследника].
И пребывал Теймураз в Имерети семь лет, а Ростом более усилился. Поэтому послал [Теймураз] в Россию внука своего Николаоза. Напали на него в Черкезети грабители, убили людей его и захватили служанок, а юного Николаоза спасли его слуги и привели на Терек, а потом привезли в Москву.
После того увидел Теймураз, что иного [выхода нет и сам также уехал в Россию для получения помощи от государя русских лета Христова 1656, грузинского 344. И оставил царицу с домочадцами в Имерети, сам прошел Рача, Дигори, Черкезети и прибыл на Терек, потом в Астрахань, оттуда в Москву.
Прибывшего [Теймураза] государь Алексей чествовал по-царски и просьбу его выслушал милостиво. Затем указал на причины, по которым нельзя было помочь. Услышав это, Теймураз распрощался, пожаловал он [царь Алексей] ему дары большие и выехал. По приезде в Астрахань сообщили [Теймуразу] о смерти внука своего Луарсаба, ловкого, прекрасного и любимого [юноши]. После печальной скорби оставил [Теймураз] Николаоза у государя Алексея в Москве, сам выехал и прибыл в Имерети лета Христова 1659, грузинского 357, А здесь узнал о кончине царицы Хварашан. И оставался [Теймураз] в Имерети, ибо не стало и царя Александра.
Салим-хан
А в Кахети, из-за старости Ростома, посадили Салим-хана лета Христова 1657, грузинского 345. А Заал владел вышеназванными землями и Салим-хан правил Кахети с его ведома.
Сей Салим-хан привел кизылбашские племена и расселил их во внутреннем и внешнем Кахети. И захватили они Бахтриони, Алаверди и святые церкви обесчестили, ибо превратили их в хлевы для стада своего. И было в Кахети бедствие великое от них и от воров-лезгин. А Салим-хан сидел в Карагаджи, не заботясь о кахах, и пребывал в беспечной безопасности.
А в один день некий священник шел во внутренний Кахети. Схватили его татары и развратили его грехом содома и отпустили. Охваченный печалью священник явился к Заалу со словами: «Тебе подчиняется Кахети; вот татары обесчестили меня, и за это ты ответишь перед Христом в день великого суда». Услышав об этом, Заал эристави клятвой соединил вотчинников своих и пшав-хавсур-тушов и Бидзину сахлтухуцеса и Ксанских эриставов Шалву с братом Элизбаром (ибо Шалва был зятем Заала), собрал их всех, отправил сына своего с ними и напали [они] сперва на Бахтриоии, перебили и истребили татар, затем на Алаверди, а после во всем Кахети истребили татар так, что в люльках не оставили младенцев и освободили Кахети. А в Карагаджи не пришли, так как Салим-хана там уже не было и сидел Муртузали-хан. И возвратились с победой лета Христова 1659, грузинского 357.
Книга представляет первый опыт комплексного изучения праздников в Элладе и в античных городах Северного Причерноморья в VI-I вв. до н. э. Работа построена на изучении литературных и эпиграфических источников, к ней широко привлечены памятники материальной культуры, в первую очередь произведения изобразительного искусства. Автор описывает основные праздники Ольвии, Херсонеса, Пантикапея и некоторых боспорских городов, выявляет генетическое сходство этих праздников со многими торжествами в Элладе, впервые обобщает разнообразные свидетельства об участии граждан из городов Северного Причерноморья в крупнейших праздниках Аполлона в Милете, Дельфах и на острове Делосе, а также в Панафинеях и Элевсинских мистериях.Книга снабжена большим количеством иллюстраций; она написана для историков, археологов, музейных работников, студентов и всех интересующихся античной историей и культурой.
В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.
Эта книга — не учебник. Здесь нет подробного описания устройства разных двигателей. Здесь рассказано лишь о принципах, на которых основана работа двигателей, о том, что связывает между собой разные типы двигателей, и о том, что их отличает. В этой книге говорится о двигателях-«старичках», которые, сыграв свою роль, уже покинули или покидают сцену, о двигателях-«юнцах» и о двигателях-«младенцах», то есть о тех, которые лишь недавно завоевали право на жизнь, и о тех, кто переживает свой «детский возраст», готовясь занять прочное место в технике завтрашнего дня.Для многих из вас это будет первая книга о двигателях.
Главной темой книги стала проблема Косова как повод для агрессии сил НАТО против Югославии в 1999 г. Автор показывает картину происходившего на Балканах в конце прошлого века комплексно, обращая внимание также на причины и последствия событий 1999 г. В монографии повествуется об истории возникновения «албанского вопроса» на Балканах, затем анализируется новый виток кризиса в Косове в 1997–1998 гг., ставший предвестником агрессии НАТО против Югославии. Событиям марта — июня 1999 г. посвящена отдельная глава.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.