История царства грузинского - [58]

Шрифт
Интервал

Услышав об этом шах Абаз и решил, что султан оказал помощь Теймуразу. За это велел привезти сыновей Теймураза в Испаган и оскопить их лета Христова 1620, грузинского 308 (Александр скончался от этого, а Леван сошел с ума и бродил обесчещенным, а затем умер и он). Потом шах Абаз велел ереванскому бегларбегу Амиргуна-хану: «Иди на Олтиси, захвати царицу Теймураза и пришли пленницей ко мне». В ту пору стояла зима. Амиргуна-хану пришлось через смежную гору прорыть дорогу. А царица Хварашан видела сон, будто напали на нее воины и ограбили. Испугалась она и вместе со всеми своими людьми вошла в крепость и укрепила ее. А на заре напал Амиргуна-хан с войском и, не найдя никого, повернул и ушел. А Нодара в то время там не было. Узнав об этом, собрал тамошних [людей] и бывших с ним кахов, погнался за Амиргуна-ханом, догнал, перебил его воинов и Амиргуна-хан спасся бегством. Захватил Нодар его имущество и возвратился к царице с победой.

А прибывшего в Стамбул Теймураза принял султан Мустафа[9] ласково. Попросил [Теймураз] помощь, но у хана была война на западе и не смог дать войско, хотя и одарил богато и отпустил.

В ту пору в Анатолии жили джалады многие и бились они с Теймуразом многажды, однако всегда одолевал их Теймураз. А в один день семь раз напали [на Теймураза] разные, но силою всевышнего истребил всех Теймураз так, что сам ни одного человека не лишился. И возвратился в Олтиси с победой и там также нашел всех в мире и победивших [врагов].

Потом Теймураз вновь прибыл в Гонио и собирался Черным морем отправиться в Россию. А Кахети был пуст и Пейкар-хан застраивал Мосабруни и заселял его кочевыми племенами и старался подчинить кахов и добиться их доверия. Хотя некоторые [кахи] все же были с ними.

После того пришел моурави с Карчи-ханом лета Христова 1623, грузинского 311 и стали они в Сапурцле и призвали кахов. Прибывших [кахов] вводили в огороженное перед ханом место, будто для пожалования халата, и отсекали голову. И многих убили. Но потом догадались кахи, взялись за сабли и с боем вырвались и ушли.

Затем моурави и Зураб убили Карчи-хана и послали к Теймуразу, чтобы пришел и занял Кахети. Послушал [Теймураз], пришел и занял Кахетии

Прибытие Теймураза из Гонио в Кахети, царствовал 11 лет

А когда картлийцы не сумели схватить Пейкар-хана и забрать у него царевну Лелу, поэтому моурави и Зураб попросили Теймураза выдать свою дочь Дареджан в жены Зурабу. Этим Теймураз вознамерился занять и Картли и дал Зурабу свою дочь. Затем посадили Теймураза царем в Картли и владел он также Кахети.

Услышал об этом шах Абаз, прислал Корчибаша с большим войском. Пришел [он] и стал лагерем на Алгети и случилось все то, что уже было описано. И после поражения у Марабды ушел Теймураз в Имерети и Кахети оставался сам с собой, а после ухода Корчибаша вновь возвратился господарь Теймураз в Кахети. и занял его лета Христова 1624, грузинского 312.

В это время начали кахи постепенно застраиваться и заселяться. Однако узнав обо всем, разгневался и рассвирепел шах Абаз, написал ширванскому бегларбегу, чтобы царицу Кетеван, мать Теймураза, омусульманить, а ежели не отвергнет Христа, замучить ее до смерти. И убил он за Христа [царицу Кетеван] разнообразными муками, как рассказывает ее метафраст лета Христова 1624, грузинского 312, сентября 12[10].

А между моуравом и Зурабом началась вражда. Тогда Зураб эристави призвал господаря Теймураза захватить Картли и [Теймураз] прибыл в Душети. [Туда же] подошел моурави с сильным и большим войском. Но с Теймуразом были Зураб эристави, Иотам Амилахвари и его кахи. А в бою свое обещание выполнил Эдишер, который говорил кахам и [другим] воинам: «постарайтесь убить моурави, ибо он возмущает всех». Напав [на моурава], Эдишер направил ему копье в грудь, но сломал его об латы, а моурави рассек ему саблею непокрытую голову. Затем подскочил моурави к господарю Теймуразу и ударил его плетью в плечо, но сдержался и отошел. И одолели моурава и ушел он лета Христова 1626, грузинского 314. А эти перебили и захватили многих, и у захваченных в плен господарь Теймураз велел отрезать носы и у некоторых уши и отпустить, а сам пришел и занял Картли и правил с помощью Зураба.

А лета Христова 1628, грузинского 316, татарского 1038 преставился шах Абаз и сел сын сына его шах Сефи.

В ту пору усилился Зураб эристави и не подчинялся господарю Теймуразу. Вывел [Зураб] царя Свимона из Тбилиси. А Теймураз вернулся в Кахети и после немногого времени прибыл в Упадари, собираясь идти к шаху.

И написал [оттуда Теймураз] Зурабу: «Я ухожу, но посмотрю, что случится с тобой от Свимона, ибо не подобает, чтобы зять пренебрегал отцом жены». Спустя немногое время Теймуразу в Упадари поднесли голову царя Свимона, присланную Зурабом, который вновь призвал [Теймураза] на престол Картли и велел передать: «как я мог не желать тебе бессмертия».

Возвратился Теймураз и занял Картли. И так как никто с ним не соперничал и не противился, вознамерился отомстить султану Цукети, так как когда шах Абаз разорил Кахети, поступил он злейшим образом с кахами. И выступил [Теймураз] с большим войском. Но, прибыв в Алони, споткнулся у господаря Теймураза конь и сломал [царь] плечо, и из-за болей не смог сам продолжить путь и послал Зураба со всем войском. Пришел он и напал неожиданно и укрепился султан сильно. Тогда приказал Зураб атаковать сразу султана и воины вмиг выполнили приказ, завладели крепостью, убили султана и перебили всех людей его и разорили жилища его и вернулись с победой и огромной добычей и явились к Теймуразу.


Рекомендуем почитать
Древний Египет. Женщины-фараоны

Что же означает понятие женщина-фараон? Каким образом стал возможен подобный феномен? В результате каких событий женщина могла занять египетский престол в качестве владыки верхнего и Нижнего Египта, а значит, обладать безграничной властью? Нужно ли рассматривать подобное явление как нечто совершенно эксклюзивное и воспринимать его как каприз, случайность хода истории или это проявление законного права женщин, реализованное лишь немногими из них? В книге затронут не только кульминационный момент прихода женщины к власти, но и то, благодаря чему стало возможным подобное изменение в ее судьбе, как долго этим женщинам удавалось удержаться на престоле, что думали об этом сами египтяне, и не являлось ли наличие женщины-фараона противоречием давним законам и традициям.


Первая мировая и Великая Отечественная. Суровая Правда войны

От издателя Очевидным достоинством этой книги является высокая степень достоверности анализа ряда важнейших событий двух войн - Первой мировой и Великой Отечественной, основанного на данных историко-архивных документов. На примере 227-го пехотного Епифанского полка (1914-1917 гг.) приводятся подлинные документы о порядке прохождения службы в царской армии, дисциплинарной практике, оформлении очередных званий, наград, ранений и пр. Учитывая, что история Великой Отечественной войны, к сожаления, до сих пор в значительной степени малодостоверна, автор, отбросив идеологические подгонки, искажения и мифы партаппарата советского периода, сумел объективно, на основе архивных документов, проанализировать такие заметные события Великой Отечественной войны, как: Нарофоминский прорыв немцев, гибель командарма-33 М.Г.Ефремова, Ржевско-Вяземские операции (в том числе "Марс"), Курская битва и Прохоровское сражение, ошибки при штурме Зееловских высот и проведении всей Берлинской операции, причины неоправданно огромных безвозвратных потерь армии.


Могила Ленина. Последние дни советской империи

“Последнему поколению иностранных журналистов в СССР повезло больше предшественников, — пишет Дэвид Ремник в книге “Могила Ленина” (1993 г.). — Мы стали свидетелями триумфальных событий в веке, полном трагедий. Более того, мы могли описывать эти события, говорить с их участниками, знаменитыми и рядовыми, почти не боясь ненароком испортить кому-то жизнь”. Так Ремник вспоминает о времени, проведенном в Советском Союзе и России в 1988–1991 гг. в качестве московского корреспондента The Washington Post. В книге, посвященной краху огромной империи и насыщенной разнообразными документальными свидетельствами, он прежде всего всматривается в людей и создает живые портреты участников переломных событий — консерваторов, защитников режима и борцов с ним, диссидентов, либералов, демократических активистов.


Отречение. Император Николай II и Февральская революция

Книга посвящена деятельности императора Николая II в канун и в ходе событий Февральской революции 1917 г. На конкретных примерах дан анализ состояния политической системы Российской империи и русской армии перед Февралем, показан процесс созревания предпосылок переворота, прослеживается реакция царя на захват власти оппозиционными и революционными силами, подробно рассмотрены обстоятельства отречения Николая II от престола и крушения монархической государственности в России.Книга предназначена для специалистов и всех интересующихся политической историей России.


Переяславская Рада и ее историческое значение

К трехсотлетию воссоединения Украины с Россией.


Психофильм русской революции

В книгу выдающегося русского ученого с мировым именем, врача, общественного деятеля, публициста, писателя, участника русско-японской, Великой (Первой мировой) войн, члена Особой комиссии при Главнокомандующем Вооруженными силами Юга России по расследованию злодеяний большевиков Н. В. Краинского (1869-1951) вошли его воспоминания, основанные на дневниковых записях. Лишь однажды изданная в Белграде (без указания года), книга уже давно стала библиографической редкостью.Это одно из самых правдивых и объективных описаний трагического отрывка истории России (1917-1920).Кроме того, в «Приложение» вошли статьи, которые имеют и остросовременное звучание.