История Балкан - [11]
Сербское владычество и окончательный крах 1258-1393 гг.
Можно сказать, что начиная с 1258 г. Болгария продолжала угасать до тех пор, пока она окончательно не прекратила свое существование как государство в 1393 г. На протяжении всего этого периода Болгария никогда не имела своего голоса в решении судьбы Балканского полуострова. Вследствие того факта, что ни один правитель не был в состоянии навести порядок в распадавшейся стране, в ней постоянно шло соперничество местных князьков, непрекращавшаяся череда браков, заключаемых по политическим мотивам, и убийств, заговоров и мятежей феодальной знати. К тому же границы страны многократно перекраивались враждующими княжествами, что разрывало на части ткань болгарского государства. С точки зрения иностранных политиков, характерной чертой этого периода является фактическое исчезновение независимости Болгарии к выгоде окружавших ее государств, которые, чередуясь, оказывали свое влияние на страну. Особенно стоит обратить внимание на доминирующее положение в это время на Балканском полуострове Сербии.
Серб Константин, дедом которого был Стефан Неманя, занимал болгарский трон с 1258 по 1277 г.; он был женат на внучке Иоанна Асеня П. После падения в 1261 г. Латинской империи в Константинополе венгры, ставшие хозяевами Трансильвании, заключили союз с греками против Константина; последний призвал на помощь татар из южнорусских степей, находившихся на вершине своего могущества, и одержал победу. Однако в результате его дипломатии татары отныне играли важную роль в болгарской междоусобице. Затем второй женой Константина стала дочь греческого императора, и тем самым Константинополь получил влияние на внутренние дела болгарского государства. Константину наследовали правители-выскочки, над которыми одержал ряд побед сербский король Урош II (1282–1321), который отвоевал у болгар Македонию. В 1285 г. татаро-монголы Золотой Орды совершили опустошительный набег на Венгрию и Болгарию. Но главная опасность грозила с юга, где собирались темные тучи, позднее обрушившиеся бурным ливнем на полуостров. В 1308 г. турки появились на берегах Мраморного моря, а в 1326 г. укрепились в Брусе (с этого времени Бурса). С 1295 до 1322 г. Болгарией правил Святослав, вельможа из Видина. Его не тревожили греки, и теперь он видел угрозу со стороны турок; ему удавалось поддерживать в стране порядок, к которому не привыкли его подданные. После его смерти в 1322 г. вновь воцарился хаос. Один из сменивших его властителей женился на дочери сербского короля Уроша II, но неожиданно заключил союз с греками против Стефана Уроша III и отослал свою жену в Сербию. Греки и болгары, непривычные союзники, были разгромлены сербами у Кюстендила в Македонии в 1330 г.
С 1331 по 1365 г. Болгарией правил Иоанн Александр, знатный вельможа татарского происхождения, чья сестра стала женой величайшего правителя Сербии Стефана Душана. Более того, Иоанн Александр признал Стефана своим сюзереном, и с этого времени Болгария стала вассалом Сербии. Между тем турецкий шторм набирал силу. В 1354 г. сын Османа I Орхан пересек Геллеспонт, а в 1366 г. Мурад I сделал Адрианополь, захваченный им в 1362 г., своей столицей. После смерти в 1365 г. Иоанна Александра венгры вторглись в Северную Болгарию, и преемник царя призвал на помощь турок в борьбе с ними, а также греками. Это было начало конца. Сербы, воспользовавшись отсутствием султана в Малой Азии, предприняли наступление, но были разгромлены близ Адрианополя в 1371 г. турками[23], которые в 1382 г. захватили Софию. В ответ на это сербы заключили большой союз с южными славянами, к которому Болгария отказалась присоединиться, но после краткого успеха в войне с турками в 1387 г.[24] сербы были разбиты турками в известной битве на Косовом поле в 1389 г. Тем временем в 1388 г. турки заняли Никополь на Дунае, а в 1393 г. разрушили болгарскую столицу Тырново, отправив патриарха Евфимия в ссылку в Македонию. Так государство Болгария перешло в руки турок, а болгарская церковь отошла к грекам. Многие болгары приняли ислам, и их потомки помаки, или болгарские мусульмане, проживают в стране по сей день. Когда в 1394 г. была покорена Румыния, а при Никополе в 1396 г. потерпел поражение венгерский король Сигизмунд, наскоро собравший в Западной Европе антитурецкий крестовый поход, турецкое завоевание стало полным и окончательным, хотя еще не случилось битвы при Варне (в 1444 г.) и не был еще захвачен Константинополь (в 1453 г.).
Турецкое владычество и освобождение 1393-1878 гг.
С полным правом можно говорить о том, что с 1393 по 1877 г. Болгария не имела истории, однако этот факт вряд ли можно назвать счастливым. Национальное бытие было полностью подавлено, а то, что понималось в те дни под национальным самосознанием, находилось в забвении. Общеизвестно, и многие люди в наше время это признают, что турки обладают среди прочих народов многими замечательными качествами, отличаются религиозным пылом и воинской страстностью. Нельзя в то же время отрицать, что с эстетической точки зрения вряд ли можно сказать много хорошего в похвалу мусульманской цивилизации. Кто не предпочитает минареты Стамбула и Эдирне (турецкое название Адрианополя) архитектуре Будапешта, известному идеалу христианской Юго-Восточной Европы? Однако нельзя оспаривать, что османский мир принес процветание тем, кто попал в сферу его влияния (правда, до тех пор, пока их идентичность не растворилась в религии их завоевателей).
Послевоенные годы знаменуются решительным наступлением нашего морского рыболовства на открытые, ранее не охваченные промыслом районы Мирового океана. Одним из таких районов стала тропическая Атлантика, прилегающая к берегам Северо-западной Африки, где советские рыбаки в 1958 году впервые подняли свои вымпелы и с успехом приступили к новому для них промыслу замечательной деликатесной рыбы сардины. Но это было не простым делом и потребовало не только напряженного труда рыбаков, но и больших исследований ученых-специалистов.
Настоящая монография посвящена изучению системы исторического образования и исторической науки в рамках сибирского научно-образовательного комплекса второй половины 1920-х – первой половины 1950-х гг. Период сталинизма в истории нашей страны характеризуется определенной дихотомией. С одной стороны, это время диктатуры коммунистической партии во всех сферах жизни советского общества, политических репрессий и идеологических кампаний. С другой стороны, именно в эти годы были заложены базовые институциональные основы развития исторического образования, исторической науки, принципов взаимоотношения исторического сообщества с государством, которые определили это развитие на десятилетия вперед, в том числе сохранившись во многих чертах и до сегодняшнего времени.
Монография посвящена проблеме самоидентификации русской интеллигенции, рассмотренной в историко-философском и историко-культурном срезах. Логически текст состоит из двух частей. В первой рассмотрено становление интеллигенции, начиная с XVIII века и по сегодняшний день, дана проблематизация важнейших тем и идей; вторая раскрывает своеобразную интеллектуальную, духовную, жизненную оппозицию Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстого по отношению к истории, статусу и судьбе русской интеллигенции. Оба писателя, будучи людьми диаметрально противоположных мировоззренческих взглядов, оказались “versus” интеллигентских приемов мышления, идеологии, базовых ценностей и моделей поведения.
Монография протоиерея Георгия Митрофанова, известного историка, доктора богословия, кандидата философских наук, заведующего кафедрой церковной истории Санкт-Петербургской духовной академии, написана на основе кандидатской диссертации автора «Творчество Е. Н. Трубецкого как опыт философского обоснования религиозного мировоззрения» (2008) и посвящена творчеству в области религиозной философии выдающегося отечественного мыслителя князя Евгения Николаевича Трубецкого (1863-1920). В монографии показано, что Е.
Эксперты пророчат, что следующие 50 лет будут определяться взаимоотношениями людей и технологий. Грядущие изобретения, несомненно, изменят нашу жизнь, вопрос состоит в том, до какой степени? Чего мы ждем от новых технологий и что хотим получить с их помощью? Как они изменят сферу медиа, экономику, здравоохранение, образование и нашу повседневную жизнь в целом? Ричард Уотсон призывает задуматься о современном обществе и представить, какой мир мы хотим создать в будущем. Он доступно и интересно исследует возможное влияние технологий на все сферы нашей жизни.
Что такое, в сущности, лес, откуда у людей с ним такая тесная связь? Для человека это не просто источник сырья или зеленый фитнес-центр – лес может стать местом духовных исканий, служить исцелению и просвещению. Биолог, эколог и журналист Адриане Лохнер рассматривает лес с культурно-исторической и с научной точек зрения. Вы узнаете, как устроена лесная экосистема, познакомитесь с различными типами леса, характеризующимися по составу видов деревьев и по условиям окружающей среды, а также с видами лесопользования и с некоторыми аспектами охраны лесов. «Когда видишь зеленые вершины холмов, которые волнами катятся до горизонта, вдруг охватывает оптимизм.
Уильям Стернс Дэвис, американский просветитель, историк, профессор Университета Миннесоты, посвятил свою книгу Древнему Риму в ту пору, когда этот великий город достиг вершины своего могущества. Опираясь на сведения, почерпнутые у Горация, Сенеки, Петрония, Ювенала, Марциала, Плиния Младшего и других авторов, Дэвис рассматривает все стороны жизни Древнего Рима и его обитателей, будь то рабы, плебеи, воины или аристократы. Живо и ярко он описывает нравы, традиции и обычаи римлян, давая представление о том, как проходил их жизненный путь от рождения до смерти.
Фундаментальный труд Вильгельма Грёнбека – датского историка, культуролога, профессора университета Копенгагена – это больше чем исследование древнегерманской культуры, это проникновенный рассказ о жизни и верованиях викингов – предков современных европейцев, населявших Скандинавский полуостров, Данию и Исландию в раннее Средневековье. Профессор Грёнбек рассказывает о материальных и духовных составляющих жизни клана – семейных реликвиях, обмене подарками, заключении брачных и торговых сделок, празднестве жертвоприношения и трансформации ритуала на сломе эпох, когда на смену верованиям предков пришло христианство.
Павел Дмитриевич Брянцев несколько лет преподавал историю в одном из средних учебных заведений и заметил, с каким вниманием ученики слушают объяснения тех отделов русской истории, которые касаются Литвы и ее отношений к Польше и России. Ввиду интереса к этой теме и отсутствия необходимых источников Брянцев решил сам написать историю Литовского государства. Занимался он этим сочинением семь лет: пересмотрел множество источников и пособий, выбрал из них только самые главные и существенные события и соединил их в одну общую картину истории Литовского государства.
Балерина в прошлом, а в дальнейшем журналист и балетный критик, Джули Кавана написала великолепную, исчерпывающую биографию Рудольфа Нуреева на основе огромного фактографического, архивного и эпистолярного материала. Она правдиво и одновременно с огромным чувством такта отобразила душу гения на фоне сложнейших поворотов его жизни и борьбы за свое уникальное место в искусстве.