Историко-археологический очерк Крыма - [2]
Погребения со скорченными костяками называются так потому, что при расследовании могилы костяк находится не в вытянутом положении, а или в сидячем, или лежачем на боку с подогнутыми (поджатыми, согнутыми) ногами. Такая форма погребения дает форму костяку кучевидную, особенно при сидячем погребении, где череп, ребра, позвонки и др. лежат над тазовыми костями. Кости ног, при обнаружении погребения последнего характера, или перекрещены, или развалились по сторонам, иногда образуя квадрат. Погребение на боку имеет согнутыми только ноги.
Погребение в сидячем положении и положении на боку обусловливается длиной могилы; если могила короткая, то покойника садят, если же длинная, то кладут на бок и у него подгибают только ноги.
Погребения со скорченными костяками встречаются по всему югу России, по берегам Черного моря и по всему Средиземному морю. Костяк их — вполне определенно-антропологически выраженный тип. Он имеет крупные, сильные, мощные кости, и особенно выдается его череп. Последний больших размеров и развитых форм. Этот череп — длинноголовый, с покатым лбом, длинным крепким затылком, сильно выдаются и развиты надбровные дуги, сильные скулы, крепкая широкая челюсть. Одним словом, череп сильного, умного, энергичного человека.
В России погребения со скорченными костяками наблюдаются в огромнейшем количестве. Скорченные погребения называются еще "погребения с окрашенными костяками". Окраска костей является необходимым условием при скорченных костяках. Это происходило вследствие того, что дно могилы и самого покойника обсыпали красной или желтой охрой. Какая цель этого факта, нам неизвестно; может быть, для сохранности покойника, а может быть, он имел какое-нибудь религиозное значение. Погребения "со скорченными окрашенными костяками" встречаются в Крыму в громадном количестве, и может быть, это единственные остатки от тех древних киммерийцев, которые когда-то населяли наши южные степи и с необычайной энергией проникали в Азию и на берега Средиземного моря. Эти погребения обычно наблюдаются в курганах и преимущественно в степных областях. Курганы бывают самой разнообразной величины: от колоссальных (до 10 сажень высоты) до едва заметных.
На Крымском полуострове исследованием их занималась в продолжение нескольких лет Импер. Археолог. Комиссия при посредстве своих членов: графа А.А.Бобринского, проф. Н.И.Веселовского и Ю.А.Кулаковского.(3)
Для иллюстрации этих погребений в Крыму приведем описание профессора Н.И.Веселовского одного из погребений, сохранившегося (что очень бывает редко, так как "счастливчики-грабители" портят их) в целости на земле С.И.Черкеса.
"В центре кургана (непременное условие) оказалась устроенная в материке (тоже) гробница, покрытая тесанной плитой; края этой плиты выходили за стенки гробницы, обставленные четырьмя плитами, внутри слегка отштукатуренными и покрытыми черной краской, по которой шла роспись из полос красных и белых в клетку.
Кверху ящик немного суживался. Верхняя плита была положена на замазке, почему гробница не наполнилась землей; только осыпавшаяся штукатурка закрывала нижние части стенок. В этой гробнице, направленной с С.-З. на Ю.-В., обнаружены 2 скелета у южной стенки; из расположенных костей, хотя и сильно истлевших, было все-таки видно, что покойники были похоронены в сидячем положении ногами на З. В углу, образуемом северною и восточною стенками, найдены глиняный горшочек и круглый камень в виде куранта (для растирки краски), а далее к Ю. каменный, полированный (очень важно!) топор, кусок кремня и остатки сгнившего дерева". ("Отчет Импер. Арх. Ком." за 1895 г. 8–9 стр.).
Выше мы говорили, что культура крашеных костяков относится к медному веку (прежде относили к неолиту). Это подтверждается и в Крыму. На земле С.А.Крыма в одном (из трех) раскопанном кургане в грунтовой могиле обнаружен "окрашенный скелет с согнутыми ногами, обращенный головой на В. В ногах найдены черепки от черного глиняного сосуда, куски угля, около рук два кремневых скребка и бронзовый (и, настойчиво поправляем, медный) наконечник копья". Здесь же в другом кургане найден медный стержень.
Интересным является курган, раскопанный Ю.А.Кулаковским на реке Карасу: он имеет пять погребений со скорченными костяками, из них два в центральной могиле в глубокой материковой яме "с поджатыми ногами".
В заключение о погребениях со скорченными окрашенными костяками скажем, что они мало исследованы археологами и совершенно не тронуты антропологами.
Может быть, немного яснее представлены в Крыму "погребения" другого рода, в так называемых "каменных ящиках", которые одни исследователи относят ко времени за много столетий до Р.Х., другие ко времени Р.Х., находя, что вещи из каменных ящиков включают в себя самые разнообразные эпохи: здесь есть и близкие греческим, и поздне-римские, и лятенские и др.
Представителем погребений в каменных ящиках является могильник, находящийся в углу "Байдарской долины" у истоков Черной речки при въезде в полу-греческую, полу-татарскую деревню (теперь село, есть церковь) Скелю.
Исследователь каменных ящиков с их погребениями, Н.И.Репников, разделяет их на три типа: 1) без ограждений (наибольшее количество), 2) с ограждениями камнями и 3) под курганными насыпями. Про последние прямо скажем, что они близки к культуре с окрашенными костяками; два же первых типа стоят особо в стороне и по вещам значительно разнятся с третьим.
Книга Л. В. Ланника воссоздает полотно событий, происходивших на Русском фронте Первой мировой войны. Автор не только подробно рассказывает о ходе военных действий в 1914–1917 гг., но и анализирует события, предшествующие войне и ставшие ее логичным следствием. Особенностью книги является взгляд на Русский фронт и войну в целом через призму всех его главных действующих лиц: трех императоров, трех армий, трех монархий и их подданных, для которых Великая Война в конце концов превратилась в гражданскую.
Книга рассказывает об истории янычарского корпуса, правилах и нормах его комплектования и существования, а также той роли, которую сыграли янычары как в военных, так и во внутриполитических событиях Османской империи. В монографии показаны фундаментальные особенности функционирования османской государственности, ее тесная связь с политикой войн и территориальной экспансии, влияние исламского фактора, а также значительная роль янычарского войска в формировании внешней и внутренней политики турецких султанов.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Книга посвящена Маршалу Советского Союза А. М. Василевскому. Автор, московский журналист, военный историк В. С. Яровиков, лично знавший Александра Михайловича, рассказывает о полководческой деятельности Василевского в годы Великой Отечественной войны, его работе на высших постах в Вооруженных Силах, об участии в обобщении опыта войны, о личных качествах Александра Михайловича — человека, коммуниста, полководца.
В истории средневековой Руси трудно найти более противоречивый сюжет, чем место в ее системе Полоцкого княжества. Связанный с остальной Русью общностью начальных судеб, исповеданием православия, языком и письменностью, Полоцк в переломный момент своего развития стал на долгие века частью не Русского, а Литовского государства. Парадокс этого феномена состоял в том, что Литва, поначалу зависимая от Полоцка, затем взяла над ним верх, но это могло случиться только после того, как полоцкое влияние преобразовало саму Литву: русский язык стал надолго ее государственным языком, а князья литовских династий сплошь и рядом отвергали язычество и принимали православие во имя торжества единодушия со своими славянскими подданными.
Очерк знакомит с историей древнего украинского города, рассказывает о борьбе трудящихся бывшей Бессарабии за воссоединение с Советской Отчизной, а также о расцвете экономики и культуры края в послевоенный период.