Истории о сподвижниках Пророка - [17]
И здесь радость наполнила сердце Абу Айуба аль-Ансари. Он поспешил к Посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, горячо приветствуя его. Абу Айуб нёс багаж Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, как будто это были все сокровища Земли. Затем он ввёл его в свой дом.
* * *
Дом Абу Айуба был одноэтажным с мансардой наверху. Он освободил мансарду от своих вещей, чтобы поселить там Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.
Однако Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предпочёл занять первый этаж. Абу Айуб подчинился его желанию и поселил его там, где ему было удобнее.
Когда наступила ночь и Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лёг в постель, Абу Айуб с женой поднялись в мансарду, но не успели закрыть за собой дверь, как Абу Айуб повернулся к жене и воскликнул:
— Горе тебе, что же мы наделали? Неужели Посланник Аллаха будет внизу, а мы наверху, то есть выше него?! Что же получается, мы поднимаемся над Посланником Аллаха?! Неужели мы окажемся между Божественным Откровением и Пророком?! Всё, мы пропали!
Оба супруга почувствовали себя в величайшем смущении и отчаянии, смешанном с раскаянием. Они абсолютно не знали, что им теперь делать.
После некоторого замешательства супруги перешли в ту часть мансарды, которая не находилась непосредственно над Посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. Они решили осторожно передвигаться по краям мансарды, держась подальше от её центра.
Утром Абу Айуб сказал Пророку, да благословит его Аллах и приветствует:
— Клянусь Аллахом, мы всю ночь не сомкнули глаза, ни я, ни Умм Айуб.
— А что такое случилось?! — спросил его Пророк, да благословит его Аллах и приветствует.
Абу Айуб ответил:
— Я вспомнил, что нахожусь в верхней части дома, а ты - в нижней. Если я буду двигаться, то на тебя будет сыпаться пыль, а к тому же ещё я оказался между откровением и тобой.
Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал ему:
— Не считай это серьёзным! Нам удобнее быть внизу, потому что к нам ходит много людей.
Абу Айуб рассказывал: “Я подчинялся воле Посланника Аллаха до тех пор, пока как-то в холодную ночь у нас не разбился кувшин, и вода из него залила пол мансарды. У нас с женой было покрывало, которое мы использовали в качестве одеяла. Тут же вместе с женой мы бросились вытирать воду этим покрывалом, опасаясь, что она прольётся на Посланника Аллаха. Встретившись утром с Пророком, я сказал ему:
— Ты для меня, как отец и мать! Меня совсем не устраивает находиться выше тебя, в то времякак ты находишься подо мной.
Когда я рассказал ему историю с кувшином, он, наконец, согласился со мной и переселился в мансарду. Мы же с женой перешли жить на первый этаж.
* * *
В доме Абу Айуба Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, жил около семи месяцев, пока не закончилось строительство мечети на площади перед домом, где остановилась верблюдица. После этого он переселился в жилые помещения при мечети, приготовленные для него и его жён. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал соседом Абу Айуба, и это было образцовое соседство.
* * *
Всей душой и сердцем Абу Айуб полюбил Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. В свою очередь, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, как родного, полюбил Абу Айуба, и между ними не было никаких условностей, а его дом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, считал своим вторым домом.
* * *
Ибн Аббас[11] рассказывал:
— Как-то в разгар знойного дня Абу Бакр направился в мечеть. По дороге его увидел Умар и спросил:
— Что тебя заставило выйти из дома в такой час?
Абу Бакр ответил:
— Меня заставило выйти из дома не что иное, как сильный голод.
Умар воскликнул:
— Клянусь Аллахом, то же самое и меня заставило выйти из дома!
Пока они переговаривались подобным образом, к ним подошёл Посланник Аллаха и спросил:
— Что вас заставило в такой час выйти из дома?
Они ответили:
— Клянемся Аллахом, это чувство сильнейшего голода в наших животах.
Пророк воскликнул:
— Клянусь Тем, Кому принадлежит моя душа, что и я вышел из дому по той же самой причине!
— Идите со мной, — предложил Посланник Аллаха.
Они подошли к дверям дома Абу Айуба, который каждый день готовил пищу для Посланника Аллаха, а если он не приходил, то кормил ею своих домочадцев.
На стук в дверь к ним вышла жена Абу Айуба Умм Айуб, которая сказала:
— Приветствую Пророка Аллаха и тех, кто с ним.
Посланник Аллаха произнёс в ответ:
— А где же Абу Айуб?
Сам же Абу Айуб, который работал неподалёку в пальмовой роще, узнал голос Пророка и поспешил к нему со словами:
— Приветствую Посланника Аллаха и тех, кто с ним, — сказал он. — О пророк Аллаха, обычно ты приходишь ко мне в другое время.
Посланник Аллаха сказал:
— Да, ты прав.
После этого Абу Айуб подошёл к пальме и срезал с неё большую ветвь со спелыми финиками.
Пророк воскликнул:
— Я не хотел, чтобы ты срезал эту ветвь! Разве ты уже не собирал для нас финики с этой пальмы?
Абу Айуб сказал:
— О Посланник Аллаха, мне хотелось бы, чтобы ты поел этих фиников, а потом я зарежу животное.
В XIX веке ислам исчез из поля зрения европейцев и американцев. Лишь немногие соприкасались с мусульманским миром, живя в далёких колониях. Романтические сказки ещё хранили, правда, воспоминание о турецких войнах, но в реальной истории, стоящей под знаком мощного развития техники, исламские государства как бы не участвовали, их роль казалась незначительной. При этом забывалось, что ещё совсем недавно Европа лишь чудом избежала опасности быть покоренной исламом. В 1453 пал Константинополь, который был оплотом христианства на Боспорском проливе.
Воспитание — это правильный путь к формированию уравновешенной, полноценной и гармоничной мусульманской личности, к созданию поколения, понимающего свою религию, верного ей, исповедующего её должным образом и призывающего к ней. Небольшое исследование, которое вы сейчас держите в руках, определяет воспитание и разъясняет его важность. В книге даётся педагогическое руководство, охватывающее три возрастных периода: период до вступления в сознательный возраст, период после вступления в сознательный возраст и совершеннолетие.
Большинство из нас непростительно мало знают об исламе — религии, которую исповедуют четверть населения планеты. Ислам — законченное совершенное учение с собственными священными текстами и системой ценностей, нравственными принципами и их воплощением в повседневной жизни. Цель нашей книги — познакомить читателей с основами ислама, его историей и эволюцией, присущими ему незыблемыми принципами, четкой концепцией человеческой личности, жизни и смерти.
Специфика и ценность данной книги состоят в том, что она рассматривает некоторые проблемы исламской цивилизации в критериях исторического, культурного и национального самосознания. Она рассматривает различные аспекты исламской цивилизации не как «экспонат» музея всемирной истории, а как существенный аспект самого себя. Отсюда переплетение теологического, исторического и философского уровней в рассмотрении и понимании исламской цивилизации как определённой модели самопознания в традициях современной иранской мысли.Книга состоит из множества исследований, посвященных двум аспектам: творческому познавательному духу исламской цивилизации и проблемам цивилизационных альтернатив.
В книге излагается история возникновения одной из трех величайших мировых религий – ислама, показана роль ислама в развитии социально-экономической и политической структуры восточных обществ и культуры. Дается характеристика доисламского периода жизни, а также основных этапов возникновения, становления и распространения ислама в средние века, в конце средневековья, в новое время; рассказывается об основателе ислама – великом Пророке Могущественного и Милосердного Аллаха Мухаммаде, а также об истории создании Корана и Сунны, приводятся избранные суры из Корана и хадисы.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.