Исторический очерк г. Елисаветграда - [16]
пожалованных Государем Императором Александром
Павловичем городу за потерпенное жителями от пожара в
1798 году разорение ста тысяч рублей денег на десять лет без
процентов издержали на щет общества на наем подвод,
квартиры и прочаго денег, три тысячи девятсот
– 43 –
сорок рублей 50 копеек просили о возвращении им оных по
разсмотрению, а посправке изъясненных денег по
доверенности общества отправлены в Санктпетербург и
Новороссийск от коих по исходатайствовании в сих местах
все те деньги сполна сто тысяч рублей представлены для того
приказали: старосте*) Немчинову дать предписание дабы
онный из числа прописанной суммы издержанные Титовым и
Горяиновым на щот общественный три тысячи девятьсот
сорок рублей и 50 коп., деньги отчисля выдал им Горяинову и
Титову с роспиской по книге.
«Городской голова Савин Голиков, бургомистр
Михаил Голиков, Гласные: Иван Арешников,
Герасим Горшков.
Секретарь Зеленый.»
Хотя Всемилостивейше пожалованный г. Елисаветграду
Государем Императором Павлом Петровичем капитал, ста
тысяч рублей, для заимообразной раздачи
вспомоществований жителям, пострадавшим от пожара в
1798 году, июля 10 дня, вследствие ходатайства городскаго
общества и Высочайшаго соизволения Государя Императора
Александра Павловича, был отпущен без процентов, но в
виду того, что ответственность за целость и исправный
возврат этого капитала по истечении десяти лет обратно в
казну лежали на всем городском обществе, то означенный
капитал, по приговору общества, раздавался пострадавшим
жителям за надлежащим поручительством благонадежных
домовладельцев, а в виду могущих быть потерь со
взысканием, с заемщиков небольших процентов.
Вспомоществований из этого капитала в самом же начале
получили до двух сот домовладельцев.
По истечении десяти лет, а именно в 1812 году, означенный
капитал был полностью возвращен прави *) Старостой в то время назывался казначей городской
думы.
– 44 –
тельству, с процентов же на него образовался, так
называемый общественный складочный капитал, который
состоял в непосредственном распоряжении городских голов
и расходовался по приговорам общества, не теряя своего
прежняго назначения. Расходы из этого капитала
производились, главным образом на прием Высочайших
Особ, посещавших г. Елисаветград, равно и на другия
городския надобности, что видно из отчетов городских голов.
В делах городскаго архива сохранилась нижеследующая
опись общественным приговорам, состоявшимся в
нижепоименованные годы, месяцы и числа, за бытность
городским головою купца Ивана Дикова, о расходах
общественнаго складочнаго капитала и касающихся его дел с
19 августа 1806 года по 4-е декабря 1814 года:
«№ 1. 1806 года августа 19 дня о пожертвовании на уездное
училище 2000 рублей, но как оные находились в процентной
сумме, до окончания 1808 года, почему училищу и
выдано с процентами 2120 руб.
«№ 2. 1810 года, декабря 31 дня, о заплоченной за мещан
недоимочной суммы 2321 руб. 84 коп.
«№ 3. 1810 года, июня 7 дня, о употребленных на
исчисление планов казармам и на проезд в Херсон и С.Петербург на испрошение отсрочки сто-тысячной
суммы 2055 р. 84 коп.
«№ 4. 1810 года, августа 11 дня, о употребленной на
построение почтовой в Елисаветграде станции сверх трх
тысяч рублей, полученных из казны 1038 р. 50 к.
«№ 5. 1811 года, сентября 3 дня, о употребленной на
открытие уезднаго училища суммы 990 руб.
– 45 –
«№ 6. 1812 года, февраля 20 дня, о составлении складочнаго
общественнаго капитала по заплате ста тысяч рублей.
«№ 7. 1812 года, ноября 20 дня, о пожертвовании на
внутреннее ополчение десяти тысяч рублей, но в то число
внесено только, под квитанцию уезднаго
казначейства 7365 руб.
«№ 8. 1813 года, сентября 5 дня о издержанной сумме на
поминование покойников во время чумы умерших при
открытии храмов Божих 635 руб.
«№ 9. 1814 года, мая 8 дня, о издержанной сумме на
общественный бал по случаю занятия Государем
Александром Павловичем французской столицы
Парижа 1931 руб. 20 коп.
«№ 10. 1814 года, июня 17 дня, о заведении в Елисаветграде
в ознаменование избавления от заразы на десять человек
бедных больных больницы, на содержание коей
определен общественно-собираемый десятинный хлеб.
«№ 11. 1814 года, ноября 19 дня, чтобы купленный в 1811
году лес употребить в сем 1814 году на перестройку красных
Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.
Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.