Исторический очерк г. Елисаветграда - [14]

Шрифт
Интервал

натурой.

При составлении межеваго плана в конце прошлаго

столетия в Елисаветграде состояли нижеследующия улицы:

Московская-Перспективная, Малая-Мещанская, ПиховскаяДонская, Большая-Мещанская, Крестовоздвиженская, Васильевская-Безпоповская, Невская, Александровская,

Михайловская, Архангельская, Пермская, Андреевская,

Петровская и Алексеевская. Московская-Перспективная во

время состояния г. Елисаветграда в управлении военных

поселений именовалась «Николаевский Проспект».

Бедствия, постигшия г. Елисаветград.

П о ж а р ы:

В конце прошлаго и в начале текущаго столетия г.

Елисаветград много пострадал от пожаров и весенних

разлитий р. Ингула, что надолго задержало его развитие, в

экономическом отношении. Большие пожары в Елисавет–38 –

граде были: 1798 года июля 10-го дня, 1812 года ноября 1З-го

дня, 1819 г. 1823 года, 1833 т, апреля 1-го дня, 1834 года июля

16-го дня, 1844 г. и 1871 года июля 15-го дня. Во время

самаго большаго пожара, 1798 года, июля 10-го дня, сгорели

здания городских присутственных мест и духовнаго

правления, а также их архивы, две церкви, более двадцати

кварталов и семьдесят две лавки. Из числа сгоревших

церквей – одна деревянная Преображенская (она же

единоверческая), а другая деревянная Успенская на

Перспективной улице. Пожар начался с дома Морозова, на

углу Михайловской и Купеческой (ныне Преображенской)

улицы. На означенном месте в настоящее время находится

дом наследников купца Воинова. От дома Морозова пожар

распространился по двум направлениям: по одному

направлению по Преображенской, улице на базар, а по

другому – по Успенской на Перспективную улицу, а оттуда на

Ковалевку.

В 1812 году, ноября 13-го дня, сгорел корпус деревянных

лавок, находившихся на Перспективной ул., возле большаго

моста. В бывший затем пожар в 1813 году убытки

простирались до ста тысяч рублей. Пожарами в 1819, 1823 и

1844 годах истреблены на базаре все красныя, железныя,

кожевенныя и мелочныя лавки с товарами. Наконец в 1833

году, апреля 1-го дня и в 1834 году, июля 16-го дня выгорело

более половины города и причинено было убытку 1,364,349

рублей ассигнациями. В последний большой пожар, в 1871

году, июля 15-го дня, сгорели мучной и олейный ряд на

базаре, а также толчек. В этот же пожар сгорел завещанный

общественной женской гимназии купеческой вдовой

Набоковой каменный двух этажный дом на базаре, в котором

помещались трактир и лавки. На полученную страховую

премию на этом месте в настоящее время построены

каменныя

одноэтажныя

лавки.

– 39 –

Из дел городскаго архива видно, что после бывшаго в 1798

г., июля 10-го дня пожара, городское общество (купцы и

мещане) были приглашены служившим в то время городским

головою, купцом Иваном Ивановичем Прониным, для

совещания по поводу постигшаго город бедствия и

постановили следующий приговор:

«1798 года, декабря 5-го дня, мы, нижеподписавшиеся,

наличные г. Елисаветграда купцы и мещане, будучи

приглашены и за предложением нам от градскаго главы, что

после случившагося в городе Елисаветграде в 10 день

истекшаго июля пожара зделавши он с сведения общества

донесение к главной команде о возстановлении потеряннаго

обществом убытка и до сего воуважение прозбы резолюции

не получил, приговорили к его высокопревосходительству

господину тайному советнику новороссийскому губернатору

и кавалеру Иван Яковлевичу Селецкому отрядить градскаго

главу Ивана Ивановича Пронина, из граждан

елисаветградскаго купца Ивана Шегарцева стем, чтобы они

представ у его высокопревосходительства предложили

потеренный при упоминаемом несчастии гражданами города

Елисаветграда убыток, который пополнить неиначе можно и

возставить их в первобытное состояние как

исходатайствованием впользу города вольной продажи

горячаго вина, о чем и приговор для выполнения вручаем

градской думе».

В следующем году в городской думе была получена от

новороссийскаго (екатеринославскаго) гражданскаго

губернатора, тайнаго советника, Селецкаго нижеследующая

копия Высочайшаго указа.

Копия Высочайшаго указа Государя Императора Павла

Петровича, даннаго в С.-Петербурге в 1799 году, апреля 2-

го дня, на имя Государственнаго Казначея, Тайнаго

Советника Васильева.

– 40 –

Господин Действительный Тайный Советник и

Государственный Казначей барон Васильев.

Снисходя на разоренное состояние жителей г.

Елисаветграда, притерпевших в бывший там пожар,

Всемилостивейше повелеваем; Первое: сделать им

вспомоществование согласно мнению генерал от

инфантерии и новороссийскаго военнаго губернатора


Рекомендуем почитать
Тоётоми Хидэёси

Автор монографии — член-корреспондент АН СССР, заслуженный деятель науки РСФСР. В книге рассказывается о главных событиях и фактах японской истории второй половины XVI века, имевших значение переломных для этой страны. Автор прослеживает основные этапы жизни и деятельности правителя и выдающегося полководца средневековой Японии Тоётоми Хидэёси, анализирует сложный и противоречивый характер этой незаурядной личности, его взаимоотношения с окружающими, причины его побед и поражений. Книга повествует о феодальных войнах и народных движениях, рисует политические портреты крупнейших исторических личностей той эпохи, описывает нравы и обычаи японцев того времени.


История международных отношений и внешней политики СССР (1870-1957 гг.)

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Гуситское революционное движение

В настоящей книге чешский историк Йосеф Мацек обращается к одной из наиболее героических страниц истории чешского народа — к периоду гуситского революционного движения., В течение пятнадцати лет чешский народ — крестьяне, городская беднота, массы ремесленников, к которым примкнула часть рыцарства, громил армии крестоносцев, собравшихся с различных концов Европы, чтобы подавить вспыхнувшее в Чехии революционное движение. Мужественная борьба чешского народа в XV веке всколыхнула всю Европу, вызвала отклики в различных концах ее, потребовала предельного напряжения сил европейской реакции, которой так и не удалось покорить чехов силой оружия. Этим периодом своей истории чешский народ гордится по праву.


Рассказы о старых книгах

Имя автора «Рассказы о старых книгах» давно знакомо книговедам и книголюбам страны. У многих библиофилов хранятся в альбомах и папках многочисленные вырезки статей из журналов и газет, в которых А. И. Анушкин рассказывал о редких изданиях, о неожиданных находках в течение своего многолетнего путешествия по просторам страны Библиофилии. А у немногих счастливцев стоит на книжной полке рядом с работами Шилова, Мартынова, Беркова, Смирнова-Сокольского, Уткова, Осетрова, Ласунского и небольшая книжечка Анушкина, выпущенная впервые шесть лет тому назад симферопольским издательством «Таврия».


Красноармейск. Люди. Годы. События.

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Страдающий бог в религиях древнего мира

В интересной книге М. Брикнера собраны краткие сведения об умирающем и воскресающем спасителе в восточных религиях (Вавилон, Финикия, М. Азия, Греция, Египет, Персия). Брикнер выясняет отношение восточных религий к христианству, проводит аналогии между древними религиями и христианством. Из данных взятых им из истории религий, Брикнер делает соответствующие выводы, что понятие умирающего и воскресающего мессии существовало в восточных религиях задолго до возникновения христианства.