Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках - [6]

Шрифт
Интервал

, Северы, Севера, Север, Севрюки. К VIII в. Северяне создают восточнославянский племенной союз, возводят первые укреплённые города.



Этнический украинец, уроженец Сумской области


Этнический пуштун (Сев-зап. Пакистан)



Этнический русский, уроженец Белгородской области (Россия)


Не нужно быть учёным антропологом, чтобы отметить очевидное внешнее сходство этих людей...

Камбоджи (кхамбоджи) — народ арийского происхождения, проживавший в древней северной Индии (совр. Пакистан, Афганистан, Кашмир). Они же являются предками основного населения современного королевства Камбоджа — кхмеров, создателей древнего города Ангкор-Ват. Кхмеры появились в результате смешения камбоджиев, обладавших европеоидными чертами, с тибето-бирманским населением Юго-Восточной Азии. Предполагается, что камбоджи являются также и предками хазар.

Чины(Шина, Сины, на китайском Сяньюнь) — народ арийского происхождения родственный дарадам (дардам), древние предки китайцев и японцев, обладавшие европеоидными чертами. По мере продвижения на восток ассимилировались с автохтонным неарийским населением, приобретая монголоидные черты. Впоследствии образовали первое китайское государство Шан.

Хуны (Хунну, или Хуньюй на китайском. Сместившиеся на запад в более поздний период племена хунну, стали известны как хуна, хунны или гунны) — народ арийского происхождения родственный сакам и чинам. Хунну — древние предки венгров (Хунгария), а по отцовской линии — енисейских киргизов (кыргызов), тюркоязычных народов Восточной Сибири (хакасы, алтайцы, тувинцы), финно-угорских народов, которых корректнее было бы называть хунну-уральскими, так как финно-угорские народы появились в результате ассимиляции хунну с аборигенным неарийским населением Урала. Хунну приходятся предками и монголам.

Согласно "Махабхарате", хуны населяли страну Хунадешу.

Вот что рассказывает нам о хунах "Махабхарата", книга вторая Сабхапарва или Книга о собрании, Сказание об игре в кости, глава 47.

Дурьйодхана сказал: "Я не в состоянии перечислить различных чинов, хунов, шаков (саков), удров, а также людей, живущих в горах из рода Вришни, харахунов и чёрных обитателей Хималая, которые пришли туда с многочисленными дарами и были удерживаемы у ворот".

Кираты — народ арийского происхождения, лесные жители, промышлявшие охотой, предки этнических непальцев. Кираты являлись прямыми потомками бога Агни, однако как и все другие вышеперечисленные народы постепенно деградировали и опустились до уровня варваров.

Сатьяки сказал: "Эти же их седоки — кираты трудноодолимы в бою. Хорошо сведущие в искусстве сражаться со слонов, все они происходят из рода Агни". "Махабхарата", книга седьмая Дронапарва, Сказание об убиении Джаядратхи.


Четвёртый исход — самый поздний и самый малочисленный, связан с миграцией домов (цыган) из центральной Индии (Раджастан, Гуджарат) на запад.

Цыгане, домы (Dom) или домба (Domba) — народ дравидского (неарийского) происхождения, представители самых низших каст (джати). Домы относятся к неприкасаемым ("неприкасаемый" — т.е. от прикосновения к которому оскверняешься) и известны (именуются) в Индии как домба, дом, дома, домаки, домбо, домра, домака, домбар.


Домы

В Индии по отношению к ним традиционно используется обобщающий термин чандала (Чандалы — самая презираемая категория жителей Индии, которым, согласно древним писаниям, присущи невежество, безнравственность, вороватость, жестокость, нечистоплотность и т.д.). Родиной цыган является Южная Индия, районы штата Карнатака и Андхра Прадеш.


Домбарка

Слово дом происходит от дамара, дамару — санскритских терминов, обозначающих бубен или барабан. В свою очередь эти слова перекочевали в санскрит из дравидского языка. В переводе с каннадского (каннада — дравидский язык, официальный язык жителей штата Карнатака) дамара означает литавры, а на языке телугу (телугу — дравидский язык, официальный язык жителей штата Андхра Прадеш) таматама или дамдама означает барабан (тамтам).



Бубен — бессменный атрибут домов, в древности практиковавших примитивные формы шаманизма, сегодня используется в качестве одного из главных элементов цыганского фольклора. В настоящее время одни из них (домы) ведут оседлый образ жизни, другие кочуют по Индии и известны как банджары или ламбани. Домы и банджары являются родоначальниками всех цыганских сообществ мира.


Банджары


часть третья


Саки

Саки, или шаки — потомки легендарного царя Яяти, который являлся праправнуком Ману Вайвасваты — прародителя "Манавов" — рода человеческого. Родословная саков восходит к сыну Яяти по имени Ану. Друхью, Ану и младший Пуру — сыновья царя Яяти, рождённые от Шармиштхи (служанка Деваяни). Старший сын Яду и Турвасу — сыновья Яяти от его супруги Деваяни. Племя Ану (анавы) вместе с родственным ему племенем Пани (парны) принимало участие в "Битве десяти царей", описанной в 7 мандале Риг-веды. Саки — древние предки славян: русских (кроме белгородцев и курян, чьими предками являются саувиры), украинцев (кроме сумчан и черниговцев, также потомков саувиров), юго-восточных белорусов (большая часть белорусов потомки балтов), юго-восточных поляков (большая часть поляков потомки балтов), а также чехов, словаков, словен, сербов, хорватов, валахов, молдаван, пуштунов и большей части народов Средней Азии. В результате смешения саков с саувирами (савирами) и хунами (хунну, гуннами) образовалось большинство народов Центральной России и Сибири, а также хазары и болгары.


Рекомендуем почитать
Догадки фантаста

У фантаста, как у поэта, есть свой «черный человек». Облик его не всегда мрачен: сейчас, когда над робкой еще зеленью мая плещется яркий кумач, на лице незваного гостя простецкая улыбка своего парня, а в словах добродушный укор: «Послушай, не тем ты, брат, занят, не тем! Пишешь о небывалых мирах, куда попадают твои выдуманные герои, странствиях во времени, каких-то разумных кристаллах и тому подобной сомнительности. Да кому это надо?! Бредятина все это, ей-ей… Ты оглянись, оглянись! Кругом делается настоящее дело, варится сталь, выращивается хлеб, солнышко светит, люди заняты земным, насущным, это жизнь, а ты витаешь… Куда это годится!».


Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»

Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени.    Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.


Литературная Газета, 6435 (№ 42/2013)

"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.


Украина. Приближение индустриального коллапса

В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.


Баланс семилетней метаполитической борьбы

Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.


Гефсиманское время

«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».