Истоки. О Ведах, ариях, свастике, горе Меру и саках - [6]
Этнический украинец, уроженец Сумской области
Этнический пуштун (Сев-зап. Пакистан)
Этнический русский, уроженец Белгородской области (Россия)
Не нужно быть учёным антропологом, чтобы отметить очевидное внешнее сходство этих людей...
Камбоджи (кхамбоджи) — народ арийского происхождения, проживавший в древней северной Индии (совр. Пакистан, Афганистан, Кашмир). Они же являются предками основного населения современного королевства Камбоджа — кхмеров, создателей древнего города Ангкор-Ват. Кхмеры появились в результате смешения камбоджиев, обладавших европеоидными чертами, с тибето-бирманским населением Юго-Восточной Азии. Предполагается, что камбоджи являются также и предками хазар.
Чины(Шина, Сины, на китайском Сяньюнь) — народ арийского происхождения родственный дарадам (дардам), древние предки китайцев и японцев, обладавшие европеоидными чертами. По мере продвижения на восток ассимилировались с автохтонным неарийским населением, приобретая монголоидные черты. Впоследствии образовали первое китайское государство Шан.
Хуны (Хунну, или Хуньюй на китайском. Сместившиеся на запад в более поздний период племена хунну, стали известны как хуна, хунны или гунны) — народ арийского происхождения родственный сакам и чинам. Хунну — древние предки венгров (Хунгария), а по отцовской линии — енисейских киргизов (кыргызов), тюркоязычных народов Восточной Сибири (хакасы, алтайцы, тувинцы), финно-угорских народов, которых корректнее было бы называть хунну-уральскими, так как финно-угорские народы появились в результате ассимиляции хунну с аборигенным неарийским населением Урала. Хунну приходятся предками и монголам.
Согласно "Махабхарате", хуны населяли страну Хунадешу.
Вот что рассказывает нам о хунах "Махабхарата", книга вторая Сабхапарва или Книга о собрании, Сказание об игре в кости, глава 47.
Дурьйодхана сказал: "Я не в состоянии перечислить различных чинов, хунов, шаков (саков), удров, а также людей, живущих в горах из рода Вришни, харахунов и чёрных обитателей Хималая, которые пришли туда с многочисленными дарами и были удерживаемы у ворот".
Кираты — народ арийского происхождения, лесные жители, промышлявшие охотой, предки этнических непальцев. Кираты являлись прямыми потомками бога Агни, однако как и все другие вышеперечисленные народы постепенно деградировали и опустились до уровня варваров.
Сатьяки сказал: "Эти же их седоки — кираты трудноодолимы в бою. Хорошо сведущие в искусстве сражаться со слонов, все они происходят из рода Агни". "Махабхарата", книга седьмая Дронапарва, Сказание об убиении Джаядратхи.
Четвёртый исход — самый поздний и самый малочисленный, связан с миграцией домов (цыган) из центральной Индии (Раджастан, Гуджарат) на запад.
Цыгане, домы (Dom) или домба (Domba) — народ дравидского (неарийского) происхождения, представители самых низших каст (джати). Домы относятся к неприкасаемым ("неприкасаемый" — т.е. от прикосновения к которому оскверняешься) и известны (именуются) в Индии как домба, дом, дома, домаки, домбо, домра, домака, домбар.
Домы
В Индии по отношению к ним традиционно используется обобщающий термин чандала (Чандалы — самая презираемая категория жителей Индии, которым, согласно древним писаниям, присущи невежество, безнравственность, вороватость, жестокость, нечистоплотность и т.д.). Родиной цыган является Южная Индия, районы штата Карнатака и Андхра Прадеш.
Домбарка
Слово дом происходит от дамара, дамару — санскритских терминов, обозначающих бубен или барабан. В свою очередь эти слова перекочевали в санскрит из дравидского языка. В переводе с каннадского (каннада — дравидский язык, официальный язык жителей штата Карнатака) дамара означает литавры, а на языке телугу (телугу — дравидский язык, официальный язык жителей штата Андхра Прадеш) таматама или дамдама означает барабан (тамтам).
Бубен — бессменный атрибут домов, в древности практиковавших примитивные формы шаманизма, сегодня используется в качестве одного из главных элементов цыганского фольклора. В настоящее время одни из них (домы) ведут оседлый образ жизни, другие кочуют по Индии и известны как банджары или ламбани. Домы и банджары являются родоначальниками всех цыганских сообществ мира.
Банджары
часть третья
Саки
Саки, или шаки — потомки легендарного царя Яяти, который являлся праправнуком Ману Вайвасваты — прародителя "Манавов" — рода человеческого. Родословная саков восходит к сыну Яяти по имени Ану. Друхью, Ану и младший Пуру — сыновья царя Яяти, рождённые от Шармиштхи (служанка Деваяни). Старший сын Яду и Турвасу — сыновья Яяти от его супруги Деваяни. Племя Ану (анавы) вместе с родственным ему племенем Пани (парны) принимало участие в "Битве десяти царей", описанной в 7 мандале Риг-веды. Саки — древние предки славян: русских (кроме белгородцев и курян, чьими предками являются саувиры), украинцев (кроме сумчан и черниговцев, также потомков саувиров), юго-восточных белорусов (большая часть белорусов потомки балтов), юго-восточных поляков (большая часть поляков потомки балтов), а также чехов, словаков, словен, сербов, хорватов, валахов, молдаван, пуштунов и большей части народов Средней Азии. В результате смешения саков с саувирами (савирами) и хунами (хунну, гуннами) образовалось большинство народов Центральной России и Сибири, а также хазары и болгары.
![Догадки фантаста](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
У фантаста, как у поэта, есть свой «черный человек». Облик его не всегда мрачен: сейчас, когда над робкой еще зеленью мая плещется яркий кумач, на лице незваного гостя простецкая улыбка своего парня, а в словах добродушный укор: «Послушай, не тем ты, брат, занят, не тем! Пишешь о небывалых мирах, куда попадают твои выдуманные герои, странствиях во времени, каких-то разумных кристаллах и тому подобной сомнительности. Да кому это надо?! Бредятина все это, ей-ей… Ты оглянись, оглянись! Кругом делается настоящее дело, варится сталь, выращивается хлеб, солнышко светит, люди заняты земным, насущным, это жизнь, а ты витаешь… Куда это годится!».
![Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология «самостийничества»](/storage/book-covers/b9/b9f54825eabe114bef554173f37e9c7d4d72aace.jpg)
Издательство Русского Имперского Движения представляет очередной труд С.С. Родина, публициста, критика «украинства» как русофобской подрывной идеологии, автора известных книг «Отрекаясь от русского имени. Украинская химера» и «Украинцы». Антирусское движение сепаратистов в Малороссии. 1847 - 2009». Новая книга под названием «Поводыри украинского сепаратизма. Конспирология самостийничества» обличает закулисную подоплёку «незалэжности» и русофобскую, антиправославную политику временщиков в Киеве. Родин в максимально сжатом виде подает малоизвестную информацию об инспираторах и деятелях антирусского сепаратизма в Малороссии, основанную на объективных исторических фактах.
![Литературная Газета, 6435 (№ 42/2013)](/build/oblozhka.dc6e36b8.jpg)
"Литературная газета" общественно-политический еженедельник Главный редактор "Литературной газеты" Поляков Юрий Михайлович http://www.lgz.ru/.
![Украина. Приближение индустриального коллапса](/storage/book-covers/18/1817ca67552f9268423e7a5ed20a2eb77b84a87b.jpg)
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
![Баланс семилетней метаполитической борьбы](/storage/book-covers/75/7561c17a92eaa2e254a8394c377ffda60a09352f.jpg)
Мы переживаем политический перелом: старый спор между «правыми» и «левыми» в сфере социальных вопросов утрачивает свою силу. Официальные правые и левые все больше начинают заключать друг друга в идеологические объятия, за которыми тут же следуют политические: они обнаружили общность в том, что касается дальнейшего существования так называемой западной цивилизации, а именно, прежде всего, в тех областях этой цивилизации, которые можно оценить лишь негативно: в областях ее властно-структурных, эгалитаристских, экономических и универсалистских «ценностей».Эта книга хочет сделать что-то против этого.
![Гефсиманское время](/storage/book-covers/ae/ae4cb9cbae54862d695642d030e2c547fc7a3829.jpg)
«Гефсиманское время» – время выбора и страданий. Но это время, соединяя всех, кто пережил личное горе или разделил общее, как никакое другое выражает то, что можно назвать «личностью народа». Русский писатель обращается к этому времени в поисках правды, потребность в которой становится неизбежной для каждого, когда душа требует предельной, исповедальной честности во взгляде на себя и свою жизнь. Книга Олега Павлова проникнута этой правдой. После Солженицына, опубликовавшего «Россию в обвале», он не побоялся поставить перед собой ту же задачу: «запечатлеть, что мы видели, видим и переживаем».