Истоки медвежьей Руси [заметки]
1
Всемирная история. Т.1. – ГИПЛ. – М., 1956. – С. 68.
2
Новая иллюстрированная энциклопедия. Т.18. – М.: Мир книги, 2001.
3
Троицкая Т.Н., Соболев В.И. Наш край в древности и средневековье.
4
Семенов Ю.И. Как возникло человечество. – М.: Наука,1966. – С. 335
5
Троицкая Т.Н., Соболев В.И. Наш край в древности и средневековье.
6
Всемирная история. Т.1. – ГИПЛ. – М., 1956. – С.62
7
Окладников А.П. Утро искусства. – Л., 1967. – С. 111–112.
8
Всемирная история. Т.1. – ГИПЛ. – М., 1956. – С.69.
9
Васильевский Р.С., Окладников А.П. Звери в камне // Сборник «Первобытное искусство». – М.: Наука, 1980. – С. 233.
10
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.
11
Дублянский В.Н. Занимательная спелеология. – Урал LTD, 2000.
12
Вотяков А.А., Вотяков А.А. Теоретическая география. – М., 1997.
13
Кабо В. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытности духовности // http://aboriginals.narod.ru//aitari.htm
14
Семенов Ю.И. Как возникло человечество – М.: Наука, 1966. – С. 414–415.
15
Семенов Ю.И. Как возникло человечество – М.: Наука, 1966. – С. 416.
16
Дублянский В.Н. Занимательная спелеология. – Урал LTD, 2000.
17
Васильевский Р.С., Окладников А.П. Звери в камне // Сборник «Первобытное искусство». – М.: Наука, 1980. – С. 234.
18
Башкиров К.С. Символика Коми // http: geraldika.ru/symbols/2475
19
Здесь жертвы приносили божествам // http: www.vokrugsveta.com/S4/pm/pm32.htm
20
Окладников А.П. Неолит и бронзовый век Прибайкалья. Ч. I–II. – МИА, 1960. – № 18. – С.283.
21
Окладников А.П. Культ медведя у неолитических племен Восточной Сибири // Советская археология, XIV, 1950, с. 7—19.
22
Иванов С.В. Медведь в религиозном и декоративном искусстве народностей Амура // Сб. памяти В.Г. Богораза. – М.-Л., 1937. – С.1—24.
23
Обряды добывания удачи охотнику – ИЛКЭН, № 6(18), 19.07.2001.
24
Замятнин С.Н. Миниатюрные кремневые скульптуры в неолите Северо-Восточной Европы // Советская археология, X, 1948, с.117–118.
25
Лем Д.Н. Новые археологические памятники Камчатки // Советская этнография, № 4–5, 1935, с. 218.
26
Лем Д.Н. Новые археологические памятники Камчатки // Советская этнография, № 4–5, 1935, с. 222.
27
Замятнин С.Н. Миниатюрные кремневые скульптуры в неолите Северо-Восточной Европы // Советская археология, X, 1948, с. 118–121.
28
Васильев Б.А. Медвежий праздник // Советская этнография, № 4, 1948, с. 79–80.
29
Семенов Ю.И. Как возникло человечество. – М.: Наука, 1966. – С. 418.
30
Гурина Н.Н. Оленеостровской могильник // Материалы и исследования по археологии СССР. № 47. – М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1956. – С. 153–157.
31
Николаев Ю.К. О русской геральдике и Гербе Пермском // http://www.perm.ru
32
Косинцев П.А. Человек и медведь в голоцене Северной Евразии // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Новосибирск: РАН СОИАЭ, 2000.
33
Канивец В.И. Канинская пещера – М.: Наука, 1964. – С.124.
34
Канивец В.И. Канинская пещера – М.: Наука, 1964. – С. 47.
35
Косинцев П.А. Человек и медведь в голоцене Северной Евразии // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
36
Табарев А.В. О наиболее ранних свидетельствах существования культа медведя в Евразии и Северной Америке. // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
37
Латынин Л.А. Образы народного искусства – М.: Знание, 1983. – Новое в жизни, науке и технике. Сер. «Искусство». – № 2.
38
Георги И.И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. – 1876. – Ч.1. – С.12
39
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири. – СПб., 1890, № 1 – С. 108
40
Этнографические наблюдения Кастрена о лопарях, карелах, самоедах в 1834–1844 гг. // Этнографический сборник РГО. Вып. IV. – 1858. – С. 311–312.
41
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири. – СПб., 1890, № 1 – С. 101–103.
42
ИАОИРС, № 20, 1910, с. 55–56.
43
Бадмаев А. Культ медведя в культуре бурят // http://www.evrazia.org.
44
Клитин А.К. Субъективные заметки о буром медведе Сахалина и Курильских островов // http://www.sakhalin.ru/rower/texts/bears.html.
45
Левин М.Г. Эвенки северного Прибайкалья // Советская этнография, № 2, 1936, с. 75.
46
Кабо В. Круг и крест. Размышления этнолога о первобытности духовности // http://aboriginals.narod.ru//aitari.htm
47
Канивец В.И. Канинская пещера – М.: Наука, 1964 – С.86
48
Чернецов В.Н. Бронза усть-полуйского времени. – Табл. VI, 14.
49
Спицын А.А. Шаманские изображения. – ЗОРСА. Т. VIII. Вып. 1. – СПб., 1906. – Рис. 375.
50
Сидоров М.К. Труды для ознакомления с Севером России. – 1882. – С.65
51
Спицын А. Древности Севера: Вологодской, Архангельской, Северо-Двинской губерний и области Кола. – Тотьма, 1926. – С. 9—11.
52
Теплоухов Ф.А. Древности Пермской чуди в виде баснословных людей и животных // Пермский край. Т.II. – 1893. – С.10—11
53
Грибова Л.С. Пермский звериный стиль. – М., 1975. – С. 3–6.
54
Белавин А.М. Об этнической принадлежности пермского средневекового звериного стиля // Труды КАЭЭ ПГПУ – ПГПУ, 2001.
55
Рыдзевская Е.А. Литература по вопросу о пережитках тотемизма у древних скандинавов // Советская этнография, № 3, 1936, с. 354.
56
Ильина И.В. Стиль и семантика пермского звериного стиля // Традиционная культура народа коми. Этнографические очерки. – Сыктывкар, 1994. – С. 225—234
57
Троицкая Т.Н. Культ медведя в Верхнем и Нижнем Приобье в первом тысячелетии н. э. // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
58
Гондатти Н.Л. Культ медведя у инородцев Северо-Западной Сибири // Труды русского географического общества любителей естествознания, антропологии и этнографии. – М., 1888. – С. 43–69.
59
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб., 1890.
60
Троицкая Т.Н. Культ медведя в Верхнем и Нижнем Приобье в первом тысячелетии н. э. // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
61
Бауло А.Б. Древняя бронза из святилищ обских угров (новые находки) // http://www.sati.archaeology.nsc.ru/encyc_top/encyc12/.
62
Избрант Идес и Адам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). – М.: Главная редакция восточной литературы издательства, 1967. – С. 94.
63
Кастрен М.А. Путешествие по Лапландии, северной России и Сибири (1838–1844, 1845–1849) // Магазин землеведения и путешествий. – М., 1860. – Т. VI, ч. II. – С. 436.
64
Чернецов В.Н. Усть-полуйское время в Приобье // МИА, № 35, 1953, с. 221–241.
65
Кулемзин В.М. Человек и природа в верованиях хантов. – Томск: Изд-во Том. ун-та, 1984. – С. 192.
66
Чернецов В.Н. Древняя приморская культура на полуострове Ямал // Советская этнография, № 4–5, 1935.
67
Белавин А.М. Об этнической принадлежности пермского средневекового звериного стиля // Труды КАЭЭ ПГПУ. – ПГПУ, 2001.
68
Савватеев Ю.А. Наскальные рисунки Карелии. – П.: Карелия, 1983. – С. 171.
69
Георги И.И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Ч.1. – Изд. Миллера, 1876. – С. 12.
70
Этнографические наблюдения Кастрена о лопарях, карелах, самоедах в 1834–1844 гг. // Этнографический сборник РГО. Вып. IV. – 1858. – С. 250
71
Известия Архангельского общества изучения Русского Севера (АОИРС). № 20. – 1910. – С. 55–56.
72
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб., 1890.
73
Люцидарская А.А. Медвежьи песни как феномен культуры сибирских угров // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
74
Мифологический словарь. – М.: Советская энциклопедия, 1990. – С. 672.
75
Люцидарская А.А. Медвежьи песни как феномен культуры сибирских угров // Народы Сибири: история и культура. Медведь в древних и современных культурах Сибири – Н.: РАН СОИАЭ, 2000.
76
Головнев А. Когтистый старик // http://www.neelov.ru/2/2004/ 08/10/1347
77
Мифы, предания, сказки хантов и манси. – М.: Наука, 1990. – С. 80–83.
78
Мифы, предания, сказки хантов и манси. – М.: Наука, 1990. – С. 331.
79
Окладников А.П. Культ медведя у неолитических племен Восточной Сибири // Советская археология, XIV, 1950, с. 17.
80
Аполлодор. Мифологическая библиотека. – М.: АСТ-Астрель, 2004. – С. 92.
81
Мифологический словарь. – М.: Сов. Энциклопедия, 1991. – С. 59.
82
Баджент М., Лей Р., Линкольн Г. Священная кровь и Священный Грааль / Перев. О.Фадиной. – Лондон, 1982.
83
Широкова Н.С. Культура кельтов и нордическая традиция античности – СПб.: Евразия, 2000. – С. 224–237.
84
Филип Я. Кельтская цивилизация и ее наследие – Прага, 1961. – С. 133, 156–157, 177.
85
Пауэлл Т. Кельты. Воины и маги. – М.: Центрополиграф, 2003. – С.168–169.
86
Мифологический словарь. – М.: Сов. Энциклопедия, 1991. – С. 343, 644.
87
Мифологический словарь. – М.: Сов. Энциклопедия, 1991. – С. 10.
88
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941.
89
Weiser L. Altgermanische Jünglingsweihen und Männerbunde. – 1927. – С.53.
90
Hansson H. En grav och en tradition. Fornvännen. – 1923. – С. 225–229.
91
Kivikoski E. Eisenzeitliche Tontatzen aus Aland. – ESA. – IX. – С. 380.
92
Weiser L. Altgermanische Jünglingsweihen und Männerbunde. 1927. – С. 53.
93
Зиверс Г. Метафизическое буйство арийского медведя // Элементы, № 7, М., 2000.
94
Антропологическая выставка 1879 г. Вып. 2. – Отдел доисторический, II. – Отдел доисторических древностей. / Составлено Д.Н. Анучиным. – С.5.
95
Зенгер Н.К. Поездка на Золотицкую фабрику доисторических орудий в Архангельской губернии. – М., 1877. – С.3–4.
96
Замятнин С.Н. Миниатюрные кремневые скульптуры в неолите Северо-Восточной Европы // Советская археология, X, 1948.
97
Археология Карелии. – Петрозаводск, 1996. – С. 183.
98
Маслов М. К археологии Летнего и Зимнего берега Белого моря // ИАОИРС, № 19, 1913..
99
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941.
100
Борщевский И. Ярославль в его прошлом и настоящем. – Ярославль, 1913. – С. 9.
101
Аничков Е.В. Язычество и Древняя Русь. – СПб., 1914. – С. 272–274.
102
Городцев В.А. Культуры бронзовой эпохи в Средней России // Отчет Исторического музея за 1914 г. – М., 1916. – С. 126
103
Уваров А.С. Археология России. Т. 1. – М., 1881. – С. 399, 408–409, Атлас, табл. II.
104
Макаренко Н. Поездка 1903 г. по верхнему течению Волги. – ИАК. Вып. 6 – С. 83–84; Виноградов К.Я. Три этапа культуры у Ивановой горы. – М., 1929. – С. 16–25.
105
Погребения на стоянке Сахтыш IIа // www.elibrary.ru/books/alekseeva
106
Студзицкая С.В. Фигурные топоры-молоты из новых поступлений государственного Исторического музея // Изыскания по мезолиту и неолиту СССР. – Л.: Наука, 1983. – С. 130–131.
107
Третьяков П.Н. К истории доклассового обещества Верхнего Поволожья // Сборник «Из истории родового общества на территории СССР» – Изв. ГАИМК. Вып. 106. – С. 102.
108
Студзицкая С.В. Фигурные топоры-молоты из новых поступлений государственного Исторического музея // Изыскания по мезолиту и неолиту СССР. – Л.: Наука, 1983. – С. 135.
109
Гурина Н.Н. Мир глазами древнего художника в Карелии. – Л.: Наука, 1967. – С. 13.
110
Динцес Л., Большаева К. Народные художественные ремесла Ленинградской области // Советская этнография, № 2, 1939, с. 13.
111
Для подготовки главы использована статья «Василий Степанович Передольский» // Интернет.
112
Передольский В.С. Новгородские древности. – Новгород, 1898. – С. 175.
113
Передольский В.С. Бытовые остатки насельников Ильменско-Волховского бассейна. – СПб., 1893. – С. 132.
114
Передольский В.С. Бытовые остатки насельников Ильменско-Волховского бассейна. – СПб., 1893. – С. 12, 106, 118, 120.
115
Передольский В.С. Новгородские древности. – Новгород, 1898. – С. 176.
116
Спицын А.А. Сопки и жальники // Записки русского археологического общества (ЗРАО). Т. XI. Вып. 1–2 (нов. серия). – СПб. – С. 142–143.
117
Бранденбург Н.Е. Курганы южного Приладожья // Материалы по археологии России, № 18, с. 15.
118
Бранденбург Н.Е. Курганы южного Приладожья // Материалы по археологии России, № 18, с. 6, 15.
119
Бранденбург Н.Е. Курганы южного Приладожья // Материалы по археологии России, № 18, с. 13–14.
120
Уваров А.С. Меряне // Труды I Археологического съезда. Т. II. – М., 1871. – С. 820–823.
121
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941. – С. 51.
122
Городцов В.А. Археологические исследования в окрестностях Мурома в 1910 г. // Древности Московского археологического общества. Т. XXIV. – С. 65, 69, 116.
123
Ястребов В.Н. Лядинский и Томниковский могильники Тамбовской губернии // Материалы по археологии России, № 10, СПб., 1893.
124
Раскопки П.П. Иванова. Архив ЛОИИМК. Фонд ИМК. № 144, 1927; № 131, 1928; № 230, 1929.
125
Булычев Н.И. Журнал раскопок по части водораздела верхних притоков Волги и Днепра. – М., 1899. – С. 9—11, табл. V, 5.
126
Анучин Д.Н. О культуре костромских курганов и особенно о находимых в них украшениях и религиозных символах // Материалы по археологии восточных губерний России. Т. III. – С. 243, 247
127
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941. – С. 53
128
Уваров А.С. Меряне // Труды I Археологического съезда. Т. II. – М., 1871. – С. 700–703.
129
Тихомиров И. О составе так называемых литовских летописей // ЖМНП, май, 1901, с. 76.
130
Гондатти Н.А. Культ медведя у инородцев Северо-Западной Сибири // Труды этнографического отдела ИОЛЕАЭ. Т. 48. Вып. 2. – 1888. – С. 75.
131
Варенов А. Утка, конь-олень – шелестящие обереги // http://nauka.relis.ru/16/9911/16911062.htm
132
Уваров А.С. Меряне // Труды I Археологического съезда. Т. II. – М., 1871. – С. 700–703.
133
Зернов Б.Д. Материалы по сельскохозяйственной магии в Дмитровском крае // Советская этнография, № 3, 1932, с. 39, 40–41.
134
Черепнин Л.В. Из истории древнерусского колдовства XVII в. // Этнография, № 2, 1929, с. 88, 92.
135
Зеленин Д.К. Табу слов у народов восточной Европы и северной Азии // Сборник музея антропологии и этнографии. Т.VIII. – Л., 1929. – С. 3.
136
Ким А.А. Реликты культа медведя у селькупов // Интернет.
137
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Репринтное издание 1903–1909 гг. Т.2 – М.: Терра, 1998. – С. 812–813.
138
Село Давшино Ярославской губернии Пошехонского уезда // Ярославские губернские ведомости, № 14,1856.
139
Якушкин Е.И. Молитвы и заговоры в Пошехонском уезде // ТЯГСК. Вып. V. – С. 159–161.
140
Майнов В.Н. Поездка в Обонежье и Корелу. – СПб., 1877. – С. 227–228.
141
Колчин А. Историко-статистическое и промышленное описание Пингишенского села, состоящего в Холмогорском уезде // Архангельские губернские ведомости. № 19. 1869.
142
Городцов В.А. Археологические исследования в окрестностях Мурома в 1910 г. // Древности Московского археологического общества. Т. XXIV. – С. 65.
143
Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. – М.: АСТ, 1998. – С. 261.
144
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995.
145
Фрэзер Д.Д. Золотая ветвь. – М.: АСТ, 1998. – С. 672–673.
146
Демин В.Н. Тайны земли русской. – М.: Вече, 2000. – С.323–324.
147
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб., 1890, с.110.
148
Олеарий Адам. Описание путешествия в Московию. – С.: Русич, 2003. – С. 280–281.
149
Неклепаев И.Я. Поверья и обычаи Сургутского края // Записки ЗСО РГО. Кн. 30. – Омск, 1903. – С. 77–78.
150
Ефименко П.С. Материалы по этнографии русского населения Архангельской губернии. Ч.1. // ТОЛЕАЭ. Кн.5. Вып.1. – 1877. – С.172.
151
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб., 1890, с. 114–115.
152
Мазалова А.Е. Народная медицина локальных групп // Русский Север. – СПб., 1995. – С. 93.
153
Медведева Г.А. Русская охота на медведя в Сибири // Тайга, № 1–2(4), 2003.
154
Попова А.М., Виноградов Г.С. Медведь в воззрениях русского старожилого населения Сибири // Советская этнография, № 3, 1936.
155
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб., 1890; Сидоров А. Пережитки культа промысловых животных у охотников-коми // Коми му, № 4, 1926, с. 33.
156
Штернберг Л.Я. Избранничество в религии // Этнография, № 1, 1927, с. 39.
157
Мазалова А.Е. Народная медицина локальных групп // Русский Север. – СПб., 1995. – С.94.
158
Кривошеев. Религия славян. Древнейшее прошлое древнеславянского язычества // http//kirsoft.com.ru/freedom/ksnews
159
Мазалова А.Е. Народная медицина локальных групп // Русский Север. – СПб., 1995. – С.94.
160
Харузин Н.Н. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда, Олонецкой губернии. – М.: Б.и., 1889. – С.53–54.
161
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941. – С.67.
162
Харузин Н.Н. Из материалов, собранных среди крестьян Пудожского уезда, Олонецкой губернии. – М.: Б.и., 1889. – С. 54
163
Болонев Ф.Ф., Фурсова Е.Ф. Культ медведя в верованиях крестьян Сибири.
164
Попова А.М., Виноградов Г.С. Медведь в воззрениях русского старожилого населения Сибири // Советская этнография, № 3, 1936.
165
Мазалова А.Е. Народная медицина локальных групп // Русский Север. – СПб., 1995. – С.95.
166
Медведева Г.А. Русская охота на медведя в Сибири // Тайга, № 1–2(4), 2003.
167
Шереметева М.Е. Вожаки медведей в Калуге // Сборник Калужского государственного музея, 1930. – С. 59–65.
168
Народный театр: Библиотека русского фольклора. Т.10. – М., 1991 – С. 40.
169
Народный театр: Библиотека русского фольклора. Т.10. – М., 1991 – С. 493.
170
Николаев Ю.К. О русской геральдике и Гербе Пермском // http://www.perm.ru/region/symbols/?print
171
Лакиер А.Б. Русская геральдика // Записки Русского археологического общества. Т. VII. – 1855. – С. 275, 309–310, 326.
172
Винклер. Гербы городов, губерний, областей и посадов Российской империи, внесенные в «Полное собрание законов» с 1649 по 1900 гг. – СПб., 1899. – С. 8–9.
173
Лукомский В., Типольт Н. Русская геральдика. – СПб., 1915. – С. 3.
174
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Этногенез восточных славян. Т.1. – МИА СССР. – № 6. – М.-Л., 1941. – С.69.
175
Города России. Энциклопедия. – М.: Терра, 1998. – С. 305.
176
Трапезников В.Н. Чудские идолы и пермские боги // Атеист, № 52–55, 1930, с. 78.
177
Ядренцев Н.М. О культе медведя, преимущественно у инородцев Сибири // Этнографическое обозрение Сибири, № 1, СПб, 1890, с. 110.
178
Спицын А.А. Шаманские изображения // Записки отделения русской и славянской археологии. Т.VIII – СПб, 1906.
179
Гондатти Н.Л. Предварительный отчет о поездке в северо-западную Сибирь. Годичное заседание комитета для устройства в Москве музея прикладных знаний, 30 ноября 1887 г. – Москва. – С.111; Теплоухов Ф.А. Древности Пермской чуди в виде баснословных людей и животных // Пермский край. Т.II. – 1893. – С.50–51.
180
Глинка Г.А. Древняя религия славян. – Митава, 1804.
181
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995. – С.197.
182
Глинка Г.А. Древняя религия славян. – Митава, 1804.
183
Полное собрание Русских летописей. Тт.1—12; Новгородская Карамзинская летопись. Т.42. – СПб.: Д. Буланин, 2002. – С. 41.
184
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995. – С.197.
185
Глинка Г.А. Древняя религия славян. – Митава, 1804.
186
Древние племена Восточной Европы. Путеводитель Эрмитажа. – Л., 1978 – С. 92.
187
Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. – М.: Наука, 1981.
188
Комаров К.И. Древние боги Ярославской земли // Интернет.
189
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Краеведческие записки. Вып. IV. – Ярославль, 1960. – С. 6; Этногенез восточных славян. Т.1 – № 6. – М.-Л.: МИА СССР, 1941.
190
Дубов И.В. Спорные вопросы этнической истории Северо-Восточной Руси (IX–XIII вв.) // Вопросы истории, № 5, 1990, с.15–27.
191
Мифологический словарь. – М.: Сов. Энциклопедия, 1991. – С.128.
192
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995.
193
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель,1995. – С.241.
194
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995.
195
Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.1. – М.: Терра, 1998. – С.573–574.
196
Никола Зимний – http://express.irk.ru/gaseta/nomer/4/ss.htm.
197
Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мурликийского и слава его в России. – СПб.: Синодальная типография, 1899. – С.630–631.
198
Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мурликийского и слава его в России. – СПб.: Синодальная типография, 1899. – С.455.
199
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ,1982. – С.12.
200
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ,1982. – С.85.
201
Мазалова А.Б. Народная медицина локальных групп // Русский Север. – СПб.,1995. – С.94.
202
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.96.
203
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.99.
204
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.110.
205
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. Писатель,1995. – С. 300–301.
206
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С. 18–20
207
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т.3. – СПб.: Терра, 1996. – С.75.
208
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.20–21.
209
Полное собрание Русских летописей. Т.1. – С.10.
210
Житие и чудеса св. Николая Чудотворца, архиепископа Мурликийского и слава его в России. – СПб.: Синодальная типография, 1899. – С.230–231.
211
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.22–24.
212
Гильфердинг А.Ф. Онежские былины. – Архангельск: СЗКИ, 1983. – С.252.
213
Успенский Б.А. Филологические разыскания в области славянских древностей. – М.: МГУ, 1982. – С.111.
214
Патерик Киево-Печерского монастыря. – СПб., 1911. – С. 132.
215
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Краеведческие записки. Вып. IV. – Ярославль. – 1960. – С. 71; Этногенез восточных славян. Т.1. – № 6. – М.-Л.: МИА СССР, 1941.
216
Голубкова О.В. Почитание медведя в связи с культами женских божеств у восточных славян // Сибирский этнографический вестник, № 10. – Новосибирск: РАН СОИАЭ, 2002.
217
Мальцев М. Святой Архистратиг Михаил – небесный покровитель русских князей // Интернет.
218
Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. – М., 1852 – С. 129.
219
Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о всех бывших в древности и ныне существующих монастырях и примечательных церквах в России. – М., 1852 – С. 123–124.
220
Английские путешественники в Московском государстве в XVI веке. Перевод Ю.В. Готье. – Л., 1937. – С.86.
221
Передольский В.С. Новгородские древности. Записка для местных изысканий. – Новгород, 1898. – 175–176.
222
Православные русские обители. – Издательство П.П. Сойкина, 1910. – С. 148.
223
Воронин Н.Н. Медвежий культ в Верхнем Поволжье в XI веке // Краеведческие записки. Вып. IV. – Ярославль, 1960. – С. 46; Этногенез восточных славян. – Т.1 – № 6. – М.-Л.: МИА СССР, 1941.
224
Соболев Н.Н. Русская народная резьба по дереву. – М.-Л., 1934. – Рис. 71.
225
Ратшин А. Полное собрание исторических сведений о монастырях в России. – М., 1852.
226
Православные русские обители. – Издательство П.П. Сойкина, 1910. – С. 55–56.
227
Православные русские обители. – Издательство П.П. Сойкина, 1910. – С. 44–45.
228
Мавродин В.В. Происхождение русского народа. – Л., 1978. – С.150.
229
Кузьмин А.Г. Начало Руси. – М.: Вече, 2003. – С. 30–32.
230
Агеева Р.А. Страны и народы. – М.: Армада-пресс, 2002. – С. 147.
231
Брокгауз Ф.А., Эфрон И.А. Энциклопедический словарь. 86 т. – 1890–1907; Ловмяньский Х. Русь и норманны. – М.: Прогресс, 1985. – С. 179.
232
Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь. – Тверь-Москва: Леан-Аграф, 2000. – С. 286.
233
Ловмяньский Х. Русь и норманны. – М.:Прогресс, 1985. – С. 179, 279.
234
Петухов Ю.Д. Норманны. Русы Севера. – М.: Мегагалактика, 2003. – С.8.
235
Мельникова Е.А., Петрухин В.Я. Название «Русь» в этнокультурной истории древнерусского государства (IX–X вв.) // Вопросы истории, № 8, 1989, с. 25.
236
Рыдзевская Е.А. Древняя Русь и Скандинавия IX–XIV вв.: Материалы и исследования. – М.: Наука, 1978. – С.140.
237
Вернадский Г.В. История России. Древняя Русь. – Тверь-Москва: Леан-Аграф, 2000. – С. 285.
238
Иловайский Д.И. Начало Руси. Разыскания о начале Руси. Вместо введения в русскую историю. – М.: Олимп, 2002. – С.84–85.
239
Тихомиров М.Н. Происхождение названия «Русь» и «Русская земля» // Русское летописание. – М., 1979. С.21–27.
240
Хабургаев Г.А. Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. – М.: Изд-во МГУ, 1979. – С.215–222.
241
Агеева Р.А. Страны и народы. – М.: Армада-пресс, 2002. – С. 167.
242
Тебеньков Г. Происхождение Руси. Ч. I. – Тифлис, 1894.
243
Рыбаков Б.А. Древние русы // Советская археология, т. 27, 1953, с. 98—101.
244
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 303, 325.
245
Чивилихин. Память. Роман-эссе. – М.: Современник, 1982.
246
Шафарик П.Й. Славянские древности / Пер. с чешск. О. Бодянского: в 2 т. – М., 1847. – 1848.
247
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 300.
248
Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т.3. – М.: Терра, 1998. – С.1745–1746.
249
Кнауэр Ф.И. О происхождении имени народа Русь // Труды одиннадцатого археологического съезда в Киеве, 1899. – М., 1902.
250
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 303–304.
251
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.IX., прим. 612. – М.: Терра, 2001. – С. 418.
252
Ломоносов М.В. Древняя Российская история» // Записки по русской истории. – М.: ЭКСМО, 2003. – С.63.
253
Березовец Д.Т. Об имени носителей салтовской культуры // Археология. Т. XXIV. – Киев, 1970.
254
Трубачев О.Н. Indoarica в Северном Причерноморье: Источники. Интерпретация. Реконструкция // Вопросы языкознания, 1981, № 2, с. 3—21.
255
Иордан. О происхождении и деянии гетов. «Getica». (Комментарий Е.Ч. Скрижинской). – СПб.: Алетейя, 2001. – прим. 389. – С.280–281.
256
Пигульская Н.В. Сирийские источники по истории народов СССР. М.-Л., 1941. – С. 166; Лесной С. (Парамонов С.) Откуда ты, Русь? – Р.-на-Д.: Донское слово. Квадрат, 1995. – С.80.
257
Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. – М.: Наука, 1982 – С. 111.
258
Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? Кн. II. – М.: АСТ, 1999. – С. 122.
259
Сюзюмов М. К вопросу о происхождении слова Рωξ, Рωσια, Россия // Вестник древней истории, 1940, № 2, с. 121–123.
260
Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. – М.: Логос, 2001. – С. 92–93.
261
Завитневич В.3. Происхождение и первоначальная история племени «Русь» // Труды Киевской духовной академии, 1892. – Кн. 12.
262
Кузьмин А.Г. Начало Руси. – М.: Вече, 2003. – С. 253.
263
Паранин В.И. Историческая география летописной Руси. – Петрозаводск: Карелия, 1990. – С. 116–117.
264
Арепьев Ю.Д., Маловичко А.В. Комментарии к книге Абрара Каримуллина: «Прототюрки и индейцы Америки. По следам одной гипотезы» // Интернет.
265
Шарымов А. О Руси, варягах-русах и Рюрике Альдейгьюборгском // http://www.art.spb.ru/history/sharymov.html
266
Рыбаков Б.А. Сампо и сейды // Новое в археологии СССР и Финляндии. – Л., 1984
267
Паранин В.И. Историческая география летописной Руси. – Петрозаводск: Карелия, 1990.
268
Березкин Ю.Е. Мифология аборигенов Америки и Сибири // http: // www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143.
269
Медоуз К. Шаманский опыт // http: // www.psycity.ru/index.htm/about/text/sha_ex3.htm.
270
Чаттопадхьяя Д. Локаята Даршана. История индийского материализма. – М.: Изд. иностранной литературы, 1961.
271
Че Хан У. О значении титулов правителей в древнекорейском королевстве Пэкче / Пер. П. Помогаловой, под ред. В.С. Хана // http://worid.lib.ru/k/kim-o-i/pet3rtf.shtmi
272
Боргояков М.И. Гуннско-тюркский сюжет о прародителе-олене (быке) // http://kygyz.tsu.ru/doc/doc-17.shtml.
273
Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) (перевод и комментарии Е.Ч. Скрижинской). – СПб., 2001. – С. 85.
274
Иордан. О происхождении и деяниях гетов (Getica) / Пер. и комм. Е.Ч. Скрижинской. Прим. 386. – СПб., 2001. – С. 272.
275
Страбон. География в 17. Кн. Кн.5. – М.: Ладомир, 1994. – С. 224.
276
Страбон. География в 17. Кн. Кн.5. – М.: Ладомир, 1994. – С. 208.
277
Страбон. География в 17 кн. Кн.5. – М.: Ладомир, 1994. – С. 232.
278
Элиаде М. От Залмоксиса до Чингисхана (перевод С. Голубицкого) // Кодры, № 7, 1991.
279
Рабинович Р.А. «Волки» русской летописи (о тотемическом происхождении этнонима «уличи») // http://books.swarog.ru/books/history /2rabinovich.lupus.php
280
Гельмольд. Славянская хроника. – М., 1963. – С. 38.
281
Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т.2. – СПб.: Терра-Азбука, 1996. – С. 547.
282
Фролов В.К. Этнические имена северных народов Тюменского Приобья // http://www.utmn.ru/frfg/no10/text02.htm
283
Цыпанов Е.А. «Зыряне» – загадочный народ // http://pechora-portal.ru/ex.html/zyrian001.htm
284
Фролов В. О чем может поведать фамилия Воротовы // www.utmn.ru/frfg/no10/text02.htm
285
Фролов В. Тайна карты Птолемея // www.utmn.ru/frfg/no10/text02.htm
286
Афанасьев А.Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т.1. – М.: Совр. писатель, 1995 – С. 196.
287
Байдин В. Человек в божьем мире // Сборник статей и материалов конференции «Христианство и экология».
288
Рыжков Л.Н. О древностях русского языка. – М., 2002.
289
Степанов Ю.С. Основы общего языкознания. Учебное пособие. – М.: Просвещение, 1975. – С.271.
290
Наровчатов. С. С. Необычайное литературоведение. – М.: Молодая гвардия, 1973 – С. 79.
291
Ключевский В.О. Курс русской истории. Кн. 1. – Р-н-Д: Феникс, 2000. – С. 125–135.
292
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн.1 (Т.1–2). – М.: Фолио, 2001. – С. 98–99.
293
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. Кн.1 (Т.1–2). – М.: Фолио, 2001. – С. 99, 118.
294
Костомаров Н.И. Две русские народности // История Руси Великой. Т.11. – М.: Мир книги, 2004. – С. 425.
295
Костомаров Н.И. Две русские народности // История Руси Великой. Т.11. – М.: Мир книги, 2004. – С. 426–428.
296
Иловайский Д.И. Еще о происхождении Руси // Начало Руси. – М.: Олимп, 2002. – С. 525–526.
297
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 315.
298
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 311.
299
Гедеонов С.А. Варяги и Русь. – СПб., 1876; М.: Русская панорама, 2004. – С. 312.
300
Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку. – Л., 1926. – С. 23.
301
Повесть временных лет по Лаврентьевскому списку. – Л., 1926. – С. 25.
302
Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. – М.: Логос, 2001. – С. 93.
303
Лесной С. Откуда ты, Русь? – Р-н-Д.: Донское слово. Квадрат, 1995. – С. 80–81.
304
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т.I, прим. 112. – М.: Терра, 2001. – С. 337.
305
Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. – М.: Логос, 2001. – С. 289.
306
Речь идет о двух известных работах А.А. Шахматова «Введение в курс истории русского языка» (Ч.1, Пг., 1916) и «Древнейшие судьбы русского племени» (Пг., 1919).
307
Бартольд В.В. Арабские известия о русах // Сочинения, Т.2, ч.1. – М., 1963. – С.819.
308
Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. – М.: Логос, 2001. – С. 208–213.
309
Древняя Русь в свете зарубежных источников / Под ред. Е.А. Мельниковой. – М.: Логос, 2001. – С. 212.
310
Бартольд В.В. Арабские известия о русах // Сочинения, Т.2, ч.1. – М., 1963. – С. 823–824.
311
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: АСТ, 2002. – С. 190, прим. 16.
312
Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. 1997.
313
Нидерле Л. Славянские древности. – М.: Алетейа, 2000. – С. 160.
314
Паранин В.И. Историческая география летописной Руси. – Петрозаводск: Карелия, 1990. С. 120–121.
315
Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая степь. – М.: АСТ, 2002. – С. 168.
316
Новосельцев А.П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX вв. // Древнерусское государство и его международное значение. – С. 417–419.
317
Лаврентьевская летопись. – ПСРЛ. – Т.VII.
318
Успенский Ф.И. История Византийской империи. – М.: АСТ-Астрель, 2001. – С.575.
319
Лесной С. Откуда ты, Русь? – Ростов-н. – Дону: Донское слово. Квадрат, 1995. – С. 89–90.
320
Шахматов А.А. Разыскания о русских летописях. – М.: Академический проект, Жуковский: Кучково поле, 2001. – С. 3–4.
321
Лесной С. Откуда ты, Русь? – Ростов-н.-Д.: Донское слово. Квадрат. – 1995. – С. 257.
322
Татищев В.Н. История Российская. Т.1. – М.: АСТ, 2003. – С. 352.
323
Там же.
324
Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. – 1997 // Интернет.
325
Татищев В.Н. История Российская. Т.1. – М.: АСТ, 2003. – С. 55–56.
326
Кожинов В.В. История Руси и русского слова. Современный взгляд. – 1997 // Интернет.
327
Мачинский Д.А. Волховская Русь (VIII–IX вв.) // Интернет.
328
Страленберг И.-Ф. Записки капитана Филиппа Иоганна Страленберга об истории и географии Российской империи Петра Великого.
329
Кириллин С. Расовая теория и «украинский вопрос» // http://www.kolev3.narod.ru/books/rasa.kiril.htm.
330
Бычков А. Киевская Русь. Страна, которой никогда не было? Легенды и мифы. – М.: Астрель, 2005. – С. 314.
331
Диксон О. Русские, кто они? // Литературная газета, 1 ноября 2002, № 44.
О таинственной северной стране Бирамии ныне помнят только ученые. А некогда это было богатое и могущественное государство на берегах Белого моря, слава о котором достигла самых отдаленных уголков Европы и Азии. В Биармию шли караваны купцов из Средней Азии, плыли в своих боевых ладьях воинственные викинги за добычей. По одной из исторических гипотез, именно Биармия стала колыбелью великорусской нации.Время сравняло с лицом земли города и веси Великой Биармии. Даже само ее месторасположение стало загадкой для последующих поколений.
Русичи и норманны: многовековая дружба-вражда… Так уж получилось, что история викингов и их военных походов неотделима от овеянного тайнами зарождения Руси Изначальной. Авторы этой книги, не приукрашивая и без того колоритные свидетельства летописей и саг, обоснованно и смело предлагают свой вариант ответа на вопрос: где же все-таки находился загадочный «Остров русов»? Вовсе не в Тмутаракани, как нередко пишут, не на Киевщине и не в новгородских землях, а на Крайнем Севере — в легендарной Биармии…
Айрьяна Ваэджо, Илаврита, Арктида, Гиперборея, Туле, Йотунхейм, Биармия, Гардарики… Вот уже много столетий эти таинственные названия, известные из индийских, персидских, греческих, скандинавских, арабских и других источников, волнуют умы исследователей. Самое поразительное, что эти давно забытые материки и страны были связаны с Севером России.Издавна наш Север манил путешественников и исследователей, и многие из них задавались вопросом: когда древние люди пришли в полярные страны? До недавнего времени наука считала, что происходило это примерно XIII тысяч лет назад.
В этой работе мы познакомим читателя с рядом поучительных приемов разведки в прошлом, особенно с современными приемами иностранных разведок и их троцкистско-бухаринской агентуры.Об автореЛеонид Михайлович Заковский (настоящее имя Генрих Эрнестович Штубис, латыш. Henriks Štubis, 1894 — 29 августа 1938) — деятель советских органов госбезопасности, комиссар государственной безопасности 1 ранга.В марте 1938 года был снят с поста начальника Московского управления НКВД и назначен начальником треста Камлесосплав.
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.
Как в конце XX века мог рухнуть великий Советский Союз, до сих пор, спустя полтора десятка лет, не укладывается в головах ни ярых русофобов, ни патриотов. Но предчувствия, что стране грозит катастрофа, появились еще в 60–70-е годы. Уже тогда разгорались нешуточные баталии прежде всего в литературной среде – между многочисленными либералами, в основном евреями, и горсткой государственников. На гребне той борьбы были наши замечательные писатели, художники, ученые, артисты. Многих из них уже нет, но и сейчас в строю Михаил Лобанов, Юрий Бондарев, Михаил Алексеев, Василий Белов, Валентин Распутин, Сергей Семанов… В этом ряду поэт и публицист Станислав Куняев.
«…Церковный Собор, сделавшийся в наши дни религиозно-нравственною необходимостью, конечно, не может быть долгом какой-нибудь частной группы церковного общества; будучи церковным – он должен быть делом всей Церкви. Каждый сознательный и живой член Церкви должен внести сюда долю своего призвания и своих дарований. Запросы и большие, и малые, как они понимаются самою Церковью, т. е. всеми верующими, взятыми в совокупности, должны быть представлены на Соборе в чистом и неискажённом виде…».
Статья посвящена положению словаков в Австро-Венгерской империи, и расстрелу в октябре 1907 года, жандармами, местных жителей в словацком селении Чернова близ Ружомберока…
В книге рассказывается история главного героя, который сталкивается с различными проблемами и препятствиями на протяжении всего своего путешествия. По пути он встречает множество второстепенных персонажей, которые играют важные роли в истории. Благодаря опыту главного героя книга исследует такие темы, как любовь, потеря, надежда и стойкость. По мере того, как главный герой преодолевает свои трудности, он усваивает ценные уроки жизни и растет как личность.