Источник Жизни - [7]

Возле схорона на полянке у Камня [У Камня — т.е. рядом с дольменом ],

Заветный Источник Жизненной Силы.

Он раскрывал во Радмире суть Жизни,

Связь Родовую открыл с его Предками.

Стали они вкруг него плотным станом,

Каждый глаголил совет многомудрый.

Как извести всех врагов Света Чистого,

Как защитить сей Источник заветный.

Близилась полночь в заветной дубраве

Затихли все птицы, не слышно их трелей.

Месяц небесный мерцая со звёздами,

Озарял лунным светом леса и поляны,

Да ветры Стрибожьи с лешим играли

Шорох ночной прятали средь деревьев.

В полночь дубрава наполнилась шумом

Ржаньем коней и дыханием смрадным,

Речи гортанные с чужим наречием,

Мешались со скрипом и звоном оружия.

Как только враги на поляны вступили

Внимание привлёк аромат чудотравный,

Он навлекал на сердца их тревожность.

Пред взором у них зарождались виденья,

Они всплывали из глубин их сознания

И воплощались в сплошные кошмары.

Пред врагами из схорона Радмир появился.

За ним многорядно предстали дружины.

Свет рода Радмира, многомудрые Предки,

Потомку в сраженье помочь порешили.

Прекрасные витязи в доспехах сияющих

Мечи обнажив, устремились на ворогов.

Странная сеча зачалась средь поляны,

Призраки бились на равных с живыми.

Всем ворогам чудились витязи всюду,

Блеск их мечей слепил очи нещадно.

Сеча мечами до рассвета звенела,

В ней пали враги, меж собою сражаясь.

Утром в лучах восходящего солнца,

Бродил по полянам Радмир одиноко.

Он слово благое дарил своим Предкам,

За помощь оказанную в сече великой.

Они улыбались Радмиру счастливо,

И канули в вечность, уйдя сквозь дубраву.

Так сохранён был заветный Источник

От всех поруганий и врагов разрушения…

На этом закончил Ратимир свою песню.

Весть о Радмире в сердцах всех осталась,

она будет жить на устах Светлой Расы,

в родах её сказывать будут потомкам…

На следущий день он продолжил сказанье

и новую Весть он поведал всем людям…

Весть Третья

Сие случилось в то далёкое время,

Когда возвращалась из Дравидии [Дравидия— так в далёкие времена Расичи называ-ли Древнюю Индию, по названию самого многочисленного народа — дравидов ] Раса.

Они возвращались [Возвращалась — после Первого х'Арийского похода в Дравидию (Древнюю Индию). Было это в Лето 2893 от С.М.З.Х. (2615 г. до н.э.), а начался Первый х'Арийский поход в Дравидию в Лето 2817 (2692 г. до н.э.)] в своё Беловодье,

К родным очагам и, к Источнику Жизни.

Долго шла Раса мимо редких селений,

Кои встречались в той Аримии [Аримия— страна темнокожих (по сравнению с представителями Расы), так в далёкие времена Расичи называли Древний Китай ] древней.

Ведь некогда Слава жила средь Аримов [Аримы— жители древней Аримии.Арим — означает темнкожий]

И Боги бывали [Боги бывали — древние китайские предания и легенды также повествуют о посещении Китая в древности Богами Небожителями ]

в стране Поднебесной [В стране Поднебесной — сие образное название, для своей страны, до сей поры используют жители Китая ].

Пока их правитель [Правитель — правитель древней Аримии назывался Ариман, так же, как правитель Царства назывался Царь, а Княжества — Князь ] Закон не порушил

Решивши позариться на творения Расы [Решивши позариться на творения Расы — т.е. решил развязать захватническую, грабительскую войну против Великой Расы.Об этой войне повествует Древняя А-Веста (Первая Весть). Не следует путать сию А-Весту с искажённой Зенд-Авестой, в толковании Заратуштры (Зороастра). Ибо он исказил Древнюю Весть и битву между Светлокожими (Расичами) и Темнокожими (Аримами), происходившую на Мидгард-Земле (планете Земля), превратил в Небесную Битву между Светом и Тьмой, где Бог Света Ахура-Мазда (Асур) побеждает Тёмного Бога Ахримана (Аримана)].

Достаток и счастье унёс Ветер Божий [Ветер Божий — образное название Ветра Перемен, когда процветание народа меняется упадком.От этого образного названия, появилась древняя китайская мудрость, что самое тяжёлое Время — это Время Перемен],

Тоска и унынье всем Аримам досталась.

Великий Дракон [Великий Дракон — одно из образных называний Аримии (Древнего Китая).До настоящего времени, китайский народ называют — народом Великого Дракона. В честь Великого Дракона устраиваются пышные празднества, изготавливаются из различных ярких материалов его фигуры и изображения] побеждён был на сече,

Где с Расой Великой он биться пытался [Великий Дракон побеждён был на сече, где с Расой Великой он биться пытался — это событие было увековечено в древней истории.Белый всадник (Бог, Витязь) поражающий копьём (мечом) дракона (древнего змея) был изображён на фресках и барельефах древних Капищ (Храмов) и различных строениях Великой Расы. Скульптуры с данным сюжетом ваялись из камня, отливались из благородных металлов и вырезались из различных пород деревьев. Сия победа была запечатлена на Образах (иконах) и отчеканена на монетах. В настоящее время сей сюжет известен под названием: Георгий Победоносец поражающий копьём дракона (змея)].

Когда Летний Круг заново нарождался [Летний Круг заново нарождался — День Осеннего равноденствия.В этот день Расичи (Славяне и Арии) празднуют Новолетие (Новый Год)],

Ариман [Ариман — правитель Аримии ] и Асур [Асур — от х'Арийского Ас — Бог живущий на Земле, Ур — обжитая, благодатная земля. Асур — это звание Светлого Князя земли Свята Расы. Сие впоследствии легло в основание старорусского Образного выражения: «АЗЪ ЕСМЬ ЦАРЬ», что означало: А (Ас — Бог) З (Ур — земля) Ъ (сотворён, признан) ЕС (всем) МЬ (миром — обществом) ЦЕ (це — это, этот) ЗАРЬ (Заря — Несущая Свет), т.е. «Бог на Земле признан всем общест-вом носителем Света»