Истины шаманов - [4]

Многие из нас годами потеряны во сне, прежде чем внутри проявится семя пробуждения. Процесс этот больше похож на утрату приобретенных знаний, чем на обретение новых. Иными словами, вас с детства многому учили: вам сказали, как вас зовут, кто ваши родители, откуда вы родом, что вам нравится и что не нравится, а вы с этим согласились. В тольтекской традиции это называется одомашниванием. Несмотря на то что некоторые формы одомашнивания могут быть негативными, стоит понимать, что само по себе одомашнивание — не обязательно плохо. Это нормальный и естественный процесс, именно так мы создаем Сон планеты.

Например, пока вы были малы, ваши родители наверняка одомашнивали вас, приучая проявлять уважение и доброту к другим, делиться, заводить друзей. Так они наделяли вас ресурсами, необходимыми для взаимодействия со Сном планеты. Иными словами, не всякое одомашнивание плохо, даже если в самом слове содержатся негативные коннотации. Некоторые формы одомашнивания явно негативны, среди простых примеров этого — расовое и классовое неприятие, сексизм. Но есть и менее очевидные случаи — например, когда мы впитываем идеи, подобные этим: «Чтобы меня любили, нужно преуспеть в жизни» или «Чтобы меня любили, надо иметь идеальное тело».

Процесс пробуждения часто называют освобождением от приобретенных знаний, потому что вы начинаете видеть, как именно вас одомашнили, и сознательно выбираете, какие идеи и убеждения хотите сохранить, а с какими готовы расстаться. Начав распутывать свое одомашнивание, вы заметите, что вас наполнили некоторыми представлениями, из которых вы создали собственное понимание себя. Любой архитектор скажет, что структура, возведенная на дефектном фундаменте, непременно рухнет, — именно это случается с каждой маленькой историей.

Возможно, ваша история уже надломилась, и именно поэтому вы взялись за эту книгу. Правда в том, что любая история вашей жизни — это всего лишь история, а ее крах — прекрасное событие, ведь в результате его вы узнаете, кто вы есть на самом деле. Узнаете, что на самом деле вы и есть жизнь.

Процесс освобождения от приобретенных знаний очень личный и уникален для каждого. Не бывает двух людей с одинаковым пробуждением, несмотря на некоторые возможные сходства. Таков основополагающий принцип шаманизма: путь каждого индивидуален и не похож на другие пути. Конечно, нам будут помогать и подсказывать, но поскольку каждый из нас уникален, то и пробуждение окажется таковым. Это наше личное искусство. Хотя некоторые ритуалы или действия могут быть схожими или порой появляться под влиянием других, шаман никого не копирует, ни за кем не повторяет, даже за другими шаманами.

Многим неизвестно, что в знаменитой книге моего отца «Четыре соглашения» рассказана история его собственного пробуждения. Применяя четыре соглашения ко всем областям жизни, в своем личном сне он преодолел внутренний негатив и созданные им самим проблемы. Он заметил, что отдавал свою силу, если не обращался безупречно со словами, принимал все на свой счет, строил догадки и не прилагал максимум усилий. Для того чтобы жить в своей истинной силе, он установил с собой четыре соглашения. Их соблюдение на практике привело к освобождению от всего негатива, который он приобрел в личном сне.

Пробудившись, отец захотел помочь другим и написал книгу, ставшую проявлением его искусства. По всему миру в ней признали истину, которая многим помогла пробудиться (книга «Четыре соглашения» была продана тиражом более семи миллионов экземпляров). Это прекрасно, но отец сказал бы вам, что он ни при чем. Иными словами, хоть он и решил поделиться с миллионами людей своим трудом, оформленным в виде книги, он знает: его работа не важнее труда шамана, который пробуждает людей в своей общине и оказывает им помощь. Они одинаковы, и одно не могло бы существовать без другого. Подобно дубу, мой отец не пробудился бы, не будь вдохновения и помощи от бесчисленного количества шаманов, которые пробудились до него.

Как показывает опыт отца, когда шаман пробудился к осознанию того, кем является на самом деле, он понимает: лучшее, что можно сделать для себя и для мира, — служить великой матери, то есть самой жизни. Он видит божественность во всех и желает помочь другим пробудиться к этой истине. Шаман так поступает не ради собственных интересов (например, чтобы попасть на небеса или накопить заслуги для перерождения), а потому, что достиг ранее недоступного состояния умиротворения, ясности и осознанности. Он стал сосудом, полным любви, а когда вы доверху наполнены любовью, она начинает литься через край. Вот этой изливающейся через край любовью шаман и делится с другими, потому что ничего другого у него не осталось. Поэтому шаман хочет помочь другим пробудиться.

Если снова провести аналогию с буддизмом, то это похоже на концепцию бодхисаттвы в буддистской традиции махаяна, в которой бодхисаттва после пробуждения остается в этом мире и посвящает свою жизнь помощи другим. Подобную заботу проявляют великие мастера мировых религий: Иисус, исламский поэт Руми и многие индуистские аватары. В каждой великой традиции имеется собственный пробужденный, который стал рассказывать о своем опыте, чтобы помочь остальным.