Истины бытия и познания - [39]

«Телеос» (греч. teleos — цель) не есть нечто законченное, неизменное, постоянное. Ни цель-образ, ни цель-результат, взятые в отдельности, не образуют цели. Цель есть их динамическое единство. Каким бы конкретным содержанием цель ни обладала, каких бы масштабов ни достигали взлет фантазии и мощь материальных средств ее осуществления, она всегда будет процессом. Динамика существования цели обусловливается взаимопереходом образующих ее противоположностей — субъективной и объективной целей — друг в друга, а взаимопереход противоположностей есть процесс разрешения противоречия.

Субъективная цель отражает актуальное (настоящее) состояние человека, объективная цель — перспективное (будущее), поэтому самым общим противоречием цели можно считать противоречие между настоящим и будущим, наличным и потребным состояниями. Процессуальность цели, таким образом, объясняется внутренней противоречивостью, единством и борьбой образующих это противоречие противоположностей — идеальной и материальной целей.

Динамика существования цели выступает на поверхности явлений как процесс превращения идеальной цели в цель материальную. Но на самом деле это лишь динамика явления. Внутренняя динамика цели как таковой («цели вообще») не ограничивается односторонним переходом субъективной цели в объективную цель. Объективная цель в то же время в том же отношении переходит в свою противоположность, и этот переход находит свое выражение в том, что результаты целесообразной деятельности человека — это не просто предметы природы, а предметы «очеловеченные», предметы, которым придали форму, соответствующую потребностям человека. Следовательно, внутренняя динамика цели, во-первых, отличается от внешней формы, от явления этой динамики, во-вторых, внутренняя динамика расшифровывается как взаимопереход идеальной цели в материальную цель и материальной цели в идеальную цель, т. е. как разрешение диалектического противоречия. Разрешение диалектического противоречия знаменуется появлением новой целостности, нового самостоятельного образования. Цель-образ и цель-результат «снимаются» этой новой целостностью, превращаются в ее идеальные моменты.

Рассмотрим этот процесс в развернутом предметном виде. Допустим, в головах конструкторов существует образ искусственного спутника Земли. Содержание этого образа не противоречит объективным законам природы, соответствует желаниям конструкторов, является отражением потребностей развития общества и науки, т. е. соответствует всем признакам цели, точнее — субъективной цели (цели-образа). Трудом (целесообразной деятельностью) инженеров и рабочих эта идеальная цель (цель-образ) реализуется: искусственный спутник Земли выводится на космическую орбиту. Субъективная цель достигнута, т. е. получен результат, который, как мы видели выше, называют «материальной целью». Мы видим целереализацию, превращение цели-образа в цель-результат, но сущность дела этим не исчерпывается: в процессе целереализации не только мыслимый образ принял предметную форму, но и из предметов природы было создано нечто новое — «очеловеченный» предмет. Предмет природы, существовавший вне и независимо от человека, стал элементом социального события. Общественное событие, порожденное материально-производственной деятельностью человека, содержит в себе как «снятые» (идеальные) моменты и субъективную и объективную цели.

Социальное событие и есть та новая целостность, которая объединяет идеальную и материальную цели, цель-образ и цель-результат. Каждое социальное событие, касается ли оно одного человека, класса или общества в целом, всегда есть результат разрешения противоречия между настоящим и будущим, наличным и потребным. А эти противоречия, как мы уже отмечали, образуют источник динамики наличной цели.

До этого момента при рассмотрении цели как таковой («цели вообще») мы абстрагировались от деятельности человека. Теперь же необходимо выяснить, как «цель вообще» соотносится с деятельностью человека или социальных групп. Мы уже говорили о том, что отличительной чертой человеческой деятельности (труда) является ее целесообразный характер, т. е. цель имманентна деятельности. Внутренняя сторона разрешения противоречия цели, т. е. взаимопереход цели-образа и цели-результата, основывается на деятельности, существует через деятельность и находится в деятельности. Если выразиться несколько архаичным языком, то именно предметно-чувственной деятельности как субъекту принадлежит «цель вообще» как его предикат. Так как процесс разрешения противоречия есть взаимопереход противоположностей, деятельность представляет собой переплетение двух моментов: целеформирования и целеполагания.

Целеформирование имеет своей доминантой образ. Вектор целеформирования направлен на образование цели-образа. Целеформирование — это приток материала для становления и развития субъективной цели формирующегося образа будущего предмета потребности, на достижение которого будет направлена деятельность человека. Целеполагание же направлено в противоположную сторону: его вектор указывает на объективную цель (цель-результат). Целеполагание является каналом, по которому цель-образ «переливается» в результат, превращая тем самым предмет природы в материальную цель или цель-результат.