Исправление прошлого и исцеление будущего с помощью практики восстановления души - [9]
Судьба же (в восточных традициях — дхарма) является целью, или предназначением, в жизни. Судьбу можно найти или реализовать. Древние греки верили, что рок подобен нитям, которые прядут парки>{2}, и сочетание этих нитей в ткани событий не может быть изменено. Но в то же время они видели в судьбе силу, способную повлиять на процесс создания ткани событий. Я полагаю, что судьба может складываться без Божественного вмешательства, но для этого нужно, чтобы вы Осознали свои прошлые раны и обратились к тому призванию, с которым родились. Тогда вы сможете управлять ходом вашей жизни.
Судьба позволяет вам избавиться от злого рока, превозмочь его, освободиться от негативной эмоциональной и генетической запрограммированности. Научившись распоряжаться своей судьбой, вы освободитесь от Наследия, которое оставил вам рак груди или сердечное заболевание, и решите эмоциональную проблему, которая заставляет вас раз за разом жениться на неподходящих женщинах. Умение распоряжаться судьбой позволяет осознанно управлять своей жизнью, своим лич-цостным ростом и развитием, а не просто пассивно цлыть по течению.
У шаманов свое понимание эволюции — отличное от того, которое предлагают нам биологи. Последние полагают, что эволюция происходит в поколениях, т. е. Наши дети будут умнее и здоровее нас. Ученые убеждены, что в пределах одного поколения эволюционных изменений быть не может. Наука говорит, что наши гены не могут изменяться и мы обречены на то, чтобы наследовать определенные свойства и качества прошлых поколений. Таким образом, если в вашем роду имеется генетическая предрасположенность к определенному заболеванию, ваши дети не смогут его избежать. Это значит, что предрасположенность к раку груди, которую вы получили от своей матери, только и ждет, чтобы проявить себя, а склонность к сердечным заболеваниям, унаследованная от отца, раньше или позже приведет вас к инфаркту. Но шаманы понимают, что эволюция происходит в пределах, одного поколения, поэтому вы можете перепрограммировать свои цепи ДНК и изменить свой генетический код.
Я верю в то, что мы можем изменить свою судьбу я наши дети получат в наследство свойства, которые мы смогли исправить за время одной жизни, изменив свой генетический код. С помощью практики путешествия в духе мы можем выбрать для себя тот вариант будущего, в которЬм живем более полной и здоровой жизнью, не страдаем наследственными заболеваниями и исцеляем душевные раны, полученные в детстве. Практика путешествия в духе может помочь нам преодолеть груз прошлого, накопленный не только в этой, но и во многих предыдущих жизнях.
ПАРСИФАЛЬ И ПОИСКИ СВЯТОГО ГРААЛЯ
Миф о Парсифале и его поисках Святого Грааля, созданный в XII веке, является прекрасной иллюстрацией наших собственных поисков своего Грааля, позволяющего превращать рок в судьбу. Поскольку эта легенда оказалась одной из самых знаменитых в истории человечества, я выбрал ее для того, чтобы помочь вам попять смысл поисков судьбы.
Эта история начинается в те времена, когда Парси-фаль был еще мальчиком, живущим под опекой своей матери. Мать Парсифаля, Сердечная Печаль, потеряла мужа и двух сыновей, которые погибли в битве. Опасаясь, что мальчик пойдет по их стопам, станет рыцарем и примет такую же ужасную смерть, она воспитывает Парсифаля в лесу, вдали от цивилизации. Сердечная Печаль хочет оградить своего сына от реальной жизни. Однажды утром, играя в лесу, Парсифаль встречает пятерых рыцарей, закованных в сияющие доспехи и несущих длинные копья. Мальчика охватывает непреодолимая тяга к приключениям. Его насколько впечатляют храбрые воины и их пышное убранство, что он в тот же миг решает покинуть дом и стать рыцарем. Его мать в ужасе. Она умоляет мальчика не покидать ее, но Парсифаль решительно настроен отправиться ко двору короля Артура и вступить в число рыцарей легендарно-JN> Круглого стола. Парсифаль получает от плачущей матери благословение, а также простой домотканый Наряд. Она наказывает ему почитать всех дам, не быть Любопытным и не задавать лишних вопросов. С этими наставлениями и дарами Парсифаль покидает дом, чтобы стать рыцарем и найти свою судьбу.
Когда сельский мальчик прибывает ко двору коро-Ля Артура и просит произвести его в рыцари, его поднимают на смех. Но Парсифаль настаивает на своем и Наконец добивается аудиенции у короля. Среди при-дворных короля Артура есть красивая девушка, которая не смеется и не улыбается уже на протяжении шести лет.
Легенда гласит, что она вновь рассмеется, когда при дворе короля Артура появится величайший рыцарь в мире. Увидев Парсифаля, она заливается радостным смехом, чем приводит в замешательство весь двор. Кто этот мальчик, которому удалось то, что прежде никому не удавалось? Неужели нелепый и неопытный Парсифаль — тот самый рыцарь, которого они ждали?
Король говорит Парсифалю, что свое место среди рыцарей Круглого стола он сможет получить, если сразится с Красным Рыцарем, самым грозным воином королевства. Он также говорит мальчику, что в случае победы над Красным Рыцарем Парсифаль может забрать его лошадь и доспехи. Парсифаль вызывает грозного рыцаря на поединок и, несмотря на отсутствие опыта, убивает его одним удачным ударом. Одержав победу, он надевает доспехи Красного Рыцаря поверх своего домотканого одеяния, и король Артур производит его в рыцари.
В детстве мы все умели мечтать, и наши мечты не знали границ. Однако, став взрослым, далеко не каждый способен сохранить это умение, являющееся, по мнению Альберто Виллолдо, ключевым для достижения успеха и счастья.С возрастом людям начинает казаться, что мечты – лишь пустые фантазии, которые никогда не осуществятся и только отвлекают от «действительно важных дел» – повседневной рутины. Многие очень рано приходят к выводу, что все лучшее позади и для них «уже слишком поздно»: сменить профессию, заняться творчеством или найти свою любовь.
В отличие от уже изданных «Софией» книг Альберто Виллолдо, «Шаман, мудрец, целитель» — чисто практическая работа.«Целительские практики, которые я освоил и отточил благодаря своему наставнику-индейцу, представляют собой древние приемы создания священных мест, где могут затем случаться настоящие чудеса. Священные места позволяют войти в бесконечность и испытать просветление, которое в этом безвременьи происходит мгновенно.... Это не только психологический или духовный процесс, он обновляет каждую клетку организма.
Альберто Виллолдо — доктор философии, автор множества бестселлеров, психолог и медицинский антрополог. На протяжении более 25 лет он проводит обучение различным практикам шаманизма. Увлеченный лыжник, путешественник и альпинист, он — организатор и руководитель ежегодных экспедиций в долину Амазонки и на вершины Анд с целью получения знаний от мудрых духовных учителей Америки.Автор передает читателям знания шаманов Латинской Америки — нынешних Хранителей Земли. Он объясняет, что все наши жизненные проблемы связаны со стереотипами нашего мышления и поведения, которые закладываются еще в детстве.
И еще не высохли чернила на рукописи «Четырех Ветров», как сама собой начала писаться эта новая книга. Альберто вернулся в Перу, чтобы разыскать Антонио Моралеса, и опять очутился на волшебной и коварной тропе «Смотрителей Земли», первых сказочников, первых психологов. Задача шаманов всегда состояла в том, чтобы поддерживать связь с силами Творения, познавая и осваивая области человеческого сознания, осмысливая чувственный опыт. И они, шаманы, раскрывали свои приключения в сказаниях; они инвестировали в общество прибыль от своих видений.Перед вами рассказ о приключениях одного человека в мире, неведомом для большинства читателей, хотя это мир наших общих предков.Рассказ — это сосуд, в котором содержится опыт; это — новый сосуд, изготовленный по простому древнему образу, и содержащийся в нем опыт тоже новый.
Автор этой книги — воин на Пути сердца. Родственная кастанедовской тематике, она отличается чем-то неуловимо важным и прекрасным. Это удивительная, прекрасная, потрясающая книга, и разочарованных читателей не будет.Итак, путь шамана — это Путь знания, и чтобы стать «человеком знания», необходимо совершить путешествие Четырех Ветров, четырех сторон света. Первая сторона — Юг, это Путь змеи. Человек отправляется в этот путь, чтобы оставить свое прошлое, как змея оставляет свою старую кожу. Путь ягуара лежит на Запад.
Материал данной книги составлен из лекций по философии, мировоззрению, истории, культуре буддизма, но, главным образом, они посвящены тому уникальному явлению, которое называется ДЗЭН. Со временем, материал этого курса стал интересен не только ученикам школы, но и просто людям, неравнодушным к проблемам физического и духовного здоровья. Так возникла естественная необходимость того, чтобы лекции эти по нарастающей сложности излагаемого в них материала, а именно так, как они даются мастерами-основателями школы кэмпо-дзэн, были опубликованы для широкой читательской аудитории.
Это исчеpпывающее изложение учений и пpактик Севеpной (она же геpманская, тевтонская или pуническая) магической тpадиции, составленное одним из ведущих миpовых специалистов в данной области, будет полезным спpавочником как для тех, кто интеpесуется магией и языческими pелигиями, так и для поклонников литеpатуpы в жанpе "fantasy". В книге "Севеpная магия" они найдут геpманский ваpиант Дpева Жизни и Каpту Души, пантеон севеpных богов и Священное Колесо Года, магические талисманы и pитуалы на все случаи жизни, пpинципы гадания по pунам и pунной магии и многое дpугое.
В монографии рассматриваются истоки философских взглядов на проблему множественности обитаемых миров и современное состояние поиска внеземных цивилизаций (ВЦ). Выдвигаются аргументы, объясняющие причину неудач с обнаружением ВЦ техническими средствами, и предлагается новое направление исследований — изучение различных феноменов как возможных факторов воздействия иномира на людей. Приводится и анализируется ряд подробно изученных автором свидетельств контактов людей с иномиром и делается вывод скорее о разумных действиях ВЦ, нежели о свойствах психики или подсознания личности.
Никто не знал, кто такой Заратустра, откуда он взялся, зачем и куда он ушел. Он прожил, как звезда на ночном небе, и только одно обещал — когда-нибудь вернуться. "Когда придет время судить мир" — так говорит Авеста, священная книга зендов. Но зачем судить этот мир? Каждый, кто живет среди людей, уже осуждает себя. Одни — на страдания и муки, другие — на тупое блаженство, ведущее в пропасть. Как собака, ушедшая в лес, всегда ищет таких же, как она, так и злодей всегда живет среди злодеев, глупец — среди глупцов, а человек — среди людей.
Николя Монфокон де Виллар, в свое время снискавший известность подчас скандальными романами и стихами маньеристического толка, обрел подлинное литературное бессмертие благодаря книге «Граф де Габалис», оказавшей несомненное влияние на европейскую литературу.Тема инициации, посвящения переплетается в «Графе де Габалисе» с древним учением о связях человека с эфирными существами, обитающими в астральном мире. Бросая вызов религиозному ханжеству, Монфокон подвергает сомнению отдельные догматы и традиции католической церкви и слишком рьяное применение их на практике, приведшее, как известно, к небывалому до той поры разгулу колдовских процессов в Европе.
Благодаря книге Фулканелли готические соборы заговорили и начали раскрывать свои тайны. На примере всемирно известных соборов в Париже, Бурже и Амьене автор рассказывает о символическом алфавите готической архитектуры и пластики.Книга дополнена рядом материалов, в частности статьей известного художника Даниэля Готье, позволяющими читателю глубже разобраться в данной проблеме.