Исповедь ортодоксального язычника - [29]
Будь уважителен и корректен, ибо случайный нелепый конфликт может помешать возвращению к Роду и даже оборвать родовую нить. Однако, в конфликте неизбежном, борись за жизнь решительно и беспощадно…
Говори смело, чтобы слова звучали внятно, а мысль была ясной.
Если не уверен в правоте своих слов, облекай сказанное в вопрос.
Встречая незнакомца, не злословь про его род, если не жаждешь войны.
Говори открыто и точно лишь о том, с чем не согласен.
Гораздо негоже отзываться плохо о своем роде (родичах, родителях, жене, соплеменниках). Ругающий свой род - сам есть грязь на обочине дороги.
Считай любого мужа человеком, которого нельзя безнаказанно унизить.
Каждый муж - воин, достойный иметь семью и уважение, пока он не доказал обратного скверными делами или словами.
Честный муж и воин никогда не угрожает тому, кто слабее его. Тот же, кто делает это, повинен называться трусом.
Добро и Правь есть тогда, когда к своим детям воин относится как к чужим, а к чужим, как к своим.
Негож молодой человек, вольно и с удовольствием говорящий о выгоде или любовных делах. Такое достойно лишь торгашей и глупцов.
Долг перед Родом превыше личной приязни. Воин не может выказывать неприязни кому-либо, если им надлежит вместе выполнять дело нужное роду. Слово его должно быть таким: «наша недружба не должна помешать выполнить долг, потому обязуюсь поддерживать во всем, чего потребует дело». Лишь по исполнении долга муж может возобновить свое недоброе отношение.
Простые слова.
Я.Волохов (Купала 1984, Ангарск)
Язычество - абсолютно простая и точна доктрина. Максимально понятная концепция, для осознания которой не нужны ни церкви, ни священнослужители, ни пророки. Та простая и доходчивая истина, которая легко и органично воспринимается любым честным и здоровым человеком.
Именно язычество способно и должно стать здоровым стержнем национальной нравственности, культуры и залогом выживания замордованного русского этноса. Недаром на торжествах и праздниках до сих пор слышится поконный языческий наговор (тост) «Быть женам мудрыми, мужам честными, детям здравыми!».
Политеизм - это не только система ответственности божественного персонажа за контролируемую им часть живой Природы, политеизм еще и возможность по-разному понимать божественную сущность, не нарушая ее образности и главной цели. То, чего так не хватает единобожию. Люди всегда будут по-разному понимать «единого бога», ибо в этом отражается их этническое мышление и различие архетипов. Поэтому ересь и раскольничество неизбежны. Истина - только представление человека о предмете. Хотя и доказательное представление, но не более чем просто человека, а человеку свойственно ошибаться! Ошибка - элемент диалектики. Так стоит ли превращать поиск истины в кровавые распри?
Мировая практика показывает, что только веротерпимое язычество способно органично преодолеть религиозные противоречия, христианство - нет.
Всякое время должно своим языком доносить родовые духовные законы. В этом смысл язычества. Ибо сегодня вряд ли можно с абсолютной точностью восстановить мысленный строй древнеславянского интеллекта, для этого надо быть древними славянами.
Главная заслуга язычества состоит в том, что оно не деформирует облик собственного духовного творчества народа. Духовная практика человеческого архетипа шлифовалась тысячелетиями. Обрубить ее означает то же, что и обрубить корни дерева. Портретные различия типологически родственных мифов разных народов - дивное отражение их этноментальной индивидуальности. Красота вообще опирается на различия, ибо сложно было бы говорить о совершенстве природы, если бы мир живых существ был населен абсолютно одинаковыми болванчиками. К счастью, унитаризация - вещь не природная, и является продуктом исключительно человеческой идеологической догматики.
Достоинство язычества и в том, что оно гармонично. Оно не отделяет дух от тела, как это представляется в христианстве и других «однобожных» религиях, а понимает человека равновесием внутреннего космизма, повторением Вселенной и отражением всех ее божественных обитателей. Героическое в язычестве противостоит демоническому. Борьба этих естественных начал - залог существования устойчивого равновесия мира. Победы сменяются поражениями, но свой смысл есть и у того, и у другого.
Почему же все силы религиозных конфессий направлены на дискредитацию, абсурдизацию и уничтожение язычества? Потому, что целые структуры дармоедов, целые сообщества и организации нахлебников лишатся иждивенчества. Лишатся власти над умами и душами своей паствы, лишатся огромного потока денег, выманиваемого из карманов наивного населения Евразии.
Таким образом, нынешнее русское язычество - основная угроза той машине, что пытается запрячь человечество в рабское ярмо. Язычество это единственный иммунитет и лекарство, способное справиться с массовой слепотой религиозным фанатизмом, духовной и умственной ущербностью. То лекарство, которым может обладать каждый, без посредников, без абсурдных догм, чуждых обрядов, и противоестественных постулатов.
Все как обычно - земля язычна.
В настоящее время одни считают, что шаманы были кем‑то вроде народных лекарей, другие представляют их себе как людей с загадочной душой и демоническим взглядом. На самом деле шаман это просто человек (мужчина или женщина), который по собственной воле может изменять состояние своего сознания для того, чтобы контактировать с другими измерениями бытия и(или) путешествовать туда для получения знаний и силы. После того, как его задача выполнена, шаман возвращается в наш мир, чтобы использовать эту силу и знания, принося пользу самому себе и другим людям.Книга адресована широкому кругу читателей.
Книга даёт возможность по-новому взглянуть на славянскую древнюю культуру. Огромное значение в языческие времена имел символ, именно он зачастую нёс в себе основную смысловую нагрузку в магическом и жреческом искусстве. Ведь символ — это не просто значок или украшение на посохе волхва, идоле, обрядовой посуде или иной вещи, а совокупность сакральных смыслов, магических эффектов, многотысячелетних трудов древних гениев, формировавших сей знак. Проще говоря, символ в язычестве славян несёт в себе прежде всего магическую нагрузку, а уже только в самую последнюю очередь — эстетическую.
Литературно-исторический опыт исследования древнерусского народного миросозерцания.
В этой книге вы найдете как старинные, так и современные гадания. Вы узнаете, как ворожили в Рождество, на Святки и в Крещение, как гадают молодожены, как определить характер и судьбу человека по чертам его лица и расположению родинок. Здесь представлены гадания для девочек, а также гадания на игральных картах и картах Таро. И если вдруг вам станет одиноко, а на душе - тоскливо, возьмите в руки книгу и погадайте. Ведь, поверив в чудо, вы как будто притянете его к себе.
Книга об исследовании широко распространенного и в то же время загадочного мистического культа доколумбовой Центральной Америки, получившего название "нагуализм". Автор Дэниел Бринтон — известный американский ученый, исследователь религиозных верований и индейского фольклора. Он опирается на серьезные исторические труды и многочисленные отчеты очевидцев. Книга написана в конце XIX века, однако изложенные в ней факты представляют и поныне большой интерес.
Прикоснитесь к архетипам женской силы!Руны — это не просто древний алфавит. Это эффективная гадательная система и врата к пониманию подсознательных сил, влияющих на вашу жизнь. Книга «Мистерии и магия Севера» уникальна не только как первая книга по скандинавской магии, написанная женщиной, но и как первый в истории вопроса труд, в котором значения рун и связанные с ними мифы и магические практики рассматриваются с опорой на голландско-фризский фольклор. Прочитав эту книгу, вы откроете для себя женские мистерии Севера, отражённые в рунических символах, и поймёте, что в коллективном сознании народов североевропейского происхождения древние божества Северной Европы живы и по сей день.