Испания от античности к Средневековью [заметки]

1

Это, однако, не означает, что старая теория катастрофы исчезла полностью. Ее крупнейший представитель А. Пиганьоль считал, что римская цивилизация, начавшая возрождаться после кризиса III в., не умерла своей смертью, а была убита германскими нашествиями: Piganiol A. L'Empire Chretien. Paris, 1947. В последнее время эта теория снова появляется в европейской науке: Селунская Н. А. Осень Средневековья и поздняя античность: как антиковеды и медиевисты историю делили //Диалоги со временем. М., 2004. Вып.№ 13. С. 246.

2

Таков, например, взгляд Л. Мюссе: Варварские нашествия на Европу: германский натиск. СПб., 2006. С. 278.

3

Речь идет не только о культуре, как материальной, так и духовной, как это иногда представляется (Селунская Н. А. Осень Средневековья… С. 237), но и об историческом процессе во всей его целостности. Отметим также, что представление о поздней древности развивается во всей западной (европейской и американской) историографии, а не только англоязычной.

4

В советской историографии считалось непреложным, что крушение Западной Римской империи являлось концом древней истории, а история варварских королевств, включая, естественно, Вестготское, относится исключительно к Средневековью и является сферой исследования медиевистики. Об этом см., например: Крих С. В. «Революция рабов» в советской историографии XX века//Диалог со временем. М., 2006. Вып. 17. С. 236.

5

Может быть, эта монография уже опубликована, но это мне, к сожалению, неизвестно.

6

Надо все же заметить, что некоторая неопределенность существует до сих пор. Так, статьи по различным аспектам варварской Испании публикуются как вантиковедческих, так по традиции и в медиевистических журналах.

7

Существует точка зрения, что противниками Максимиана в Испании, как и в Галлии, были багауды: Blazguez J. M. Nuevosestudios sobre la romanizacion. Madrid, 1989. P. 457-458. Однако никаких реальных свидетельств действий багаудов в Испании нет приблизительно до середины V в.

8

Проблема создания диоцезов и префектур довольно спорная. Наряду с изложенной существует точка зрения, что диоцезы были созданы одновременно с новыми провинция ми в 293 г. (Barnes Т. D. The New Empire… P. 225). Что касается префектов претория, то, вероятно, с самого начала один префект претория находился при особе каждого императора, но в качестве управляющих определенными территориями в составе нескольких диоцезов они появляются только во времена Константина.

9

Причиной присоединения Тингитанской Мавретании к диоцезу Испании было, вероятно, стремление правительства лучше защитить пролив у Геркулесовых Столпов: Le Glay M. Grandeza у caida… 2002. P. 418.

10

Правда, Констанций направил к Магненцию бывшего консула Филиппа с предложением мира и предоставления тому возможности управлять землями за Альпами, т. е. префектурой Галлией (Zos. II, 46, 2-3). Но это посольство явно имело целью лишь выигрыш времени для лучшей подготовки к войне и, может быть, разведку сил противника (The Prosopography… P. 696).

11

Эти консулы не были признаны на Востоке, где год обозначался по именам предыдущих консулов, но это не меняет сути объявления консулами на Западе Магненция и Гаизона.

12

Тициан был назначен префектом Рима 27 февраля 350 г. (Pigagnol A. L'empire Chretien. Paris, 1947. P. 85), т. е. менее чем через полтора месяца после провозглашения самого Магненция императором.

13

Речь идет не столько о самом Валентиниане, которому в то время было всего 12 лет, сколько о западном правительстве, фактически возглавляемом его матерью Юстиной.

14

Так, против казни Присциллиана и некоторых его сторонников выступил Мартин Турский (Greg. Tur. X, 31).

15

He исключено, что новая провинция и была территорией родины Максима.

16

Возможно, он это сделал в подражание Феодосию, который в это время назначил августом своего второго сына Гонория (Ensslin W. Maximus. Sp. 2550).

17

Зосим по ошибке называет вместо Геронтия некоего Теренция: Demandt A. Magister militum // RE. 1970. SptBd. XII. Sp. 648.

18

Зосим (VI, 4, 1) даже говорит о δυναστεία родственников Гонория в Испании.

19

В отличие от самой Испании в Тингитанской Мавретании существовал настоящий лимес, что было связано с постоянной угрозой этой провинции со стороны берберских племен: Arce J. La «Notitia Dignitatum»… P. 607-608.

20

Имения многих латифундистов были расположены в разных провинциях. Например, Святая Мелания владела имениями в Испании, Италии, Сицилии, Африке, Нумидии и даже Британии: Petit P. Le Bas-Empire. P. 168.

21

Позже родственники Феодосия и Гонория, как мы видели, сумели организовать собственные армии, что говорит о значительности их имений.

22

Даже в Бетике большинство первых владельцев латифундий имело доримские имена: Pabon J. М. Sobre los nombres… P. 159—160.

23

Семья будущего императора Феодосия уже около 320 г. была христианской: Stroheker К. F. Germanentum… S. 59.

24

Исключением являются, пожалуй, северные горные районы, где язычество оставалось живым еще много веков спустя.

25

Впрочем, уже в своем послании собравшимся в Бурдигале епископам Максим довольно ясно дал понять, что для него лично ересь Присциллиана несомненна.

26

Существуют сомнения, был ли сам Ариовист свевом: Christ К. Caesar und Ariovist // Chiron. 1974. Bd. 4. S. 157.

27

Сторонники тождества квадов и свевов полагают, что при перечислении автором биографии Марка Аврелия германских народов между квадами и свевами не надо ставить запятую, так что два названия относятся к одному народу (Schonfeldt. Suebi. Col. 572). Однако при этом не объясняется, почему квады в данном случае так выделяются. Гораздо логичнее принять, что речь идет об обычном перечислении племен, и квады и свевы занимают в этом перечне свое особое место.

28

Археологи с трудом нащупывают следы алан в Западной Европе и поэтому иногда вообще считают сведения древних историков об участии алан во вторжениях на Запад мифом. Однако постепенно аланы на Западе начинают проступать и археологически: Кузнецов В. А. Аланы на Западе. Археологическая реальность или миф? // Российская археология. 1996. № 4. С. 71-78. Это еще раз доказывает, что нынешнее состояние археологических знаний не может служить доказательством неверности письменных источников.

29

Это предположение (MiitnerF. Vandalen. Col. 305), но очень вероятное.

30

Это доказывается и лингвистическими данными: Martnet A. Le monde germanique et la dispersion des Geimains en Europe à la lumiere des faits linguistiques// Les invasions barbares et le peuplement d'Europe. Paris, 1953. P. 10.

31

В истории происхождения готов и их переселения на южное побережье Балтийского моря, как она передана Иорданом, смешаны историческая реальность и мифологические предания. Может быть, само упоминание трех кораблей является следом готского этногенетического мифа: Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории… С. 133-134. В таком случае упоминание трех кораблей не надо понимать буквально, а видеть в этом указание на трехчастное деление готского народа на ранней стадии его истории. Отзвуком этого сказания является сохранившаяся еще в XIII в. на острове Готланд легенда о выселении двух третей его жителей из-за невозможности прокормиться всему населению: Alonso-Nunez J. М. Jordanes у la emigraci6n у fama de losgodos// Memorias de historia antgua. XI/XI I — 1990/91. P. 215; Bodelón S. Jordanes у la problemática de la Getica // Memorias de historia antigua. XXI/XXII — 2001/01. P. 52. Сходную легенду о начале эмиграции на юг будущих лангобардов передает Павел Диакон (I, 3).

32

Тацит (Germ. 2) говорит, что песнопения — единственный вид истории у германцев. Трудно сказать, насколько были распространены такие песнопения в VI в., когда Иордан писал свое произведение, но чрез цепь посредников они явно дошли до него.

33

Деление на эти две группы Иордан приписывает Дицинею. Между тем Дициней — персонаж дако-гетской истории, и это хорошо вписывается в общее для того времени соединение истории готов и гетов (Carbo Garcia J. R. Godos у getas en la historiografia de la Tardoantiguedad у Medievo// SHHA. 2004. Vol. 22. P. 196. Однако приписывание возникновения какого-либо явления тому или иному мифическому или, как в данном случае, чужому персонажу не отменяет существования самого явления. Так что то, что Дициней в реальности не имел отношения к готам, не мешает признанию существования самого деления этого народа на две различные социальные группы.

34

Поэтому утверждение, что Острогота является лишь легендарным эпонимным героем (Heather P. J. Goths and Romans. P. 22-23), принять без дополнительных обоснований нельзя.

35

Существует мнение, что держава Эрманариха в действительности охватывала толь ко Северное Причерноморье: Петрухин В.Я., Раевский Д. С. Очерки истории… С. 135-136. Но и в таком случае она была довольно обширной. В любом случае эта держава выходила за пределы территорий, населенных самими готами.

36

В настоящее время среди ученых все более утверждается мысль, что не только вестготы, но и готы вообще до окончательного поселения на территории империи не были народом, обладающим своей национальной идентичностью, но лишь неоднородной массой самых разных этнических и социальных элементов (например, Guzman Armario F.J. Germanismo о romanismo? //Anuario de estudios medievaJes. 2005. Vol. 35,1. P. 3-23; Heather P. Empires and Barbarians. London, 2009. P. 4. Однако это противоречит данным источников и в таком виде принято быть не может. К тому же эта точка зрения далеко не является общепринятой.

37

Не исключено, что собственно вестготы появляются уже после гуннского нашествия, но и в этом случае между тервингами и вестготами существует несомненная связь: Heather Р J. Goths and Romans. P. 15—17.

38

В связи с этим английский ученый отмечает, что и бургундские правители в IV в. назывались родственным словом hendinos.

39

Существует мнение, что это были готы, жившие в Крыму: Gschwanter О. Op. cit. S. 175-176.

40

Вероятнее всего, арианство стало «готской верой» в 70-х гг. IV в., когда вестготы перешли Дунай в поисках спасения от гуннов: Rousseau Ph. Visigothic Migration and Settle ment, 376-418 // Historia. 1992. Vol. 41, 3. P. 347-348.

41

Существует точка зрения, что термин rex появился у латинских авторов в результате ошибочной фонетической транскрипции германского reiks (Jimenez Garnica A. М. Sobre rex y regnum… P. 59). Но думается, что это наименование скорее отражает новую стадию политического развития германцев.

42

Хотя существует мнение, что Афины тоже были захвачены Аларихом: Dannenbauer Н. Die Enstehung Europas. P. 199.

43

Иордан (Get. 160) именно родственными чувствами Атаульфа объясняет то, что тот не тронул Гонория на своем пути из Рима в Галлию. Иордан считает, что в это время Атаульф уже женился на Галле Плацидии, хотя в данном случае он явно ошибается.

44

Возможно, что аланы, присоединившиеся к германцам и вместе с ними вторгнувшиеся в Испанию, принадлежали не к кавказским аланам, а к какой-то другой группе этого народа: Кузнецов В. Новые исследования по истории западноевропейских алан // Alanica III. Владикавказ, 1995. С. 99. Полагают, что эта группа аланов еще в III в. отделилась от основной массы и перебралась в долину Дуная: Vanke К. Alanen // RLGA. Bd. I, 2. S. 128.

45

Существует мнение, что в данном случае подразумевается не Феодосии, а Константин (Arce J. Barbaras у romanos… P. 59). Однако в это время Геронтий, стоявший за спиной Максима, активно воевал с Константином и его сыном, а сам Максим был провозглашен императором в пику именно Константину и Константу. В этих условиях Максим и Геронтий едва ли признавали Константина августом, с которым они делили бы власть. Несколько ранее Константин добился от Гонория признания себя равноправным с ним императором, правившим заальпийскими землями. Видимо, Геронтий рассматривал свою креатуру как непосредственного преемника Константина.

46

Иордан, как и другие не находившиеся в Испании писатели, говорит только о вандалах.

47

По-видимому, им даже не нужно было особенно стараться, так как тесное соседство двух народов, живущих в сравнительно ограниченной и не очень благоприятной области, толкало их на взаимную вражду. Ср.: Томпсон Э. А. Римляне и варвары. С. 141.

48

Незадолго до этого, в 418 г., Гонорий или стоявший за его спиной Констанций принял меры по упорядочению гражданского управления в Южной Галлии, нарушенного входе недавних узурпации и варварских грабежей, для чего в Арелате был созван съезд властей и крупных собственников Семи провинций. Восстановление гражданского управления в Испании могло быть следующим шагом ра- веннского правительства по возрождению нормального управления диоцезами и провин циями.

49

Проспер Тирон (1278) и в тех же выражениях Павел Диакон (Hist. Rom. XIII, 6) говорят о неопытности и небрежности Кастина, но он уже имел за своими плечами войну с франками, да и сам его ранг говорит о какой-то предшествующей карьере. Вероятно, в таком отзыве Проспера (а Павел, несомненно, лишь воспроизводит его мнение) отражается и впечатление от поражения Кастина, и его последующее поведение противника императора Валентиниана.

50

Несмотря на поражение, Кастин сохранил свою должность и после смерти Гонория сыграл решающую роль в избрании новым императором Иоанна: Demandt A. Magister militum. Sp. 635.

51

Впрочем, надо заметить, что такое наименование Южной Испании возникло не сразу и название «Бетика» существовало еще долго. Только арабы, назвав Испанию по имени одного из народов, ранее ее занимающих, а именно вандалов, распространили это название: Garcia Sanjuan A. El significado geografico del toponomo al-Andalus en las fuentes arabes // Anuario de estudios medievales. 2003. An. 33/1. P. 9-10. Некоторые филологи вообще полагают, что название «Андалусия» вообще не связано с вандалами: PietJ. M. Toponimia germariica// Enciclopedia linguistica hispariica. Madrid, 1960. T. I. P. 535.

52

В примечании к этому месту (ibid.) Apce приводит и другие мнения. Из этого видно, что вопрос о личности Андевота далек от решения.

53

Его имя скорее германское или кельтское, и можно думать, что Андевот возглавлял какой-то отряд вандалов, оставшихся в Бетике после ухода основной массы в Африку. Но надо иметь в виду, что в это время уже много германцев находилось на римской службе и подобные имена были распространены и в римской среде. Уже говорилось, что многие испанские латифундисты носили неримские имена. Так что основываясь только на имени, никаких выводов об Андевоте делать невозможно.

54

Исидор использует выражение regni sui utebatur. Слово regnum может означать, что в Галлеции образовалось какое-то подобие собственного государства, которое и вело борьбу со свевами и с которым те и заключали различные мирные договоры.

55

Иногда предполагают, что восстанию багаудов предшествовали движения подобного типа (Santos Yanguas N. Movimentossociales… P. 257). Но никаких сведений о таких движениях нет.

56

Однако в Африке Себастиан вскоре вступил в конфликт с Гейзерихом и был по его приказу убит.

57

Одоакр, свергнувший последнего западного императора Ромула Августула и ставший бесспорным хозяином Италии, тем не менее чеканил монеты от имени Юлия Непота, признаваемого законным императором Запада, вплоть до его смерти в 480г.: Croke B. A. D. 476. The Manufacturofa Turning Point //Chiron. 1983. Bd. 13. P. 115; Brandt H. L'época tardo-antica. P. 77. В Свевском королевстве положение, как мы видим, было совершенно иным.

58

Правда, надо заметить, что эти события происходили еще при правлении Рехилы, а не Рехиария.

59

Это были те герулы, которые остались в Скандинавии и теперь, как позже норманны, на своих кораблях плавали с целью грабежа вдоль всего северного и западного побережья Европы: Arce J. Barbaras у romanos… P. 175; Orlandis J. Op. cit. P. 78-79.

60

Впрочем, надо отметить, что это были, вероятно, не официальные титулы, так как в соборных актах они не встречаются, а упоминаются только в надписи и в письмах, которые, например, Мартин отправлял королю.

61

Веремунд известен по надписи некоей Мариспаллы, основавшей христианский храм во времена этого короля. Эту надпись ранее датировали 484 г. (Thompson E. A. The Conversion of the Spanish Suevi to Catholicism // Visigothic Spain. Oxford, 1980. P. 82). Однако более позднее исследование показало, что между D и X в датировке должно стоять еще и L, и в таком случае эта надпись датируется 573 (а не 523) годом испанской эры, то есть 535 г. (Hispania Epigraphica. 2001. Vol. 7. P. 417-418). В таком случае Веремунд мог быть преемником Теодемунда и предшественником Хариариха.

62

Представляется необоснованным сомнение Э. А. Томпсона (Римляне и варвары. С. 180-181) в самом существовании монархии у свевов в это «темное время» только на том основании, что Исидор их не называет по имени. Исидор мог действительно не знать или, скорее, не интересоваться королями-арианами. А то, что он все же называл вестготских королей, исповедовавших арианство, объясняется его политической позицией — подчеркнутой лояльностью ко всем вестготским королям, правившим Испанией.

63

По словам Исидора (Hist. 90), арианство занес к свевам и распространил его среди них некий Алакс, прибывший из подчиненной вестготам Галлии. Это ясно говорит о политической подоплеке принятия свевами этого направления христианства.

64

Олимпиодор по-прежнему называет и Атаульфа, и Валлию, и его преемника Теодориха филархами. Вероятно, это — отражение восточноримской точки зрения. Грекоязычные писатели того времени слово βασιλεύς относили прежде всего к римскому императору, и с их точки зрения «басилевсом», т. е. царем, королем, варварский вождь быть не мог. Поэтому Олимпиодор и после утверждения вестготской монархии называл этих королей лишь «правителями племени».

65

Хотя Р. Венскус в приводимую им генеалогию Балтов Валлию не включает: Wenskus R. Balten//RLGA. Bd. U.S. 13.

66

Надо подчеркнуть, что кодекс Эйриха являлся первым известным письменным памятником германского права и что с него начинается история законодательства германских королевств: Die Germanen. S. 670; Societesen Europe mi VI^е— fin IX^esiècle. Neuilly, 2003. P. 283.

67

Довольно ярко эти особенности законов Эйриха выступают по сравнению с Салической правдой, которая была оформлена позже, но отражает более раннюю стадию правового развития германцев.

68

Точная цифра готского населения в Южной Галлии неизвестна. Но даже если готов было больше 2-3%, все равно они составляли очень незначительное меньшинство населения этого региона: Kazanski M. Les Goths. P. 91.

69

Впрочем, надо иметь в виду, что Исидор был фанатичным католиком и, следовательно, решительным противником арианства, и в других случаях он отмечает антикатолические гонения вестготских королей. Поэтому в данном случае надо быть осторожным и от какого-либо окончательного утверждения воздержаться.

70

Herzog — германское, dux — латинское обозначение одной и той же должности.

71

По другим сведениям, Теодегото была женой Сигизмунда, а женой Алариха — Ариадна, или Аревагни.

72

О судьбе Волузиана Григорий Турский сообщает в двух местах своей «Истории». В одном случае он говорит, что Волузиан был сослан в Испанию, где вскоре и умер, а в другом — в Тулузу. Первое сообщение кажется более вероятным, поскольку пребывание сторонника Хлодвига в столице было бы довольно опасным. Впрочем, окончательно решить этот вопрос невозможно.

73

Возможно, что нападение флота императора Анастасия на Италию не дало возможности Теодориху вовремя вмешаться в галльские дела.

74

Прокопий (Bel. Goth. I, 12, 50) говорит, что он был послан в качестве начальника войска.

75

Возможно, что Тевдис был одним из командиров телохранителей самого Теодориха: The Prosopography of the Late Empire. Cambridge, 1980. P. 1112.

76

Евтарих был даже усыновлен императором: Шкаренков П. П. Королевская власть… С. 93.

77

Можно заметить, что этот брак свидетельствовал о том, что существующее юридически запрещение браков между готами и римлянами наделе не очень-то соблюдалось; ср.: D’Ors A. Laterritorialidad… P. 380.

78

Точная дата низложения Стефана неизвестна. По сообщению «Цезаравгустанской хроники», это произошло на третьем году после его назначения, т. е. в 531 г. Но случилось это до поражения и гибели Амалариха или позже, «Хроника» не уточняет. Поэтому некоторые исследователи считают, что это сделал уже Тевдис (например, Orlandis J. Epoca visigoda. Р. 72). Однако нам кажется, что общий ход событий делает более вероятным, что инициатором этого акта стал Амаларих в условиях резкого обострения отношений с франками и, пожалуй, с собственными римскими подданными.

79

Если Амаларих действительно был убит восставшими воинами, то при этом не исключено подстрекательство Тевдиса: Mzg//LTheudis. Sp. 248.

80

Археологическим свидетельством этой войны на васконской территории является кладбище франкских воинов: Bohme Н. W. Der Friedhof von Aldaieta in Kantabrien //АРА. 2002. Bd. 34. S. 136-148.

81

Об этом ясно говорит благожелательное отношение к Тевдису Исидора Севильского. Он даже ему, а не Амалариху приписывает позволение созвать собор в Толедо.

82

Возможно, что мотивом убийства была кровная месть: Nagl A. Theudis. Sp. 249.

83

Несколько позже, когда Атанагильд уже был королем, галло-римский поэт Венанций Фортунат прославлял высокую знатность рода Атанагильда. На основании этих стихов и имени, первый элемент которого совпадает с началом имени Атанариха, считавшегося первым вестготским королем, было высказано предположение, что Атанагильд является потомком Атанариха, но эти доводы весьма шатки и недоказательны: Rouche M. Brunehaut, visigothe ou romaine? // Los Visigodos. P. 109. (Стихи приведены в прим. 58, p. 114). Тем не менее знатность Атанагильда едва ли подлежит сомнению.

84

He исключен и другой вариант: договор мог ограничиваться уступкой Византии какой-то части территории Испании (Stroheker К. F. Germanentum… S. 211-212).

85

Вопрос об отношении католического населения Южной Испании к византийскому завоеванию очень спорен, и немалое число исследователей склоняются к признанию активной поддержки армии Юстиниана со стороны этого населения.

86

Находившийся в Константинополе экземпляр, кажется, сгорел во время большого пожара в византийской столице: ibid. P. 89.

87

Сведения о византийских владениях на юге Испании очень скудные, и это предоставляет широкое поле для различных предположений. В частности, утверждается, что столицей византийской провинции была Кордуба (Livermore H. V. The origins… P. 151). Однако никаких оснований, кроме факта попыток вестготских королей захватить этот город, нет, и скорее всего и Кордуба, и Гиспалис являлись независимыми городами: Rodriguez Neila J. F. Historia de Cordoba. P. 527-528. Толкование же пока еще незначительных археологических находок зависит в огромной степени от априорного принятия подчинения или неподчинения этих городов, в частности Кордубы, византийцам. Ср.: Репса Valenzuela F. Un pavimento musivo de influencia bizantina en el antiguo convento de Santa Clara de Cordoba // V Reunion. P. 251.

88

Существует предположение, что Лиуву вообще могла избрать только знать Септи мании (Torres Lopez М. Las invasiones. P. 98; Stroheker К. F. Germanentum… S. 136). Однако оснований для такого предположения нет. Гораздо вероятнее, что Лиува был избран или во всяком случае признан все же всей вестготской аристократией.

89

Два варианта «Хроники вестготских королей» дают разное число времени правления Лиувы: по тексту А он правил четыре года и четыре месяца, а по тексту В — один год. Но оба эти варианта, как ни странно, сочетаются друг с другом. По словам Исидора Севильского, время правления Лиувы было причислено к годам Леувигильда. Так что можно без сомнения говорить, что один год Лиува правил один и еще три года вместе братом.

90

Несомненно, что именно этот мотив подвигнул Леувигильда на этот шаг: Godoy С, Vitella J. De la Fides gothica à la Ortodoxia nicena // Los Visigodos. P. 123.

91

В упомянутой выше надписи не только Герменегильд называется королем, но и Леувигильд именуется господином и королем, хотя и отмечается, что он преследует своего сына. Эта надпись сделана до начала открытой гражданской войны, и возможно, что тогда местные магнаты еще сохраняли надежду на какой-то вид сосуществования с могучим вестготским королем. Впрочем, не исключено, что это всего лишь обычная формула.

92

Гунтрамн был внуком Хлодвига и правил Бургундией. Это было уже не старое Бургундское королевство, которое было уничтожено франками, а часть Франкского королевства, которая, как и другие его части, управлялась самостоятельным королем из дома Меровингов.

93

Правда, в некоторых экономических центрах, как Гиспалис и Кордуба, ходили, хотя и в небольшом количестве, мелкие бронзовые монеты (Marot T. Op. cit. P. 144), но круг их хождения был очень ограничен.

94

Римское население по-прежнему руководствовалось «Бревиарием Алариха»: King R D. King Chindasvind… P. 136-137.

95

Существует мнение, что ни о каком антикатолическом гонении не может быть речи, а установившееся мнение о его существовании ошибочно, ибо реальных фактов мало, а те, какие есть, свидетельствуют о чисто политических резонах преследования немногих конкретных лиц (Barbero A. El pensamieto politico visigodo… P. 252-253). Политические мотивы преследования тех или иных католиков несомненны, но это не может служить основанием для отрицания общих антикатолических мер Леувигильда. Нет достаточных причин опровергать сообщение Исидора. Да и сам характер Леувигильда, как он проявляется в самых различных сферах деятельности, говорит, что он едва ли останавливался на полпути. Религиозное же объединение, особенно в условиях или еще продолжавшегося, или совсем недавнего мятежа Герме не гильда, было слишком важным, чтобы пустить этот процесс на самотек.

96

Иоанн Бикларский не упоминает приказ Реккареда, но сейчас принято, что убийство Сисиберта произошло все же по приказанию короля: Garcia Moreno L. A. Prosopografia… P. 74.

97

Может быть, речь идет об одном и том же восстании, которое охватило и Септиманию, и Лузитанию (Garcia Moreno L. A. Prosopografia… P. 73). В таком случае опасность для Реккареда была еще более грозной и значение победы Клавдия еще большим.

98

О том, что Ульдида был епископом Толедо, нет сведений, но его связь с королевой позволяет с большой долей вероятности это предполагать: Garcia Mopreno L. A. Prosopografia… P. 225.

99

Это исходит из того факта, что асидонская епархия не была представлена на соборе в Толедо в 589 г.: Stroheker К. F. Germanentum… S. 321.

100

Надо отметить, что к этому времени вестготы в своих украшениях утрачивают старые германские традиции, переходя на «моду» окружающего населения: там же. С. 412.

101

Существует мнение, что территория византийских владений в Испании с самого начала была частью провинции II Мавретании, a Spania означало лишь испанскую часть этой провинции (Ripoll Lopez G. Асегса de la supuesta firontera entre el Regnum Visigothorum у la Hispania bizantina// Pyrenae. 1996. N 27. P. 253—254). Однако, как кажется, надпись Комициола и активность Лициниана, о чем пойдет речь позже, опровергают такое предположение.

102

Вопрос о размере византийских территорий в Испании довольно спорен. Одни исследователи считают, что эти территории охватывали чуть ли не весь юг Пиренейского полуострова, включая его юго-западное окончание (Stroheker К. F. Germanentum… S. 241 — 245), другие, что они были сведены лишь к приморским анклавам в юго-восточной части Испании, не имевшим окружающей территории и связанным друг с другом только по морю (Ripoll Lopez G. Acerca… P. 254—257). И та, и другая точки зрения представляются крайними. Идея обширности византийской провинции, выдвинутая в начале XX в., опровергнута последующими исследованиями. Что же касается второго утверждения, то трудно себе представить, как могли византийцы в условиях постоянного вестготского давления удерживать небольшие анклавы. Само завоевание испанских территорий явно было частью плана Юстиниана по восстановлению Римской империи, и ограничиться владением лишь нескольких пунктов он явно не мог.

103

О византийской провинции в Испании столь мало сведений, что это дает простор для самых различных гипотез.

104

Эта надпись была известна давно, но ее состояние давало возможности различного толкования текста. Тщательное исследование, проведенное автором статьи, позволило дать наиболее адекватный текст. В частности, удалось решить вопрос об идентичности героя данной надписи с Комициолом, упомянутым папой Григорием I (Ер. XIII, 47-49) в 603 г.

105

Под властью императора еще долго оставались Балеарские острова, пока они не были завоеваны уже арабами. Однако в ту эпоху история этих островов в историю Испании не входила. Они были в свое время отняты у римлян вандалами, вместе с остальной территорией Вандальского королевства перешли под властью Византии, а затем, как и значительная часть западных территории Восточной Римской империи, были захвачены арабами, и только в ходе Реконкисты Балеарские острова были завоеваны арагонскими королями, после чего их история слилась с историей Испании.

106

Эта часть провинции стала называться старинным именем Карпетания, которое предшествует римскому завоеванию.

107

Правда, слово suorum содержится только в одной редакции труда Исидора, но это не меняет общей тональности повествования.

108

При нем было созвано только два провинциальных собора в Эгаре и Гиспалисе (Orlandis J. Epoca visigoda. P. 279).

109

Использован термин civis Romanus — полноправный римский гражданин.

110

Это были те же кантабры, которые теперь все чаще называются астурами: Barbero А., Vigil M. Sobre los origenes sociales… P. 88—89.

111

Неизвестно, когда и в каких обстоятельствах герцог Францинон подчинил астуров-кантабров и заставил их платить дань франкскому королю. Псевдо-Фредегар пишет, что горцы уже давно (multo tempore) платили дань франкам. Возможно, подчинение Кантабрии франкам было связано с политической нестабильностью, наступившей после смерти Реккареда.

112

Правление Реккареда II оказалось столь кратковременным, что франкский хронист его даже не заметил, говоря, что Свинтилла наследовал непосредственно Сисебуту (Fred. IV, 73).

113

Кампания Свинтиллы привела к тому, что северная граница оказалась спокойной на протяжении последующих трех с лишним десятков лет: Ibid. P. 61.

114

Считается, что в репрессиях Хиндасвинта пострадало до половины всей вестготской знати: Orlandis J. Epoca visigoda. P. 152.

115

Такому человеку на жизнь оставлялось 5% прежнего имущества: DiesnerH.-J. Politik… S. 10.

116

Этот первоначальный кодекс не сохранился, но имевшиеся в нем законы перешли в кодекс, изданный его сыном: Claude D. Chindasvinth. S. 462.

117

Место епископства Евтропия неизвестно. Что касается Цельза, то, возможно, он был герцогом Тарраконской Испании: Garcia Moreno L. A. Prosopografia… P. 39, 220.

118

Поскольку Леувигильд был арианином и остался в памяти католиков как их гонитель, его имя в законах не было названо ни разу, как, впрочем, и других арианских королей.

119

Очень вероятно, что горные племена астуров и особенно васконов практически оставались независимыми, но официально вестготские короли рассматривали их как своих подданных, а их выступления и набеги как мятеж.

120

Может быть, обряд помазания совершался и раньше (ibid. P. 516), недостоверных сведений об этом нет.

121

Непосредственно в законе Вамбы рабы не упоминались. Однако в законе следующего короля Эрвигия (IX, 2, 9) прямо говорится об обязанности рабовладельца привести в армию десятую часть своих рабов. Поскольку закон Эрвигия был направлен на смягчение ряда положений закона Вамбы, то делается вывод, что Вамба распространил воинскую повинность и на рабов (Garcia Moreno L. A. La historia de España visigoda. P. 173).

122

³⁴Sivan H. The Invisible Jews… P. 380—381.

123

Однако активная помощь местных евреев арабским завоевателям, о чем пойдет речь позже, предполагает, что какая-то часть иудеев все же осталась в Испании.

124

Этот закон иногда называют вестготским Habeas corpus act: Claude D. Erwig. S. 531.

125

Основанием для такого утверждения является то, что сын Эгики Витица в 700 г. был уже достаточно взрослым, чтобы быть помазанным в качестве короля. Однако существует мнение, что Витица мог быть сыном Эгики от более раннего брака (Livermore H. V. The Origins… P. 246). Собственно говоря, доказательств ни для той, ни для другой точки зрения нет. Но общая обстановка говорит скорее о ранней свадьбе Эгики и Циксило.

126

Хотя этот собор собрался не в столице, но созван он был по прямому приказу короля и имел общегосударственное значение: Orlandis J. Epoca visigoda. P. 259.

127

Впоследствии заговорщики были обвинены в стремлении не только лишить Эгику трона, но и убить его. Но в какой степени это обвинение было справедливо, сказать, разумеется, невозможно.

128

Поданным Хроники Альфонса III (3), Вамба жил в монастыре семь лет. В таком случае он, конечно, уже не мог быть инициатором развода Эгики с дочерью Эрвигия, если, конечно, такое решение не было принято много раньше.

129

Хроника Альфонса III (6) сообщает, что Витица вернулся в Толедо только после смерти Эгики, но это более позднее сообщение противоречит более ранним сведениям.

130

Впрочем, говорить что-либо конкретное об этом соборе невозможно, так как его акты не сохранились.

131

Есть предположение, что Родриго сверг Витицу (Valverde Castro M. R. La monarquia visigoda. P. 352). Но такой вывод, как кажется, не вытекает из данных источников.

132

Bonnaz Y. Commentaire // Chroniques asturiennes. Paris, 1987. P. 131. Ср. Р. 115, где в генеалогической таблице Родриго оказывается внуком Хиндасвинта не по отцу, а по матери.

133

Несколько позже (р. 48) арабский автор приводит аналогичное заявление сыновей Витицы, так что можно полагать, что эти данные восходят к противникам Родриго. Однако едва ли даже ярые враги короля могли делать такие заявления, если бы было известно о происхождении Родриго от Хиндасвинта.

134

После того как Теодемир признал власть арабского халифа и взамен сохранил за собой власть почти над всеми своими владениями, целая большая область на юго-востоке Пиренейского полуострова получила (несколько арабизированное) название Тудмир.

135

В свое время Орозий (VII, 40, 6) называл rusticani тех зависимых людей, которых Дидим и Вериниан наряду с рабами вооружили для борьбы с узурпатором.

136

Арегенские горы находились где-то в районе современных провинций Леон и Орензе (Garcia Moreno L. A. Prosoipografia… P. 35), т. е. практически между Вестготским и Свевским королевствами. Именно такое положение явно и способствовало сохранению местным «сеньором» фактической независимости.

137

Чаще это — женщины (femina illustris, femina clarissima).

138

Согласно закону Сисебута, полную независимость приобретали христианские рабы, которых должны были отпустить на волю иудеи (Leg. Vis. XII, 2, 14). Насколько это было распространено в чисто христианской среде, сказать невозможно.

139

Такие изменения происходят во всей Западной Европе: Cantino Wataghin G. La topographic chrétienne des villes de l’antiquité tardive (IV-VI siècles) //The Colloquia of the International Congress of Prehistoric and Protohistoric Sciences. Forli, 1996. P. 9-14.

140

Порой между разрушением того или иного общественного здания и застройкой этого места жилым проходит некоторое время, в течение которого это пространство остается пустым.

141

Возможно все же, что такое пространство внутри городских стен было занято только непосредственно расположенным там гарнизоном, частично королевским двором, высшим клиром, включая митрополита, разумеется, с обслуживающим их аппаратом, в то время как основная масса горожан обитала в пригородах. Ср.: Garcia Moreno L. A. La historia de España visigoda. P. 257. И сам королевский дворец, как кажется, тоже располагался в пригороде: Menendez Bueyes. Civitas Christiana… P. 278.

142

Так, Кордуба имела площадь в 50 гектаров, а Эмерита — 49. Другие города, впрочем, были меньшими по размеру, но некоторые все же превосходили Толедо: Garcia Moreno L. A. La historia de España visigoda. P. 256.

143

Такой рост населения города мог быть одной из причин застройки мест, ранее занятых общественными сооружениями.

144

Латинский текст и испанский перевод этого документа: Perez Sdncez О. Transformacion… P. 311. В этой части Испании почти нет следов готского присутствия (Munos A., Macias J., Menchor J. Nuevos elementos decorados de arquitectura hispano-visigoda en la provincia de Tarragona// AEArq. 1995. Vol. 68. P. 293), так что можно быть полностью уверенным, что речь идет именно о римском гражданском коллективе.

145

Владения Винцента располагались в предгорьях Пиренеев, и сам он не был горожанином. Это ясно свидетельствует о сохранении римских норм не только в самих городах и не только в глубоко романизованной Бетике, но и за пределами городских стен и практически на всей территории Испании. Важно также то, что территория, на которой рас полагались владения Винцента, не была населена готами. Так что и на юге, и на северо-востоке Пиренейского полуострова в римской среде сохранялись римские нормы.

146

Существует сомнение относительно толкования этого термина: означает ли он, как и в римские времена, иностранца или паломника (Arce J. Merida tardorromana. P. 209). Учитывая глубокие римские традиции, существовавшие в Эмерите, и время составления «Жизни эмеританских отцов», а тем более — жизни самого Павла, можно считать первое толкование гораздо более вероятным.

147

Однако, учитывая, что термин «сенаторы» встречается в постановлениях соборов, можно думать, что он использовался в каноническом праве.

148

Этот закон входит в число antiqua и, следовательно, относится к готам.

149

Надо, однако, заметить, что этот закон предусматривает возможность продажи не только земли, но и рабов, животных или каких-либо других объектов, и этот довольно широкий круг предметов купли-продажи не позволяет отнести действие закона именно к крестьянской сельской общине.

150

Археологические данные показывают, в частности, что вестготское присутствие здесь ограничено только военным элементом, а в остальном этот регион продолжал жить прежней жизнью, корни которой восходят еще к доримским временам: Avello Alvarez J. L. Los suevos у visigodos… P. 308—309.

151

Д. Перес Санчес не исключает объяснение упоминаний силикв сохранением в конце VI в. римской монеты, носам же справедливо полагает, что такое предположение очень мало вероятно.

152

Характерно, что для обозначения места контактов с заморскими торговцами используется греческое слово, хотя и написанное латинскими буквами — cataplus. Это еще раз подчеркивает роль грекоязычного Востока в испанской торговле.

153

Об этом ясно свидетельствует надпись, датированная последним годом правления Реккареда: Hispania epigraphica. 1997. Vol. 7. 258. P. 96.

154

Надо отметить, что еще остготский король Теодорих, бывший также регентом при Амаларихе и на этом основании правителем Вестготского королевства, уже носил этот титул (CIL VI, 1794). Так что не исключено, что и воспоминания об этом короле тоже могли повлиять на титулатуру вестготских королей.

155

Законом допускалось и избрание судей по взаимному согласию сторон (Leg. Vis. II, 1, 25), но это явно касалось л ишь споров между людьми, не имеющими отношения к важнейшим государственным вопросам.

156

Этот термин для обозначения внутренних беспорядков применяется и в других варварских государствах: Дворецкая И. А. Западная Европа… С. 245.

157

В подписях актов XV и XVI соборов (последние, акты которых со хранились) не указывается, что подписавшиеся принадлежали к officium palatinum, но они абсолютно такие же, как и в актах предыдущих соборов, начиная с VIII, так что нельзя сомневаться, что и в этом случае речь идет о принадлежавших к этому officium.

158

По мнению Л. Г. Вальдеавельяно (Valdeavellano L. G. de. Historia de España. P. 318), officium palatinum был частью aulae regiae.

159

Надо, однако, подчеркнуть, что в позднеимперский период «глава спальников» был обычно евнухом (Bury J. В. History… Vol. I. P. 33), чего, разумеется, не было в Вестготском королевстве.

160

В церковной сфере это название появляется несколько раньше: ibid.

161

По мнению Э. А. Томпсона, ректор провинции занимался также судопроизводством. Говоря об этом, он исходит из тождества rector = iudex, что нам кажется все-таки неверным, ибо в источниках вестготского времени такое тождество не наблюдается.

162

Нет данных, что pacis adsertor принадлежит к honestiores personae, но тот факт, что он исполняет непосредственно поручения самого короля, позволяет расположить его в более высоком сословии.

163

Армия, как известно, вообще является орудием политики государства. После изгнания из Испании византийцев вестготские короли практически не пытались вести какие-либо завоевательные кампании за пределами Пиренейского полуострова. На самом же полуострове их военные действия сосредоточивались в основном на севере в борьбе против горцев (не говоря, конечно, о подавлении мятежей), но горцы официально считались подданными вестготского короля, так что войны с ними, какой бы характер они на деле ни носили, теоретически считались подавлением мятежей. Так что о завоевательной политике Вестготского королевства речи уже не было. Поэтому и армию рассматривать как орудие такой политики нет оснований.

164

Конечно, существует возможность, что на лиц, не относившихся к «частным», просто не распространялась налоговая амнистия Эрвигия, ибо они являлись исправными налогоплательщиками и были, по мнению короля, способны и далее платить налоги. Но, зная об общей политике Эрвигия в пользу светской и особенно духовной знати, эту возможность трудно обосновать, хотя полностью исключить также нельзя.

165

История католической церкви и вообще позднеримской и раннесредневековой культуры — большая, интересная и очень важная тема, которую во всех своих аспектах «втиснуть» в данную книгу невозможно.